Sahelanthropus tchadensis

O fóssil a seguir é o Sahelanthropus tchadensis.

Apelidado carinhosamente como Tumai, é uma espécie de hominídeo descrita em 19 de julho de 2001 por Michel Brunet, com base num crânio que pode ser o mais antigo da linhagem humana, de mais ou menos 7 milhões de anos e pode ser a representação de um "elo perdido" que separou a linhagem humana da linhagem dos chimpanzés.

Esta descoberta poderá mudar o conceito

que tínhamos da evolução humana que se

iniciou com a descoberta do Australopithecus

africanus, o "homem-macaco", em 1925.

Porém, alguns pesquisadores, como Wolpoff,

disseram ser o crânio de uma fêmea

de gorila com traços primitivos. A discussão

continuou até 2005, quando mais análises de

tipos paleontológicos

de Sahelanthropus foram publicadas por

Brunet.

Hoje a comunidade científica aceita razoavelmente bem que este é o

fóssil do hominídeo mais antigo já encontrado, com 7 milhões de anos.

Trata-se de uma indicação de que a bipedalismo humano surgiu não na

savana como se acreditava, mas na floresta tropical das imediações

do Chade, hoje desérticas.

O AUSTRALOPITHECUS....Os hominídeos ou homínidas são classificados em dois

gêneros. O primeiro é o Australopithecus (do latim australis = meridional + o grego pithecos = macaco), que apresentava características físicas ainda distantes do homem atual. O segundo é o gênero Homo, ao qual pertencemos. Não se sabe se o Homo evoluiu do Australopithecus ou se ambos são gêneros independentes, ligados a um ancestral comum. Mas tudo indica que os primeiros hominídeos viveram na Africa Sul-Oriental.

Há três espécies conhecidas de australopitecos. O Australopithecus

aferensis é o mais antigo, tendo vivido cerca de 3 milhões de anos

atrás. Já o Australopithecus africanus e o Australopithecus robustus

existiram respectivamente até 1,5 e 1 milhão de anos antes de nossa

era, sendo que o A. africanus pode ter dado origem ao gênero Homo.

Essas três espécies são claramente diferenciadas dos Pongidae

porque, apesar de sua pequena capacidade craniana (400 cm3 para o

A. aferensis e 500 cm para os outros), tinham postura bípede e não

possuíam as grandes presas (dentes caninos) existentes nos

antropóides.

...E DEMAIS HOMINÍDEOS

Reconstituição de dois antepassados do Homo

sapiens. Da esquerda para a direita; o Sinantropo

e a Javantropo.

Há cerca de 2 milhões de anos surgiu a primeira espécie do gênero Homo: o Homo habilis. . Seu volume craniano variava entre 650 e 800 cm3. Além disso, tinha uma postura menos curvada que a dos australopitecos. Cerca de 1,5 milhão de anos atrás, o Homo habilis, até então restrito à Africa, deu origem a uma espécie que se disseminaria pela Ásia e Europa: o Homo erectus. Este deve ter iniciado a linguagem falada e começado a abrigar-se em cavernas e a produzir fogo. O Homem de Neanderthal A estatura do homem de Neanderthal era pouco superior a 1 ,5m. Seu crânio apresentava-se levemente achatado no occipital, com a testa bastante inclinada para trás, maxilares robustos e queixo pouco pronunciado.

O Homo sapiens sapiens surgiu por volta de 40000 a.C, eram mais altos qu os neanderthalenses e tinham traços fisionômicos menos pesados, com o crânio alongado, a fronte ampla e o queixo arredondado.

A evolução dos

hominídeos

O que levou os especialistas a concluir que o continente

africano foi o berço da humanidade, e dali nossa espécie

se espalhou por outros continentes?

Hoje sabemos que a África é o berço da humanidade e do desenvolvimento civilizatório,

uma vez que diversos fósseis descrevendo sua história foram encontrados lá. Esses fósseis,

que variam de instrumentos artísticos a crânios, nos mostram impressionantemente como tal

datação é antiga temos informações de que o Homo erectus, hominídeo autor de

importantes avanços na manufatura de implementos como o machado, saiu da África em

ondas migratórias rumo à Ásia e à Europa, assim iniciando o povoamento do mundo.

Temos também o homem moderno (Homo sapiens sapiens), que também evoluiu na

África e de lá saiu, há mais ou menos150 mil anos, em uma segunda fase de ondas

migratórias através da Eurásia e espalharem-se por lá, os humanos que saíram do

continente africano deram início a um processo de intercâmbios genéticos o qual não cessou

até hoje. Esse intercâmbio resultou no aparecimento de características novas às populações

locais.

