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APRESENTAÇÃO

A liturgia é a fonte e o cume da vida da Igreja e da ação dos cristãos no mundo.

Com o dever de avançar na ação evangelizadora de Jesus, “Ide pelo mundo inteiro e

anunciai a Boa Nova a toda à criatura”, a Paróquia São José, continua a investir na renovação

paroquial e formação de agentes de pastorais.

Para celebrar melhor, é preciso se preparar bem; a preparação da celebração deverá ser

realizada pela equipe de liturgia, procurando a integração de todas as pastorais nela

envolvida. É dever da equipe, buscar esta integração de todos, levando a facilitar a

participação ativa da comunidade, ajudando-a a experimentar a presença e ação do Cristo

Ressuscitado na nossa história, referência e fonte da vida cristã. É preciso estar motivados

para realizar as celebrações com dignidade, alegria e fé. Celebramos porque acreditamos que

Cristo Ressuscitado está presente no meio de nós. Prossigamos nossa caminhada com

coragem profética e ousadia, permanecendo firmes na fé e sempre tendo Jesus Cristo como

nosso único Senhor.

Aqui queremos apresentar um pequeno manual que contém as explicações de todos os

objetos que são usados na missa. É de grande importância para o nosso conhecimento.

A liturgia vem em nosso socorro, para que através de símbolos e gestos concretos,

alcancemos o entendimento daquilo que pela fé cremos.

Padre Artur Cristóvão Sehn

Paróquia São José

Que a Pastoral Litúrgica de nossa Paróquia traduza o cuidado de todos os envolvidos

por aquilo que realizam, para que a beleza, a graça e a misericórdia de Deus sejam

manifestadas em nossa vida por meio de nossa fé, no seguimento de Jesus Cristo e na

construção do seu Reino para que possamos viver numa sociedade mais justa, humana e

fraterna.

Muito obrigada a todos!

Sonia Souza

Coordenadora da Pastoral Litúrgica

O ANO LITÚRGICO

O Ano Litúrgico começa no 1º domingo do Advento (preparação para o Natal) e termina no último sábado do tempo comum, que é na véspera do 1º domingo do Advento.

No Ano Litúrgico, a Igreja celebra toda a obra da salvação, que Deus realizou, através de Cristo, em favor dos homens.

No centro do Ano Litúrgico, encontra-se Cristo, no seu mistério pascal da Paixão, Morte e Ressurreição. É o memorial do Senhor, que celebramos na Eucaristia. O Mistério Pascal é, portanto, o coração do Ano Litúrgico, isto é, o seu centro vital.

A Páscoa é celebrada uma vez por ano, mas renova-se em todos os domingos, na celebração da Eucaristia, derramando a sua alegria pascal em todos os dias da semana.

O Ano Litúrgico se divide em dois grandes ciclos: Natal e Páscoa. Entre os dois ciclos encontra-se o Tempo Comum.

Em cada ciclo, há três momentos: um de preparação para a festa principal, outro de celebração festiva e outro de prolongamento da festa.

O Tempo Comum é um período sem grandes acontecimentos. É um tempo que nos mostra que Deus se fez presente nas coisas mais simples. É tempo de esperança e acolhimento da Palavra de Deus. "O Tempo comum não é tempo vazio. É tempo de a Igreja continuar a obra de Cristo nas lutas e nos trabalhos pelo Reino" (CNBB - Documento 43, 132).

ESQUEMA DO ANO LITÚRGICO

CICLO

DO

NATAL

ADVENTO (Início do Ano

Litúrgico)

Início 4 domingos antes do Natal

Término 24 de dezembro à tarde.

Espiritualidade Esperança e purificação da vida.

Ensinamento Anúncio da vinda do Messias.

Cor Roxa.

Nota: Não é um tempo de festa, mas de alegria moderada e preparação para receber Jesus.

NATAL

Início 25 de dezembro.

Término Na festa do Batismo de Jesus.

Espiritualidade Fé, alegria e acolhimento.

Ensinamento O Filho de Deus se fez homem

Cor Branca

Nota: No ciclo de Natal também são celebrados Epifania - manifestação de Jesus como Filho de Deus; as festas da Apresentação do Senhor (02 de fevereiro), Sagrada Família, Santa Maria Mãe de Deus e Batismo de Jesus.

