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PRIMEIRA INSTRUO DO GRAU DE COMP M

Venerab Mestre: Ven. 1 Vigilante Tendes a bondade de proferir aprimeira instruo aos Companheiros.

1 Vig: Meus amados irmos, segundo nossas lendas, foi empregado umnumero elevado de trabalhadores na construo do templo deSalomo, os quais eram na sua maior parte Aprendizes eCompanheiros. Os aprendizes recebiam semanalmente uma raode trigo, de vinho e azeite, os companheiros tinham seus salriospagos em dinheiro. Ao entrarem no templo em Jerusalm, tinhama sua ateno despertada, ao passarem pelo prtico, por duasgrandes colunas, denominadas J e B. A altura dessas Colunaschegava a dezoito cvados (um cvado equivale a 0,66m), acircunferncia de doze cvados, e o dimetro de quatro. Eramocas, a fim de servirem de arquivo para a fraternidade, poisdentro delas se depositavam os registros constitucionais. Suasparedes tinham a espessura de quatro polegadas. Essas colunasforam feitas de bronze nos terrenos argilosos das margens doJordo, entre Succoth-zeradhata, onde Salomo ordenara fossemfundidos todos os vasos, sob direo geral de Adonhiram.Encimando as colunas viam-se capitis de cinco cvados de altura,cercados por um rendilhado de bronze e ornado de lrios e roms.O rendilhado pela conexo de suas malhas significa: unidade, unioe harmonia. Os lrios, pela sua brancura simbolizam: pureza,castidade e inocncia. As roms, pela exuberncia de suassementes: abundancia e fertilidade. Foram colocadas na entradado templo, como recordao aos filhos de Israel da coluna de

fogo, que os iluminou na fuga da escravido e das nuvens, queocultaram o fara e as tropas enviadas para captur-los. Assimquando entrassem no templo, para celebrar o culto divino, elesteriam sempre diante dos olhos, a lembrana da redeno dosseus antepassados. Ao passarem por entre colunas os antigoscompanheiros chegavam ao p de uma escada em caracol, cujaascenso lhes era obstada pelo 2 vigilante, que lhes exigia otoque, o sinal e palavra dos 1 e 2 graus. A palavra de passesignifica abundncia representada, no painel da loja de

companheiro, por uma espiga de milho junto de uma queda d`gua. A palavra Sch.. tem sua origem na poca em que um exrcito

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de efrainitas atravessou o rio Jordo, para combater Jeft,famoso general gleadita. O motivo dessa desavena foi no teremos efrainitas participado da honra de guerra amonita e, porconsequncia, no partilharem dos despojos de guerra. Osefrainitas sempre foram tidos como um povo turbulento, porm sromperam as hostilidades em virtudes dos insultos pesados quelhes dirigiram os gleaditas. Da juraram extermin-los. Jefttentou, por todos os meios apazigu-los, vendo porm que isso eraimpossvel avanou com seu exrcito, deu-lhes combate, derrotou-os e os ps em fuga. Para tornar decisiva a sua vitria,precavendo-se contra futuras agresses, enviou destacamentospara guardar a passagem do Jordo, por onde deveriam vir,forosamente, os insurretos de regresso ao seu pas. Deu ordens

severas para que fosse executado todo o fugitivo que, por apassasse e se confessasse efrainita. Todos os que tentaram usardesse subterfgio para os enganar, ordenava que pronunciassem apalavra Sch.., mas sim Si... Assim, a diferena de pronunciarevelava sua verdadeira nacionalidade, custando lhe a vida. OLivro da lei afirma que o total de mortos no campo de batalha enas margens do Jordo chegou a 42.000 efrainitas e, tendo apalavra Sch.. Servido para distinguir amigos e inimigos, Salomo ateria adotado como palavra de passe deste grau. Esta a origem

lendria do costume em nossa ordem do trolhamento, pois ento o2 vigilante experimentava os irmos e satisfeito dizia: PassaiSchi.., ento ele subiam a escada em caracol, construda por 3, 5e 7 ou mais degraus por que trs governam a loja, cinco acompes e sete ou mais a tornam perfeita. Os trs a governaremso o Venerabilssimo Mestre, os dois Vigilantes, os cinco que aconstituem so: os trs que a governam e mais dois companheiros,os sete que a tornam perfeita so: dois aprendizes, mas os cincoque a constituem. Trs a governaram uma loja porque trs foram

os Gro-Mestre que a presidiram na construo do primeirotemplo de Jerusalm: Salomo, rei de Israel; Hiram, rei de Tiro eAdonhiram o mestre de obras. Cinco constituem a loja emconsiderao as cinco ordens nobres da arquitetura: toscana,drica, jnica, corntia e compsita. Sete mestres ou, mas atornam perfeita, por que Salomo gastou mais sete anos naconstruo, acabamento e consagrao do templo de Jerusalm aservio do Deus nico. H tambm, neste nmero, uma aluso assete artes e cincias: gramtica, retrica, lgica, aritmtica,

geometria, musica e astronomia. Somente aps terem o domniodeste conhecimento o 1 vigilante os experimentava e os recebia

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na cmara do meio, Dizendo-lhes: passai B.., tornando elesconhecimento do IOD no interior do tringulo equiltero, com omesmo significado da letra G: Deus, o Grande Gemetra, o qualcom verdadeira humildade devemos reverenciar. Por essas antigasrazes hoje interpretamos a escada em caracol como o emblemado jovem que, tendo passado a sua adolescncia como aprendiz,sua virilidade como companheiro, tenta, no sem ousadia, avanare subir, apesar do caminho ser tortuoso e a subida difcil, naesperana de, pela diligncia e pela perseverana, chegar a idademadura como um esclarecido mestre. A perfeio que nossosantigos irmos atingiram trabalhando na pedra incentivados porum profundo esprito religioso, as quais ainda podemos contemplarem suas obras magnficas, era atingida com grande trabalho,

estudo e sacrifcios. Seu ideal era a perfeio pessoal que desejaque seus adeptos construam desbastando e polindo a pedra brutade seu carter. Eu vos incito a estudar o livro da natureza, aprpria natureza interior, dali extraindo intuitivamente a luz queiluminar a vossa razo e dar sentido a cincia, iluminando comsabedoria o vosso caminho e permitindo assim que devem comsegurana os obstculos que a falta de f e o intelecto maldirigido possam colocar diante de si, verdadeiros obstculos dainiciao interior. Acima de tudo: mantenhais vossa conscincia

pura e vosso corao em sintonia e amando a todos e a tudo que oGrande Arquiteto do Universo criou.

Venerab Mestre: Atentai para as palavras do Venervel irmo 1vigilante, meus irmos atentai e sede diligentes em vossasmeditaes e polimento de vossa pedra.

Est encerrada a primeira instruo de Companheiro.