Os Esticos (aula I) Segundo Rohden (sd, p. 81), para os esticos a felicidade do homem consiste em no ser possudo de coisa alguma, seja de fora, seja de dentro . O homem deve manter o seu Eu espiritual sempre em perfeito equilbrio, superior ao prazer do gozo e da riqueza, e superior tambm ao desprazer do sofrimento ou da pobreza. (opus cit., p.81)O estico considera que a racionalidade incompatvel com as emoes, ou seja, ele detesta toda emoo como anti-racional, afirma Rohden (p.92);

Tem o ideal da impassibilidade

Na concepo estoica: O sbio deve buscar o ideal da impassibilidade, ou seja, colocar sobre controle racional o seu componente emocional. As emoes so doenas do esprito que perturbam o indivduo, separam-no da sociedade, (...) criam continuamente novas necessidades. A qualidade do sbio portanto, a indiferena, e a finalidade da sua existncia a apatia, que nasce da supresso de qualquer desejo. (UBALDO, 2005,p. 112)

O estico busca no ser afetado pelas paixesEle (o estico) vive na conscincia calma e segura de que nada existe no universo inteiro que o possa fazer infeliz (nem tampouco, feliz) a no ser ele mesmo. (Rohden, sd, p. 88)Alguns pensadores do estoicismoZeno de Ctio (333 a. C.), Sneca (4 a. C.- 65 d. C.), Marco Aurlio (121 d. C.-180 d. C.).

No nega a existncia dos males do mundo [...] admite a existncia dos males e encara-os bem de frente. Nega, todavia, que mal algum possa fazer o homem infeliz. (opus cit)

Sentir uma forma de raciocinar.Em sua busca pela primazia da razo, o estico no nega o sentimento, mas este s reconhecido como sendo saudvel (e digno de ser sentido) na medida em que representa a prpria sabedoria mantenedora da serenidade e da harmonia com o cosmo incorporada no humano, ou seja, quando sentir um modo de raciocinar sabiamente. Nesse nvel do Ser, a razo e o sentimento so um s para o estoicismo. O estico rejeita a emoo, pois esta vista como um sentimento alterado, desequilibrado (como algo que inchou, inflamou), perigoso e distanciado da razo.

Racional, simples e espontneo com moderada alegriaO crescimento espiritual no deve levar ao desprezo do corpo. Para Sneca, o estico deve ter a razo controlando pensamentos, escolhas e prticas, mas no deve se tornar escravo de uma racionalidade, pois deve saber ponderar e moderar para no exagerar no controle lgico frente a todos os momentos de sua existncia. Deve ser disciplinado, organizado, responsvel, sincero, tico, sem paixes, evitando desejos e ansiedades, rejeitando mscaras; sendo racional mas sem cair no racionalismo arrogante. Em certos casos, pode-se at ficar um pouco alegre, no para se embrutecer, mas para acalmar-se; de fato, a embriagus leva embora a ansiedade, sacode o nosso nimo, elimina a melancolia. No por acaso o inventor do vinho foi chamado liber [Livre. Liber era o apelido de Baco]: no porque o vinho solte a lingua, mas porque liberta o esprito da escravido das aflies, [...]. Mas, como para a liberdade, tambm para o vinho preciso moderao.(SNECA apud NICOLA, 2005, p. 117)

Certamente no se deve ceder ao vinho freqentemente, para que o esprito no adquira um mau hbito (idem, ibid., p. 117)O estico no recusa o lazer (desde que em dose equilibrada), pois raciocina que este pode aliviar as tenses do dia a dia, beneficiando o corpo e o esprito para, com sade, voltar aos deveres do trabalho.

Palavras de Sneca: Acreditando-se no poeta grego As vezes bom fazer alguma loucura ou em Plato, inutilmente bate porta da poesia quem se mantm sempre senhor de si, ou, enfim, em Aristteles, nunca houve um grande invento sem que tivesse uma pitada de loucura. (op. cit.)Entretanto, at a pitada de loucura do estico calculada racionalmente para que no passe de uma pitada (o suficiente para gerar a poesia da vida, a alegria moderada e a sade).

A apercepoA apercepo (...)um composto resultante da ao do objeto e da ao do sujeito. (ibidem, idem)Conforme o estoicismo, no vejo o objeto como ele , e sim como eu sou. Subjetivizo o objeto.Geralmente, o fato externo (ou objeto) no est sob o meu controle, mas posso controlar as minhas atitudes; O elemento externo relativamente secundrio em comparao com o fator interno.

