FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO

CURSOS DE LICENCIATURAS LETRAS E PEDAGOGIA

Aula 01 1

FILOSOFIA DA EDUCAÇÃOPROF. RENATO DORNELLAS

AULA 1O NASCIMENTO DA FILOSOFIA NA

GRÉCIA ANTIGA

•Objetivos:• Identificar os fatores de ordem cultural, política,

econômica e social que contribuíram para o surgimento da Filosofia na Grécia Antiga.

• Explicar a diferença entre o discurso mítico-religioso e o discurso filosófico.

• Compreender em que sentido o pensamento filosófico rompe com a tradição mítico-religiosa.

Aula 01 3

CULTURA OCIDENTAL

• Os três pilares da nossa cultura:

• Cultura Greco-Romana

• Judaísmo

• Cristianismo

Aula 01 4

Filosofia - Definição

Filosofia (do grego philos - que ama + sophia - sabedoria, « que ama a sabedoria ») é a investigação

crítica e racional dos princípios fundamentais relacionados ao mundo e ao homem.

Segundo Marilena Chauí, Filosofia é a Fundamentação Teórica e Crítica dos

Conhecimentos e das Práticas.

Aula 01 5

FUNDAMENTO• “É uma palavra que vem do

Latim e significa uma base sólida ou o alicerce sobre o qual se pode construir com segurança.

• Do ponto de vista do conhecimento: a base ou o princípio racional que sustenta uma demonstração verdadeira.

• Fundamentar: encontrar, definir e estabelecer racionalmente os princípios, as causas e condições que determinam a existência, a forma e os comportamentos de alguma coisa, bem como as leis ou regras de suas mudanças”

Aula 01 6

TEORIA

• “Contemplar uma verdade com os olhos do espírito”, isto é, uma atividade puramente intelectual de conhecimento.

• Fundamentação Teórica: determinar pelo pensamento, de maneira, lógica, metódica, organizada e sistemática o conjunto de princípios, causas e condições de alguma coisa.

Aula 01 7

CRÍTICA• “A capacidade para julgar,

discernir e decidir corretamente; o exame racional de todas as coisas sem preconceito e sem pré-julgamento e a atividade de examinar e avaliar detalhadamente uma ideia, um valor, um costume, um comportamento, uma obra artística e científica”.

• Fundamentação Crítica: “examinar, avaliar e julgar racionalmente os princípios, as causas e as condições de alguma coisa (de sua existência, de seu comportamento, de seu sentido e de suas mudanças)”.

Aula 01 8

Nascimento da Filosofia na Grécia Antiga (Séc. VI a.C.)• Você sabe onde fica a

Grécia? • Na Idade Antiga,

compreendia uma vasta região denominada Magna Grécia.

• Havia, portanto, um enorme número de cidades e de colônias Gregas na região do Mar Mediterrâneo.

Aula 01 9

• Assim como os demais povos, os gregos tinham as suas crenças e as suas práticas religiosas.

• A religião e o mito eram as fontes originárias de conhecimento.

• Através da religião e dos relatos míticos, os gregos tinham as respostas fundamentais para as grandes questões da existência.

• Colocar a figura da deusa Atena.

Aula 01 10

• A linguagem mítica vale-se da metáfora, da alegoria, do símbolo, do arquétipo.

• A partir do século VI a. C, surgem alguns sábios que propõem uma outra forma de pensar e de explicar o mundo valendo-se de argumentos racionais.

• Nasce o pensamento filosófico-científico.

Aula 01 11

DEUSES DA MITOLOGIAGREGA E ROMANA

Nome Grego Nome Romano Atributos

ZEUS JÚPITER Rei do Olimpo e dos Deuses

AFRODITE VÊNUS Deusa da Beleza

ATENA MINERVA Deusa do Saber

EROS CUPIDO Deus do Amor

APOLO APOLO Deus da Luz e do Sol

Aula 01 12

Fatores que contribuíram para o surgimento da Filosofia na Grécia Antiga• O nascimento da polis (cidade-estado) no  séc. VIII a.C.,

provocou grandes transformações na Grécia antiga. • A polis se faz pela autonomia da palavra (logos), não mais

da palavra mágica dos mitos (mythos). • O logos, diferente do mythos, trata-se da palavra racional,

argumentativa, geradora da discussão, do conflito e do consenso.

• O saber deixa de ser sagrado e torna-se objeto de discussão. • Os cidadãos da polis, vão à ágora (praça pública) para

debaterem os problemas de interesse comum e para decidirem os rumos da cidade.

• Tal mentalidade liberta os homens das ideias de pré-determinação e dos desígnios divinos que lhes impunham o destino do qual não poderiam escapar.

• A política permite aos cidadãos debaterem e traçarem o seu próprio destino em praça pública.

