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HISTÓRIA DA UMBANDA

Desenvolvido e Ministrado por Alexandre Cumino

Aula Digitada 03 Parte 04Obs.: este documento é a transcrição fiel do discurso das vídeo-aulas, portanto poderá conter erros gramaticaismantendo a originalidade da origem.

Primeiro período de expansão da religião de Umbanda de 1908 a 1928. Então, esse períodocompreende o momento inicial da religião de Umbandaque a gente pode chamar “O nascimento ou agestação da religião”. Nesse período a religião da ali no Rio de Janeiro, então, ela não saiu ainda paraoutros Estados, a Umbanda vai começar a surgir em outros Estados depois de 1928.

Então, nesse primeiro período histórico de 1908 a 1928 o mais importante é identificar a primeiraTenda de Umbanda e o que aconteceu a partir da primeira Tenda de Umbanda. Então, a gente vaiidentificar, é, Zélio de Moraes trabalhando com o Caboclo das Sete Encruzilhadas, com Pai Antônio naTenda Espírita Nossa Senhora da Piedade, a partir de 1908, a Umbanda naquele momento é praticadaúnica e exclusivamente na Tenda do Zélio de Moraes até 1918. Nessa data o Caboclo das SeteEncruzilhadas da ao Zélio de Moraes a responsabilidade de abrir mais sete Tendas de Umbanda. Comisso, se abre um precedente e não apenas Zélio vai abrir mais sete Tendas de Umbanda como a partirdessa data 1918, ele vai também auxiliar outros médiuns a abrirem outras Tendas de Umbanda, outrosTerreiros de Umbanda, outros Templos de Umbanda, mais sete Templos de Umbanda estariam sob areponsabilidade do Caboclo das Sete Encruzilhadas sob a orientação de Zélio de Moraes e cada umtendo o seu dirigente, escolhido e preparado para dirigir, é, cada uma das sete Tendas consideradasSete Tendas do Caboclo das Sete Encruzilhadas. É assim que surgem as sete Tendas de Zélio de Moraesque são: a Tenda Nossa Senhora da Guia– que era dirigida pelo sr.Durval de Souza, a Tenda NossaSenhora da Conceição– dirigida por Leal de Souza, a Tenda Santa Bárbara– dirigida por João de Aguiar,a Tenda São Pedro– de José Meireles, a Tenda Oxalá– de Paulo Lavois, a Tenda São Jorge– de João

Severino, a Tenda São Jerônimo– de José Álvares Pessoa ou Capitão Pessoa. Então, durante esseperíodo em que foram criadas essas Tendas e no início da religião de Umbanda com Zélio de Moraes,pouco se ficou sabendo sobre a vida de Zélio de Moraes. Até hoje, até bem pouco tempo atrás a únicacoisa que se falava sobre Zélio é que ele é o primeiro Umbandista, fundador da primeira Tenda, poucose sabia. A vida mediúnica de Zélio de Moraes é uma vida que permeia fatos considerados fantásticos emilagrosos. Zélio de Moraes foi chamado, como por exemplo, Zélio de Moraes foi chamado certa vez nacasa de uma família em que a filha de um casal havia desencarnado e eles foram até o Zélio, que oZélio estava no Terreiro avisaram o Caboclo, disseram: “Nos ajude pelo amor de Deus, por favor. Minhafilha acaba de desencarnar, o médico me deu como desencarne”, ninguém sabia direito qual a causa ea família aflita foi até a Tenda do Zélio e falou com o Caboclo. E isso está registrado no livro de Leal deSouza, é, essa passagem e em alguns outros livros também. E aí eles diziam para o Zélio esta questão, oCaboclo das Sete Encruzilhadas disse que vai com sete médiuns até a casa deles ver o que aconteceucom essa menina. Chegando lá o Caboclo e outros sete médiuns se fecham nesse quarto e trabalhammediunicamente com essa pessoa que já tinha sido dada como morta. Ao terminar ele abre a porta e apessoa não estava desencarnada, a pessoa estava viva lá dentro e se recobrando o sentido. Isso tudo,então, são fatos incríveis. O médium João Severino, João Severino que era médium e se tornoudirigente da Tenda São Jorge. João Severino era descrente e ele foi em Boca do Mato ser atendido naTenda que ali era Cabana de Pai Antônio na Boca do Mato, também, é do Zélio. João Severino foi até lápra ser atendido pelo Zélio de Moraes e ele era um descrente, não acreditava em nada, não acreditavaem espírito, não acreditava em nada. E estava do lado do rio, o rio que passa do lado da Tenda, é, daCabana de Pai Antônio que hoje funciona a Tenda Nossa Senhora da Piedade passa um rio. Eles estavama beira do rio e por algum motivo João Severino, é, estava ali na margem e Zélio de Moraes estavaincorporado de uma entidade que dava o nome de “Orixá Malê”. Essa entidade pegou uma pedra etacou na cabeça de João Severino que desmaiou e caiu dentro do rio. Todo mundo queria socorrer,queria ir lá levantar ele e a entidade pediu que ninguém se manifestasse. Pois bem, João Severino queera, não acreditava me nada com a pedrada caiu no rio e logo depois se levantou já incorporado daentidade que viria trabalhar com ele para o resto da vida de “Ogum Timbiri”. E incorporado ele se

