Apostila_Seguir_a_Jesus.pdf

7/26/2019 Apostila_Seguir_a_Jesus.pdf

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RESUMO

ESQUEMTICO

EVANGELHO

DE JESUSVS

AS BASESDO CRISTIANISMOhttp://verdadereoculta.blogspot.com.br/

Material elaborado, montado e compilado pela pgina Seguir a Jesus sem religio

(https://www.facebook.com/VerdadeReoculta). Trata-se de um resumo baseado nas centenas de

debates e questionamentos tratados na pgina sobre religio e cristandade. So mais de dezanos de estudos, debates, anlises e questionamentos, desmascarando as verdades das escrituras

que foram escondidas por lderes ao longo do tempo, que levaram a irreconhecibilidade total da

essncia dos ensinos de Jesus pelo estelionato espiritual.

NODENO

MINACION

AL


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============A PROFUNDIDADE ESMAGADORA DO EVANGELHO========

=F OU CRENA F no um corpinho de doutrinas. F o firme fundamento das coisas que se esperam, e a convico, acerteza e a prova das coisas que se no vem. F um Dom, a instalao do absurdo contra toda lgica. Crena o legado das coisas que se foram e que se vem e com os fetiches que representam essas coisas, Crena humana, mecnica e racional, transfervel superficial. Religio a f na crena A f no a alavanca que move a mo de Deus. Deus no pode ser convencido, comovido ou conquistado! A mo de Deus j foi movida no sacrifcio de Cristo, ele j fez muito mais do que todos ns merecamos, oque ele fizer de extra lucro, misericrdia. Em suma crena pautada na descrio objetiva de um fato, ou seja, algo que se pode observar e constatar.F confiar em algo que no se pode constatar. Exemplo: Se eu digo minha camisa preta, uma crena quese pode constatar, mas se eu disser eu te amo, ai, j algo que no se pode constatar, no uma descrioobjetiva de um fato apenas confiar, ai uma questo de se estabelecer uma relao de confiana. F confiarno carter de Deus e no acreditar em determinadas verdades e doutrinas. Se a f entra pela porta, o medo sai pela janela, quem tem f nada teme, sabe que o amor de Deus em mim

irrepreensvel e no est sujeita a mudanas posteriores, que nada poder nos separar do amor de Deus queest em Cristo Jesus._____________________________________________________________________________

=CHAVE HERMENUTICA No meio cristo, comum ver as pessoas usando a bblia, porm recortando os versos que convm,ignorando os que no convm, sem nenhum critrio. Poucos so aqueles que procuram entender o enredo com

perguntas: Quem escreveu? Para quem escreveu? Por que escreveu? E quais foram as circunstncias quelevaram a pessoa a escrever? Por isso, elas no tem discernimento do que foi contextual e direcionado paraum pblico especfico e do que direcionado a todos. Ao invs disso aceitam sem questionar qualquer

passagem bblica, (apresentada de maneira seletiva, sem contexto) que possam justificar suas j formatadas

crenas. O entendimento das escituras esto sujeitos as variaes histricas, culturais e sociais. As escrituras devem ser lidas a partir da conscincia adquirida em Jesus. O velho testamento era citado sempre com o propsito de mostrar como Jesus era o cumprimento detodas as coisas. A carta aos Hebreus chega ao ponto de dizer que Jesus era maior do que Moiss, e maior do que tudo noVelho Testamento; chamando o que era pertinente Velha Aliana de coisa obsoleta e sem utilidade,"antiquada, envelhecida e prestes a desaparecer". Hoje, ele diria que a Velha Aliana era chamada "velha",dado seu prazo de validade vencido.

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=TUDO SE FEZ NOVO O que Jesus ensinou, nunca foi ensinado. O que Jesus pregou nunca foi mencionado antes na Lei. Nunca houve autoridade ou coragem suficiente para algum dizer o que Jesus disse. Esse o motivo pelo qual a sua palavra atraa a ateno das multides, enquanto que as palavras dosescribas e fariseus no conseguiam alcanar a mesma receptividade, pois revelavam incoerncia e hipocrisia. Violncia, apego s bnos materiais, escravagismo, apedrejamentos, preconceitos contra mulheres edeficientes fsicos, sacrifcio de bodes e bezerros, foram enterrados na cruz, o VT foi abolido (2 Co. 3:14),tornou-se obsoleto (Hb. 8:13), fraco e sem utilidade (Hb. 7:18). Por essa razo, Jesus o autor e mediador de um Novo Testamento, como est escrito em Hebreus 9:15, doqual foi o fiador, desde que o Velho Testamento fracassou pela sua fraqueza e mediocridade, diante de umministrio to superior, como lemos em 2 Co. 3:14 e Hb. 7:22 a 24.

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=JESUS UM EXEMPLO DE VIDA


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Jesus no viveu tocado dentro de sinagogas, ao contrrio, ele saiu curando as pessoas, atendendo osnecessitados, tratava dos deprimidos, dos ansiosos, dos feridos de alma. Ele entrou na casa de publicamos para ensinar, foi acusado de andar com pecadores, de ser bebedor devinho, ele perdoou prostituta. (Mt 11:19; Lc7:48)! Jesus foi um exemplo de vida, no de religiosidade.

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=O MESTRE DA VIDA O Filho de Deus, virou o mundo de cabea para baixo, num ambiente onde s havia espao para sentir omedo e o desespero, ele exalou tranqilidade, mansido, equilbrio e sobriedade. Cristo gostava de conviver com as pessoas sem qualquer valor social. Era o exemplo vivo de uma pessoaavessa a todo tipo de discriminao. Ningum, por mais imoral e defeitos que tivesse, era indigno de serelacionar com ele. Ele se doava sem esperar nada em troca. Diferente dos escribas e fariseus, dava maisimportncia histria das pessoas do que ao "pecado" como ato mora Quem ama as pessoas desprezadas como ele amou? Jesus procurava reerguer pessoas marginalizadas, tinhamuito censo de justia social, tinha muito carinho com os pobres, humilhados e oprimidos (Mt 5:10), e jamaisse aliava aos poderosos, preferia os pobres e humildes. (Mt 6: 1-10). Ningum que andava com o mestre de Nazar vivia se martirizando. At uma prostituta sentia-se aliviada

ao seu lado, ao contrrio dos lderes religiosos que as criticavam ao invs de ajud-las. A histria de Jesus est na contramo da histria deste rei. Ele saiu do seu trono, deixou seu imenso poder epde ser achado entre os miserveis de Israel O autor da vida no queria que o homem se dobrasse aos seus ps pelo seu poder, mas por seu amor. Poderiater o mundo aos seus ps se usasse seu poder, mas preferiu ser amado a ser temido. Por incrvel que parea, OFilho de Deus veio procurar amigos e no escravos. Joo 15 Os discpulos queriam que ele estivesse nos patamares mais altos do poder e da fama, mas ele procurava osdoentes, os que estavam deprimidos, ansiosos, e fatigados pela vida. Nunca algum to castigado pela vidadesenvolveu a mais fina arte da sensibilidade. Os judeus esperavam um grande lder, o Cristo ("ungido"), algum capaz de reinar sobre eles, de resgatar-lhes a identidade e de libert-los do jugo do Imprio Romano.

Porm, devido rigidez intelectual deles, no investigaram e, portanto, no reconheceram o Cristo humilde,tolerante, dcil e inteligente, que no tinha prazer no status social nem queria o poder poltico. Esperavamalgum que os libertasse do jugo romano, mas veio algum que queria libertar o homem das suas misrias

psquicas. Esperavam algum que fizesse uma revoluo exterior, mas veio algum que props uma revoluointerior - Cury A liderana judia se sentia ameaada pelos pensamentos de Cristo. Seu plano era intrigante e complexodemais para ela. Seu propsito rompia todos os paradigmas existenciais. Por isso, Cristo foi drasticamenterejeitado. Alguns judeus dizem hoje que Cristo era uma pessoa querida e valorizada na sua poca pela cpula

judaica. Porm, as biografias de Cristo so claras a esse respeito. Ele foi silenciado, zombado, cuspido norosto e odiado, embora fosse amvel, dcil e humilde e ao mesmo tempo pronunciasse palavras chocantes,nunca ouvidas. Suas palavras se tornaram perturbadoras demais para ser analisadas, principalmente por

aqueles que amavam o poder e no eram fiis a sua prpria conscincia A Sndrome da falta de tica se caracteriza principalmente pelo ato de se esconder por detrs de um discursohumanista e eloquente caracterizado pela omisso, dissimulao, negao do direito, da dor e da histria dooutro. Essa sndrome tem varrido os sculos e contaminado polticos e religiosos ao longo da histria humana.Porm, aquele que infiel sua prpria conscincia tem uma dvida impagvel consigo mesmo.

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=O MESTRE DA AUDCIA INTELECTUAL Jesus procurava continuamente romper a ditadura do preconceito e o crcere intelectual das pessoas, NUMambiente onde a liberdade de expresso e o pensamento, era profundamente restringido pela cpula judaica eamaldioado pelo Imprio Romano.

Cristo era audacioso. Sabia que suas palavras perturbariam a inteligncia da sua poca e, sem dvida, dasdemais geraes, mas ainda assim no se intimidava, pois era fiel ao seu pensamento. Falava com segurana edeterminao aquilo que estava dentro de si mesmo, ainda que muitos ficassem confusos diante das suas

palavras ou corresse risco de vida.


