A Criança e o Ataque Do Inimigo

8/19/2019 A Criança e o Ataque Do Inimigo

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A Criança e o Ataque do Inimigo

Pr. Gilberto Celeti, Seminarista do VIII EEDUC, na cidade de Blumenau SC, abordou o tema! "SA#A$UES D" I%I&IG" ' C(IA%)A.Este &aterial n*o +oi disonibili-ado no eento, sendo o+erecido elo site da Igre/a de Balne0rioCamboriu a todos os educadores e ro+essores de deartamento In+antil.

AB"&I%A)1ES DIA%#E DE DEUS

No livro do profeta Ezequiel, no capítulo 9, há um quadro terrível do julgamentode Deus sobre a cidade de Jerusalm!

"m sinal distintio colocado na testa das pessoas que suspiram e gemem porcausa de todas as abomina#$es que se cometem na cidade, e todos que n%o recebem osinal s%o mortos sem compai&%o' velhos, mo#os, virgens, mulheres e crianças! (

julgamento tem início no pr)prio santuário, no templo!* afirma#%o do +enhor categ)rica' A iniqüidade da casa de Israel e de Judá é

excessivamente grande, a terra se encheu de sangue, e a cidade de injustiça; e eles ainda dizem: O enh!r a"and!n!u a terra, ! enh!r n#! n!s v$- .Ezequiel 9'9/!

0uais seriam essas abomina#$es cometidas em 1srael, de cujo julgamento nemas crian#as escapariam2

No capítulo 3 do livro de Ezequiel est%o descritas estas abomina#$es, chamadasde grandes e terríveis e que provocavam a ira e o juízo de Deus sobre o povo de Judá'

2. Idolatria

Em Ezequiel 3'456, na entrada da porta do pátio de dentro, estava colocada a imagemde ci7mes, que provoca o ci7me de Deus! 8avia profana#%o do nome de Deus no

pr)prio templo separado para a +ua adora#%o!8averá uma desgra#a maior do que a idolatria2 0uantas cidades há dedicadas a

santos e cujas festas principais s%o ligadas a estes padroeiros, onde campeia aimoralidade 0uantos ídolos absorvem a aten#%o e s%o reverenciados at fanaticamente,

na m7sica, no esporte, no cinema, na arte, na literatura, na religi%o, etc! 0uantos


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levantam seus deuses nos pr)prios cora#$es e colocam os seus gostos pessoais acima deDeus!

3. Sociedade Secreta

Em Ezequiel 3':5;4, setenta homens .líderes em 1srael/ em c


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7. A B8blia condena o ocultismo

Em Deuteron@mio ;3'95;=, o +enhor já havia advertido contra o esoterismo nas suas

mais variadas formas'uand! entrares na terra que ! enh!r, teu -eus, te der, n#! a&renderás a )azer

c!n)!rme as a"!minaç.es daqueles &!v!s+ /#! se achará entre ti quem )aça &assar &el! )!g! ! seu )ilh! !u a sua )ilha, nem adivinhad!r, nem &r!gn!sticad!r, nemag!ureir!, nem )eiticeir!; nem encantad!r, nem necr!mante, nem mágic!, nem quemc!nsulte !s m!rt!s; &!is t!d! aquele que )az tal c!usa é a"!minaç#! a! enh!r; e &!restas a"!minaç.es, ! enh!r, teu -eus !s lança de diante de ti+ *er)eit! serás &ara c!m! enh!r, teu -eus+ *!rque estas naç.es que hás de &!ssuir, !uvem !s &r!gn!sticad!rese !s adivinhad!res; &!rém a ti ! enh!r, teu -eus, n#! &ermitiu tal c!usa!-

Feja tambm'G 9:odo 33!2; A A )eiticeira n#! deixarás viver !-G A +++ guarda1te n#! te enlaces c!m imitá1las +++ indagues acercad!s seus deuses+++(

G I Samuel 26!34 A *!rque a re"eli#! é c!m! ! &ecad! da )eiticeira, e a !"stinaç#! éc!m! a id!latria e cult! a 'd!l!s d! lar !-

