A Origem Do Medo No Ocidente

8/16/2019 A Origem Do Medo No Ocidente

1/20


2/20

Jean Delumeau é um historiador fraespecializado em estudos sobre a histdo cristianismo e autor de v

ra a os re ac ona os com a em cNascimento: 18 de junho de 1923anos), França.

Educação: Escola Normal SuperiorParis.


3/20

Tendo como ode que nãocoletividades

pesadelos maiao XVIII - obruxaria, o A

o muçulmano)historiografiaLeitura SugestOrdem Moral.

jeto de estudo o medo, o autor parte da iapenas os indivíduos, mas também

stão engajadas num diálogo permanente-

.

s íntimos da civilização ocidental do séculoar, os mortos, as trevas, a peste, a fom

ocalipse, Satã e seu agentes (o judeu, a mul

-, realizando uma obra sem precedenteso Ocidente.ionada pelo Docente – Conclusão: Heresi


4/20


5/20

MALLEUS MALEFICARUM -OBRUXAS/FEITICEIRAS - OS INSTSANTA INQUISIÇÃO

O original foi escrito em latim no final do séculoeinrich Kramer e Jacobus Sprenger em um most

ARTELO DASRUMENTOS DE TORTURA DA

XV pelos sacerdotesiro na Espanha.”


6/20

A TORTURA

odo muito utilizado durante a Idade Métudo, na Caça às bruxas. O torturado tinha ass amarra os em uma esp c e e poste eente exposto ao carrasco. Esse, então, pegave começava a cortar, lentamente, a pele dando seu corpo em carne viva. A tortura, na mzes, começava pela cabeça e descia em direç

Geralmente, antes mesmo de chegar à cintjá tinha morrido por insuficiência sanguínea.

: super.abril.com.br)

ia e,ãos ecavauma

ítima,aioriao dos

ra, a


7/20

BOLERO DE SATÃ

Você penetrou como o sol da manhãE em nós começou uma festa pagãVocê libertou em você a infernal cortesãE em mim despertou esse amor

Atormentado e mal de SatãVocê me deixou como o fim da manhãE em mim começou esse angústia, esse afãVocê me plantou a paixão imortal e mal sãQue me enraizou e será meu maldito final a

E agora me aperta a afliçãoDe chorar louco e só de manhãÉ a seta do arco da noiteSangrando-me agora

São lágrimas, sangue, venenoCorrendo no meu coraçãoFormando-me dentro esse pântano de solidão

anhã

Elis Regina y Cauby Peixoto Bolero de Satã.mp3


8/20

O UNIVERSO DA HERESIA

Tese: Apresentar um poder, ao mesmo tanexionista e centralizador, que, de maneirde uma atmosfera de fim de mundo, conju

heresia – em todo o ocidente.

Heresia – Satã - Difusão

mpo religioso e civil, cada vez maiscrescente, teme os desvios; Fazendo usoada á uma espécie de certeza de que

,

do Medo – Inquisição


9/20

Satã: Personificação das Problemáticas

“ Desde o século XIV – com pestes, penúriassomando a tudo isso seus efeitos traumatizsente ameaçada.” Pág.

“É Satã que conduz com fúria seu derramundo. Nesse supremo ataque, ele utiliza te e que az os turcos avançarem; é e e quele que habita o coração dos judeus; é elgraças ás tentações femininas e a uma seculpada, procura desviar de seus deveresmeio de feiticeiros e sobretudo por inte

cotidiana enfeitiçando homens, animais e col

“ Ofensiva demoníaca generalizada sendonas fronteiras, mas na praça, e que é precisde fora”. Pág

, revoltas, avanço turco, o Grande Cismaantes-, uma cultura de “cristandade” se

eiro grande combate antes do fim dodos os meios e todas as camuflagens. Éinspira os cu tos pagãos a mérica; e

e que perverte os heréticos ; é ele que,xualidade há muito tempo consideradas defensores da ordem; é ele que, pormédio de feiticeiras, perturba a vida

heitas.” Pág

evidente que o inimigo não está apenaso ser ainda mais vigilante dentro do que


10/20

“ Foi preciso estabelecer prioridades que varia

“É bem a prova de que um elo estreito unia essmedos eram apenas as diversas manifestações

(Fonte: Atlas Medieval – História por meio de I

ram segundo os tempos e os lugares.”Pág

s medos entre si, ou melhor, de que osde uma mesma obsessão.”Pág

agens)


11/20

Respiração do Texto –

MEDO I

( Fim da idade média e começo da idadee Conduzido pelo pod

Século

(Totalitarismos de direita e esquerda, pordirigentes e inquisiçõ

omento de Analogia

ICIAL

oderna, Difundido em todas as direçõeser civil e religioso.)

XX

eio de obsessões comparáveis de seuss de mesmo tipo.)