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=A PROFUNDIDADE ESMAGADORA DO ENSINO DE JESUS A essncia do que Jesus disse a seguinte: o reino dos cus um lugar onde ningum prejudica ningum.Todos ajudam uns aos outros e servem uns aos outros, ento se voc quer um reino assim, comece por voc! Jesus ensinou que o bem que voc quer que os outros te faam, faa voc primeiro a eles! Voc Colhe ofruto equivalente a sua semeadura! Como algum pode querer colher paz e semear intriga? Se fizeres o bem,ter toda a manifestao da graa de Deus em sua vida, se praticares o mau, ter que colher o fruto daquiloque semeou. Jesus ensinou a no tomar mal por mal, nem injuria por injuria, antes bendizer Jesus ensinou a no nos tornarmos mal em razo do mal contra nos praticado. E nem aplaudir quando o malvem aquele que te faz mal, antes ensinou a orar para que aquela tribulao leve essa pessoa ao caminho daLuz! Ensinou a no se vingar, no nutrir sentimento de vingana. Ensinou que Bem aventurado so os Humildes: Os ensinveis! Bem aventurado so os Misericordiosos: Aquele que se conduem da misrio dos outros, aquele que noguarda mgoa, recentimento, antes perdoa as ofensas que lhe fazem! Bem aventurado os Pacificadores: Que promove a paz, constrem pontes ao invs de muros, Bem aventurado aquele que vive para a Justia para com os outros no para a sua prpria! Jesus ensinou a a

no viver para benefcio prprio, mas sim para servir uns aos outros. Bem aventurado os Mansos: Os que tm autocontrole, no surtam na raiva, e no se iram contra o prximo!Mas mantm o equilbrio, a lucidez, a tranqilidade, serenidade e calma! Bem aventurado aquele que possui autocontrole e sobriedade, o que evita excessos, quem modera apetites e

paixes! Bem aventurado aquele que possui discernimento, sabedoria e no manipulvel e influencivel, deixando-se levar pelo fluxo da maioria como um rebanho alienado e por qualquer vento de doutrina, chamando deLder aquele que Jesus chama de mercenrio, chamam de meu guia aquele que Jesus disse que um cego,seguindo aqueles que confirmam a sua cobia materialista, que ungem a sua arrogncia e abenoam a suarevolta, Pastores que a si mesmo se apascentam proliferando a neorose, angustia, pnico e parania e deforma sutil e cinista levam a irreconhecibilidade total do evangelho! Te dando direito se colocar acima dos

outros, desprezando o pobre, o humilde e aqueles que no fazem parte do seu grupo. Jesus ensinou a no nos tornarmos juzes amargos, sendo pessoas frias, insensveis, egostas, falsas, com ocorao embrutecido e petrificado. Ensinou a no apedrejar e julgar as falhas dos outros, todos ns pecamos, igualmente todos ns carecemosda misericrdia de Deus. Como est escrito: "quem s tu para julgar o servo alheio?" Romanos 14:4 Bem aventurado aquele persevera na f, f em Deus no em placas de instituio, aquele que persevera natribulao, as provas trazem experincia sabedoria, maturidade! A sociedade construda a imagem e semelhana do prprio homem, a base da tirania, da fora, do poder dodomnio do controle, Jesus no resgata apenas a humanidade cada, mas ele resgata tambm a maneira comose constri a histria, a sociedade e um reino de paz.

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=QUEM MEU PRXIMO: O BOM SAMARITANO Quando o Mestre da Lei experimentando a Jesus perguntou-lhe: "Mestre, o que preciso fazer para herdar avida eterna? " "O que est escrito na Lei? ", respondeu Jesus. "Como voc a l? " Ele respondeu: " Ame oSenhor, o seu Deus de todo o seu corao, de toda a sua alma, de todas as suas foras e de todo o seuentendimento e Ame o seu prximo como a si mesmo".Disse Jesus: "Voc respondeu corretamente. Faaisso, e viver". Lucas 10:25-28 Para se justificar o Mestre da Lei perguntou: "Quem o meu prximo"? Ento Jesus conta uma parbola emque os religiosos omitiram ajuda a um homem que foi assaltado, mas um no religioso o socorreu, e esse foiquem cumpriu a vontade de Deus. Sim, o no religioso foi o prximo, um soco no estmago da cpulareligiosa.

Jesus mostra uma triste realidade, os viles da histria no so apenas os assaltantes, mas sim aquelaspessoa que se preocupavam mais em estar em dia com a religio, seguir doutrinas, cumprir preceitoscerimoniais, rituais religiosos, frequentar reunies, do que com a solidariedade e afeto para com o prximo.


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Jesus mostrou que apesar de serem religiosas eram, indiferentes ao sofrimento humano, petrificadas,insensveis, egocntricas e egostas. Entre socorrer um homem moribundo e cumprir uma doutrina da religio (a mais tpica de todas: manterdistncia do mpio e imundo, ou seja, aqueles que esto fora da religio), as pessoas escolheram cumprir oritual da religio e permanecer alheias ao sofrimento do prximo. Jesus mostra que a espiritualidade do reino de Deus no ritualista, cerimonialista, no cumprir atividadesreligiosas e doutrinas, a espiritualidade do reino de Deus amor, solidariedade, da tica, do carter, dorelacionamento humano. Muitas pessoas amam as outras por causa das suas qualidades, o benefcio que recebe em troca do amor. Amensagem de Jesus no amar por causa de, mas apesar de, mesmo que o amor no traga benefcio algum ans.

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=MILAGRES E SEU PROPSITO As Pessoas buscam a Jesus para benefcio prprio, para que ele resolva seus problemas pessoais, suasdvidas, agilize seus processos judicirios, abenoe suas empresas, em fim, atribuindo a Jesus tudo que nuncafoi prerrogativa dele. Jesus exerceu domnio sobre a criao, andou sobre as guas, exerceu autoridade sobre o mar, ventos,

espritos, sobre a morte, a vida, multiplicou pes, peixes, curou cego, leproso, ressuscitou morto. Para que? Os milagres de Jesus expressam a sua humanidade e a sua Messianidade, so um sinal, no um fim em simesmo, apontavam para um fato. O fato que Jesus era o Messias que as pessoas aguardavam. Jesus realizou milagres, no afim de trazer uma vida de mordomia a seus discpulos, para que eles tenham

bno e o melhor de Deus, enquanto seu prximo continua vivendo na misria, no, isso no existe. Osmilagres tiveram o fim de mostrar que Jesus era quem ele dizia ser, como se os milagres fossem o dedo deuma pessoa apontando para a Lua, que Jesus. Mas parece que a maioria dos cristos olham para o dedo, eno para onde o dedo aponta. Jesus deixou todas as suas prerrogativas divinas com o Pai, assumindo a forma humana, se esvaziando eassumindo a sua finitude. Por isso, ele disse que nada poderia fazer sem o Pai.

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=FALSOS INSTRUTORES (FALSOS PROFETAS) As escrituras mencionam a existncia de falsos mestres e obreiros fraudulentos que propagam um evangelhofalsificado, certo? E o que ela diz quanto a isso? Que um cristo deve ser aptico, passivo e seguir o falsoevangelho, ou deve denuncia-lo? H muitas religies diferentes, muitos dos seus ensinos, no esto na bblia e divorciados so das orientaesde Jesus. imprudente, bem como um desperdcio de tempo precioso, participar de religies que no se

preocupam com a verdade, visam enganar e colocar o seu destino espiritual em perigo. No tenha a intenode cair no lamentvel proceder dos judeus, sobre quem Paulo disse, que "trocaram a verdade de Deus pelamentira". Espera-se que um discpulo de Jesus siga o exemplo de seu mestre, que no era conivente com amentira, no era cmplice do erro nem sorria para o engano.

Em relao aos falsos instrutores, Jesus Cristo avisou: Pelos seus frutos vocs os reconhecero...Todarvore boa produz fruto bom, mas toda rvore ruim produz fruto imprestvel. (Mateus 7:18) O frutoimprestvel, substituir a palavra do PAI pela palavra do homem, rituais e tradies sem valor. (Mt 15: 9),tambm esto inclusos a falta de bondade, amor ao prximo e o farisasmo (intolerncia, autoritarismo,hostilizao e demonizao daqueles que pensam diferente)

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=JUGAR O maior exerccio de sobriedade no julgar os outros, no colocar o dedo no rosto das pessoas e designaruns para o cu outros para o inferno; Jesus disse para no tentarmos separar o Joio do trigo, seja por critriosticos, morais, religiosos doutrinrios ou pelas aparncias, pois elas enganam profundamente. Jesus deixou

claro que pelo fruto nos os conheceremos, o espinheiro d espinho conforme a sua natureza, o fruto estdiretamente relacionado com a natureza do ser, ou seja o que procede do ser humano, o fruto do EspritoSanto amor, se algum de Deus ama, se algum no de Deus no ama porque Deus amor.


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Como que algum pode ser de Deus e viver para querer se vingar? No ter gentileza no tratar? Ignorar seuprximo? Tratar os outros com rispidez, com palavras perversas e envenenadas? Para Jesus o maior homicida aquele que coloca o seu prximo como um zero a esquerda, usando a lngua peonhenta para envenenar osoutros, ele usa uma palavra aramaica chamada Raa! Aquele que vive para assassinar, destruir e envenenar o

bem estar mental dos outros Julga-se apenas idias e sistemas e no pessoas.

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=QUIZ EVANGELHO: SALVAO O que o evangelho? Por que Jesus teve que morrer? A salvao uma ddiva de Deus por intermdio de Jesus Cristo, ou um justo pagamento por nossas obras? As pessoas so capazes de serem perfeitas como exige a Lei de Deus? As pessoas podem se justificar para Deus atravs dos prprios esforos?

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=EVANGELHO: SALVAO Jesus orientou que ses discpulos anunciassem o evangelho, mas que evangelho esse? O que evangelho?Evangelho significa boa nova. Que boa nova? Que Deus enviou seu filho ao mundo, para que todo aquele que

nele crer, tenha vida eterna. portanto, a mensagem da misericrdia de Deus, sobre a humanidade cada, ouseja o poder de Deus para a salvao de todo aquele que cr (Romanos 1:16) Mas como assim? Que sentido tem isso? Por que Deus teve que enviar seu filho ao mundo? Misericrdia?Eu poderia simplesmente alcanar a salvao atravs da minha obedincia, dos meus mritos, no? Vamos ao incio: Tudo comea em Genesis, quando Deus criou um reino, (De acordo com a alegoria bblica,esse reino se chamava jardim do Eden) e deu a responsabilidade ao homem, para que trabalhasse cooperando

para que ordem e a harmonia entre a criao. . O homem deu as costas para Deus e passou a dar ouvidos ao opositor (desscrita como Serprente), que oconvenceu a se contaminar com um alimento que o tonaria um mortal o ( descrito como o fruto proibido). O homem contaminado se tornou cado (um animal sujeito a dor, sofrimento e morte), ploriferando umadescendncia contaminada que somos ns.

