8/9/2019 30- A Homossexualidade à Opinião Das Religiões

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A Homossexualidade – A hipocrisia das Religiões!

“Por que haverá alguém de envergonhar-se de seu corpo quando este é perfeitamente

 sadio e capaz de desempenhar as suas funções?".

  !o seria verdade porventura que uns poucos neur#ticos tivessem primeiro conce$ido a

doutrina do pecado original para %ustificar as pr#prias neuroses e que todas as gerações su$seq&entes de homens normais tivessem seguido pensadores anormais como est'pidos

carneiros?

 !o era a nossa moralidade uma fraude? !o era a felicidade o des(gnio da vida?

 ) religi!o longe de ser uma aceitaç!o é uma negaç!o da vida".

  ietzsche

  Os humanos são parte da “natureza” ou não? Claro que sim, se Ele fosse Criador detodas coisas (hipótese improvável). As religiões têm o direito de legislar a matéria docomportameto se!ual" #as o $eus %o os deu o livre&ar'trio" elo que sa'emos oshomes s%o iguais em direitos e digidade e claro isso %o suprime a difere*a se!ual.

+egudo o Gênesis, $eus ''lico teria dito- crescei e multiplicai&vos. /ual o futuroda moralidade o que di0 respeito ao se!o" A religi%o re1eitou uma o'ra de um $eus oque ele tem etre as peras" Essa é uma das atividades mais sesveis da vida e estárelacioada 2 própria for*a vital. 3%o há, a 4'lia, ehuma só ve0 as palavrashomosse!ual, lés'ica ou homosse!ualidade. 5emos coota*ões. 5odas as 4'lias que

empregam estas e!pressões est%o erradas e mal tradu0idas. Ad%o e 6ilith, Ad%o e Eva  efim, macho e fêmea , ao serem colocados como atores pricipais os mitos da criação,legitimam, com a autoridade divia, a 7ica forma possvel da gest%o do se!o8 aheterosse!ualidade.

  A palavra homosse!ual só foi criada em 9:;<, reuido duas ra0es lig=sticas8 >omo(do ?rego, sigificado igual-) e +e!ual (do latim). +egudo o poeta e escritor ?oethe,“ A homossexualidade é tão antiga quanto a humanidade-. Certamete, cada tempo comsua e!periêcia sigular homosse!ual, mas com o mesmo direcioar de dese1o8 o se!oigual. 

O sexo é o próprio cetro da vida e a a*%o erótica é ocasi%o da e!press%o da alegria e daive*%o, é uma for*a agregadora das pessoas. @ a se!ualidade que fa0 com que um homemteha uma e!istêcia saudável e história. +e a história se!ual de um homem oferece a chavede sua vida, é porque a se!ualidade do homem pro1eta&se sua maeira se ser a respeito domudo, quer di0er, a respeito do tempo e a respeito dos outros homes.

A ra0%o pela qual o se!o sofre repress%o moral é reprimido e codeado, porque quasetodas as religiões tiham que ser cotra tudo o que o homem pudesse curtir. +eu iteresse émater o homem miserável. $estruido toda possi'ilidade dele ecotrar algum tipo de

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 pa0, de alvio e de alegrar&se. As religiões deveriam servir para promover o amor e a pa0.#as, est%o criado mais miséria, mais culpa e sofrimeto, mais feridas, ódio, e mais raiva etudo em ome de seu $eus. A mulher  é perigosa segudo muitas religiões. Ela é ocamiho para o  pecado- e o inferno et%o o ifero- deve estar cheio de homes. @ atécompreesvel se cosiderarmos a época que as escrituras foram escritas em pele de ca'ra e

somete por homes ispirados- que esta'eleceram a ortodo!ia revelada- por um $eusimagiário.

  Bs gas se trasformaram em uma verdadeira o'sess%o para o represetate e vigáriode Cristo, o e!&papa Bento XVI . Em mais uma de suas tristes e lametáveis declara*õesdisse8

Que “salar! a humanidade do comportamento homossexual ou transexual é tãoimportante quanto salar as florestas do desmatamento".

 enhum poder consegue se sustentar se não tier por representantes meros

hip"critas# a $gre%a cat"lica. or mais elemetos profaos- que aida possui que falamde viglias, de 1e1um, de ardetes ora*ões, até mesmo de flagela*ões s%o eles que a'alam as pessoas e lhes causam iquieta*%o. @ o tpico procedimeto da religi%o que quer que ohomem se1a mau e pecador- por ature0a, se sita oprimido e cheio de pecados-. Aite*%o %o é que o homem se tore mais moral, mas que sita o mais poss(vel   pecador , edepois com for*as so'reaturais esse fardo- possa lhe ser tirado. #ais valeria o silêcio do papa, mas o silêcio %o fa0 uma teologiaD +e o e!&papa pudesse ós covecer, teria eleecessidade do dogma da ifali'ilidade papal" E de que adiata este dogma, se %o oscovece" Acuso e condeno o papa por praticar o sexismo! Crist%os di0em que os gass%o filhos de seu $eus, mas forecem mui*%o pesada, errada e discrimiatória, comousada pelos eoa0istas quado massacram gas, lés'icas e travestis. Bs homosse!uais setoraram os 1udeus da atualidade8 oprimidos, caluiados, discrimiados, iclusive por descedetes daqueles que sofreram 1utos, os mesmos campos de cocetra*%o, oshorrores da itolercia.