G II Cr?nicas 44!7 A +++ adivinhava &elas nuvens, era ag!ureir!, &raticava )eitiçarias,

tratava c!m necr!mantes e )eiticeir!s e &r!sseguiu em )azer ! que era mau &erante !enh!r, &ara ! &r!v!car 2 ira!-G Isa8as 3!7 A *!is, tu, enh!r, desam&araste ! teu &!v!, a casa de Jac3, &!rque !s seus se

encheram da c!rru&ç#! d! Oriente e s#! ag!ureir!s c!m! !s )ilisteus e se ass!ciamc!m !s )ilh!s d!s estranh!s!-

G Isa8as ;!2= a 33 A uand! v!s disserem: 4!nsultai !s necr!mantes e !s adivinh!s, quechilreiam e murmuram, acas!, n#! c!nsultará ! &!v! a! seu -eus5 A )av!r d!s viv!s sec!nsultar#! !s m!rt!s5 6 lei e a! testemunh!7 e eles n#! )alarem desta maneira,

jamais ver#! a alva+ *assar#! &ela terra +++ e ser#! lançad!s &ara densas trevas!-G Isa8as 55! 36 A +++ des)aç! !s sinais d!s &r!)etizad!res de mentiras e enl!uqueç! !s

adivinh!s; que )aç! t!rnar atrás !s sá"i!s, cuj! sa"er c!nvert! em l!ucuras!-

G @eremias 43! 44 a 46 A 8iraram1me as c!stas e n#! ! r!st!+++ &useram as suasa"!minaç.es na casa que se chama &el! meu n!me, &ara a &r!)anarem+ 0di)icaram !salt!s de 9aal+++ &ara queimarem a seus )ilh!s+++ nem me &ass!u &ela mente )izessem tal a"!minaç#!+(

Deus tem proibido terminantemente, em +ua Halavra, a prática de ocultismo em suasmais variadas formas, mas o povo n%o tem dado ouvidos ao +enhor e há de sofrer asconseqIBncias de seu erro!

* ordem dada pelo +enhor, em Ezequiel capítulo 9, era que se marcasse a testa detodos quantos estivessem aborrecidos, tristes, inconformados, por causa da idolatria, dassociedades secretas, dos cultos imorais, da astrologia, da supersti#%o e da feiti#aria!

0u%o poucos puderam ser marcados


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+e este mesmo sinal fosse aplicado hoje, quantos o receberiam2 E as crian#as2uitas vezes há idias e sentimentos err@neos a respeito delas! Note que inclusive ascrian#as sem o sinal, seriam mortas!

0uantas crian#as hoje est%o envolvidas de alguma forma com essas abomina#$es* crian#a do +culo KK1 seria marcada com o sinal de pertencer de fato ao Deus

?odo Hoderoso Lriador do Lu e da ?erra2

ESP(I#"S E%GA%AD"(ES E E%SI%"S DEDE&%I"S

2. " Crescimento do Esiritismo

2=;> 2==>

Eanglicos Es8ritas adetosF

De Para De Para

:,9 milh$es ;6 milh$es ;,> milh$es 6,9 milh$es

Crescimento

2==> 3>>>

Eanglicos Es8ritas adetosF

De Para De Para

;6 milh$es 4M milh$es 6,9 milh$es M3 milh$es

1sto sem falar de tantos que se dizem cat)licos, ou mesmo protestantes, e que crBemnas doutrinas espíritas!


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Pesquisa GA


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um templo em si! (s oráculos .b7zios, runas, tar@s e hor)scopos/ seriam comuns emsuas vidas!

* revista mostrava ainda que muitas mulheres grávidas, criam firmemente nestas previs$es e esperavam seus nenBs nesta e&pectativa!