TEMPO COMUM

1ª PARTE

Início 2ª feira após o Batismo de Jesus

Término Véspera da 4ª feira de Cinzas

Espiritualidade Esperança e escuta da Palavra

Ensinamento Anúncio do Reino de Deus

Cor Verde

CICLO

DA

PÁSCOA

QUARESMA

Início 4ª feira de Cinzas

Término Vésperas da Quinta-feira Santa

Espiritualidade Penitência e Conversão

Ensinamento A Misericórdia de Deus

Cor Roxa

PÁSCOA

Início 5ª feira Santa (Tríduo Pascal)

Término Pentecostes

Espiritualidade Alegria em Cristo Ressuscitado

Ensinamento Ressurreição e Vida Eterna

Cor Branca

TEMPO COMUM

2ª PARTE

Início 2ª feira após o Pentecostes

Término Véspera do 1º Domingo do Advento

Espiritualidade Vivência do Reino de Deus

Ensinamento Os cristãos são o sinal do Reino

Cor Verde

NOTAS IMPORTANTES:

1. QUARESMA – Tempo forte de conversão e penitência, jejum, esmola e oração. São 5 semanas em que nos

preparamos para a Páscoa. Não se diz "Aleluia", nem se colocam flores na igreja, não devem ser usados

muitos instrumentos e não se canta o Hino de Louvor.

2. PÁSCOA - começa com o Tríduo Pascal que é composto pela celebração da Ceia do Senhor na Quinta-

feira Santa, pela celebração da Paixão e Morte do Senhor na Sexta-Feira Santa e pela solene Vigília Pascal

do Sábado Santo. O Tríduo é a preparação para o Domingo da Ressurreição – A Páscoa – Festa máxima,

ápice do Ano Litúrgico. A Festa da Páscoa não se restringe ao Domingo da Ressurreição, mas se estende,

como se fosse um único Domingo, até a Festa de Pentecostes.

3. PENTECOSTES: - É celebrado 50 dias após o Domingo da Ressurreição.

AS CORES DO ANO LITÚRGICO

Roxa - No Advento, na Quaresma, na Semana Santa (até Quinta-Feira Santa de manhã), e na celebração de Finados, como também nas exéquias. Branca - Na solenidade do Natal e no Ciclo do Natal, na Quinta-Feira Santa, na Vigília Pascal do Sábado Santo, nas festas do Senhor e na celebração dos santos e no Ciclo da Páscoa. Vermelha - No Domingo de Ramos, na Sexta-Feira da Paixão, no Domingo de Pentecostes e na celebração dos mártires, apóstolos e evangelistas. Rosa (em desuso) - Pode-se usar no terceiro Domingo do Advento (chamado "Gaudete") e no quarto Domingo da Quaresma (chamado "Laetare"). Esses dois domingos são classificados, na liturgia, de "domingos da alegria", por causa do tom jubiloso de seus textos. Preta (em desuso) - Pode-se usar na celebração de Finados Verde - Em todo o Tempo Comum, exceto nas festas do Senhor nele celebradas. Nota: Em qualquer festa ou solenidade celebrada no Tempo Comum, usa-se a cor litúrgica própria

da festa ou solenidade.

LECIONÁRIOS Lecionário Dominical – Nele encontramos as leituras para todos os Domingos do ano litúrgico:

Ano A - Evangelho segundo São Mateus;

Ano B - Evangelho segundo São Marcos;

Ano C - Evangelho segundo São Lucas);

Evangelho de São João é reservado para as ocasiões especiais, principalmente nas grandes Festas e Solenidades.

Lecionário Semanal – Nele a primeira leitura e o Salmo de meditação divide-se entre ano par e ano ímpar. Somente o Evangelho é o mesmo, seja ano par, seja ano ímpar. Lecionário Santoral – É utilizado nas festas dos Santos e Santas. Traz sempre leituras, Salmos responsoriais e Evangelhos que ajudam a focalizar a vida do santo que se celebra naquele dia. Traz também sugestões para Missas solenes dos padroeiros(as) de comunidades, quando estas caem na semana.

OBJETOS LITÚRGICOS

ALFAIAS - Designam todos os objetos utilizados no culto, como por exemplo, os paramentos litúrgicos.

FLORES: Em dias festivos pode-se usar flores, não sobre o altar, mas ao lado deste.