  A homossexualidade está presete em todas as sociedades. A prática do amor etre pessoas do mesmo gêero, porém, é muitomais atiga que a própria &'(lia. >á documetos egpcios de FGG aos ates de A'ra%o,que revelam práticas homosse!uais %o somete etre os homes, mas tam'ém etre os$euses >orus e +eth. 3o atigo Briete, a homosse!ualidade foi muito praticada. Etre os>ititas, povo vi0iho e iimigo de Hsrael, havia mesmo uma lei autori0ado o casametoetre homes (9.IGG aos ates de Cristo).

  +e a homosse!ualidade fosse prática t%o codeável, como 1ustificar a idiscutvelrela*%o homosse!ual ''lica e!istete etre $avi e Joat%"D Eis a declara*%o do sato reisalmista para seu 'em&amado8

*ua amizade me era mais maravilhosa do que o amor das mulheres. *u me eras

amavelmente querido+- (HH +amuel8 98 KL, K;).

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Está escrito8 M ) alma de ,onat! se ligou com a alma de avi. ,onat! o amou como / sua

 pr#pria almaM (+amuel H89:&9). Em outra passagem, Joat% tira todas as roupas, etrega a$avi e se deita com ele. M  inclinou-se 0 vezes e $ei%aram-se um ao outroM (+amuel H8 KG&I).

As palaras de )ai, quado da morte precoce de seu 'em amado parceiro, %o dei!amd7vidas desta pai!%o homoerótica8 M 1eu coraç!o chora por tua causa meu irm!o ,2natas3

qu!o agradável me eras4 mais delicioso me era o teu amor do que o amor das mulheresM.+egudo aalisa o mesmo estudioso8 M5ais homes %o eram de forma algumaefemiados-8 eram guerreiros amigos, essecialmete 'isse!uais.M

  Algus cretes e pais mais itolerates argumetar%o que se tratava apeas de um amor espiritual, ágape, quado muito de homo&afetividade-. recoceito primário, pois só ascoisas materiais e sesuais costumam ser referidas com a e!press%o, e %o resta a som'rada meor d7vida que $avi, em sua 1uvetude, foi adepto do amor que n!o ousava dizer o

nome-. A relação 'ntima e pro*unda de )ai com +,natas, por mais que autoresmoralistas ve1am&a apeas espiritual, cada ve0 mais os e!egetas cofirmam se tratar mesmo de um amor homoerótico. M5m caso de amor descaradamente homosse6ual4 a

amizade imorredoura ente avi e ,2natasM, afirma o sacerdote 5om >orer, doutor em6iteratura Neligiosa pela Oiversidade de Colum'ia, a sua o'ra B +e!o a 4'lia.  3%o foi gratuitamete que o maior escultor de ossa civili0a*%o,  "iguel #ngelo, ele próprio, tam'ém homosse!ual, escolheu o 1ovem $avi, u, como modelo de sua famosaescultura de Plore*a, a Htália8 um ga$ retratando o mais famoso ga$ do Antigo%estamento. 3egar o amor homosse!ual etre $avi e JQatas (ami0ade mais maravilhosaque o amor (Eros) das mulheres-) é egar a própria evidêcia dos fatos. 5edo olhos, %ovedes" E tedo ouvido, %o ouvis"D- (#arcos, :89:). Hmportates e respeitados e!egetasidetificam igualmete como homosse!ualRlés'ica, a relação 'ntima de Rute e aomi.Cofira 6ivro de Nute. B Atigo 5estameto sugere um relacioameto homosse!ual etreduas mulheres, 3oemi e sua ora Nute. Está o livro de Nute um trecho em que ela di0 a 3oemi8

M )onde quer que tu vás irei eu e onde quer que pousares ali pousarei eu. 7nde quer quemorreres morrerei eu e ali serei sepultada".

  Calcula&se em 9,F milhões a popula*%o de gas o pas, dos 9F aos I< aos. $esde queo mudo e!iste sua icidêcia parece ser parte do pro1eto humao-. As religiões emmaioria aida cosideram atiaturais (a'omia*%o) porque di0em, mas %o é verdade, queele %o ocorre em outras espécies. A postura é de cosiderar atos homosse!uais comomoralmete errados e o pecado- está em ceder a essas tedêcias e adotá&las a prática.