5F #ema de Escola de Samba

Num dos desfiles das Escolas de +amba, no Uio de Janeiro, o Vrupo "nidos de Fila1sabel, teve como enredo o tema' Vbala A Fiagem ao templo da cria#%o! ( Larroaleg)rico era o Larro *mor "niversal, com cerca de sete metros de altura, querepresentava 1emanjá! Eis a letra do samba'

%?eu -eus, ! grande 4riad!r, ad!eceu(+ *!rque a sua geraç#! já se

&erdeu+uand! aca"a a criaç#!, desa&arece ! 4riad!r+ *ra salvar a geraç#!, s3es&erança e muit! am!r+

0nt#! )!ram a"ert!s !s caminh!s 0 a in!c$ncia entr!u n! tem&l! da criaç#!+ @á !s guias &r!tet!res d! &laneta 4!l!caram ! )utur! em suas m#!s+

0 através d!s Orixás se enc!ntraram 4!m ! deus d!s deuses, Ol!rum+ 0 viram c!m! )!i criad! ! mund!, 0ncantaram1se c!m a ?#e /atureza+

-esc!"rind! ! &r3&ri! c!r&! c!m&reenderam ue a )unç#! d! h!mem é ev!luir+4!nheceram !s val!res d! tra"alh! e d! am!r 0 a im&!rtncia da justiça+

ete águas revelaram, em sete c!res, ue a "eleza é a miss#! de t!d! artista+B"alar, resgatar, salvar 0 a criança é a es&erança de Oxalá+

B"alar, resgatar, salvar 0 a criança é a es&erança de !xalá 8am!s s!nhar+++(

6F "s ilJos e %etos da &acumba

No jornal ( D1*-, foi publicado um artigo da jornalista +tela Vuedes'(s ps ainda pequenos n%o s%o empecilho para o gingado! *s m%os nem bem

desenvolveram e já dominaram a arte de bater aos atabaques-! Nos terreiros da Qai&adaTluminense, as crian#as misturam5se aos adultos, convocando os ori&ás atravs do cantoe da dan#a! +%o os netos5de5santo, a nova gera#%o do candombl!

* estrada que conduz a crian#ada ao primeiro contato com a religi%o sempre amesma! (s pais sentem5se obrigados a levar os filhos Ss sess$es e festas para n%o dei&á5los sozinhos em casa! W assim que, apenas observando, as crian#as come#am suainicia#%o, um passo que, para a maioria, será definitivo!

"m grande n7mero de crian#as, porm, praticamente nasce nos terreiros! +%o filhosou netos de m%es ou pais5de5santo! *s cantigas de ninar s%o os pontos- .can#$es/ deentidades espirituais! W o caso do (g%- .designa#%o dada aos homens que d%o o ritmoda dan#a da invoca#%o dos espíritos, tocando tambores/ mais novo da bai&ada, o meninoUicardo Nere, = anos! Ele neto de uma das mais antigas m%es5de5santo de Nova1gua#u! Uicardo foi apresentado para ser (g%- quando tinha M anos e já dominava orum-, o atabaque mais difícil de ser tocado!

Haula dos +antos, 6 anos, do mesmo terreiro de Uicardo, quando tinha M anos passoua ser Haulinha do Kang@, e assim como as ia@s- adultas, deitaram M; dias num santo A


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um processo onde os futuros filhos5de5santo permanecem recolhidos no ronco-.quarto/, comendo os alimentos prediletos dos ori&ás e dormindo! *ssim como foideterminado que Haula seria de Kang@, será tambm um ori&á, atravs do jogo de

b7zios, que determinará a poca adequada para a menina passar a incorporar umaentidade! De acordo com a m%e Halmira, que dirige o terreiro, isso deverá acontecer

daqui a apro&imadamente = anos! *t lá, Haula freqIenta todas as festas do terreiro,gingando incansavelmente!

7F Aç*o dos Dem?nios em Crianças

?odos esse fatos apontam, claramente, que mais do que em qualquer outra poca,uma atividade intensa de +atanás em rela#%o Ss crian#as, está sendo levada a efeito,como que preparando uma gera#%o seduzida que haverá de adorar a imagem da besta,ou o n7mero do seu nome .veja *pocalipse ;4/!

