PSICOLOGIAOBJETOS, MÉTODOS E IMPLICAÇÕES

PARA A EDUCAÇÃO

Profa. Dra. Maisa H. AltarugioUFABC

• Fundamenta-se na filosofia racionalista: J.J. Rousseau, R. Descartes, Espinoza, Leibniz, Kant. Na Psicologia: H. R. Maturana, Chomsky.

•Salienta a importância dos fatores endógenos: as qualidades e capacidades básicas de cada ser humano – sua personalidade, seus valores, hábitos, crenças, sua forma de pensar, suas reações emocionais e mesmo sua conduta social – já se encontrariam basicamente prontas por ocasião do nascimento, sofrendo pouca diferenciação e quase nenhuma transformação por ocasião do nascimento.

• Uma concepção inatista do desenvolvimento humano, vê o processo de desenvolvimento como o desabrochar de características internas, genéticas ou constitutivas.

• O ambiente (e, portanto, da educação e do ensino) e as experiências individuais interferem o mínimo possível no processo de desenvolvimento.

Para a Educação...

• Na educação, esta concepção tem sido erroneamente ligada a uma atitude de esperar que alunos ‘amadureçam naturalmente’, ou, mais grave ainda, de não esperar muito daqueles que por herança genética ou cultural não apresentam bom prognóstico. • A responsabilidade está na criança (e no máximo em sua família) e não na sua relação com o contexto social mais amplo, nem tão pouco na própria dinâmica interna da escola.

•Portanto, o processo educativo fica assim na dependência de traçoscomportamentais ou cognitivos inerentes ao aluno. Gera um certo imobilismo e resignação provocados pela convicção de que as diferenças não serão superáveis pela educação.

•Os problemas relativos ao fracasso e evasão escolar são de exclusiva responsabilidade do aluno.

Concepções como “o homem já nasce pronto”; “pau que nasce torto morre torto”, ainda aparecem na sociedade e escola.

• Deriva da corrente filosófica empirista: Francis Bacon, Tomás Hobbes, John Locke e Augusto Comte

• Influência na Psicologia: Ivan Petrovitch Pavlov, John B. Watson, B.F. Skinner

•Atribui imenso poder à ação do meio e da cultura sobre o desenvolvimento humano. Ignora o organismo e a hereditariedade e outros aspectos da conduta humana tais como: o raciocínio, o desejo, a imaginação, os sentimentos e a fantasia, entre outros.

• O indivíduo é passivo frente as pressões do meio, que tem seu comportamento moldado, manipulado, controlado e determinado pelas definições do ambiente que vive. Portanto, sua capacidade de se modificar ou interferir no contexto social e político, no sentido de transformá-lo e inová-lo é residual, pois apenas reproduz as características de seu ambiente.

Para a Educação...

• As causas das dificuldades do aluno são atribuídas ao universo social, como a pobreza, a desnutrição, a composição familiar, ao ambiente em que vive, à violência da sociedade atual, a influência da televisão etc.

• É tamanha a força modeladora do aspecto social, que a escola se torna impotente e sem instrumentos para lidar com a criança.

Ao mesmo tempo...

• Já que o aluno é visto como alguém que se forma a partir das influências do meio, cabe aos professores a "modelagem" do caráter e comportamento do indivíduo assim como a transmissão de um grande volume de conteúdos e conceitos.

http://www.youtube.com/watch?v=YhYZJL-Ni7U

...o indivíduo na multidão adquire, exclusivamente por causa do número, um sentimento de poder invencível que lhe permite ceder a instintos que, sozinho, teria, forçosamente refreado. Cederá a eles mais facilmente na medida em que, sendo a multidão anônima e consequentemente irresponsável, desaparece inteiramente o sentimento de responsabilidade que sempre detém os indivíduos.

(...) Sabemos hoje que um indivíduo pode ser posto num estado tal que, tendo perdido sua personalidade consciente, obedeça a todas as sugestões do operador que o fez perdê-la e cometa os atos mais contrários ao seu caráter e aos seus hábitos.

(...) Pelo simples fato de fazer parte de uma multidão, o homem desce portanto vários graus na escala da civilização. Isolado era talvez um indivíduo culto, na multidão é um instintivo, consequentemente um bárbaro. Possui a espontaneidade, a violência, a ferocidade e também os entusiasmos e os heroísmos dos seres primitivos. (...) o indivíduo na multidão é um grão de areia no meio de outros grãos de areia que o vento agita a seu bel-prazer.

LE BON, Gustave. Psicologia das multidões. São Paulo:MartinsFontes, 2008.

Gustave Le Bon (1841-1931), médico e sociólogo francês. Publicou esta obra em 1895, não sofrendo nenhuma modificação nas edições posteriores. Tornou-se um clássico traduzido em várias línguas.

1. DAVIS, Cláudia; OLIVEIRA, Zilma de. Psicologia na Educação. 2ª ed.São Paulo: Cortez, 19902. VASCONCELLOS, Vera M.R.; VALSINER, Jaan. Psicologia e educação. In: Perspectiva co-construtivista na psicologia e na educação. Porto Alegre: Artes Médicas, p.9-27,1995.