Por desobedecer a ordem de Deus, o primeiro homem, Ado, transmitiu o pecado a todos os filhos. Ento,Deus o sentenciou morte. E por isso que tambm envelhecemos, adoecemos e morremos. Na condio de cados, nossa justia trapo de imundice aos olhos de Deus. (Isaas 64:6) No h um justo, nem um sequer. todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus. Ningum bom osuficiente aos olhos de Deus. (Rm 3:10) No importa o quanto nos esforcemos, faamos boas obras, nunca mereceramos a graa e a misericrdia deDeus. (2 Cor 3:5 ) As nossas tentativas de nos mostrar santo e justo base de mritos prprios no tm valor para Deus. (Lc16:15) Veja a parbola do Fariseu e o publicano. (Lc 18:9) Ns no conseguimos viver a altura da perfeio de Deus (Mateus 5:21-29). A lei nos revela justamenteisso, o quo distante estamos da justia de Deus, a lei revela para ns a nossa condio de pecador, a nossa

insuficincia em cumpri-la e a necessidade de Cristo. (Rm 3:10-24) "Uma vez que, voc pecador e incapaz de cumprir a lei de Deus em sua totalidade, portanto, mereceria acondenao - afastamento definitivo de Deus. Porm Jesus Cristo assume o seu lugar, cumpre a Lei de Deus

por voc e lhe salva por Graa. Ele deu a vida dele, em troca da sua. Como est escrito "Cristo foi entregue, eressuscitou para nossa justificao". (Rm 7: 18 ;Ecl 7:20; Is 64:6; Rm 4:25) Cristo foi um meio jurdico e legal para nos transportar da morte herdada por Ado para a vida herdada porCristo. Se pela obra de desobedincia de um s homem todos se tornam mortais, pela obra de justia de um shomem todos se tornam eternos, reestabelecendo o reino perdido por Ado de graa. (1 Cor 15:21; Rm 5:18) A consequncia natural de rompermos com a fonte da vida a morte. Jesus ento assume nosso lugar, tomasobre a pena que nos era destinada, porque "O salrio do pecado a morte". (Romanos 6:23) Jesus tomou sobre si o nosso pecado, a nossa culpa! (Isaas 53:4 ) Toda a divida que tnhamos por no

conseguir cumprir a lei de maneira perfeita, de fato, est paga pelo sacrifcio de Cristo. (Col 2:14 ) quele que no conheceu pecado, o fez pecado por ns; para que nele fssemos feitos justia de Deus. (2Corntios 5:21)


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Por isso, Deus no nos d o direito de comprar nossa salvao pelos nossas obras, esforos e mritosprprios, porque Cristo uma vez j comprou esse direito para ns. (Rm 3:23-24 I Rm 11:32) Qualquer meiode tentar ser justo perante o Criador, automaticamente anulam o sacrifcio de Cristo. A vida eterna uma ddiva de Deus por meio de Jesus Cristo, no um pagamento pelas nossas obras. (Ef.2:8-9) Se pela graa, j no mais pelas obras; se fosse, a graa j no seria graa mas sim justo pagamento peloservio prestado. (Romanos 11.6) H apenas duas maneiras de responder Graa: Gratido e Generosidade. Graa favor imerecido, se fazemos por merecer deixa de ser favor e passa a ser recompensa por nossomrito. (Romanos 11.6) Obedincia sem interesse Ento, a mensagem do evangelho no : faa isso e sers salvo. A mensagem do evangelho : "fuisalvo pelo mrito de Cristo, e por estar constrangido pela sua bondade, procuro viver a vontade de Deus,ainda que de maneira imperfeita. Rm 3: 1-24; Ef 2:8 Assim, um seguidor de Jesus no vive obcecado por comportamento moral, no interpreta que mandamentosso critrios para o relacionamento com Deus. O que Jesus nos oferece um relacionamento baseado na graade Deus, na sua bondade e generosidade, sem o peso da obrigatoriedade, mas o esforo da perseverana. Pela Lei, todos estamos em dbito contnuo, todos pecam, de modo que todos esto sob a misericrdia deDeus, para que toda a boca com setas condenatrias se calem. A graa nos liberta da neorose da culpa pelo

pecado, a ddiva de nos arrependermos perdoados, por fim nos livra de sermos demoninho religioso,

moralista, arbitro dos outros e enfermos. As nossas obras no podem pagar a dvida do pecado. A nossa salvao vem pela f no sacrifcio de Cristo,a evidncia da nossa f so as nossas boas obras. Quando voc faz boas obras, est a mostrar a Deus que estgrato pela sua ddiva de salvao. Obra so para o prximo no para Deus, ento se voc de fato cr me Jesus,cr que foi amado, ajudado, amparado e salvo de graa, ento, ame, ajude, ampare e socorra o seu prximo degraa tambm. Como pode querer receber misericrdia do Criador, se no tem miseicrdia com seu irmo? esse o sentido da f sem obras morta de Tiago.Objeo:? Quem pratica as obras da carne de Glatas 5:19 no entrar no reino. A escritura diz que, quempratica as obras da carne de Glatas 5:19 no entrar no reino. Logo a salvao no seria por obras? No,

jamais conseguiramos pagar o que Jesus fez, no importa o quanto nos esforarmos, no somos bons osuficiente para comprar nossa salvao por nosso esforos e mritos. A salvao est vinculado a graa

mediante a f, no de obras para que ningum se glorie Efsios 2:8 Obra da carne se refere a quem fazdessas obras um plano de vida, um projeto de existncia, com cinismo e sem arrependimento, esses NUNCAaceitaram a Jesus. Logo, as obras do esprito so o reflexo direto de quem est em Cristo, salvos, limpos ereconciliados no por nossas aes, mas para boas aes. Com espontaneidade, gratido, sem culpa, semmedo sem paranoia.

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=EVANGELHO: RESUMO De fato, isso o evangelho: as boas novas de que, em Jesus Cristo, Deus se introduziu em nossa histria, em

prol de nossa redeno. Os autores bblicos no deixam lugar a dvidas acerca disto_____________________________________________________________________________

=EVANGELHO: CAIR DA GRAA Cair da graa, relativiza-la, a auto santificao, a barganha, a justia prpria para ser aceito por Deus. aquele que tem a presuno de achar que perfeito e bom o suficiente aos olhos de Deus. Quem doevangelho, reconhece a sua insuficincia em obedecer a Deus de maneira plena, por isso, a cada dia anda maisfirme e seguramente na palavra, tentando viver no na presuno de conseguir,mas na perseverana de tentar.

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=EVANGELHO: MORTE E RESSURREIO NO TERCEIRO DIA O evangelho a certeza de que Deus se reconciliou com o mundo, em Cristo.

Est escrito que Jesus deveria padecer, pelos pecados da humanidade, tomando para si a pena que nos eradestinada, morrer e ressuscitar no terceiro dia.


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a morte de Jesus na cruz e na sua ressurreio no terceiro dia que possibilitam o perdo de Deus paratodos os seres humanos, por causa disso que Deus age com bondade e no com juzo, age com oferta de

perdo, generosidade, compaixo e misericrdia no com ameaa de condenao. por casa da morte de Jesus, que Deus nos estende a mo, e nos d a oportunidade de nos arrependermos erecomearmos uma nova histria, sem medo, sem culpa, no importa o quo grave tenham sidos nossos

pecados interiores e anteriores. Muita gente ainda no entendeu a mensagem do evangelho. Muitas pessoas no desfrutam dessaoportunidade de refazer sua vida no perdo de Deus, mas vivem escravizadas pelo seu passado, escravizadas

pela suas conscincias culpadas, escravizadas pelo medo de Deus, escravizadas por espritos, escravizadaspor religies, pessoas que acreditam que devem ser castigadas por Deus e pagar penitncia para sereconciliarem com Deus, fazendo o sacrifcio de Cristo vo e a promessa aniquilada.

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=O CLICLO RELIGIOSO: CULPA, MEDO E GANNCIA. Religio um conjunto de crenas e prticas a respeito de seres superiores e anteriores com quem os fieisdesenvolvem uma relao de obrigaes e benefcios. Esse o mecanismo fundamental de qualquer estruturareligiosa. H seres superiores, e eles tem o poder de nos abenoar e nos amaldioar, de fazer o bem ou o mau. Uma

vez que se estabelece uma relao com esse ser superior, eu mantenho uma relao de obrigaes, esperandoreceber dele benefcios. Ento eu construo a minha relao de obrigaes, por exemplo: "Eu tenho que ir ao templo todo domingo,dar o dzimo, tenho que cantar msicas para DEUS, tenho que dar oferta para aplicar sua ira, tenho que darfrango, manjar, dar farofa para DEUS, ele gosta disso, ele vive disso." E uma vez que eu obedeo, eu espero recompensa, por exemplo: "Olha eu dei o dzimo, ento DEUS temque me dar um emprego novo, eu fui no culto, ento DEUS TEM QUE consertar meu casamento, eu ajudeiaquela creche ento DEUS TEM QUE livra meu filho da maconha, eu sou uma pessoa do bem te obedeo emtudo, ento no deixa chover no dia do meu piquenique, e por ai vai" O problema gravssimo desse ciclo, que o ser superior perfeito, e ns no conseguiremos obedec-lo aaltura de sua perfeio, ento, sempre estaremos em dvida com ele. Isso gera em ns, culpa e medo. Por

exemplo: "Voc no deu o dzimo, voc vai ficar doente, no foi ao culto, voc pode sofrer um acidente" Quando voc est angustiado, e ferido de alma, a vem algum dizendo que se voc participar da corrente, danovena, do ritual, e trazer sua oferta propiciatria, Deus no s vai tirar a maldio da sua vida, como tambmvai fazer voc prosperar, ento entra a ganncia. E isso no tem nada a ver com a espiritualidade do evangelho. O que diz o evangelho? TODA DVIDA ANULADA. E NENHUMA CONDENAO H. Jesus tomou sobre si o nosso pecado,a nossa culpa! (Isaas 53:4 ) Toda a divida que tnhamos por no conseguir cumprir a lei de maneira perfeita, de fato, est paga pelosacrifcio de Cristo. (Col 2:14 ) No temos dvida para com Deus. Se no o obedecermos de forma perfeita, ele no nos amaldioar. Umcristo no deve viver com culpa. (Rm 3:26)