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levanta do rio de descrente e passa automaticamente a médium de Umbanda e ele vai trabalhar juntocom Zélio de Moraes e vai ser responsável pela Tenda de São Jorge. Tenda São Jorge, das sete Tendasfundadas por Zélio, a Tenda São Jorge é a única que ainda funciona até hoje, seu dirigente é o PedroMiranda que também é responsável pela UEUB– União Espiritista de Umbanda no Brasil.

O próprio Leal de Souza que é um grande intelectual, foi um grande intelectual na religião deUmbanda, Leal de Souza é autor do primeiro livro de Umbanda que é“O Espiritismo, a Magia e as SeteLinhas de Umbanda”. Leal de Souza estava fazendo uma série de entrevista, ele era Espírita dadoutrina de Kardec, fazendo uma série de entrevistas para um jornal que ele era Jornalista e era,também, poeta e escritor. Leal de Souza vai até a Tenda de Zélio de Moraes e ali ele é surpreendidopelo Caboclo das Sete Encruzilhadas que no dia que Leal de Souza está lá, isso está registrado tambémno livro de Leal de Souza, no dia que ele está lá na Tenda ele vê o Caboclo das Sete Encruzilhadas e PaiAntônio curar uma pessoa dada como louca na frente dele, ele fica extremamente impressionado comaquilo. A especialidade, a gente viu aqui também que Zélio foi dado como louco, foi mandado para umhospício para um tio cuidar e o tio disse que ele não tinha nada, uma das especialidades de Zélio deMoraes era curar loucos que ele sabia, na verdade, que eram pessoas obssediadas. Então, havia umhospício que mantinha uma relação de amizade com Zélio de Moraes e o Zélio costumava por meio doCaboclo das Sete Encruzilhadas indicar quem tinha loucura biológica, neurológica que não tinha comotratar mediunicamente. Zélio separava, então, aqueles que tinham loucuras que na verdade erammediunidade mal trabalhada, obsessão e etc. Então, são casos fantásticos e encantadores da vida deZélio de Moraes. Capitão Pessoa é contado, nos fatos da vida de Zélio, é contado que numa sessão deUmbanda, é, o Zélio já tinha fundado seis Tendas e faltava uma, a Tenda São Jerônimo. Porque nãosabia quem seria o dirigente da Tenda São Jerônimo. E num dia entrou Sr. José Alvarez Pessoa, entrouna Tenda, isso ouvi da boca de Mãe Zilméia, filha do Zélio. No dia que ele, Capitão Pessoa na Tenda, o

Caboclo das Sete Encruzilhadas se virou e falou, nem conhecia ele, mas falou: -“Acaba de entrar nessaTenda aquele que será o dirigente da sétima Tenda de Umbanda, a Tenda São Jerônimo”. Então, sãofatos incríveis da vida de Zélio que estão acontecendo nesse período entre 1908 e 1928. Ele estáfundado estas Tendas, criando estas Tendas e a Umbanda nesse primeiro momento, nesse primeiroperíodo a Umbanda está, então, saindo da Tenda do Zélio e estão se formando outras Tendas em tornoda Tenda do Zélio. Em 1920, Benjamim Figueiredo que é de uma família que já praticava o Espiritismo,Benjamim Figueiredo vai conhecer Zélio de Moraes na Tenda Espírita Nossa Senhora da Piedade, eletem contato com Zélio de Moraes e ali Zélio de Moraes desenvolve o Benjamim Figueiredo para aUmbanda. Nas fitas de Lilia Ribeiro nós ouvimos Zélio de Moraes falando: -“Você sabe quemdesenvolveu Benjamim Figueiredo? Fui eu”. Ele conta que num certo episódio ele estava numa praia e oCaboclo das Sete Encruzilhadas carregou Benjamim Figueiredo no ombro, jogou ele no mar (detalhe:Zélio de Moraes não sabia nadar), o Caboclo entra no mar com Joaquim Figueiredo dá um banho de marnele, tira ele do mar e quando chega na areia fala pra ele: - “Pronto. Você está pronto para trabalharcomo médium de Umbanda”, e Benjamim incorpora o Caboclo Mirim. Isso é importante porque pormeio do Caboclo Mirim em 1924, Benjamim Figueiredo funda a Tenda Espírita Mirim, que é ali o pontode partida do que no futuro daria origem o Primado de Umbanda. Que vai ser no futuro da religião, quese torna ali no, é, segundo período, no terceiro período da religião se torna uma das maiores Federaçãode Umbanda. E na Tenda Espírita Mirim, a partir da Tenda Espírita Mirim surge, também, uma novafilosofia da religião de Umbanda. Dentre as Tendas fundadas, a partir da Tenda Nossa Senhora daPiedade a gente tem, então, as sete Tendas de Zélio de Moraes que recebeu em 1018. Então, olha só 10anos depois, apenas 10 anos depois de incorporar o Caboclo das Sete Encruzilhadas pela primeira vez,Zélio já recebe a responsabilidade de abrir mais sete Tendas, isso é importante. Em 1924, um homemchamado Benjamim Figueiredo passou por Zélio de Moraes, era Espírita, incorpora o Caboclo Mirim erecebe a responsabilidade de fundar a Tenda Espírita Mirim que não é uma das Tendas de Zélio, mas éuma Tenda que foi fundada também por uma, que no começo teve a influência de Zélio de Moares masque, a Tenda Espírita Mirim caminha de forma totalmente independente. Doutrinariamente falandodaquilo que é Umbanda praticada por Zélio de Moraes, ou seja, o Caboclo Mirim, ele passa a ensinar