E as crian#as podem ser realmente possessas pelos dem@nios! Em arcos 9';=5 M9está o relato de um jovem surdo5mudo que desde a inf


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Toram reunidos mais de ;OOO endere#os e ao transp@5los para o mapa da cidade, foi possível delinear a mancha do neo5esoterismo e observar que o n7cleo mais denso damancha cobre os bairros caracterizados como bairros de classe mdia e mdia5alta!* MY etapa do trabalho foi fazer uma classifica#%o levando em considera#%o os objetivosa que se dedicam as normas de funcionamento interno e o produto que oferecem! Toram

constituídos cinco grupos'

2. InstituiçMes +ilos+icoesiritualistas

Cem c!r&!s d!utrinári!s &r3&ri!s, rituais e n'veis de iniciaç#!+ *!ssuem hierarquiainterna e um estil! religi!s!+

Eis algumas institui#$es' +ociedade Qrasileira de EubioseZ Traternidade Ha&"niversalZ +ociedade *ntropos)ficaZ +ociedade 1nternacional da LonsciBncia de[rishnaZ +ociedade ?eos)fica no QrasilZ Uosa Lruz *morcZ +ociedade 1nternacionalUosa Lruz \ureaZ Lírculo Esotrico Lomunh%o do Hensamento, etc! Entra aqui tambma a#onaria!

3. Centros Integrados

+%o espa#os onde as pessoas se re7nem e se organizam de forma criativa! Fáriasatividades s%o desenvolvidas, como &ráticas divinat3rias, tera&ias variadas, curs!s de

)!rmaç#!, venda de &r!dut!s e viv$ncias c!letivas+ N%o apresentam uma doutrina pr)pria nem seguem um conjunto rígido de dogmas,

ainda que seus discursos sejam coerentes com várias tradi#$es religiosas, filos)fico5ocultistas, gn)sticas, etc! +%o gerenciados como micro empresas pelos seus proprietáriose abrem espa#o para a atua#%o de pessoas de fora!

Eis alguns centros' 4entr! 8isvaram; 0s&aç! eviver; Institut! Aval!n; enascer 1 0s&aç! de eeducaç#! D!l'stica; Ass!ciaç#! *alas Athenas; !l 'rius 1 0s&aç! D!l'stic!; Eeta l 1 /=cle! de 0x&ans#! *ess!al; Fatam 1 O)icina 0s!térica; etc+

4. Centros Eseciali-ados

Incluem ass!ciaç.es, institut!s, esc!las, academias e cl'nicas v!ltadas &ara a

&esquisa e ensin! de temas ne!1es!téric!s, treinament! eG!u a&licaç.es de técnicases&ec')icas dança, artes1marciais, &ráticas tera&$uticas c!m! acu&untura, massagens,etc


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#! aqueles !nde se !)erecem uma !u mais m!dalidades de &ráticas ne!1es!téricas,a carg! de uma !u várias &ess!as, mas sem identi)icaç#! !u n!me es&ecial+

E&emplos' Taz5se mapa astrol)gico' ?arlane; @iu 4hi ?ing e J!sé -!mingues esende: acu&untura e massagem; @dia 8ainer: astr!l!gia; 8aléria *asta:

re)lex!l!gia; ?ichelle e Denri Keld!n: cura através d!s charas; &ela LM vez na cidade, -+ @aura: "=zi!s e tar>; *r!)ess!ra ?ilena: astr!l!gia, gra)!l!gia, "=zi!s e tar>;quir!l!gia, c!nsultas individuais c!m 4eli 4!utinh!; Cnia e ?aur!: shiatsu; etc+

6. Postos de Vendas

*pesar do seu caráter claramente comercial, os seus proprietários e funcionáriostBm interesse nos aspectos filos)fico5espirituais dos produtos vendidos e aconselham oscompradores! +%o constituídos por livrarias, farmácias homeopáticas ou de ervas,empresas como agBncias de turismo eco5esotrico e produtoras de eventos, entrepostosde alimentos e produtos de higiene e perfumarias naturais, lojas de comercializa#%o deimagens de duendes, incenso, ornamentos, talism%s, fitas de m7sica ne] age, etc!

E&emplos' *lmofariz TarmáciaZ *muletos *strol)gicosZ Edlamar ustafá 5 tendasárabes para feiras místicasZ Torma e agia 5 ateliB esotricoZ Jair de (liveira Hrodutos

NaturaisZ Ne] *ge Fiagens e ?urismoZ +anCar +ana 5 distribuidora de artigos indianosZXipaC livrariaZ etc!

