OProtestan+smoeaCulturaBrasileira

nossaculturacrioucondiçõesparaaintroduçãoeestabelecimentodoProtestan5smonopaís:nãofomos

forçadosarecebê-lo,masrecebemo-lodeliberadamente,voluntariamente.

BoanergesRibeiroem“Protestan+smonoBrasilMonárquico”.

(...)decertomodo,oprotestan5smohistóricobrasileirodeorigemmissionáriatendeareproduzir,nointeriordesuascomunidades,ostraçosdareligiãocivilnorte-americana,oquecontribuiparaaprofundarovazioexistenteentreeleeasociedade.Namedidaemqueesseprotestan5smoreforçasuaauto-iden5ficaçãoaopreçodeseurelacionamentocomasociedade,torna-sepoucoatraenteparaascamadaspopularesaodefendervaloresburguesesdecoloridoestranhoaospectrumculturalbrasileiro

AntônioGouvêaMendonçaePrócoroVelasquesFilhoem“IntroduçãoaoProtestan+smonoBrasil”

ParaAntônioGouvêaMendonça,asduasgrandesdificuldadesparaainserçãodoprotestan+smonoBrasil:

excessivoins5tucionalismoointelectualismo

Outrosautoresqueacentuaramadificuldadenasrelaçõesentreaofertareligiosaprotestanteesuarecepçãopelasociedadebrasileira:

•  CarlJosephHahn(HistóriadoCultoProtestantenoBrasil)•  ÉmileG.Léonard(OProtestan5smobrasileiro)•  AntônioMáspoli(Religião,educaçãoeprogresso)•  AntônioGouvêaMendonça(Ocelesteporvir)•  DavidGueirosVieira(Oprotestan5smo,amaçonariaeaquestãoreligiosa

noBrasil)

Outrovisitante,demeadosdoséculopassado,manifestaprofundasdúvidassobreapossibilidadedeseimplantaremalgumdia,noBrasil,formasmaisrigoristasdeculto.Conta-sequeosprópriosprotestanteslogodegeneramaqui,exclama.Eacrescenta:“Équeoclimatropicalnãofavoreceaseveridadedasseitasnórdicas.Oausterometodismoouopuritanismojamaisflorescerãonostrópicos”.

SérgioBuarquedeHolanda,em“RaízesdoBrasil”,numacitaçãodeThomasEwbank,autorde“AVidanoBrasil”(1855)

(...) quanto mais observo este povo, mais longínqua vejo apossibilidadedesucessodemissõesprotestantesemmeioaele.As festas são obstáculos de que não poderemos nos livrarfacilmente. As cerimônias religiosas não prescindem delas e ocoraçãonacionalbateemuníssonocomelas(...)Oprotestante,diz-sequedegeneraporaqui.

ThomasEwbank

(...)umaoutraculturafoiassociadaaoevangelhonoBrasile,assim,foicompreendidaecaracterizadacomoumaculturaevangélica.

PedroBarbosacitandoAntônioGouvêaMendonça

EmCuba,nosanos1940e1950,aceitaraféevangélicaeraumatraiçãoàculturacubanaeatéumaaceitaçãodeelementosestranhosprovenientesdeoutraculturacujasmáquinasdecomunicaçãoameaçavamdevastaraquelepovo.

JustoGonzálezem“CulturaeEvangelho”

OProtestan+smoeaCulturaBrasileira“Osgravesproblemasdospaísescatólicossedevemaseucatolicismo,eosgrandesavançosdosprotestantes,aseuprotestan5smo”

FrédericHoffetemImperialismoProtestante

Aconversãonãodeve“desculturalizar”oconver5do.Naverdade,(...)sualealdadeagorapertenceaoSenhorJesus,etodasascoisasdoseucontextoculturaldevemsubmeter-seaoescru`niodoSenhor(...)Acrí5capodeproduzirumacolisão,àmedidaqueelementosdaculturaforemsubme5dosaojuízodeCristoe5veremdeserrejeitados.Nesseponto,comoreação,oconver5dopodetentaradotaraculturadoevangelistaemlugardasua.Deve-seresis5rfirmemascarinhosamenteaessatenta5va.