Conclui-se aqui, então, que os seres humanos

pertencem todos à mesma espécie, e que eles

evoluíram de uma ancestralidade comum iniciada

na África

A mais antiga oficina de pintura da humanidade foi

descoberta na gruta de Blombos, perto da Cidade do Cabo, na

África do Sul. As conchas marinhas achadas na caverna sul-

africana continham uma mescla de pigmentos ocres com osso e

carvão triturados, misturados com água ou urina, criando uma

"tinta" arcaica que podia ser aplicada com uma espátula de osso

(também achada no local).

À volta dos utensílios, os paleontólogos não encontraram

nem comida, nem detritos associados ao quotidiano destas

populações. Algo que reforça a ideia de que aquele não era um

local habitado, mas um sítio de trabalho, uma oficina.

A descoberta das duas espécies de "estojos de

ferramentas" da idade da pedra, pertencentes ao Paleolítico

Médio, deu-se numa camada com cem mil anos, na gruta. Duas

conchas separadas por alguns centímetros, em que cada uma

continha restos secos da tinta de ocre-vermelho produzida pelas

pessoas que estiveram ali. Um dos estojos estava mais

completo, e tinha pedras para polir, osso, carvão vegetal, etc.

No mesmo campo arquológico já se tinham realizado outros

importantes achados, como duas barras de argila colorida com

desenhos geométricos.

FOTOS E INFORMAÇÕES SOBRE O SÍTIO

ARQUEOLÓGICO DE BLOMBOS

Jóias também encontradas no local

Conchas com pigmentos e

ferramentas da época

BERBERES E O MUNDO MUÇULMANOOs berberes são um conjunto de povos do Norte de África que falam

línguas berberes, da família de línguas afro-asiáticas. Estima-se que existam entre 58 e 75 milhões de pessoas que falam estas línguas, principalmente em Marrocos e Argélia, mas também fazendo parte deste grupo os tuaregues, predominantemente nômades do Sahara. As primeiras influências historicamente atestadas foram as dos fenícios e por intermédio desses, os gregos: elas não parecem ter marcado profundamente os berberes. A longa dominação romana, e depois a bizantina não foram muito mais eficazes. Elas nunca conseguiram dominar completamente todas as populações berberes e as tribos submissas se rebelavam frequentemente.

A conquista árabe e a conversão dos berberes ao islamismo determinaram duramente seu destino histórico. Essa conversão se estabeleceu completamente somente no século XII. O espírito de independência e a tendência ao puritanismo cultural geralmente reconhecidos nos berberes explicam por que eles foram contra a dominação árabe e a ortodoxia islâmica, mas isso não impediu a islamização e nem a arabização desses povos.

A primeira classificação das tribos berberes, válida para a segunda metade do século XIV, foi fornecida pelo historiador árabe Ibn Khaldun. A leste se situavam os Lowata da Cirenaica, de Tripolitânia, do Djerid e doAurès, a oeste, os Branès e os Zenata. Estes últimos, grandes nômades conquistadores que chegaram na África do Norte no fim do período bizantino, foram os primeiros a serem arabizados. Os Branès, aqueles que se designavam Imazighen (homens livres), seriam os berberes mais antigos. Dentre eles estavam os Masmouda, sedentários do Médio e Grande Atlas, e os Sanhaja (Iznagan), divididos em sedentários (Qotamada Cabília, Ghomara do Rife) e grandes nômades do Saara Ocidental (Lemta, Lemtouna, Gouzoula).

Mapa dos grupos berberes

Mapa da Costa Barbaresca (1630)

Essa situação e essa nomenclatura não duraria por muito tempo. A imigração árabe e

as invasões hilalianas reforçaram, ao menos nas regiões abertas, a arabização das tribos berberes

cuja maioria renunciaria a seu nome antigo para se juntar a um clã árabe com mais prestígio. Outras

tribos, no entanto, geralmente que habitavam as montanhas, como as tribos da Aurès e da Grande

Kabilia, do Rif e do Atlas, apesar de serem muçulmanos e várias vezes reislamizados

pelos marabutos, conservavam sua língua e seus costumes. As duas características d direito berbere

eram a promessa coletiva como prova e a utilização de regras e de penalidades conhecidas sob o

nome de Iqanun.

Quanto à justiça, ela era julgada pelos juízes-árbitros e pelas assembléias das vilas. O costume

berbere não era um direito completamente laico e não entrava em conflito com as leis religiosas. A

organização social era regida pelos laços de sangue, reais ou fictícios, pela prática de trabalhos

coletivos, e pelo uso de celeiros coletivos.

Politicamente os berberes são formados pelas várias uniões dos Estados independentes (reinos

de Tahert, de Tlemcen, reino de Kairouan, reino de Fez, etc.), e de grandes impérios, como

o almorávida e o almóada. Eles possuem vários tipos de

organização: aristocrática, teocrática, monárquica, além da democrática dos jama'a'qui.

Apesar de que possa se falar de uma civilização berbere, esta parece pouco original. A

parca literatura berbere consiste em fábulas orais, contos e cantos tradicionais ou improvisados. Na

área artística, as formas geométricas se encontram na cerâmica, na bijuteria, na escultura em

madeira e na tapeçaria.