Aula 01 13

• A Filosofia, tendo como fundamento a razão (logus), estabeleceu uma nova forma de interpretação da realidade.

• Se antes os fenômenos eram governados por leis divinas, quase inacessíveis aos humanos, com o pensamento racional, é possível conhecer as causas ou princípios que explicam o mundo e, com isso, conferir previsibilidade e controle sobre os fenômenos da natureza e da sociedade humana.

• Já não são mais os deuses que governam o mundo e os humanos, mas sim leis intrínsecas às coisas.

• Tais leis dão-se a conhecer ao espírito humano que se utiliza da razão para trazê-las à luz.

Aula 01 14

Fatores Políticos

• O surgimento e a consolidação da democracia grega em torno da pólis.

• A cidade-estado grega era o espaço legítimo e legitimador de sua liberdade, a ponto de o Estado tornar-se horizonte ético do homem grego.

• Esta é a base da sua cidadania: os cidadãos eram a finalidade última do Estado, o bem do Estado era seu próprio bem, sua liberdade, sua grandeza.

• Quem era considerado Cidadão na Grécia Antiga? A cidadania na pólis grega era excludente. Eram considerados cidadãos, apenas os homens (varões) que possuiam bens ou riquezas.

Aula 01 15

Fatores Religiosos• Os gregos conseguiram alcançar um

patamar de liberdade religiosa muito elevado em relação a outros povos da Ásia Menor e do Oriente Próximo.

• Enquanto em outras nações o poder religioso, aliado às monarquias de cunho tributário, servia para legitimar o Estado absoluto e o poder do rei, algumas cidades-estado da Grécia construíram uma relativa liberdade, baseada na autoridade do Pater Familias (o Pai de Família, dono de terras, casa, bens, escravos e mulher) que participava em diversas instâncias da vida pública.

• A religião grega não se baseava num livro Sagrado, como os judeus, por exemplo. Portanto, não tinham dogmas a serem defendidos, ortodoxia (interpretação correta das verdades religiosas), nem heresias (desvios doutrinários), ou uma casta sacerdotal. Estava aberto o caminho para o livre pensar.

Aula 01 16

Fatores Econômicos• O florescimento das cidades-estado deveu-se

principalmente ao desenvolvimento da indústria artesanal e do comércio.

• Antes disso, a Grécia era predominantemente agrária, sendo dominada politicamente por grandes proprietários de terras.

• O crescimento industrial e comercial fez florescerem as cidades, fazendo surgir novos atores sociais - os grandes comerciantes, por exemplo - que começavam a dominar o cenário político e ameaçar o poder da nobreza fundiária.

• Vale notar que tais mudanças ocorreram primeiro nas colônias gregas da Ásia Menor (em Mileto, principalmente), expandido-se, depois, para a região da Itália Meridional, chegando, então, ao centro da Grécia, em Atenas. Isto, porque, estando longe do controle central, puderam desenvolver instituições políticas autônomas e desenvolver um comércio próprio.

Aula 01 17

A Teogonia e a Cosmogonia• Os gregos cultuavam muitos deuses (politeísmo). Estes

múltiplos deuses estão no mundo e fazem parte dele. • Não desenvolveram a ideia de um deus-criador,

transcendente, absolutamente separado do mundo criado, cuja existência deriva e depende inteiramente dele.

• Os deuses gregos nasceram no mundo. A geração dos deuses deu-se ao mesmo tempo da geração do universo.

• Os deuses e o mundo, a partir de uma espécie de caos primordial, foram diferenciando-se, ordenando-se, até tomarem a sua forma definitiva de cosmo organizado.

• A gênese dos deuses e do mundo operou-se a partir de Potências primordiais, como o Caos e Gaia (terra), donde saíram, ao mesmo tempo e no mesmo movimento, o mundo, tal como pode ser contemplado pelos humanos, e os deuses que presidem a ele invisíveis na sua morada celeste.

Aula 01 18

• Há, portanto, o divino no mundo, assim como o mundano nas divindades. O homem grego vive num mundo cheio de deuses e, por isso, não separa natureza e sobrenatureza, como dois domínios opostos.

• A religião dos gregos não se apoiava num Livro sagrado, fonte da revelação divina para os humanos; não havia uma verdade que se encontrasse, de uma vez por todas, vertida em texto; em conseqüência, também não havia dogma ou ortodoxia, nem profetas ou messias, tampouco uma casta sacerdotal.

• Talvez, por causa destas características da religião dos gregos, vigorava grande liberdade para pensar e para divergir, fundamental para a Filosofia.

Aula 01 19

• A fonte de conhecimento sobre os deuses: seus nomes, suas genealogias, seus atributos, suas aventuras, seus respectivos poderes, seu modo de agir, as honras que lhes eram devidas e etc.