Aps a morte de Cristo, Deus no exige mais sacrifcio por parte de ns para que sua ira seja aplacada econsequentemente no amaldioe nossa vida (1 Te 1:10) Estamos a sombra do madeiro, e nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus. (Romanos 8:1).Quem que condena? Pois Cristo quem morreu, e tambm intercede por ns? (Rm 8:34) NO EVANGELHO O MECANISMO CULPA, MEDO GANNCIA CAI POR TERRA, Eu me relacionocom Deus, atravs de Cristo, e da boa vontade de Deus em me abenoar. E NO POR RELAOOBRIGAO BENEFCIO. Como est escrito: - "Sendo justificados gratuitamente pela sua graa, pela redeno que h em CristoJesus." (Rm 3:23-24) - "Mesmo se no pratica, mas cr naquele que justifica, a sua f lhe imputada como

justia." (Rm 4:5) - "Tendo sido, pois, justificados pela f, temos paz com Deus, por nosso Senhor JesusCristo." (Rm 5:1) - "Deus prova o seu amor para conosco, em que Cristo morreu por ns, sendo ns ainda

pecadores." (Rm 5:8) - "Estamos a sombra do madeiro, e nenhuma condenao h para os que esto em CristoJesus." (Romanos 8:1). - "Quem que condena? Pois Cristo quem morreu, e tambm intercede por ns?"(Rm 8:34) - " Somos filhos de Deus e no mais servos" (Glatas 4:7) e nada pode nos separa do amor de Deusem Cristo Jesus. Nem maldio, nem macumba, nem criatura, nem religio. Nada. (Romanos 8:38)


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=MRITOS E DEMRITOS Em Romanos 3:9-12 deixa claro que no h sequer um homem que no seja pecador ou que por si mesmofaa o bem. Aps a morte de Cristo, ns nos no nos relacionamos mais com Deus a partir dos nossos mritos edemritos, mas sim pela sua misericrdia. As bnos em nossas vidas no resultaram de nossos prprios mritos, elas so expresses da imerecida

bondade de Deus. (1 Cor 15:10) Deus abenoa o homem por causa da sua graa, da sua misericrdia e do seu amor no por causa dos seusmritos e demritos. (Orao, sacrifcios, obras) Voc no tem dbitos com Deus, pois Cristo pagou tudo por voc; tambm no tem crdito algum, pois tudoo que recebe sem merecer (por Graa) - Veja tambm a parbola do filho prdigo. Portanto, o evangelho no "fao, logo serei abenoado" o evangelho "sou abenoado por causa do mritode Cristo no o meu, por que estou a sombra da cruz, por que Deus tem misericrdia de mim", constrangidos

por seu amor que me abenoa mesmo sem eu merecer, eu tento obedecer a Deus, ainda que de maneiraimperfeita [TIAGO2] e ter coerncia com a f que advogo. No existe barganha com Deus.

Obras cada um tem a sua, de acordo com sua f, e ningum deve julgar. ENTRE VOC E DEUS e noentre voc e homens. Mateus 6:3_____________________________________________________________________________

=PECADO Pecado no so os meros atos, mas a nossa natureza, o estado do nosso ser. Os atos so simples sintomas.(1 Corntios 15:21) O apstolo afirmou: "Porque no fao o bem que quero, mas o mal que no quero esse fao" Romanos 7:19Assim, ainda que nos esforcemos, jamais conseguiremos ficar sem pecar. Por isso a necessidade de Jesus paradesfazer essa obra. Somos pecadores, no por causa de nossos pecados, e sim por causa do pecado (desobedincia) de Ado, da

mesma forma, somos justo, no por causa da nossa obedincia Deus, e sim, somos justo, por causa daobedincia de Cristo. (1 Cor 15:21; Rm 5:18) Quem leu os evangelhos percebe que Jesus no enfatizava a PRTICA do pecado, mas sim, na motivao,no corao, na essncia do que o ser humano . Por exemplo, ele diz que o que faz uma pessoa adltera no o fato dela PRATICAR o ato de ter umrelacionamento ilcito e sim, de ter o desejo no corao ("aquele que olhar com olhos impuros j adulterou..."- Mat 5). Joo refora esse ensino quando diz que no precisa matar para ser assassino, pois quem odeia j assassino (I Jo 3)... Jesus aprofunda muito mais a conscincia do pecado, de forma que se uma atitude errada, o que definir seuma pessoa "est nesse pecado" no ser a "prtica" e sim, o corao desse envolvido. Por essa razo, se no fosse o Evangelho, ningum entraria no Reino de Deus. Paulo deu uma lista de

pessoas que ficariam fora do Reino e quando entendemos o que realmente o pecado, conclumos: "ningum,inclusive eu, pode herdar o Reino de Deus". Por isso Jesus chega e nos mostra que podemos sim, no pelo quesomos e sim, pelo que Ele . Mas infelizmente vemos pessoas pegarem esses textos bblicos para condenaremaqueles que julgam "mais pecadores do que eles". No tiram a trave dos olhos Fuja dos cristianismos rasos e das narrativas religiosas pseudomoralistas. Mas quer saber de uma coisa? Sevoc precisa de uma teologia repressora pra controlar seus impulsos maldosos, continue assim. Do contrrio,voc ser um veneno pra sociedade. Se no procura ser uma boa pessoa por amor ao prximo e porconscincia, procure ser por medo ou por culpa mesmo. um desperdcio, mas o mundo agradece.

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=PECADO E A TRANSGREO DA LEI

Pecado a transgresso da Lei, lei essa que Cristo cumpriu em nosso lugar, por que ns no fomos bons osuficientes para cumprir de maneira perfeita. (1 Joo 3:4)


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A lei dos dez mandamentos dado a Moiss, em sntese o amor ao prximo, que para o Cristo chamadaLei de Cristo, pois ela no PAUTADA meros mandamentos exteriores, mas sim a essncia deles encarnadasno mapa do nosso corao. (Hebreus 8:10) Pecado no amar ao prximo. Amor ao prximo no romance, gesto de bondade e justia. (1 Joo 3:10) OBJEO: "Todo aquele que pratica o pecado transgride a Lei; de fato, o pecado a transgresso da Lei" (I joao 3 v.4 ) - Existe a Lei de Moiss e a Lei de Cristo. Qual a diferena entre as duas? A qual Lei Joo sereferia? PORTANTO: Um cristo deve procurar fazer a vontade de Deus ainda que de maneira imperfeita, deve

perseverar em no pecar, porm assumir a sua insuficiencia em obedecer a Deus de maneira perfeita, lembrarque o pecado quem ns somos, os atos so os meros sintomas.

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=A CULPA DO PECADO Ado teve culpa, ns no temos culpa. Ado pecou quando ainda era perfeito. J ns, nascemos imperfeitosnesse corpo contaminado.

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=PECADO E A CONDENAO E A IRA DE DEUS

Quando o homem desobedeceu a Deus, dando as costas para Ele, ele perdeu o direito de existir. Aconsequncia natural de rompermos com a fonte da vida a morte. Jesus um ser humano que morre, mas como ele no tem pecado, a morte no consegue ret-lo, porque "Osalrio do pecado a morte (Romanos 6:23). A partir da morte de Jesus ns no precisamos mais morrer

porque ele nos substitui, tomando para si uma pena que era a ns destinada! (Isaas 53:4) Toda a dividaherdada por Ado, inclusive a morte est paga pelo sacrifcio VOLUNTRIO de Cristo. (Col 2:14 ) Quando Jesus morre, ele toma sobre si o castigo da lei, ele sofre a pena que nos era destinada, porque "Osalrio do pecado a morte". Dessa forma, conseguimos a possibilidade de ser e existir que no se fundamenta, no se sustenta a nossaobedincia a Lei, esse o mrito de Cristo, um direito que no merecamos, mas nos outorgado. Por issovivemos pela graa, e a justia que nos cobre a f, porque a finalidade da Lei Cristo.

Aps a morte de Jesus nem a Lei nem os mritos so critrios do julgamento de Deus sobre o homem, agraa o critrio. Se fossemos julgados pela Lei, todos seriamos condenados. Isso significa que devemosabandonar os mandamentos de Deus? No, nossa justia vai alm da obedincia aos mandamentos, nossa

justia viver a palavra de Cristo em nossa vida. Todos pecam, por isso, todos precisam da misericrdia de Deus (1 Joo 1:10; Joo 8:7) A ira de Deus no cai sobre quem comete pecados, mas quem vive para pecar, peca indiscriminadamentesem se arrepender. (Lucas 13:5) A Ira de Deus revelada do cu contra toda impiedade e injustia dos homens que suprimem a verdade pelainjustia. (Rm 1:18) Cristo j foi uma vez punido por nossos pecados. Deus no poderia ser justo, se pune o substituto, e ento o

prprio homem mais tarde. (Rm 8:34)

Se ele o Cordeiro que tira o pecado do mundo. Eu no peco condenado S peco perdoado. Devemos julgar" no sentido de discernir (Joo 7:24), e no no sentido de condenar o pecado do prximo

por ser diferente do nosso. (Joo 8:7)_____________________________________________________________________________

=ARREPENDIMENTO: NASCER DE NOVO Salvao: "Uma vez salvo est salvo para sempre, mesmo pecando"? A Salvao gera metanoia ou seja,arrependimento, expanso da conscincia. Um nascer de novo. (Jo 15) Arrependimento no uma condio para recebermos vida eterna, o efeito da salvao. O arrependimento fruto de quem aceitou a Jesus (Gl 5:22) O arrependimento no um pr-requisito para a f. uma conseqncia. (Tg 2).

O genuno arrependimento vem do Esprito Santo. (Joo 16:7-11). A bondade um fruto do esprito de Deus e da luz (Gl 5:22; Ef 5:9) se sou um ser cado pecador naturalque todo bem que vem de mim procede de Deus Toda manifestao de amor, compaixo e justia fruto do Esprito Santo no corao humano. (1 Joo 4:16)


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=ESPRITO DE SANTIDADE: VAIDADE Paradoxalmente o esprito de santidade o maior ato de vaidade, sim, pessoas que se gloriam nas obras querealizam ou deixam de realizar. Jesus eliminou a maquiagem social daqueles que viviam de aparncias, nos mostrando que o Pai no sonda omero ato, mas os coraes. Porque enquanto um rosto cheio de maquiagem exposta, um corao envaidecido cheio de orgulho, escondido sob uma capa de santidade.