OEvangelhoeaCultura–SérieLausanne

Depoisdestascoisas,vi,eeisgrandemul5dãoqueninguémpodiaenumerar,detodasasnações,tribos,povoselínguas,empé,diantedoCordeiro,ves5dosdeves5durasbrancas,compalmasnasmãos;eclamavamemgrandevoz,dizendo:AonossoDeus,queseassentanotrono,eaoCordeiro,pertenceasalvação.

Apocalipse7.9

AVALIANDOOSRISCOSDODISTANCIAMENTOCULTURAL

DAIGREJA

CONTEXTUALIZAÇÃONossomodeloéCristoJesus

Aigrejaquese“desencarna”,perdesuarelevânciacomoafielrepresentantedoReinodeDeusnomundo.

ComodiriaJohnStogperderiasuacaracterís+ca“mundana”,nosen+dodeserigrejaparaestemundo,

saldaterraeluzdomundo.

HISTORIA

•  1972-ShokiCoe-ConselhoMundialdeIgrejas(CMI)•  Ques+onamentoao“movimentodeigrejasautóctones”•  “autossustentável,autogovernáveleautopropagável”•  FundoparaEducaçãoTeologica-“Teologiacontextual”

“AcontextualizaçãodoEvangelho”–PadillaOEvangelhoéaboano`ciadequeDeussecolocouaoalcancedohomem.Parafazê-lo,eleseinseriunahistóriahumanapelabrechaabertapormeiodeJesusCristonarealidadeespaço-temporal.

“AcontextualizaçãodoEvangelho”–PadillaAPalavradeDeussefezhomem:aculturou-se,jáqueohomeméumsercultural.AssimDeussecolocaaoalcancedoshomens.Consequentemente,nãoépossívelentendernemcomunicaroevangelhosemreferenciaàcultura.

“AcontextualizaçãodoEvangelho”–PadillaAcontextualizaçãonãodevesedardemaneiraingênua,semcritériosedesmedidamente.DeveserobservadasegundooscritériosdaPalavradeDeus,numasubmissãocompletaaoSenhoreReiJesus,debaixodosvalores,daé5cadoseuReinoeobservandoojuízodeDeus.

“AcontextualizaçãodoEvangelho”–PadillaAprimeiraoperaçãodecisivadoevangelhoaocolocarohomem-culturafrenteaDeusélibertá-lodocordãoumbilicaldesuacultura”(HansBürki).

RISCOSDACONTEXTUALIZAÇÃOAInculturaçãoAinculturaçãoéarelaçãodafécoma(s)cultura(s),numdiálogodeenriquecimentorecíproco–razãopelaqualaIgreja,nasuamissãoadgentes,hádereceberdasculturastudooqueconcorraparaaedificaçãodavidacristã,mastratarátambémdeproporoEvangelhocomofatorpurificadordetodaequalquercultura.”

RISCOSDACONTEXTUALIZAÇÃOOSincreMsmo“Aquelesqueseopõemàcontextualizaçãodoevangelhoportemoraosincre5smodeveriamlevaremconsideraçãoqueéprecisamenteali,ondenãoháumareflexãoconscientesobreaformaqueaobediênciaaoSenhorJesusCristodeveassumirnasituaçãoconcreta,quesepossibilitaqueacondutasejadeterminadapelaculturaaoinvésdeserregidapeloevangelho”

RenéPadilla

RISCOSDACONTEXTUALIZAÇÃOOContextualismoContextualismosignificauniversalizarnossaprópriaposiçãoteológica,tornando-aaplicávelatodoomundoeexigindoqueoutraspessoassesubmetamaela.

RISCOSDANÃOCONTEXTUALIZAÇÃOIrrelevânciaNominalismoDistorçãodamensagembíblicaDistanciamentodaigreja