 3a mesma liha, as Hgre1as Crist%s repudiam qualquer recohecimeto legal de uiõesetre pessoas do mesmo se!o que %o seriam fruto de uma verdadeira complemetaridadeafetiva e se!ual. Om isulto 2s leis divias 'aseadas as escrituras sagradas de seus credose iterpreta*ões, como podemos ver tam'ém a 4'lia Carta aos Nomaos 9,KI&KS, oCor%o&surata8 I<, versculo 9L e o 5orá&?êesis 9<,9&9L tedo&os idetificado como8teoria o'scura, loucura, ataque violeto cotra a famlia e o matrimQio tradicioal, formade ofuscar ou suplatar a famlia, ataque dia'ólico para elimiar famlias, umatrasgress%o, uma falsa li'erdade, etre outras.

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  Em KGGF o acesso ao sacerdócio a igre1a católica passou a ser e!plicitamete egadoa quem teha tend8ncias homosse6uais  profundas ou apóie a cultura ga9 :alegres; mesmoque %o pratique a homosse!ualidade. 3o etato a regra geral %o se aplica aos padres 1áordeados. Em KGG; a Hgre1a tomou posi*%o p7'lica o setido de tetar proi'ir a

reali0a*%o do <ordPride que re7e milhões de discrimiados e e!cludos- de todas ascre*as e religiões, em Jerusalém, tal como tiha feito em KGGG com o eveto em Noma.

B oo -estamento  apreseta .ão /aulo e!pressado temor e despre0o pelasmulheres, uma teta*%o ao pecado. B suposto apóstolo +%o aulo defede o celi'ato, masdi0 que é melhor casar-se que se a$rasar -. 5alve0 isso e!plique o culto histérico 2virgidade e a uma Tirgem #aria e tam'ém a pertur'a*%o metal de muitos cretes quevivem reprimidos.  3ehuma discuss%o so're Jesus e  seus esiametos isalu'res ficaria completa semmecioar o  seu  poto de vista so're se!ualidade. Jesus mito da fé tiha algumasautêticas loucas e periciosas idéias so're esse assuto.or e!emplo, se o suposto Jesus tivesse defedido o casameto ga e seu recohecimetocomo algo digo e legtimo, será que teramos tatos casos de itoleracia e assassiatoscotra homosse!uais os 7ltimos mileios" Afial, %o é e!atamete isso- que sigificaamar ao pró!imo como a si mesmo" ermitir que as pessoas se1am feli0es 2 sua própriamaeira... Efim, acredito que a mitologia 1udaico&crist% merece o mesmo respeito que osdeuses de todas as demais mitologias.   &ão 'aulo, ele estava t%o cotrário ao se!o que pesava que as pessoas deveriam ser eviadas para o ifero por terem um dese1o se!ual. Ele fe0 recomeda*ões semelhates para evitar outros tipos de atividade se!ual. Aparetemete, referido&se a mastur'a*%o,ele avisou que M se tua m!o direita te ofender corte-a e lança-a de ti...M Ter tam'ém em?êesis L:8<&9G.  =sso porém que fazia era mau perante o >7@ pelo que tam$ém o

matou.- ara evitar ser eviado para o ifero. Ceteas de milhares de espermato0óidess%o produ0idos uma e1acula*%o humaa comum. 0ntão a mastur(ação 1 assassinato emmassa? E que di0er das polu*ões oturas ou do simples ato se!ual" /uado o óvulo %ofertili0ado é e!pelido a cada mês, alguém morreu" $evemos chorar todos esses a'ortosespoteos" @ imoral e crimioso"

)23$)A +4R5)$6A )0 47 6A-89$6O 

+e, para a igre1a, a plula do dia seguite 1á é a'orto...Et%o, surgem algumas d7vidas8A mastur'a*%o é homicdio prematuro"E o 'oquete" +erá cai'alismo"Et%o podemos cosiderar o coito iterrompido como a'adoo de icapa0"E o que di0er do preservativo" or acaso seria homicdio por sufocameto"

ese...

  Ele apoiou a castra*%o. Ele disse a seus seguidores que era preciso haver eunucos: Aeles seria dado o reio do amor de $eus. E!istem pessoas que se mutilam para evitar odese1o se!ual e sua atividade. Te1amos as a'erra*ões do 6ivro +agrado +ato so're a

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homosse6ualidade. Narssimas tradu*ões ''licas tra0em a palavra homosse!ual-, 1ustamete pelo fato de ela, o cote!to daquele tempo, %o e!istir. Cotudo, umaliguagem mais atual, muitas passages sagradas guiam a esse termo e o que cosiderama'omiável86evtico 9:8KL

Aom homem n!o te deitarás como se fosse mulher3 é a$ominaç!o.B6evtico KG89L8>e tam$ém um homem se deitar com outro homem como se mulher am$os praticarem

cousa a$ominável3 ser!o mortos3 o seu sangue cairá so$re eles.- 6eia tam'ém so're osreprováveis setimetos- em, Nomaos8 98 K;&KS e 98L9&LK8  =nsensatos pérfidos sem

afeiç!o natural e sem miseric#rdia- 6eia tam'ém8 Cor ;8<&9G.