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=BONS OU MAUS A questo no se somos bons ou maus, a questo que sem a graa e a misericrdia de Deus, por melhorque estamos diante da sociedade, sempre estaremos abaixo padro dos cus, do mesmo modo no importa oquo maus sejamos, se a graa de Deus agindo em ns e por ns, nunca estaremos em uma situao, em quese houver arrependimento genuno no possamos ser salvos pelo Eterno- Evidncias NT

_____________________________________________________________________________=LEIS DE DEUS Os 10 mandamentos no so a Lei de Deus em si; so a aplicao da Lei de Deus no contexto judaico.(Hebreus 8:13; Romanos 9:4;Efesos 2:15-16; Galatas 3:19-27) Quando Jesus veio ao mundo, ele mostrou de fato o que era a Lei de Deus, ela amor (a Deus e ao

prximo), e a aplicao dela no contexto cultural da poca, era que as pessoas fizessem do prximo umaextenso de si mesmas. (Mateus 22:39) Tudo tem um contexto. A Lei de Deus imutvel (e ela amor a Deus e ao prximo), mas a revelao dela contextualizada. Da mesma forma so os mais de 600 preceitos da lei mosaica. Todos tinham um significadoclaro para eles. (Hebreus 7:12;Glatas 5:11)

Como poderia ser a aplicao da Lei de Deus a voc hoje? (I Joo 3:23-24) Se voc sabe que se voc beber vai ficar descontrolado, agressivo, prejudicar as pessoas, causar confuso,agredir o prximo, em fim, qual a Lei de Deus pra voc? "Mantenha-se longe de bebedeira", se eu prejudicoo prximo, propagando a dissenso, logo, contra a Lei de Deus. E esse parmetro deve ser seguido em tudo na vida no dia a dia. Por isso antes de perguntar se algo contraa Lei de Deus, pergunte-se: Vai prejudicar algum? Ferir? Magoar? falta de amor? Simples assim. Por issono evangelho o grau de maturidade e evoluo est muito alm da revelao judaica de uma cartilha de regras,ao invs disso a revelao de Cristo ns instiga a maturidade, ao discernimento, ao raciocnio. Por isso foidito: "todas as coisas so permitidas, mas nem tudo convm, nem tudo edifica" (1 Corntios 10:23) A Lei divina sempre visa gerar amor. Na lei de Moiss observamos muita coisa que para ns no temsentido (como cuidados com a barba e com modelos de roupas), mas que para eles, naquele momento, fazia

sentido e demonstrava de alguma forma que Eles adoravam a Deus. (Lv 19:27-28)_____________________________________________________________________________

=LEIS DO VELHO TESTAMENTO E O ANTIGO PACTO A prpria bblia nos informa que as leis bblicas do velho testamento foram para Israel, direcionado

primeiramente a um povo peregrino, no deserto, sem nao, sem terra, no meio do nada. FORAMCONTEXTUAIS, ESPECFICAS, INERENTE AS CIRCUNSTNCIAS E POCA. (Gl 3:13) O Velho Testamento, (Antiga Aliana), foi a palavra de Deus para um tipo de povo, o Novo Testamento(Nova Aliana), foi a palavra de Deus para outro tipo de povo. (Rm 9:4; At 15:5-12) Desde os primrdios o Criador, fez varias alianas com o homem, dentre as principais esto as alianas comAdo, No, Abrao, Moiss e a ultima aliana, com Jesus, um pacto feito para ns. Antes do sacrifcio de

Jesus, estava em vigor a aliana com Moiss, a Velha Aliana ou Antigo Testamento, este foi feitoexclusivamente para o povo de Israel, descendestes de Abrao, o povo liberto da escravido do Egito, (Dt4:44), (Os. 11:1), (Dt. 23:3-5), (Is 43:3),(1 Cr 29:18), (1 Cr 17:24), (Gn 17:19) foi contextual, especfico e


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transitrio, serviu a seu propsito como um tutor, at a vinda do Messias, que a cumpriu em sua carne,trazendo um novo pacto, uma nova aliana. (Levtico 26:46; Rm 9:4; Ef 2:15-16; Gl 3:19-27; Rm 7:6) O velho pacto com Israel, compunha-se de leis, estatutos, preceitos, templo, sacerdote, prticas de cultodivino, ritualsticas, sacrifcios e ofertas. O que no existe na Aliana com Cristo. (Hb 8:13; Hb 9:1) Novo Pacto, ou Nova Aliana anula a primeira, se o primeiro Pacto ainda vigora, qual a necessidade de umnovo? (Hebreus 7:11,12,18; Hb 8:13). Jesus citou do Velho Testamento o que a seu respeito constava, em Moiss, nos profetas e nos salmos,(Lucas 24:27,44,45) mas em momento algum ele disse fique com Moiss Precisamos, ler o todo da bblia a

partir de Jesus e saber que todos os mandamentos, estatutos e juzos do V.t foram anulados em Jesus! (2Corntios 3:7, 14; Galatas 3:19-27; Atos 15:5-12) Os Cristos no devem seguir o Velho Testamento, suas leis, estatutos e juzos. Um Cristo segue a Cristo(Glatas 5:11). O fim da lei Cristo para justia de todo aquele que cr. (Rm 10:4) Obs: Quando Jesus viveu sobre a terra ele instruiu acerca dos preceitos da lei da antiga aliana, aos Escribase Fariseus, estes eram Judeus e deveriam cumprir a lei desta aliana, ate que o sacrifcio de Jesus - DOMESSIAS fosse consumado (Joo 19:30) Por isso, Jesus no veio pra tirar a Lei mas faz-la cumprir seu

propsito. "Esta consumado" a partir desse momento o vu do templo se rasga, e o Novo Pacto confirmado (Joo19:30)

_____________________________________________________________________________=LEI MORAL E CERIMONIAL No existe Lei moral (Dez mandamentos) ou Lei cerimonial (todo o resto) o que existe Lei de Moiss (queinclui os Dez mandamentos) e Lei de Cristo. O que existe mandamentos de Moiss e mandamentos deCristo, todas so Leis de Deus, mas dado a um pblico especfico em circunstncias diferentes. A lei deMoiss foi para um tipo de povo, a Lei de Cristo para outro tipo de povo. AS LEIS Mosaicas, (que inclui os10 Mandamentos), foram substitudos pela Lei de Cristo. (Mateus 22:34-36; Hebreus 10:16; Glatas 6:2). Quando se fala em Lei de Moiss, esto inclusos os Dez mandamentos, uma vez que, a bblia no fazacepo entre lei moral e lei cerimonial. (Neemais 8:1,3, 8, 14,18) Jesus tambm, no fez distino entre Lei Cerimonial e Lei Moral de tal modo que indicasse diviso dela

em duas partes. (Mt. 5:17, 21, 23, 27, 31, 38) No novo pacto, Deus trocou o ministrio gravado em letras de Pedras [meros mandamentos], pelo ministriodo esprito na morte de Cristo. (II Cor 3:7-8) Paulo declarou que os Dez Mandamentos, gravados em pedra, tinham sido removidos em Cristo (2 Co3.7,14). Porm, que no estamos sem lei para com Deus, estamos sob a Lei de Cristo (1 Cor 9:21; Gl 6:2) Libertados da lei, para que sirvamos conforme o novo modo do Esprito, e no segundo a velha forma da leiescrita. (Romanos 7:6) Quem cuida de cumprir a Lei de Moiss, no pode cumprir de maneira seletiva, deve cumprir TODA ELA,os 600 preceitos incluindo apedrejamento. (Glatas 3:10) Pois quem obedece a toda a Lei, mas tropea emapenas um ponto, torna-se culpado de quebr-la inteiramente. (Tiago 2:10) Todos aqueles, pois, que continuam nas obras da lei esto debaixo da maldio; porque est escrito: Maldito

todo aquele que no permanecer em todas as coisas que esto escritas no livro da lei, para faz-las. (Glatas3:10) Separados estais de Cristo, vs os que vos justificais pela lei; da graa tendes cado. (Glatas 5:4) Quando os no Israelitas, que no tm a lei, praticam naturalmente o que ela ordena, tornam-se lei para simesmos, embora no possuam a lei. (Romanos 2:14) Segue se os mandamentos no por causa da Antiga Aliana, mas sim por que eles so repetidos na LEI DECRISTO (EXCETO O SBADO) No em forma de regrinhas, mas em relacionamento humano.

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=TICA DE CRISTO O ensino de Cristo carter demonstrado em nossas atitudes e no meros mandamentos (Hebreus 10:16;

Mateus 5). A tica estabelecida por Jesus supera tudo que j houve em matria de lei moral e toda e qualquer

possibilidade dentro da tica humana. (Lucas 6:27-41)


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Jesus no queria produzir regras morais, ideias religiosas, corrente filosfica, mas transformar a natureza nonosso ser, acabar com a hipocrisia e a maquiagem moralista-social. Basta perceber como ele no se atrelavaao mero comportamento moral, mas sim a sua origem. Jesus atacava a causa e no os sintomas.

=SBADO A SOMBRA DO MESSIAS O STIMO DIA da semana como dia de descanso foi dado ao povo de Israel como memorial da libertaodo povo hebreu do Egito (Dt 5:15). um dos Dez Mandamentos, depois incorporados na Lei Moisaica. Sendo o Velho Testamento sombra das coisas futuras e no a realidade exata, a guarda do sbado semanal,dos anos sabticos e do Ano Jubileu prefiguravam o vindouro Reinado de Cristo. (Hb 10:1; Col 2:17;Rm14:5). Cristo o Senhor do sbado, pois ele simboliza a libertao do povo Cristo. (Mateus 12,1-8; Joo 8:36) Para o cristo, guardar o sbado no guardar o dia da folhinha do calendrio, mas sim guardar o sacrifciode Cristo, pois era esse seu real significado por detras da sombra, a consumao do sacrifcio no ltimo dia.(Cl 2:16-17; Hb 10:1) O sacrifcio de animais para remisso de pecados, tambm era sombra, era a prefigurao do sacrifciodefinitivo do Messias que Jesus cumpriu na sua morte para remisso dos pecados do povo, assim aquele quevolta a sacrificar animais para remisso de pecados, NEGA O MESSIAS, sacrifica-o novamente, pois este

ritual era um memorial do Messias que j foi cumprido. Tudo que era um memorial do Messias foi cumpridopor ele. Do mesmo modo, aquele que quer guardar o sbado DA LEI est NEGANDO O MESSIAS,sacrificando-o novamente, pois este tambm era um memorial que o Messias cumpriu.