Sobre o altar usa-se decoração com motivos litúrgicos, tais como o pão e o vinho,

o trigo e a uva, além das velas e crucifixo. No Tempo da Quaresma não se usa flores,

durante Advento, admite-se seu usos desde que seja com moderação, para não

antecipar a alegria do Natal.

ALTAR: mesa em que o padre celebra a “Eucaristia”. É o centro de toda a liturgia. O altar

deve estar revestido com uma toalha branca, sobre a qual se colocam o crucifixo e as velas

acesas.

AMBÃO: Estante onde é proclamada a palavra de Deus.

CREDÊNCIA: Mesinha onde ficam depositados os objetos sacros que serão usados durante

a Missa e demais cerimônias religiosas.

CRUCIFIXO: Fica sobre o altar ou acima dele, lembra a Ceia do Senhor é inseparável do

seu Sacrifício Redentor.

MISSAL: Livro que contém o ritual da missa, menos as leituras.

LECIONÁRIOS: Livros que contém as leituras da Missa. Lecionário ferial (leituras da

semana); lecionário santoral (leitura dos santos), lecionário dominical (leituras do Domingo).

PATENA: Pratinho usado para portar a hóstia grande para a consagração.

ÂMBULA OU CIBÓRIO: É uma vasilha de diversos formatos e tamanhos com tampa.

Destina-se a colocar as hóstias consagradas que serão distribuídas ao povo. É também usada

para guardar as hóstias consagradas que sobrarem, as quais serão depositadas no sacrário.

CÁLICE: Foi usado por Jesus na última ceia. É um dos objetos mais sagrados da igreja,

porque se destina a receber o sangue de Cristo após a consagração.

CASTIÇAL: Objeto usado para colocar as velas durante a Santa Missa.

OSTENSÓRIO ou CUSTÓDIA: Objeto onde se coloca a hóstia consagrada (o Santíssimo)

para adoração solene dos fiéis, para procissões ou bênçãos com o Santíssimo Sacramento.

CORPORAL: Pano quadrangular de linho com uma cruz no centro; sobre ele é colocado o

cálice, a patena e a âmbula para a consagração.

MANUSTÉRGIO: Toalha usada para purificar as mãos antes, durante e depois do ato

litúrgico.

SANGUÍNEO: Pequeno pano utilizado para o celebrante enxugar a boca, os dedos e o

interior do cálice, após a consagração.

PALA: Cobertura quadrangular para o cálice.

GALHETAS: Recipientes onde se coloca a água e o vinho para serem usados na Celebração

Eucarística.

TECA: Pequeno recipiente onde se leva a comunhão para pessoas impossibilitadas de ir à

Missa.

PATENA: “Pratinho” dourado que fica sobre o cálice. Sobre a patena será colocada a hóstia

maior, o corpo de Deus.

SINETAS: É uma campanhia em forma de pequenos sinos. O coroinha deve usa-la para

chamar a atenção da assembléia na hora do santo e da consagração.

CÍRIO PASCAL: Uma vela grande onde se pode ler ALFA e ÔMEGA e o ano em curso.

tem grãos de incenso que representam as cinco chagas de Cristo. Usado na Vigília Pascal,

durante o Tempo Pascal. Simboliza o Cristo, luz do mundo.

SACRÁRIO: Lugar em que se guarda as hóstias consagradas ou as relíquias dos santos.

Deve estar num local de destaque na igreja, e perto dele, uma lâmpada acesa: sinal de

presença de Cristo eucarístico ali. Em alguns lugares é chamado Tabernáculo.

HÓSTIA: Pequeno pedaço de pão ázimo (sem fermento) consagrado na Missa. É o

verdadeiro corpo de Cristo. Antes da consagração se chama partícula. O padre usa uma hóstia

maior apenas para que os fiéis a enxerguem de longe.

JARRA: Vasilha que deve conter água limpa, junto à bacia, para lavar as mãos do ministro

da celebração.

BACIA: Usada como jarro para as purificações litúrgicas.

ASPERSÓRIO ou ASPERGE: Pequeno bastão de metal com o qual se asperge água benta

sobre os fiéis.

CALDEIRA ou CALDEIRINHA: Vasilha onde se coloca a água benta com o qual asperge

os fiéis.

TURÍBULO: Vasos utilizados para as incensações durante a celebração.

NAVETA: Vasilha com formato de um pequeno barco usada para guardar o incenso que

será colocado no turíbulo.