A cultura berbere continua viva na Argélia e no Marrocos, menos presente na Líbia e na Tunísia e

em grande parte do Saara (tuaregues na Argélia, Burkina Faso, Líbia,Mali, Marrocos e Níger).

Chama-se Primavera berbere as manifestações que explodiram em 1980, nos quais os falantes do

berbere na Cabília (Argélia) clamavam pela oficialização da língua. Em 1996 uma reforma

da Constituição argelina reconheceu a importância berbere para o país ao lado do árabe e do

islamismo. Paralelamente, as autoridades lançam um Alto Comissariado para o Amazigh (língua

berbere). No ano 2000, a partir de Paris, entra no ar a Televisão Berbere. Em 17 de outubro de 2001 o

rei Mohammed VI de Marrocos cria o Instituto Real da Cultura Amazigh (IRCAM) para promover a

cultura berbere.

Bandeira Amazigh

(Berbere)

OS POVOS IORUBÁS NA ÁFRICA OCIDENTALOs Iorubás estão localizados entre a Nigéria e o Benin, mais precisamente concentrados

na Nigéria. São considerados uma das mais significativas civilizações da África em toda a sua história que se formaram desde IV. a.C.

A formação dos Iorubás na África Ocidental poderia ter sido duas possibilidades, uma delas eles teriam se formado na região florestal do Golfo do Guiné com os povos emigrados do centro-nordeste da África, a outra dessas possibilidades seria a articulação de outros povos na mesma Região, possivelmente vindas a mais pelo norte.

Foi ocorrida uma migração predominantemente dos povos do Nordeste da África para esta Região, criou um centro difusor onde aconteceram várias influências políticas e religiosas.

Os Iorubás, percebendo que as cidades deste local eram cobertas por florestas nunca constituíram um Império centralizado evitando uma cidade dominar politicamente as outras.

Como estas cidades pertencentes aos Iorubás eram estruturados com políticas autônomas, esta região era dividida em vários e pequenos Estados. Em alguns momentos, as cidades entenderam suas hegemonias por um espaço maior que a sua fronteira, formando o reino, ou seja, elas deveriam obter autonomia política em relação às outras.

Os povos Ashanti na África OcidentalOs povos Ashanti são um importante grupo étnico localizado na Gana, que surgiram por volta

do século XIII dC.

A formação do reino de Ashanti se deu à ambição de conquista de territórios entre as tribos. Reuniram-se numa confederação, a tribo Asante para estender territorialmente sobre a tribo Fanti. Com esta ambição da tribo Asante de querer conquistar territórios gerou conflito com os imperialistas ingleses, que tinham estabelecidos fortes ao longo da

costa do território de Fanti.

Com este conflito com os Ingleses precipitou a Guerra Asante-Britânica, que durou

de 1873 a 1874, incendiou Kumasi, um cidade da Gana bem próximas dessas tribos. Pempreh I, rei de Ashanti, foi derrotado e Ashanti consequentemente foi anexado como colônia.

O POVO BANTO NA ÁFRICA SUBSAARIANAO Bantos são grupos étnicos que nasceram por volta de 2000 a.C.

concentrados em uma grande parte da África Subsaariana; eles estão localizados estendidos de Camarões para África do Sul e para o Oceano Índico.

No Processo de formação dos bantos foi formada misturas de povos, como por exemplo, europeias e outros povos que migraram para esta Região durante a colonização.

O núcleo da família linguística Bantu da língua, foi localizada na região moderna de Camarões a no Oriente da Nigéria. A partir deste núcleo, a expansão começou há cerca de 3000 anos atrás, com um fluxo de mais ou menos que vai para o leste da África Oriental, e outros fluxos para o sul ao longo da costa Africana de Gabão, República Democrática do Congo e Angola e ao longo do Sul. A expansão finalmente chega À áfrica do Sul no ano de 300 dC.

Esta imagem abaixo representa as etapas da formação dos povos bantu:

Além de a expansão ter causado um grande desenvolvimento

étnico-linguístico ela também causou um aumento no

desenvolvimento de agricultura, da produção de cerâmica e do

ferro no qual permitiu que novas zonas fossem exploradas.

Este processo de expansão foi um dos mais importantes

da migração humana e transformações culturais ocorrida nos

últimos milhares de anos, esse grandioso fato se dá à

linguística, a genética de outros povos africanos e

europeus e a questão ambiental.

BIBLIOGRAFIA E REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

http://pt.wikipedia.org/wiki/Sahelanthropus_tchadensis

http://piscadegente.blogspot.com.br/2011/10/mais-antiga-oficina-de-pintura-da.html

http://www.coladaweb.com/historia/a-origem-do-homem

http://civilizacoesafricanas.blogspot.com.br

http://xa.yimg.com

http://www.infopedia.pt

http://pt.wikipedia.org/wiki/Berberes