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=SBADO O DECRETO Aps a morte de Jesus, seus apstolos nunca ordenaram a guarda do sbado. O sbado no foi includo comorequisito cristo em Atos 15:28, 29, nem mais tarde. No conselho de Jerusalm (Atos 15). Guardar o Sbado no era um dos mandamentos que os apstolos

julgaram ser necessrio reforar aos gentios (Atos 15:19-20). Nem Jesus nem seus discpulos faziam uma distino entre as leis chamadas morais e cerimoniais. Citavam

outras partes da Lei, bem como os Dez Mandamentos, e consideravam toda a Lei de igual obrigao para osque estavam sob ela. (Mt 5:21-48; 22:37-40; Rm 13:8-10; Tg 2:10, 11) As Escrituras declaram especificamente que o sacrifcio de Cristo aboliu . . . a Lei de mandamentos,consistindo em decretos, e que Deus apagou o documento manuscrito que era contra ns, que consistia emdecretos . . . e Ele o tirou do caminho por preg-lo no madeiro. O que foi abolido, apagado e tirado docaminho era a inteira Lei mosaica. (Ef 2:13-15; Col 2:13, 14) Por conseguinte, o inteiro sistema de sbados, quer dias, quer anos, junto com o restante da Lei, foiterminado pelo sacrifcio de Cristo Jesus. Isto explica por que os cristos podem considerar um dia comotodos os outros, quer seja um sbado, quer qualquer outro dia, sem temerem ser julgados por outrem. (Ro14:4-6; Col 2:16) Paulo fez a seguinte declarao a respeito daqueles que escrupulosamente observavam dias, e meses, e

pocas, e anos "Ningum, pois, vos julgue por causa de comida e bebida, ou dia de festa, ou lua nova, ousbados" Paulo fez a seguinte declarao a respeito daqueles que escrupulosamente observavam dias, emeses, e pocas, e anos: Ningum, pois, vos julgue por causa de comida e bebida, ou dia de festa, ou luanova, ou sbados, porque tudo isso tem sido sombra das coisas que haviam de vir; porm o corpo de Cristo.Colossenses 2:16-17 Um faz diferena entre dia e dia, mas outro julga iguais todos os dias. Cada um estejainteiramente seguro em sua prpria mente. Aquele que faz caso do dia, para o Senhor o faz e o que no fazcaso do dia para o Senhor o no faz Romanos 14:5-6 As passagens de (Rm14:5 e Cl 2:16-17) deixam bemclaro que, para o Cristo, guardar o Sbado uma questo de liberdade espiritual, no um comando de Deus

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RESUMO O QUE JESUS FEZ POR VOC:

A alegoria de Ado e Eva nos mostra o seguinte: Quando o primeiro homem, Ado pecou ao desobedecer ordem de Deus, ele transmitiu o pecado a todos seus descendentes, e com o pecado a morte (porque o salriodo pecado a morte), por isso que envelhecemos, adoecemos e morremos. Porm, Jesus entrega sua vida


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perfeita como oferta pelo pecado de Ado, para que os filhos de Ado pudessem assim ser livrados dacondenao morte por exercer f na proviso de Deus, do sacrifcio de resgate, ns podemos ter nossos

pecados perdoados e receber a vida eterna (que Ado perdeu). O que o Evangelho? O que Jesus fez por voc? A alegoria de Ado e Eva nos mostra o seguinte: Quando o primeiro homem, Ado pecou ao desobedecer ordem de Deus, ele transmitiu o pecado a todos seus descendentes, e com o pecado a morte (porque o salriodo pecado a morte Rm 6:23), por isso que envelhecemos, adoecemos e morremos. Porm, vem Jesus eassume nosso lugar, entrega sua vida perfeita como oferta pelo pecado de Ado, para que os filhos de Ado

pudessem assim ser livrados da condenao morte por exercer f na proviso de Deus, do sacrifcio deresgate. Assim, ns podemos ter acesso novamente ao paraso perdido por Ado, receber a vida eterna e ternossos pecados perdoados. Ento Deus fez o inverso: Assim como uma s transgresso resultou na condenao de todos os homens,assim tambm um s ato de justia resultou na justificao que traz vida aos filhos de Ado. Ento, Jesus levou os pecados de Ado, os nossos pecados pessoais tambm, ou ambos? 1 Pedro 2:24 "Elemesmo levou os nossos pecados no seu prprio corpo, no madeiro, a fim de que acabssemos com os pecadose vivssemos para a justia. E "pelos seus verges fostes sarados." Ezequiel 18:4. "A alma que pecar--ela que morrer." De acordo com a Bblia, o que faz com que a alma morra? O pecado? O pecado de Ado, ouos nossos prprios pecados? "a alma que pecar--ela que morrer." Ento os nossos pecados pessoais

resultam em morte. Na condio de cados, no temos condies de "no pecar" no conseguimos obedecer a Deus de maneiraperfeita, no importa o quanto tentemos, nunca seremos bons o suficientes para Deus. Por isso, no apenasvoc est sujeito condenao morte devido ao pecado Admico, mas est tambm debaixo de umacondenao morte devido aos seus prprios pecados. Paulo afirmou que, Deus encerrou todos debaixo do pecado, para usar de misericrdia com todos. Romanos11:32, por isso, DEUS PODE AGIR DE MISERICRDIA (com quem no merece), SEM SER ACUSADODE ser "INJUSTO" Por exemplo, imagine que voc contrai uma dvida, uma multa de trnsito por exemplo. Agora, ou voc vaiter de pagar isto, ou ento vai ter de haver algum que pague por voc. Voc vai perante o juz e a penalidade R$ 50,00 ou um dia na cadeia . Voc poderia dizer ao juz: "Oh juz, por favor perdoe-me. Eu tenho sido

bom condutor. Eu tenho feito o meu melhor e tenho tentado cumprir todas as leis." Mas o que o juz vai dizer? "Isto tem de ser pago ou ento no a posso perdoar!" Imagine que eu gosto muito de si e vou perante o juz e pego numa nota de R$ 50,00 e digo: "Eu pago amulta." Agora, o juz pode virar-se para voc e dizer que voc est livre da penalidade". Porqu? Porquevoc tem sido uma pessoa boa? No! Mas porque o preo foi pago. O juiz no pode perdo-lo com

base na sua misericrdia. Ele apenas pode perdoar porque a justia foi executada e a dvida saldada. E isto, exatamente o que Cristo fez por si. Que mais Ele fez por ns quando ele morreu? Jesus foi responsvel por cumprir a lei de Moiss que Deus deu aos Judeus, o sacrifcio de Cristo libertou-nos da maldio da lei de Moiss, e libertou-nos da idolatria e superstio da religio (rituais, mandingas eliturgias para nos religar a Deus). Cristo a nica forma de religao! Todos os rituais mosaicos, no

passavam de um memorial do Cristo que viria. A mensagem do evangelho essa boa nova, do mrito dele para nos livrar da Lei de Moiss, da culpa, domedo, do pnico por no conseguir ser perfeito, por nossa insuficincia em cumprir a lei de Deus, mas propora remisso de pecados, para quem se arrepende e tenta seguir o que for justo com humildade.

======== A QUAL GRUPO VOC PERTENCE?=====================

EXISTEM 3 TIPOS PRINCIPAIS DE CRISTOS

1. O RELIGIOSOAquele que cr que os cristos devem seguir religies, buscar templos, instituies religiosas e locais sagrados

para se relacionar com Deus, criando agremiaes religiosas e participando de cerimnias santas, sacras eritualsticas ministradas por um Shamam espiritual. (Ou seja, freqentar uma denominao, ouvir o sermo,

participar de coro, coral, coreografias, liturgias, etc.) Para eles, isso servir a Deus._____________________________________________________________________________


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2. O CRISTO NO RELIGIOSOAquele que entende que um cristo, segue a Cristo, no homens nem grupos de homens, que o caminho uma

pessoa e no uma instituio, uma empresa especializada. Que cristianismo muito mais o carter de Cristoem nossas aes dirias, do que religio, templo e culto. Que para ter acesso a Deus, conhec-lo e alcanar avida, precisamos de Cristo, e, uma vez que as palavras desse mesmo Cristo esto escritas e documentadas, asinstituies religiosas tornam-se desnecessrias. Porem opcional, quando ela reconhece ser uma simples

produo humana, um simples instrumento pedaggico que conduz a Cristo e no um fim em si mesma.Quando a instituio no se coloca como caminho e nem detentora da salvao e dos desgnios divinos.

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3. O CRISTO ANTI RELIGIOSO Aquele que entende que um Cristo segue a Cristo no homens, que Cristianismo carter de Cristo emnossas atitudes, porem, alm de acreditar que locais sagrados, lderes, cerimnias religiosas econgregacionalismo so desnecessrios, acreditam que as denominaes no podem existir, so proibidas peloevangelho, pois elas promovem DIVISES, dissenses, e comrcio da f, o que proibido pelo evangelho (Cor 3:4,5,6; Jd 1:19; 1)

========EVANGELHO COMO A SUPERAO DA RELIGIO=====================

=CRISTIANISMO TRANSCENDE A RELIGIO Cristianismo transcende a geografia. Cristianismo transcende a religio. Cristianismo no uma vida obstinada dentro de quatro paredes. Cristianismo um servio no mundo. envolver-se com pessoas num relacionamento sadio, no qual o carter de Cristo pode perfeitamentetransparecer nas nossas atitudes. Isso adorao. Isso culto a Deus, e comunho com Ele e com o prximo. A verdade que nos distanciamos tanto daquela proposta de Cristo, que aqueles que ao meditar nosevangelhos decidem voltar estrada original, so acusados de heresia De forma sutil e com o passar do tempo, levaram a irreconhecibilidade total do evangelho pelo estelionato

eclesistico._____________________________________________________________________________

=A PARTIR DE CRISTO NO SE FALARIA MAIS EM SISTEMAS A vinda do Messias vinha sendo anunciada pelos profetas em todo o velho testamento. A partir de Cristo, seria anunciado o arrependimento para perdo de pecados. A partir de Cristo, no se falaria mais em toda aquela estrutura religiosa construda na histria dos hebreus. No se falaria mais em Templo, em Sacerdote, em Sacrifcios, em ofertas, no se falaria mais em umarelao com Deus, baseada em rituais religiosos, apenas se falaria, no nome de Jesus Cristo. O ultimo ato fsico do homem em relao ao criador (Pai )....foi o do filho naquele madeiro. Depois dosacrifcio do Messias...no existe mais nenhum ato fsico do homem ao eterno. No h como servir a deus

com rituais, s se consegue servir a deus servindo ao prximo. Isso significa que o Evangelho a superao da religio, mas em que sentido? O que religio?