Patos relacioados a história do cristiaismo8

  Bs atropologistas, cietistas que estudam o desevolvimeto civili0ado do homem,afirmam que todos os povos primitivos escolheram como represetate do seu $eus o

sm'olo fálico & ou se1a o pêis e os testculosD  ;uase todas as grandes cidades t<m s'm(olos *=licos. Aida ho1e ós estamoscircudados por sm'olos fálicos. Bs o'eliscos s%o sm'olos fálicos. As torres das igre1ass%o sm'olos fálicos. Bs atigos cele'ravam ou feste1avam o seu $eus Pálico. Pa0iamatigamete procissões como agora se fa0 com o +ato Cristo, com o +ato Atóio, oucom a 3ossa +ehora de Pátima. Costruam um ador com um pêis e testculos muitogrades e depois percorriam as ruas das aldeias, vilas e cidades e as pessoas fa0iamcaravaa atrás do ador, como os católicos fa0em ho1e com os seus satos preferidosD

 3a N7ssia, ates da revolu*%o proi'ir as religiões, havia uma seita crist% queacreditava que os órg%os se!uais deveriam ser cortados, só et%o se poderia ser um crist%overdadeiro. A declara*%o de Jesus foi tomada literalmete. Jesus disse8 +e1am euucos de$eus. E esses tolos agarraram isso literalmete. 5odo ao eles se reuiam aos milhares eum louco freesi eles cortavam seus órg%os se!uais. Bs homes cortavam seus órg%osgeitais, as mulheres cortavam seus seios. E aqueles que foram capa0es de fa0ê&lo foramcosiderados satos eles eram muito respeitados eles tiham feito um grade sacrifcio.Em #ateus F8K<&LG so're amputa*%o8

>e o teu olho direito te faz tropeçar arranca-o e lança-o de ti3 pois te convém que se

 perca um dos teus mem$ros e n!o se%a todo o teu corpo lançado no inferno.-   se tua m!o direita te escandalizar corta-a e lança-a de ti3 pois te convém que se perca

um dos teus mem$ros e n!o vá todo o teu corpo para o inferno.-

Agora em qualquer outro lugar eles teriam sido cosiderados completamete isaos,mas porque essa sociedade particular isso era respeitado, eles eram satos. 

 "u(ulmanos su'metem ad7lteras a castigos em pra*a p7'lica com a*oites. E o livrosagrado, ordea o praticate agradecer ao criador todos os dias, por %o ter ascido mulher.A prática homosse!ual é codeada a Udia e cria*as ascidas mulheres s%o re1eitadas. A

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maioria das religiões discrimia, com e!ce*%o de algumas que permitem e aceitam. Bsimpulsos se!uais s%o reprimidos. +e!o oral, aal e em diversas posi*ões 'em comomastur'a*%o, s%o motivos de culpa e vergoha, com promessas de pui*%o sádica e etera para os trasgressores impuros e corrompidos. Bs escritores dos livros sagrados ispiradosem outras tradi*ões %o podem afirmar que a época %o havia uma comprees%o so're a

homosse!ualidade, 1á que esta prática era p7'lica e otória etre os romaos e atigascivili0a*ões. #esmo assim fi0eram referêcias codeatórias.  >á diversas tradi*ões atigas, as quais a homosse!ualidade %o represetava ehum pro'lema espiritual, muito pelo cotrário. or e!emplo, etre os assrios, 'a'ilQios ehititas, era costume louvar ao criador, com atos se!uais, muitas ve0es etre pessoas domesmo se!o, algo que aida ocorre os dias de ho1e em tri'os da Bceaia e Vfrica. 