INCENSO: Resina aromática extraída de diferentes árvores. É queimado em determinadas

celebrações: Missas Solenes, Adoração ao Santíssimo Sacramento. Simboliza a proteção,

purificação, desejo de que nossa oração suba aos céus como sobe a fumaça.

TÚNICA ou ALVA: Geralmente de cor branca, é a veste dos acólitos e ministros

eclesiásticos para as celebrações litúrgicas.

CÍNGULO: Cinto ou Cordão branco ou das outras litúrgicas com o qual se prende a alva à

cintura

AMITO: Pano branco que envolve o pescoço do celebrante (veste-se antes da túnica ou da

alva).

ESTOLA: Caracteriza os ministros ordenados. Os diáconos usam no ombro esquerdo, como

faixa transversal e pendente sobre os ombros pelos presbíteros e bispos.

CASULA: Espécie de manto que o presbítero usa sobre a alva ou a túnica para a celebração

da Missa. A cor varia conforme o tempo litúrgico. É também conhecida com o nome de

“planeta”.

VÉU UMERAL: Manto retangular que o sacerdote usa sobre os ombros, ao dar a benção

com o Santíssimo ou ao transportar o ostensório com Santíssimo Sacramento.

OPA: Roupa usada pelos ministros extraordinários da Eucaristia.

ESTOLA: Paramento litúrgico em forma de uma tira comprida, símbolo do poder sacerdotal.

É usada, pelo presbítero, em torno ao pescoço, pendendo diante do peito. O diácono usa a

estola a tiracolo sobre o ombro esquerdo, sacramentos, assim como para celebrar as bênçãos.

A cor varia de acordo com o tempo litúrgico. A estola somente deve ser usada sobre a alva, a

túnica, ou sobre a batina; não se usa jamais sobre um traje civil.

CAPA PLUVIAL, DE ASPERGES OU MAGNA: Usada pelo sacerdote sobre os ombros

durante as procissões, no casamento, batismo e bênção do Santíssimo.

BATINA: Durante muito tempo foi a roupa oficial dos sacerdotes.

SOBREPELIZ: Veste branca usada sobre a batina, para substituir a alva (usada em procissões e

na celebração de alguns sacramentos, como a confissão).

DALMÁTICA: É uma roupa que o diácono usa sobre a alva e a estola. É a veste litúrgica superior

do diácono.

BATISTÉRIO: O mesmo que pia batismal. É onde acontecem os batizados.

CRUZ PROCESSIONAL: Cruz com um cabo maior utilizada nas procissões.

GENUFLEXÓRIO: Faz parte dos bancos da Igreja. Sua única finalidade é ajudar o povo na hora

de ajoelhar-se.

INSÍGNIAS EPISCOPAIS

SOLIDÉU: Peça de tela de forma arredonda e côncava que cobre a coroa da cabeça.

BÁCULO: Bastão episcopal; Cajado que o bispo utiliza para as celebrações. Simboliza que o

bispo é pastor.

MITRA: Uma espécie de chapéu alto com duas pontas na parte superior e duas tiras da

mesma tela que caem sobre os ombros.

ANEL: Simboliza a união do bispo com os fieis de sua diocese e, de maneira mais

abrangente, a união do bispo com toda a igreja.

CRUZ PEITORAL: Cruz que os bispos levam sobre o peito.

POSIÇÕES DO CORPO

SENTADO: É uma posição cômoda que favorece a catequese, boa para a gente ouvir as Leituras, a homilia e

meditar. É a atitude de quem fica à vontade e ouve com satisfação, sem pressa de sair.

DE PÉ: É uma posição de quem ouve com atenção e respeito, tendo muita consideração pela pessoa que fala.

Indica prontidão e disposição do "orante". A Bíblia diz: "Quando vos puserdes em pé para orar, (...)" (Mc

11,25). Falando dos bem-aventurados, João vê uma multidão, de vestes brancas, "de pé, diante do Cordeiro",

que é Jesus (Ap 7,9).

DE JOELHOS: Posição comum diante do Santíssimo Sacramento e durante a consagração do pão e do vinho.