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como deve ser a Umbanda na sua Tenda, na Tenda Espírita Mirim que é uma Umbanda que tem umainfluência maior do Esoterismo, do Ocultismo. É a semente do que no futuro seria a Umbanda Esotérica,Iniciática. O Caboclo Mirim estipula graus de iniciação dentro do ritual, organiza o ritual que vai setornar uma das maiores potências iniciais da religião de Umbanda. Existem passagens muito curiosas davida do Benjamim Figueiredo, eu tive a oportunidade de conhecer o filho carnal de Benjamim que évivo e que junto da sua família conduz a Tenda Espírita Mirim até hoje, o Pauline Figueiredo. E, eu ouvida boca dele, ele contando que havia o projeto de construção da Tenda Espírita Mirim e que eles nãodinheiro pra construir essa Tenda Espírita Mirim, que é enorme, um Templo, um grande Templo deUmbanda mesmo. A família tinha o projeto e o terreno, mas não tinha dinheiro. Ele conta que em umdeterminado momento chamou o Caboclo Mirim e falaram: -“Caboclo, não tem condição de construiresse projeto, o projeto é milionário, é uma fortuna. Da onde vai vir esse dinheiro, esse dinheiro vai cairdo céu?”, e Caboclo Mirim disse:- “É o dinheiro vai cair do céu”.E num dia de chuva eles estavamreunidos ali no Terreiro e disse que apareceu um senhor, se não me engano um Português, umestrangeiro, com um saco de dinheiro dizendo: -“Olha eu vou voltar para minhaterra, eu não confiodeixar esse dinheiro em lugar nenhum, em banco nenhum– história contada pelo filho do Benjamim– está aqui esse, quero que alguém guarde esse dinheiro, aqui no Brasil eu só confio em vocês. Então,vocês, por favor, guarde esse dinheiro”, o homem viajou para o exterior, nunca mais voltou, o dinheiroficou com ele e é o que conta, historicamente, com esse dinheiro eles construíram a Tenda Mirim que éuma Tenda fantástica, incrível, grande, Templo da religião de Umbanda, é modelo pra religião deUmbanda e foi modelo para o Primado de Umbanda, uma das maiores Organizações Federativas dareligião.

Então, a religião de Umbanda no seu período inicial, ela teve a participação de médiuns que eramverdadeiros fenômenos. Zélio de Moraes é de uma família de militar, Benjamim Figueiredo também é

de uma família militar, isso favoreceu muito para eles se estabelecer com Templos de Umbanda numperíodo em que ninguém sabia o que era Umbanda. E são médiuns fenômenos, e a gente está no Rio deJaneiro já começam a surgir outras Tendas, mas até essa data 1928 quase não se encontra Umbandaalém do Rio de Janeiro. Então, nesse período é forte a presença da Umbanda que nasce na Tenda doZélio, são fortes as sete Tendas iniciais criadas por Zélio de Moraes, não foram criadas todas as setenesse período, mas a Tenda de Zélio e a Tenda Espírita Mirim, esse a gente pode dizer: “É o primeiroperíodo da religião de Umbanda”. Ela está nascendo, ela está se encubando, ela está se fortalecendo,ela está sendo criada ali no Rio de Janeiro, mas ainda não se expandiu o que vai começar a acontecerno próximo bloco, no segundo período da religião de Umbanda.

Muito obrigado e até o próximo bloco.

DIGITAÇÃO– Equipe Umbanda EAD