A grande >uestão do s1culo @ , %o é a aceita*%o da tolercia religiosa, mas aaceita*%o da op*%o se!ual, a difere*a se!ual. #ilhões de ?as, 6és'icas, 4isse!uais,5ravestis e 5rase!uais, est%o orgai0ados em defesa da sua li'erdade, que'rado os ta'use precoceitos, mostrado que e!istem vivem sem culpa e covivem em harmoia. Comrespeito e de maeira pacfica milhões de pessoas v%o 2s ruas, como forma de protesto, emNoma, Jerusalém, 3ova WorX, +%o aulo, Nio de Jaeiro, em grades cidades e médiascidades do mudo com suas famosas aimadas paradas gas, acompahados de milhares desimpati0ates. Bs grupos de mioritários %o ecessitam do clero e suas doutriasreligiosas pré&históricas atrasadas e ridculas para di0erem a eles que s%o pecadores- e que%o s%o parte do pro1eto- humao e %o foram criados 2 sua semelha*a.  ara a maioria, o homosse!ualismo é atiatural-, mesmo sa'edo que diversos pássaros, mamferos e primatas reali0am 1ogos homosse!uais. Hsso se o'serva em mais de9.FGG espécies. Cerca de FGG documetos a esse respeito est%o em e!posi*%o o "useu de )ist*ria +atural de ,slo, a 3oruega. 4aleias, girafas, golfihos, escaravelhos, cises eleões s%o apeas seis das 9FGG espécies, ode 1á foram o'servados comportametoshomosse!uais. $e0 por ceto das esp1cies de peixes trocam de sexo uma ve0 a vida.assam de macho 2 fêmea ou vice&versa. Em um processo que leva algumas semaas parase completar (algumas espécies levam até cem dias para completar a ivers%o). A chave para eteder a ivers%o se!ual é a propor*%o etre os se!os em determiado grupo. Aivers%o se!ual é a propor*%o etre equili'rar essa propor*%o rapidamete. +e, em umcardume, houver uma queda acetuada do 7mero de machos, por e!emplo, e a espécie %ofor capa0 de trocar de se!o, o cardume perderá um 'om tempo mudado de lugar, em 'uscade outros machos. 3as espécies trase!uais, parte do cardume (pei!e papagaio, pei!e palha*o, o pei!e pargo rosa) iverte o se!o, e o pro'lema se resolve. Até pei!es gradescomo os meros, que chegam a 9GG quilos fa0em muda*a de se!o.  B progresso de ivers%o acotece aida por uma série de fatores relacioados com omeio am'iete e com a 'agagem geética da espécie. B gatilho da ivers%o é acioadosempre que o pei!e passa por uma série de ecotros se!uais mal&sucedidos. or e!emplo,um macho ecotra outro aimal da mesma espécie e come*a o ritual se!ual. +ó que ooutro pei!e tam'ém é macho. +em resposta, o primeiro macho vai em'ora. Hsso acotece porque muitas espécies %o têm uma diferecia*%o visvel etre os dois se!os. /uado emum cardume ou um grupo, há um desequil'rio a propor*%o etre os dois se!os, com faltade machos ou fêmeas, os pei!es come*am a se setir se!ualmete frustrados-. EssesfeQmeos ocorrem muito em lugares de águas quetes e rasas, como o #ar Termelho, o

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Bceao Udico ou certas regiões do acfico, em certos potos do litoral do Nio de Jaeiro edo 3ordeste.

  Eles os moralistas teimam em serem hoestos- com o gigatesco erro que cometemcom gas e lés'icas em ome da religi%o. Aos escolhidos do +ehor-, cheios do Esprito

+ato de $eus-, e coforme a 4'lia, Cor%o (surata I<,9L) e 5orá (?e 9<,9&9L), todas asformas de lasc(via s%o codeadas (ode o maligo- se maifesta). 3%o resta d7vidatam'ém, de que, a mastur$aç!o : ? L:8<&9G)   que evolve todo um ato de fatasiaseróticas e istrumetos próprios, é pecado-D

/ara a religião $slmica não existem homossexuais no $rã . E!iste um ódio e umagrade persegui*%o homicida aos homosse!uais. Em 5eer% eles s%o o'rigados a viver amais a'soluta cladestiidade e a homosse!ualidade é cosiderado crime. Estima&se que Imil homosse!uais foram e!ecutados desde que os aiatolás tomaram o poder. A Brgai0a*%oHraiaa matém um site (irgo.et), uma revista e um programa de rádio, fora do pas. Bscrimes- para86es'iaismo8 9GG chi'atas em cada parceira e morte a LY reicidêcia 3ua0ihas8 duas mulheres uas a mesma cama, << chi'atas e 9GG a reicidêcia+odomia8 ato etre dois homes, morte para os dois parceiros, se forem maiores, se foremmeores de idade rece'em SI chi'ataseladões8 dois homes flagrados a cama us, << chi'atadas4ei1o ?a8 até ;G chi'atadaselados a cama8 << chi'atas 3as co!as8 quado um homem se esfrega o outro u, 9GG chi'atadas cada parceiro, oativo, se %o for mu*ulmao, é codeado 2 pea capital e a LY reicidêcia é codeado 2morte pela forca.

  Até um simples mortal como os, pode alegar sa'er mais so're se!ualidade e precoceito, e ver a hipocrisia das religi-es, que prometem se!o o céu após a morte. Adividade dá o dese1o se!ual e depois a codea. ro'em e egam a eles o direito de fa0er amor, casar- e adotar filhos em ossos dias. $i0em as religiões8 o amor de $eus, o ser supremo é icodicioal e ehuma caracterstica de uma de suas criaturas, represetarámotivo suficiete para que ele dei!e de amá&la. +%o todos hipócritas. As religiões falam emamor e destroem a possi'ilidade de amar. ara mim, o grade madameto é amar us aosoutros. Certamete algumas religiões moralistas que associam se!o com pecado, evolvidasem uma loga história de derramameto de sague e ódio religioso est%o com seus pra0osde validades vecidas e ter%o que se cuidar para %o virarem piada o futuro. 