Algumas outras correntes que diferem do estoicismoOS HEDONISTAS (hedon = prazer) : (...) a ideologia de que as satisfaes pessoais do homem (seus prazeres), sejam de que natureza forem, so o supremo e nico destino da vida, devendo por isto, ser procuradas na mais larga escala, para que o homem seja integralmente feliz. (Rohden, sd, p. 77) CNICOS (vem de kynos = co): enquanto os hedonistas buscavam os prazeres (incluindo a vasta gama de prazeres superiores cientficos, literrios, artsticos, sociais como os idealizados pelos epicreos), para os cnicos, uma vez que o homem no o seu ego personal e nem o seu corpo, a felicidade no est nos prazeres materiais, que eles tentavam evitar. Os cnicos, geralmente eram os ascetas da filosofia; renunciavam ao conforto e aos chamados bens culturais; desprezavam a matria e o corpo; tinham em vista que os padres morais no passavam de convenes arbitrrias, e que o homem no o seu ego individual, e sim o seu Eu espiritual-universal.

O ESTICO QUER POSSUIR SEM SER POSSUIDO!USAR SEM ABUSAR!

Conforme Rohden (sd, p. 82), O hedonista (extremado) abusa.O cnico recusa.O estico usa.O homem que conseguiu estabelecer dentro de si esse imperturbvel equilbrio dinmico (estico), essa permanente e consciente serenidade, invulnervel, senhor de seu destino, e portanto solidamente feliz.

O estico busca se harmonizar com o cosmoO homem estico idealiza que o cosmo infinitamente positivo, e que deve o homem assumir sempre uma atitude positiva, evitando todo e qualquer estado negativo.No h uma realidade negativa. Os chamados males fsicos no so realidades em si mesmas, mas irrealidades, razo porque nos afetam dolorosamente. Assim como a treva no seno a ausncia da luz; como a doena consiste na falta de sade, como a morte a ausncia da vida [...].(Rohden, sd, p. 88)

Fazer o nosso pequeno querer coincidir com o grande querer do cosmo (ibidem, idem, 90)(pensamento estico)Em vrias lnguas a palavra santo tem, em sua origem, relao com a palavra total; universal ; csmico;Em ingls: whole total, inteiro, e holy santo;Em alemo: heil total e heilig santo; Em latim, mundus o universo total e tambm significa puro, santo;

Qualquer desarmonia do homem (diante da lei csmica) gravePara o estico, o erro no vem do objeto externo, e todo pecado uma voluntria oposio (do sujeito) lei csmica. (ibidem, idem, p. 91)Os objetos externos e (ou) fatos apenas podem despertar o que j estava latente dentro do sujeito. o que interessa mais lei csmica, crem os esticos, a atitude mental do ser humano, e no o ato em si; a atitude anti-csmica pode existir tanto no autor de um pequeno desvio quanto naquele que se desvia em grande escala;Para o estico, no se pode ser um pouco bom e um pouco mau; ou se inteiramente bom ou ento inteiramente mau;

Para os esticos:O indivduo e o universo tm um nico centro comum: so concntricos. Se uma creatura pretende destoar dessa natural concentricidade, tornando-se excntrica, entra em conflito com o cosmo, e isto significa tanto maldade quanto infelicidade, pecado, neurose, esquizofrenia, etc. (Rohden, sd, p. 89)

O estoico se inspira no prprio cosmo para saber lidar com as suas experincias e tomadas de decises. Assim, busca sentir e identificar o que do querer de uma sabedoria universal para se harmonizar com a mesma; procurando aceitar com serenidade (sem paixes) o que acredita ser de acordo com a vontade e o domnio de uma fora da natureza . Sob tal determinao, pode lutar em uma guerra, mas tambm pode promover a pacificao (dependendo do que identifique como o mais justo), cumprir com seus deveres dirios, edificar valores de justia social e disciplina, exercer a cidadania, assumir tarefas simples e (ou) complexas, etc, sempre buscando se harmonizar com o que (segundo acredita) da vontade de uma sabedoria da natureza csmica.

Voc acredita que o ideal estico pode ser realizado pelos seguidores dessa filosofia?

Quais os possveis pontos positivos e negativos que voc v no estoicismo?

Algumas ideias esticas podem ser aplicadas sua vida, mesmo que voc no tenha aderido plenamente essa corrente filosfica? (justifique)

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