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=RELIGIO CONCEITO A religio uma produo humana, a palavra vem do Latim reli-gare, o homem se religando a Deus por

preceitos dogmticos e por mritos prprios! Por meio de cdigos de conduta, de moralidades externas, dedisciplinas acticas (no coma isso no beba aquilo no toque nisso), por meio de congregaes eagremiaes, que se prope a limitar Deus a uma instituio marcada, com grandes templos e obeliscos.Portanto, religio qualquer coisa que se prope a religar o ser humano e Deus. Seguir a Jesus transcender a religio, porque depois da consumao do sacrifcio de Jesus, nada mais pode

nos religar a Deus a no ser Cristo! No h qualquer outra forma de religao! Jesus o nico Mediador entre Deus e o Homem (1Tim 2:5) enenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus! (Estar em Cristo, no numa instituio) Por isso, a


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religio torna se um estelionato, na tentativa de nos reconciliar a Deus, toma o lugar do filho de Deus para si,como se fosse o prprio. Se Deus for considerar alguma religio (se que ele consideraria alguma) seria o amor ao prximo, aquelaque no separa, que no julga, que no cria muralhas, aquela que no promove divises. A religio do pai atender os necessitados e amar ao prximo, servindo o prximo sirvo a Deus, o que passar disso doutrina dedemnios o que passar disso invencionice...MT 25: 42 / TG 1:27. Os segmentos religioso, que conhecemos

por denominaes, so produes humanas, a fim de atrair pessoas com uma crena semelhante, da catlicas protestantes. Qual a sua religio? Cada um de vs diz: Eu sou de Paulo, e eu de Apolo, e eu de Cefas, e eu de Cristo.Est Cristo dividido? foi Paulo crucificado por vs? ou fostes vs batizados em nome de Paulo? 1Cor1:12-13- Diga eu sou de Cristo e no promova divises. O que Deus requer de ns? Aparte-se do mal, e faa o bem; Busque a paz, e siga-a. (1 Pedro 3:11)

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=O POVO DE DEUS Abrao era homem de Deus? Jos do Egito era? Ester? J? Jonas? Joo Batista? Algum deles faziam partede alguma instituio religiosa? Ser que iam ao culto, participar de rituais, coral, coreografia, liturgias? Seeles no precisavam ser religiosos para serem homens de Deus, por que que voc precisa?

_____________________________________________________________________________=A RELIGIO DO CRIADOR Qual a religio do Criador? E do Filho do Criador? Nenhuma. Grupos religiosos so puramente humanos. Na poca de Jesus existiam algumas religies, saduceus, fariseus, etc, e era justamente as religies que eramcontra o Filho do Criador. Eles o levaram para a morte, eles o odiavam. Paulo s ficou sabendo da verdade quando saiu da sua religio. Ele teve que cair do cavalo, ai sim asescamas caram de seus olhos.

====================JESUS E AS RELIGIES=========================

=JESUS NO UM CAMINHO, ELE O CAMINHO O verdadeiro evangelho radicalmente exclusivo. Jesus no um caminho, mas o caminho. E todos osoutros caminhos no so o caminho. Portanto, qualquer religio, instituio, ou sistema que se proponha a sercaminho, est usurpando o lugar de Cristo para si. A maioria dos Cristos (aqueles que seguem a Jesus) deixaram de ser cristos no sculo primeiro..... muitodifcil ser cristo, no fcil dar a face para o estuprador de sua filha, nem perdoar quem matou seus

pais.....Por isso, as pessoas deixaram de ser crists e passaram a ser outra coisa com o rtulo cristo....vemosisso acontecendo no sculo primeiro nos documentos de Josefo....imagina hoje. Fazer ritual e cantar musiquinha qualquer um faz, o difcil amar o prximo como a ns mesmos.

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=QUER MESMO SER IMITADOR DE CRISTO? Ento experimente elogiar a f de um 'pago' Seja flagrado aos papos com uma mulher de moral duvidosa, Relativize ritos em detrimento da vida humana, aceite perfume de prostitutas, impea o linchamento de umadesavergonhada e ainda por cima, deixe seus detratores publicamente constrangidos, Escale para serem seus discpulos um incrdulo, um ladro e um impostor, Oferea-se pra se hospedar na casa de um corrupto. Faa do vilo o heri da histria, confronte a hipocrisia dos religiosos, Mostre as vsceras de um sistema hipcrita e combata seus lderes. Fira, abale,corte e dilacere a maquiagemdo sistema clerical! Mas vou logo avisando: prepare-se pra ser crucificado. A casta sacerdotal no costuma perdoar quem destoe

de seu discurso pr-fabricado._____________________________________________________________________________

=JESUS UM EXEMPLO DE VIDA NO DE RELIGIOSIDADE


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Jesus era conhecido como amigo de publicanos e pecadores e sempre estava ao lado dos humildes,marginalizados e oprimidos. Jesus se identificava com aqueles o quais a cpula religiosa no queria

proximidade nem identificao. Jesus no viveu tocado dentro de sinagogas, ao contrrio, ele saiu curando as pessoas, atendendo os feridosde alma, ensinando velhos, ele entrou na casa de publicamos para ensinar, era conhecido por andar com

pecadores, de ser bebedor de vinho, ele perdoou prostituta! Jesus foi um exemplo de vida e no deReligiosidade. Jesus dava uma valor imenso ao carter e relacionamento humano, porm, no dava nfase alguma emreligio, congressos e culto. Alis ele fazia duras crticas aos fariseus por darem tanta importncia areligiosidade, exterioridades e tradies religiosas em detrimento ao relacionamento humano. (Lucas 10. 30-35)

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=JESUS VIROU O MUNDO DE CABEA PARA BAIXO O que Jesus ensinou, nunca foi ensinado. O que Jesus pregou nunca foi mencionado antes na Lei. Nuncahouve autoridade ou coragem suficiente para algum dizer o que Jesus disse. A moral, tica e o senso de justia social estabelecidas por Jesus supera tudo que j houve em matria demoral e toda e qualquer possibilidade dentro da tica e senso de justia humana. Esse o motivo pelo qual a

sua palavra atraa a ateno das multides: O Filho de Deus, virou o mundo de cabea para baixo, num ambiente onde s havia espao para sentir omedo e o desespero, ele exalou tranqilidade, mansido, equilbrio e sobriedade. Cristo gostava de conviver com as pessoas sem qualquer valor social. Era o exemplo vivo de uma pessoaavessa a todo tipo de discriminao. Ningum, por mais imoral e defeitos que tivesse, era indigno de serelacionar com ele. Ele se doava sem esperar nada em troca. Quem ama as pessoas desprezadas como ele amou? Jesus procurava reerguer pessoas marginalizadas, tinhamuito censo de justia social, cuidado com pobres, humilhados, desprezados e oprimidos (Mt 5:10). Jesus no tinha discriminao quanto a status social, jamais se aliou aos poderosos, (Mt 6: 1-10) aocontrrio, ele se identificava com aqueles o quais a cpula religiosa no queria proximidade nemidentificao.

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=APESAR DE SER MANSO E HUMILDE, POR QUE JESUS DESPERTOU TANTO DIO NA CPULARELIGIOSA? Os discpulos queriam que ele estivesse nos patamares mais altos do poder e da fama, mas Jesus no nasceuem meio a elite religiosa, em meio esfera sacerdotal, entre os doutores da lei, mas preferiu nascer dentre oshumildes afastado da cpula religiosa. Ao invs de ficar ao lado da elite religiosa, ele valorizava as pessoas

pobres, desprezadas, humilhadas e oprimidas (Mt 5:10) A cpula judaica que se considerava-se representante de Deus na terra, esperava que o Messias viesse dedentro da esfera religioso. Com a chegada de Jesus, todos deveriam estar extasiados, alegres e dispostos aservi-lo e a abandonar todos os preconceitos religiosos. Entretanto, como poderiam servir a um Cristo que

nasceu num estbulo e cresceu numa cidade desprezvel, fora da esfera dos doutores da lei? Reflito: sefssemos membros do sindrio daquela poca no teramos rejeitado tambm aquele carpinteiro simples, demos grossas e pele judiada pelo sol? Ningum tinha dvidas, todos acreditavam que a elite religiosa, a cpula judaica era representante de Deusna terra, por serem mestres dos textos bblicos, Jesus porm, se opunha a essa ideia mostrando que existiamuita vivncia de bondade e justia fora daquele ambiente religioso. Ele dizia que seu povo eram oshumildes, os bons, os misericordiosos, os justos, independentemente de serem Samaritanos, fariseus,

publicanos ou qualquer outro grupo! (Mateus 5:5-10; Lucas 10:30-37; Lucas 18:10-14) O grupo de Jesus, foi um movimento especializado em puxar o tapete da estrutura religiosa. Por qu? Porque eles absolutizavam o sistema, a estrutura, o dispensvel, o no essencial. Porm, relativizavam o carter eo relacionamento humano, o que deveria ser absoluto e essencial.

Jesus propunha parbolas provocativas em que os bandidos geralmente eram da elite religiosa, porm osmocinhos eram pessoas comuns, que se quer eram religiosas. Tal como a parbola do Bom Samaritano, doFariseu e do publicano entre outras.