B )eus grego Hermes  fa0ia o papel de correio do #ote Blimpo e   .risdesempehava a fu*%o de mesageira divia de >era (deusa Juo), a mulher do $eusZeus, dividade suprema dos gregos. Como agia de leva&e&tra0 etre o céu e os homes,vestida com um !ale de sete cores e evolta em facho de lu0, foi a ispiradora do ome doarco/0ris (arco por causa do formato do feQmeo). Tárias ledas se criaram so're o arco&ris8 uma, a de que a e!tremidade terrea desse raio de lu0 estava eterrado um pote deouro. A 4'lia cofere ao arco&ris um setido divio. Poi etedido como um milagre o primeiro arco&ris visto o mudo, porque foi o primeiro, e por isso estraho. +erviu comoum sial de $eus-, colocado o céu, para garatir a seu povo que %o haveria mais

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destrui*%o uiversal do mudo pelas águas. As 6eis de $escartes o e!plicam e Hsaac 3e[to e!plicou e comprovou como esse feQmeo cromático acotece através das gotasde chuva que agem como um prisma ao decompor a lu0 solar.

Butra serviu de mote para os gas8 o homem que passasse so' o arco-(ris  virasemulher e a mulher tam'ém trocaria de se!o (cuidado quado estiver aguado a grama do

seu 1ardim e se formar um arco&ris...). or isso, ada estraho que se1a ele ho1e o sm'olodos homosse!uais, presete em todas as casas do 'airro Castro, em +%o Pracisco, osEstados Oidos.

  Bs  +eopentecostais que fa0em uma literatura literal da 4'lia acreditam que ahomosse!ualidade está ligada a uma espécie de possess%o demoaca-. ara eles, osidivduos que se setem atrados por outros do mesmo se!o podem ser curados- ereorietados- e em algus casos com rigor. Cotudo e!istem igre1as que apóiam a causahomosse!ual, assim como a Hgre1a Evagélica de Cofiss%o 6uteraa, ode muitos pastoresorietam as famlias a aceitarem as criaturas da maeira como foram feitas e a acolheremgas e lés'icas como s%o, sem e!igir o celi'ato, pois reprimir a se!ualidade seria pior. 

 3o 1uda0smoB segudo a *orá (A lei), detro dos padrões istitudos detro do Caicrá ,o 6ivro dos levticos (9:8KK), %o é permitido ao 1udeu (ou Judia) torcer a ature0a criada,dado um comportameto diferete do que se é coce'ido por $eus. #esmo assim os 1udeus %o s%o cotra o homosse!ualismo, cotudo quem é homosse!ual %o aceita oJudasmo e, portato %o está disposto a aceitar a lei de $eus. (Hsso sigifica que estádisposto a a'rir m%o de seu chamado a o'servar as leis para ser homosse!ual). Estudo8Cilhos de A(raão D de .odoma# +uda'smo e homossexualidadehttp#EEFFF:oocities:orgE(rEluizmott(rEartigosG:html 

ara os 2sp0ritas a homosse!ualidade está ligada a vidas passadas e a doutria acreditaque, se a pessoa esta vida asceu com uma ivers%o se!ual-, é porque deve ter cometidoalgum tipo de violêcia&a'uso, pedofilia, estupro, em vidas passadas. ortato deve reparar seu erro, reuciado 2s práticas se!uais aqui e agora. Assim a pró!ima vida, ascerá livredesse sofrimeto-. 

Bs  Budistas de tradi*ões orietais, o 7ico carma- egativo é o a'uso hetero ouhomosse!ual e ecaram o feQmeo social de outra forma. ara eles, uma ve0 que a eergiaé colocada a cocep*%o, %o há crime em pecado em ascer homosse!ual. Ahomossexualidade seria apeas uma caracterstica e %o fruto de um mero dese1o. ara osleigos, idepedete da op*%o e orieta*%o se!ual, o parceiro %o pode ser cosiderado ummero o'1eto de pra0er e os moges têm a regra do celi'ato, %o porque se!o se1a pecamioso, mas porque o apego é uma o'stru*%o para o'te*%o da ilumia*%o. B moge 'udista precisa camihar olhado, apeas até um metro e meio adiate. 3%o pode olhar mais que isso, %o pode mater a ca'e*a ereta, porque poderia ver uma lida mulher esseé o pro'lema. Blhado até um metro e meio, o má!imo pode ver os pés de alguma mulher,mas 1amais seu rosto. #as se o amor etre o homem e a mulher é algo errado, por quedeveria a ature0a dar esse dese1o" /ualquer pessoa iteligete pergutará isso. +em se!oem mesmo 4uda teria ascido. Aida 'em que o pai de 4uda %o era moge 'udista, porque se%o teramos dei!ado de cohecer todas essas grades figuras. B  Dudismo %ocosidera a mulher como um ser iferior ao homem. As mulheres têm as mesmas

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oportuidades educacioais, os mesmos deveres e direitos e tem o direito a li'erdadereligiosa. orém, o 5i'ete, uma mulher uca poderá ser uma 6ama, uma reecara*%o do4uda. 

ara os adeptos do #ovimeto )are 3rishna, a homosse!ualidade está ligada ao

carma-, o destio tra*ado pelas 'oas e más a*ões praticadas em vida. @ tida comoatiatural, mas a prática da vida espiritual vai muito além da se!ualidade e %o deve setorar o'stáculo 2 fé e o mais importate é a devo*%o e os setimetos puros e siceros.orém, para cotrariar a ature0a, recomedam o celi'ato e afirmam que a realidadehomosse!ual deve ser superada para %o acumular carma- egativo. 