• Tais saberes sobre os deuses eram veiculados por narrativas eminentemente orais.

• Esta tradição oral foi escrita por Hesíodo (séc. VII a.C.) em textos que ficaram conhecidos como Teogonia e Cosmogonia (respectivamente, a origem dos deuses e a origem do mundo).

• Esta tradição de base oral constitui o que chamamos de mito.

Aula 01 20

A linguagem mítica• O mito se expressa em

linguagem poética, rica em metáforas e analogias.

• A palavra metáfora vem do latim metaphòra (metáfora), por sua vez trazido do grego metaphorá ("mudança, transposição"). O prefixo met(a)- tem sentido de "no meio de, entre; atrás, em seguida, depois". O sufixo -fora (em grego phorá) designa 'ação de levar, de carregar à frente'.

• Metáfora é o emprego da palavra, fora do seu sentido normal, ou seja, um sentido figurado, portanto, é uma figura de linguagem.

Aula 01 21

• A linguagem metafórica provoca uma busca por parte do aprendiz que para compreendê-la é necessário ultrapassar o modelo convencional de pensamento e a mente se supera na busca do entendimento.

• As metáforas abrem a porta para a dimensão simbólica, ajudam na percepção dos múltiplos significados que co-existem em uma só imagem. Os símbolos sugerem que algo pode ser compreendido além da sua aparência óbvia e imediata.

• Leia a íntegra da peça Prometeu Acorrentado, de Ésquilo, no site: http://www.ebooksbrasil.org/eLibris/prometeu.html

Aula 01 22

FILOSOFIA PRÉ-SOCRÁTICA• Os primeiros filósofos são conhecidos

como filósofos pré-socráticos, muito mais por questões de objeto de investigação de seu pensamento filosófico-científico do que por razões de ordem cronológicas.

• Primeiramente esses filósofos, também chamados de "naturalistas" ou filósofos da physis (natureza - entendendo-se este termo não em seu sentido corriqueiro, mas como realidade primeira, originária e fundamental, ou o que é primário, elementar e persistente, em oposição ao que é secundário, derivado e transitório), tinham como escopo especulativo o problema cosmológico e buscavam o princípio (ou arché) das coisas.

Aula 01 23

Arché• Para os filósofos pré-

socráticos, a arché (origem), seria um princípio que deveria estar presente em todos os momentos da existência de todas as coisas; no início, no desenvolvimento e no fim de tudo. Princípio pelo qual tudo vem a ser.

• Cada um dos filósofos pré-socráticos sugeriu um elemento primordial ou princípio ou causa de todas as coisas que compõem a realidade física.

• Tales de Mileto: A água • Anaximandro de Mileto : O

apeíron• Anaxímenes de Mileto : O ar• Xenófanes de Cólofon : A

terra• Heraclito de Éfeso : O fogo• Pitágoras de Samos : O

número• Demócrito de Abdera : O

átomo• Empédocles de Agrigento: os

quatro elementos (terra, água, fogo e ar)

Aula 01 24

• Num segundo momento, com tal problemática entrando em crise, surge a sofística, e o foco da filosofia muda do cosmo para o homem e o problema moral. Este tema, trataremos na próxima aula, abordando o tema “Sócrates e os Sofistas”.

• A grande percepção dos gregos pré-socráticos foi a compreensão de que as causas explicativas do mundo estão presentes no próprio mundo. Portanto, através dos elementos primordiais (água, terra, fogo, ar etc) é possível explicar a realidade, sem a necessidade de apelo às forças divinas, sobrenaturais, extra-mundanas.

Aula 01 25

Atividades Complementares• Recomendamos que você possa pesquisar sobre a Mitologia Grega,

numa enciclopédia, em sites da internet, e mesmo em livros específicos que tratam da temática.

• Assistir ao Filme “300”, Direção: Zack Snyder, Estados Unidos, 2006.• Sinopse: Em 480 antes de Cristo, durante a famosa batalha de

Thermopylae, o rei de Esparta, Leônidas (Gerard Butler), lidera seu exército contra o avanço dos Persas, comandados por Xerxes (Rodrigo Santoro). Na História, a batalha ficou marcada por ter inspirado toda a Grécia a se unir, o que ajudou a solidificar o conceito de democracia que se conhece hoje.

• Nos veremos também nos fóruns do Fórum Temático I que terá como primeira questão de debate: “Que novo modelo de educação se inicia na Grécia Antiga com a passagem do pensamento mítico/religioso para o pensamento filosófico-científico dos filósofos pré-socráticos e dos filósofos clássicos: Sócrates, Platão e Aristóteles?”. Faça uma pesquisa na internet sobre a “Paidéia” grega.

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