Significa adoração a Deus. São Paulo diz: "Ao nome de Jesus, se dobre todo joelho, no céu, na terra e debaixo

da terra" (Fl 2,10). Rezar de joelhos é mais comum nas orações individuais. "Pedro, tendo mandado sair todos,

pôs-se de joelhos para orar" (At 9,40)

GENUFLEXÃO: É um gesto de adoração a Jesus na Eucaristia. Fazemos quando entramos na igreja e dela

saímos, se ali existe o sacrário. Também fazemos genuflexão diante do crucifixo na Sexta-Feira Santa, em sinal

de adoração. (Não é adoração à Cruz, mas a Jesus que nela foi pregado).

INCLINAÇÃO: Inclinar-se diante de alguém é sinal de grande respeito. É também adoração, diante do

Santíssimo Sacramento. Os fiéis podem inclinar a cabeça para receber a bênção solene.

MÃOS LEVANTADAS: É atitude dos "orantes". Significa súplica e entrega a Deus. É o gesto aconselhado por

Paulo a Timóteo: "Quero, pois, que os homens orem em qualquer lugar, levantando ao céu as mãos puras, sem

ira e sem contendas" (1 Tm, 2,8)

MÃOS JUNTAS: Significam recolhimento interior, busca de Deus, fé, súplica, confiança e entrega da vida. É

atitude de profunda piedade.

PROSTRAÇÃO: Gesto muito antigo, bem a gosto dos orientais. Estes se prostravam com o rosto na terra para

orar. Assim fez Jesus no Horto das Oliveiras. Hoje essa atitude é própria de quem se consagra a Deus, como na

ordenação sacerdotal. Significa morrer para o mundo e nascer para Deus com uma vida nova e uma nova

missão.

SILÊNCIO: O silêncio tem seu valor na oração. Ajuda o aprofundamento nos mistérios da fé. "O Senhor fala

no silêncio do coração". É oportuno fazer silêncio depois das Leituras, da homilia e da Comunhão, para

interiorizar o que o Senhor disse. Meditar é também uma forma de participar. Uma Missa que não tivesse

nenhum momento de silêncio, seria como chuva forte e rápida que não penetra na terra.

NO IGMR – MISSA SEM DIÁCONO (Com Ministro) - (IGMR 120)

MINISTROS = 100; 105; 139; 150; 162; 188-193

PROCISSÂO DE ENTRADA (Ordem) = IGMR 119

TURÍBULO (Onde e quando incensar) = IGMR 120; 123; 134; 144; 150; 276; 277

ANO LITÚRGICO = IGMR 211 - 224

O ALTAR = 296 – 308

VASOS SAGRADOS = 327 – 334

VESTES SAGRADAS = 335 – 344

CORES DAS VESTES = 345 - 347

ROTEIRO DA MISSA

RITOS INICIAIS

* Monição ambiental de pé

* Canto de entrada de pé

* Acolhida e saudação de pé

* Ato penitencial de pé

* Hino de louvor (Glória) de pé

* Oração "Coleta" de pé

LITURGIA DA PALAVRA

* Monição para a 1ª Leitura sentados

* Proclamação da 1ª Leitura sentados

* Salmo Responsorial sentados

* Monição para a 2ª Leitura sentados

* Proclamação da 2ª Leitura sentados

* Monição para o Evangelho sentados

* Canto de aclamação ao Evangelho de pé

* Proclamação do Evangelho de pé

* Homilia (pregação) sentados

* Profissão de fé (Creio) de pé

* Oração dos fiéis de pé

LITURGIA EUCARÍSTICA

Preparação das Oferendas

* Canto e Procissão das Oferendas sentados

* Apresentação do pão e do vinho sentados

* Presidente lava as mãos sentados

* Orai, irmãos! de pé

* Oração sobre as Oferendas de pé

Oração Eucarística ou Anáfora

* Prefácio e "Santo" de pé

* Invocação do Espírito Santo de pé

* Narrativa da Ceia de joelho ou de pé

* Consagração do pão e do vinho de joelho ou de pé

* "Eis o Mistério da fé!" de joelho ou de pé

* Lembra Morte e Ressur. de Jesus de pé

* Orações pela Igreja de pé

* Louvor Final (Por Cristo...) de pé

Rito da Comunhão

* Pai-Nosso e oração seguintes de pé

* Saudação da Paz de pé

* Fração do Pão de pé

* Cordeiro de Deus de pé

* Felizes os convidados de pé

* Distribuição da Comunidade sentado

* (Canto de ação de graças) sentado

* Oração após a Comunhão de pé

RITOS FINAIS

* Comunidade e convites de pé

* Bênção final de pé

* Despedida (Ide em paz!) de pé