B 4andom5lé  e o culto Afro&4rasileiro ecaram o assuto de maeira a'erta. 3%oe!iste a codi*%o de gêero. 3%o há palavras masculias e femiias. @ por isso que é possvel ecotrar Bri!ás com comportametos ora de homem, ora de mulher (mas %o s%ohomosse!uais), simplesmete %o há precoceito e diferecia*%o. A se!ualidade doscretes é vista como fote de alegria e como forma de reali0a*%o pessoal e sem o'1e*ões.

  5odas as religiões admitem a e!istêcia formas sutis de repress%o, se1a por questõesgeéticas ou sócio&culturais. $i0em que o casameto ga é pecado. ecado é egar as pessoas ormais 2 ui%o civil, direito de hera*a, direito de dividir um plao de sa7de e oimposto de reda como qualquer pessoa.

Bs que levam os esiametos de Jesus e #aomé ao pé do Antigo -estamento est%osedo pressioados a tomar uma posi*%o mais clara so're as suas posturas rgidas adotadasaté agora, para e!plicarem o ie!plicável. ara ós é estraho o 6ivro codear ahomosse!ualidade, o mesmo que icetiva a escravid%o (6v KK899 K98KS&KG&K9 e em E!,Ef, 5m, 5t, H e) e o cai'alismo (6v K;8K< $t K:8FS HH Ns ;8K:&K< Hs <89<&KG I<8K; Jr 9<8< 6m I89G E0 F89G #q L8K&L Zc 998<I e %o di0 ada so're pedofilia.

+= existem igre%as >ue cele(ram os enlacesB a união de pessoas do mesmo sexo e>ue são discriminadas em outras religiões . B mais rico Estado dos EOA, a Califória, aCosta Beste, aprovou a legisla*%o que permite o casameto ga e o matrimQio, pararesidetes o Estado 1á está vigorado. Ates os moradores do Estado de #assachussetstiham algus direitos. Est%o previstos 9GG mil casametos, etre eles a ui%o emcasameto de duas lés'icas de :L aos e :S aos que se apai!oaram há mais de FG aos. Ea tedêcia é de coquistar direitos cada ve0 maiores e em meos de FG aos vamos olhar  para trás e achar ridculo a proi'i*%o de casametos e a ui%o de homosse!uais.Necetemete a +uprema Corte dos Estados Oidos cocedeu uma histórica vitória para partidários dos direitos dos homosse!uais ao determiar que o govero federal recohe*aos casametos etre pessoas do mesmo se!o em Estados ode isso 1á é legal e a'ridocamiho para seu recohecimeto a Califória, o mais populoso. Com essa posi*%o, os 1u0es mativeram a decis%o da istcia iferior, que havia cosiderado a roposta :icostitucioal, e a prática autori0aram que cada Estado defia sua própria poltica so'reo casameto homosse!ual. or isso, ovas iiciativas de vota*%o popular so're o temadevem surgir em vários Estados do pas. E o Estado em que asci o Nio ?rade do +ul, éum dos estados 'rasileiros com mais ava*os o tema.

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  #as afial: /or >ue JaKs são JaKs? 3a opii%o de Eazi @ahman, cietista da áreade sico'iologia da Oiversidade East 6odo8

esquisas sugerem que a*ões hormoais ocorridas durate o desevolvimeto do feto podem provocar altera*ões em regiões do cére'ro relacioadas 2 idetidade se!ualM.

  O *uturo ter= uma isão de sexo totalmente di*erente . +erá mais 'ricadeira, maisami0ade, mais alegria, mais que um caso sério e proi'ido como foi o passado. As religiõesdestruram tato as pessoas pela codea*%o, domia*%o sem ehuma ra0%o 1ustificável.+e!ualidade é um feQmeo simples, 'iológico. 3%o deveria ser&lhe dada tataimportcia. 3o futuro a moralidade estará livre para ter algus outros iteresses que s%omuito mais importates. Bs irm%os em Cristo ou #aomé poder%o se ocupar com assutosmais importates que possam lhes apro!imar de $eus e Alah como a8 Terdade, siceridade,compai!%o, hoestidade, totalidade, medita*%o. orque essas s%o as coisas que poder%otrasformar a vida dos cretes e %o a discrimia*%o se!ual. 