7. Atiidades Eseciais

Depois desta classifica#%o, descobriu5se uma regularidade nas atividadesdesenvolvidas nos grupos e espa#os estudados que mostra haver uma espcie decalendário neo5esotrico!*s práticas podem ser divididas em vários tipos'

aF datas com noo conteNdoNeste Natal, dB um presente criativo FocB s) precisa passar os dados de nascimento

da pessoa e ela receberá um mapa astrol)gico indiano, uma fita gravada com ainterpreta#%o e a recomenda#%o de pedras específicas para a pessoa!- .1nstituto Uatna deLultura 1ndiana/!

bF datas ara cJegada das estaçMes do anoJunto com a entrada do outono, vamos celebrar o *no Novo *strol)gico! "m ritual

alegre onde vocB vai conhecer as previs$es para o pr)&imo ano, assimilar osensinamentos do 7ltimo ciclo e se programar para o pr)&imo! ?raga flores e frutos!-.Espa#o *runa ^oga/!

cF datas comerciais( caminho de organa, a religi%o feminina e a tecnologia da %e ?erra, a bru&aria,

o neopaganismo e o culto da deusa no mundo atualZ lan#amento do livro de árcia

Traz%o, revela#$es de uma bru&a, poemas e contos da tradi#%o celta, contos celtas ecantigas mágicas das bru&as!- .*lm da _enda/! ( dia dos pais, das m%es, das crian#as,


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etc, recebem outras Bnfases! *lgumas datas como a festa de 8allo]een, que atrecentemente era pouco conhecida, hoje bem divulgada!

dF datas ligadas Os +ases da lua, esecialmente lua cJeia

Nas noites de lua cheia, todos os meses, o 1nstituto NPingma do Qrasil, realiza umacerim@nia de canto de mantra, das MOh Ss M;h4Om! *tividade aberta ao p7blico!+ugerimos que se ofere#am frutas, flores, velas e incenso!- edita#%o da lua cheia'reuni%o pela harmonia, paz e amor entre os humanos! *s reuni$es já tBm datas ehorários marcados! Lonsulte5nos e chegue ;> minutos antes do horário, por favor!-.Lentro de Estudos arina e artin 8arveP/!

eF +rias escolares

+%o oferecidos pacotes de viagens nacionais e internacionais para +%o ?om das_etras .V/, Lhapada dos Feadeiros .V(/, `ndia, Heru, Espanha, etc!

+F +eriados rolongadosTestival das luzes .Espa#o *runa ^oga/Z Testival de Togo e edita#%o .Espa#o

*shana Varu Uan/, etc! W comum a realiza#%o de ]orCshops, retiros, treinamentosintensivos, encontros, vivBncias coletivas, etc!

gF +inais de semana

+%o destinados a atrair p7blico! Veralmente s%o reuni$es gratuitas e servem paradivulgar produtos, estabelecer contatos entre novos e antigos membros, etc! +%oapresentadas palestras, vídeos, lan#amentos de livros, concertos, etc!

JF atiidades di0riasNovidade eio5dia esotrico' Halestras de => minutos para vocB aproveitar sua

hora de almo#o Hara participar n%o preciso fazer reserva' as vagas s%o das primeiras pessoas que chegarem! +empre Ss ;Mh;>m! Feja os temas das palestras!- .Djá Fu AEspa#o Esotrico/!

(s seguidores desenvolvem no dia a dia, uma dieta alimentar, cuidados com ocorpo, devo#%o, etc! 1ncluem o uso de incenso, a prática da medita#%o, o desfrutar dam7sica .ne] age/, tcnicas de rela&amento e auto massagens, leituras, rituais, etc!

. A Seduç*o est0 aumentando( mapeamento, a classifica#%o e o calendário das práticas neo5esotricas na cidade

de +%o Haulo mostram as marcas do modismo e consumismo que cercam o fen@meno!_embra do adesivo' Eu acredito em duendes2-

*travs do tele5esoterismo, as práticas do ocultismo penetram tambm em todos oslares para oferecer os seus servi#os de vidBncia!