12/20

“A Diversidade publicamente manifesta – afcondenável por excelência, a fonte de toda

“ A igreja tem muito a perder com a ausênganhar com sua presença em Roma. Quandconfiada, as heresias e os erros que combat

“No espaço católico, a sucessão da fé: contrademônios”Pág.

“Conduzida á força ao cristianismo por meioteve o efeito esperado: os corações dos mou

Causando o efeito reverso = p

“ O Aparelho repressivo das visitações dAtlântico, não tem autoridade sobre os índi

batizados que se revelam pagãos impenitent“Todo sagrado não oficial, é considerado dnão sendo o contrário menos verdadeiro: tod

astada em relação a norma – pareceu a condu as desordens.” Pág.

ia dos inquisidores de suas regiões e nada ao inquisidor se afasta da região que lhe foim ali renascem.”Pág

heréticos, os judeus, os maometanos e os

de decisões governamentais. Mas o batismo nã os permaneceram empedernidos.”Pág.

ssaram a integrar ao protestantismo.

“expedição” reproduz a inquisição que, als, e uma prisão especial de Lima que recebe

es”. Págemoníaco, e tudo o que é demoníaco é heréti

heresia e todo Herético são demoníacos.”Pág


13/20

O PAROXISMO DE UM ME

Tese: A crescente difusão e obsessão àautoridades começam a tomar decisõesestabelecido na população um sentimento d

Medo – Repress

O

eresia chegam ao seu ápice, onde asdrásticas de combate à heresia, e éameaça.

o – Reforma


14/20

Paroxismo: Crise; estágio de uma doençamais intenso, geralmente expressa sua evolu

“A revolta protestante provocou naturalm

aversão pela heresia”

permitia cada cristão ser o juiz de sua fé, odo estado diante das diversas doutrinas

Com o medo do exterior, a entrada da diperigoso; os únicos fatores de salvaçãosubmissão

m que os sintomas aparecem de modoão. (Fonte: dicio.com.br)

nte na igreja católica um aumento de

,

que causaria o abrandamento do poder

ersidade teológica era vista como algopregados eram as autoridades e sua


15/20

A literatura da época criava uma visãocontraponto, apesar das proibições literáriescritos ajudaram a diminuir a hegemonia o

O inimigo de dentro é pior do que o ddiscernir a heresia

A situação caótica: era possível ser herege

e suprema desgraça dos hereges; ems consideradas hereges da época, tais

todoxa

fora: acreditava-se que este poderia

m uma região e em outra não


16/20

UMA CIVILIZAÇÃO DA BL

Tese: Atitude injuriosa contra uma divindadcomo devio de fé

Blasfêmia – Diversida

SFÊMIA

ou Religião caracterizada pela Igreja

de – Desvio de Fé


17/20

Blasfêmia: Atitude injuriosa contra uma divinIgreja como devio de fé

“ A nova e crescente vontade de acumulação

“ Foram todos esses perigos conjugados q

de constituir um grave indicio de feitiçaria:eIgreja e o estado deviam juntos proteger aem razão da possível vingança da ira de D

A sociedade da época sofria com a instabili

Necessidade de normalização social através

ade ou Religião caracterizada pela

que tomou as elites” (pg.404)

e as autoridades da Europa da época,

las significavam um desvio contra qual asociedade , ainda que não fosse senãous” (pg 405)

ade psíquica (Período Barroco)

da Igreja e do Estado.


18/20

REFORMA PROTESTANTE X DI

E a Blasfêmia parece ter aumentado aindaReforma Católica...

A polícia da fé nos países protestantes...

“ um vício execrável, desconhecido antigam

é a blasfêmia pelo qual o nome do Senhoressa odiosa blasfêmia reina em todas as ccrianças que mal podem falar , todos a têmde nossos pais”

ERSIDADE X REFORMA CATÓLI

mais no momento da mais viva ação da

nte a esse grau, implantou-se entre nós:

ultrajado da maneira mais odiosa(...) Eondições:mulheres, velhos , jovens , atéos lábios , o que jamais se vira no tempo


19/20

UM PROJETO DE SOCIEDA

Tese: A luta das autoridades religiosas às fobjetivo vigiar a conduta religiosa e moralcivil. Esforços para Combater os pobres,marcantes.

Despaganização – Clerica

DE

estas pagãs e às algazarras tinah comodas populações, com o apoio do poder

mendicância e o ócio, também foram

lização – Ordem Moral


20/20

“A perseguição adormeceu quando o campoe os homens do poder menos medo de Satã

O rei em tal momento servia como protetor d

não fossem condizentes com a nova atmosfe

,

tornaras populações de então mais cristãs.

A loucura se tornara, portanto, figura de per

à tentação, ao pecado, aos pesadelos e àpública

ês teve menos medo dos enfeitiçadoresPág. 418

a Igreja, combatendo as atividades que

a de “ordem moral”.

go público, uma vez que era associada

orte, e, com isso perturbavam a paz

A Origem Do Medo No Ocidente

Documents

Transcript of A Origem Do Medo No Ocidente