B dese1o se!ual é comum a todos os homes. 3%o pode ser castrado e dever ser livre esem pecado-. arem, portato de tetar egaar ossos irm%os, itimidar e egaar a simesmos. +e eles podem di0er que os gas %o s%o filhos do Criador, em por isso elesdi0em que os rofetas eram homosse!uais ou euucosD Aliás, recetemete rece'i uma'ai!o assiado vido da Espaha, solicitado a miha ades%o cotra o la*ameto esseao de um filme ode retratam Jesus, como persoagem homosse!ual. B apa aulo TH erahomosse!ual e que em #il%o, o cardeal era o assuto da cidade e que quado foi para oTaticao, levou seu amorado, um 1ovem 'oito, para ser seu secretário. A Brgai0a*%o#udial da +a7de e orgai0a*ões de psiquiatras e psicólogos ao redor do mudo 1á %ocosideram doe*a a homosse!ualidade. Coforme ,shoB as piores pro*issões do mundo são apenas duas8

4ma 1 a das prostitutas e a outra 1 a dos sacerdotes . Certamete a profiss%o desacerdote é muito pior, porque as prostitutas apeas vedem seus corpos, elas %o vedemsuas almas. E elas %o iterferem com a li'erdade de iguém, elas %o destroem suaalegria pelo cotrário, elas de alguma maeira a aumetam, a itesificam, a iflamam. @o sacerdote que vede deuses e que escravi0a o homem, que iterfere a vida de todomudo, a sua li'erdade, a sua idividualidade. Ele %o pode tolerar ver alguém feli0, porque a pessoa que está feli0 %o vai ser seu cliete. Bs egócios dele depedem damiséria. /uato mais miserável você for, mais você 'uscará os coselhos do padre, maisvocê adorará estátuas, mais você olhará além da vida 'uscado por alguma cosola*%o. Avida é cheia de sofrimetos e você tem que acreditar uma outra vida além dessa. $irá quevocê está cometedo um pecado isso é cotra $eus e cotra todas as sagradas escrituras.As prostitutas s%o ecessárias para salvar muitos casametos do cotrário, o homemcome*ará a a'ordar a esposa dos outros. Esse é um estratagema social para que ele %o seerede com a esposa dos outros outras mulheres 'oitas est%o dispoveis-.

  Os tempos são outros nessa 1poca li(ertadora. 3iguém mais precisa se escoder  por ser ga. Ao mesmo tempo, iguém mais irá evergohar&se por ter um filho ou filhaga. elo cotrário irá ter orgulho. 3ada precisa ser ocultado.

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  Já é hora das religiões crist%s isaas- o 'astate, corrigirem esta situa*%o de precoceito (daos morais e psquicos) cotra a diversidade se!ual. Palem meos so'rese!o e reprees%o, cotrole de itimidade e falem mais de amor, tolercia, afetividade,compai!%o e pa0. E ao apotar um dedo para alguém, se lem'rem que tem quatroapotado cotra eles.

"  As mesmas leis que oprimiram os 7udeus6 discriminaram os homossexuais8 os mesmos grupos que quiseram eliminar os 7udeus6 perseguiram igualmente os ga$s9 Anti/semitismo e homofo5ia estão 7untos nos mesmos per0odos da hist*ria européia8 idênticosmétodos de propaganda foram usados contra 7udeus e homossexuais." (4os[ell,9<:G89;)

9eia mais na na Le( em#

http#EEpt:FiMipedia:orgEFiMiEHomossexualidade

http8RR[[[.academofcodfish.comRcogress&GI.htmhttps8RRgeesiseledas.[ordpress.comRKG9KRG9R9GRa&homosse!ualidade&o&tempoR 

http8RRirreligiosos.ig.comRprofilesR'logRsho["id\K;K;<IF]LA4logost]LA:FKKG^commetHd\K;K;<IF]LACommet]LA:;IIF^!g_source\activit

http8RRpt.[iXipedia.orgR[iXiR?6+

6ronologia8 B liX a'ai!o tra0 um croograma desde a ré&história de lés'icas, gas, 'isse!uais e trasgêeros ( 6?45 )

até a história atual so're se!ualidade. esquise a `e', em8

http8RRpt.[iXipedia.orgR[iXiRAe!o8Croologia_da_hist]CL]4Lria_6?45

http8RRpt.[iXipedia.orgR[iXiRCrime_de_]CL]4Ldio

http8RRmudoestraho.a'ril.com.'rRmateriaRquem&foram&os&euucos&eles&podiam&ter&erecao

B livro do 1oralista peruao Eric Prattii, MOs papas e o sexoM. >á de tudo e cota a vidase!ual dos papas8

http8RR[[[.paulopes.com.'rRKG9GRG<Rlivro&cota&vida&se!ual&de& papas.html.O_a4BcOS9cX 

6ronologiados direitos homossexuais

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