8á um p7blico cada vez maior e&ercitando uma espiritualidade no conte&to doesoterismo!

Na tentativa de entender este fen@meno, o professor Jos Vuilherme Lantor agnanialistou os seguintes fatores e&plicativos'

G a crise contempor


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G a fragmenta#%o do mercado religiosoG o debilitamento das igrejas tradicionaisG a busca de uma nova espiritualidade por uma sociedade p)s5 industrial

( que há na verdade2 C!das as naç.es )!ram seduzidas &ela tua )eitiçaria!- +im,

isto o que está acontecendo!* Nova Era esta era de sedu#%o! *s pessoas est%o sendo n%o s) atraídas, masficando deslumbradas com as propostas desta velha feiti#aria que se apresenta comoalgo novo!

" I%I&IG" $UE( AAS#A( A %"VA GE(A)L"DA K

_ogo no início de sua primeira viagem missionária, Haulo se depara com umaa#%o diab)lica atravs de um homem, judeu, mágico, falso profeta, de nome Qar Jesus,que significa filho .Qar/ do salvador .Jesus/!

( proc@nsul +rgio Haulo diligenciava para ouvir a Halavra de Deus, masencontrava a oposi#%o deste Qar Jesus, tambm chamado Elimas .o mágico/, que

procurava afastá5lo da f! Haulo, no entanto, cheio do Espírito +anto, fi&ando no mágicoos olhos, disse'

%N )ilh! d! dia"!, chei! de t!d! ! engan! e t!da a mal'cia, inimig! de t!da a justiça, n#! cessarás de &erverter !s ret!s caminh!s d! enh!r 2- E acrescentou'%*!is,ag!ra, eis ai está s!"re ti a m#! d! enh!r, e )icarás ceg!, n#! vend! ! s!l &!r algumtem&!+ /! mesm! instante, caiu s!"re ele név!a e escuridade, e, andand! 2 r!da,

&r!curava quem ! guiasse &ela m#!+ 0nt#!, ! &r!c3nsul, vend! ! que sucedera, creu,maravilhad! c!m a d!utrina d! enh!r !- .*t ;4';O5;M/!

Destaca5se claramente neste te&to'

2. " Alo de Deus

( alo de Deus era que o proc@nsul viesse a crer!Este tambm o *_F( de Deus para as crian#as hoje' que creiam em Lristo e sejam

salvas' Assim, &!is, n#! é da v!ntade de v!ss! *ai celeste que &ereça um s3 destes

&equenin!s- .t ;3';=/

3. " Ataque do Diabo

( ataque do inimigo era no sentido de afastar o proc@nsul da f!Este tambm o intuito do *?*0"E do diabo S crian#a hoje' que sejam afastadas da

f em Deus! Ele incansável nesta tarefa!8oje já e&istem acampamentos para crian#as onde se ensina abertamente o ateísmo!*o falar do inimigo, em *t ;4';O, encontra5se uma defini#%o a seu respeito'

G Ele cheio de todo o engano e de toda a malícia,

G Ele inimigo de toda justi#a,G Ele n%o cessa de perverter os retos caminhos do +enhor!


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4. A Aç*o Poderosa do Es8rito Santo

* aç*o poderosa do Espírito +anto levou o proc)nsul a crer, maravilhado com a

doutrina do +enhor!+) com a *( poderosa do Espírito de Deus, um crist%o poderá lidar com as

variadas oposi#$es que surgir%o e poderá ser usado para que crian#as possam crermaravilhadas na doutrina do +enhor!

$UE& K " I%I&IG"Q

2. Erros a serem eitados*o considerar os ataques do inimigo, pode5se cair em dois erros básicos'

aF %*o lear a srio o diabo

8á pessoas que negam a sua e&istBncia e que olham para os problemas damalignidade no mundo e nas pessoas e os enfrentam como problemas psicol)gicos,sociais, políticos, econ@micos, etc e buscam solu#$es meramente humanas!

+%o pessoas que n%o acreditam na e&istBncia de seres malignos!

bF

A Criança e o Ataque Do Inimigo

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