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Jesus eliminou a maquiagem social, chegou ao cmulo de dizer que, o maior dentre os homens no era umClrigo religioso, nem um membro da casta religiosa, era s um humilde, mau vestido, excludo dasociedade, afastado das instituies e pobre. (Mt 11:7) Quando Jesus via um fariseu orando de p na sinagoga, na esquina em vs alta, ele dizia: no faa como ohipcrita, que quer ser visto pelos outros, vai para o quarto e ora em secreto quando os via com suas vestessuntuosas, Jesus dizia: bonitos por fora, mas imundos por dentro Por que Jesus criticava tanto osreligiosos? Por que, no criticava as pessoas comuns? Jesus criticava o fato dos religiosos gostarem de serem saudados nas praas e de serem chamados por seuscargos, ele salientava que todos somos irmos e que a ningum deveram chamar Rab. Um homem nodeveria estar acima nem ter autoridade sob seu seu semelhante. O Templo que todos diziam Uau, Jesus dizia: no sobrar pedra sobre pedra Os Lderes que todosachavam ser homens de Deus, Jesus dizia: Cegos" A cpula judaica que todos entendiam ser o caminho,Jesus dizia: Caminho para perdio Como poderiam aceitar um Messias desses, que prefere os humildes,

pobres e oprimidos a casta religiosa? Quando Jesus se desentendia com algum, era exclusivamente a pessoas vinculadas a elite religiosa,daqueles que frequentavam o templo, que se diziam representantes de Deus na terra, homens bem vestidos,respeitados por seus ttulos, e conhecimento das escrituras, que percorriam terra e mar para fazer umconvertido. Porm Jesus dizia: "Vs sois do Diabo" (Joo 8:44)

_____________________________________________________________________________=PARABOLAS PROVOCATIVAS Jesus propunha parbolas provocativas em que os bandidos geralmente eram da elite religiosa, porm osmocinhos eram pessoas comuns, que se quer eram religiosas. Tal como a parbola do Bom Samaritano, doFariseu e do publicano entre outras. Para Jesus, o maior dentre os homens, era pobre, humilde e afastado daesfera religiosa. Suas curas, realizadas fora de locais sagrados. Seu plpito, nos bosques, nas praas, nasruas, em qualquer lugar.Suas pregaes, dotadas de bom senso bvios para a vida, nada litrgico, nadareligioso, nada cerimonial. O evangelhos est cheio de provocaes, as pessoas que no percebem.

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=JESUS REVOLUCIONOU O JUDAISMO Jesus enfrentou os lderes religiosos e ganhou deles o dio por apresentar oposio a um sistemainstitucionalizado que SE JULGAVA representante de Deus na terra, detentores da patente divina e domonoplio de Deus. Ele era considerado subversivo porque dizia que Deus no estava limitado a locais sagrados, no era noTemplo em Jerusalm o local onde se deve adorar, to pouco no monte, mas em esprito e em verdade. Ele sofria retaliao porque dizia que no era necessrio guardar centenas de ordenanas para encontrar aDeus! Deus s queria ser servido na figura do prximo! Em suas ilustres parbolas mostrava que Deus queriaapenas que fizssemos do prximo uma extenso de ns mesmos. Jesus Cristo foi corajoso, mostrou as vsceras de um sistema hipcrita e combateu seus lderes SEM

NENHUMA VARIAO DE MEDO. A palavra de Jesus feriu, abalou,cortou e dilacerou a maquiagem do

sistema clerical, e por que que hoje seria diferente?_____________________________________________________________________________

=JESUS NO FUNDOU RELIGIO - CAIO FBIO Jesus no veio ao mundo para criar uma religio. Jesus no fundou o movimento histrico chamado cristianismo, quem criou foi o imperador Constantino. Jesus no fundou o Protestantismo. O Protestantismo foi um movimento histrico do sc XVI relacionado aigreja catlica e Martin Lutero. Jesus no fez a Reforma Protestante, foi Joo Calvino na Sua, que em razo daquilo que havia animado ocorao de Lutero veio a aprofundara as idias de Lutero, vindo a se chamar Reforma Calvinista. Assim foi com todos os "ismos" Jesus no deixou uma nica religio para ns.

Jesus no era Catlico, Pentecostal, nem Neo Pentecostal, Jesus nunca fez propagando de nenhum gruporeligioso. O que ele chamou de igreja, no era predio, edifcio, placa, eram gente, aos quais ele chamou de discpulos,aqueles que aceitam sua disciplina, gente simples que advogavam no uma religio, ritos, externalidades, usos


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OS PROFETAS DE DEUS SEMPRE ESTIVERAM AFASTADOS DAS ORGANIZAESRELIGIOSAS....SEMPRE ESTIVERAM CONTRA O PROCESSO RELIGIOSO. E por que que hoje seriadiferente? Mas diro: "Eu no fao parte daquele sistema religioso" A no? Se os cristos de hoje no so UMA PROJEO DOS fariseus, ento vamos emparelhar tudo, deum lado o grupo de Jesus do outro o grupo do Sistema vamos l: O grupo de Jesus construiu algum templo? O grupo de Jesus fundou alguma denominao? O grupo de Jesus ensaiava Coral? Faziam coreografia? Procisses religiosas de adorao e dana? O grupo de Jesus procedeu com Hierarquias? O grupo de Jesus tinha lder religioso ministrando cerimnia solene no plpito? O grupo de Jesus gostava de ser chamados por seus ttulos de Mestres? O grupo de Jesus estava sempre bem apresentados com suas vestes suntuosas? De p nas sinagogas comlongas oraes para serem vistos pelos outros? O GRUPO QUE EST A, NO SE PARECE NADA COM JESUS, MAS IDNTICO AO GRUPOQUE MATOU JESUS....A QUAL GRUPO VOC PERTENCE?

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=O MODELO OUTRO Jesus, no pregou a institucionalizao de uma igreja organizada, sediados na infalibilidade; nem aconverso, sob ameaa de morte ou de eterna danao. Ele nunca aconselhou nem autorizou ningum a ocupar, na terra, importantes cargos divinos. Ele nunca instruiu nada sobre arrecadao financeira com o propsito de financiar "sua obra". Ele nunca ministrou culto eclesistico (cerimnia religiosa ritualstica em cima de um altar). Ele nunca construiu um templo se quer.

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=A RELIGIO FUNDADA POR JESUS Jesus no fundou nenhuma religio estruturada nem instituiu nenhuma igreja denominacional, segundo

sustentam os evangelhos. Chamou de igreja as pessoas que o seguiam. Afastado das denominaes religiosas dos judeus, no se sujeitou a nenhuma delas. (Mt 23-33-39) Jesus no era membro do sindrio. Jesus era um marginal em relao aquilo tudo. AFASTADO do clero, dosistema eclesistico, das organizaes religiosas, preferiu os humildes. Criou apenas um movimento livre e aberto de homens que advogavam a fraternidade, bem como a

preparao do homem para um reino vindouro de paz, concrdia, justia e amor. Jesus no fundou o movimento histrico chamado cristianismo, a terceira gerao o fez. Jesus no fundou o Protestantismo. O Protestantismo foi um movimento histrico do sc XVI de MartinLutero contra a Igreja Catlica! Jesus no fez a Reforma Protestante, foi Joo Calvino na Sua, que aprofundou as idias de Lutero, vindo ase chamar Reforma Calvinista.

Jesus no era Catlico, Pentecostal, nem Neo Pentecostal, nem Jovista nem qualquer que seja adenominao religiosa. Cristo no fundou nenhuma dessas corporaes, todas elas so empresas que a si mesmo se edificam.Algum que depois de ler a bblia, se sentiu iluminado, fundou uma corporao, COLOCOU UM NOMEBBLICO NELA, e agora e acha que representante de Deus na terra, tendo a obsesso de ser secretria doaltssimo, se colocando como caminho e verdade e vida, e sugestionando as pessoas a acreditar que ningumvai ao Pai a no ser pela corporao, tornam-se mediadoras entre Deus e o homem, um dolo, DEUS na terra,chamando para si, tudo que de Deus como se fora o prprio. E ISSO FOI UMA PROFECIA DAPARBOLA DOS LAVRADORES MAUS QUE USURPARAM O LUGAR DO FILHO PARA SI - Lucas20:9-19 No h qualquer referncia bblica autorizando algum a se fazer a si mesmo pastor, fundar uma

denominao, e impor sua interpretao bblica sobre seus demais, ao contrrio, as escrituras nos alertamsobre esses inquos.


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Denominaes religiosas no podem existir, elas no tem autorizao de Deus para serem fundadas. H ums corpo, um s esprito um s pastor, uma s f.Instituies religiosas criadas por homens promovemDIVISES, dissenses e comrcio da f, o que proibido pelo evangelho ( Cor 3:4,5,6; Jd 1:19; 1) Portanto se a vontade de Jesus fosse que os homens seguissem instituies, teria que ser uma fundada porele, pelos apstolos e profetas e no por qualquer z ningum da atualidade. QUE DEUS ESSE que precisade instituio e deixa ela desativada, E SEU POVO DESAMPARADO por 1700 anos at a reforma? Tudo que preciso para servir a Deus est ao nosso redor. Serve se a Deus servindo ao prximo, adora-se aDeus na vida, vivendo a vida. Corporaes, instituies e empresas especializadas so desnecessrias paraensinar algo to simples. (Tg 1:27; Mt 25:42)! Incrvel como o ser humano conseguiu transformar a mensagem simples de Jesus que era a pregao doamor, em um projeto, um negcio, uma organizao governamental disfarada de ONG.OBS: SE JESUS DEIXOU CLARO QUE O CRIADOR NO HAVIA DEIXADO NENHUMADENOMINAO REPRESENTANDO SEU POVO, POR QUE HOJE SERIA DIFERENTE...? SE DEUS TIVESSE DEIXADO ALGUMA DENOMINAAO PARA REPRESENT-LO, SERIAFUNDADA PELOS APSTOLOS E NO POR QUALQUER Z NINGUM DA REFORMA...ISSO NO CLARO? QUE DEUS ESSE QUE DEIXA SEU POVO SEM ORGANIZAO 1700 ANOS AT AREFORMA?

_____________________________________________________________________________=JESUS ERA JUDEU? Os Hebreus eram uma nao teocrtica, onde os Judeus eram apenas uma tribo, e os Fariseus umasegmentao religiosa. Qual era a religio de Jesus? Jesus era escriba? Fariseu? Talvez sucedeu? No, Jesus era Judeu porquenasceu na tribo de Jud, Jesus nunca foi religioso, no participava dessas denominaes, estava afastado dosistema assim como Joo Batista e os profetas! Ele frequentava as sinagogas para ensinar o certo, no para aprender o errado, assim como ensinava emqualquer lugar. Uma coisa cumprir a lei do Criador que estava na tor, outra coisa ser religioso e participarde denominaes.

VOC AINDA NO ENTENDEU? Ao contrrio do que o sistema religioso quer que voc acredite, noexistia essa cumplicidade entre Jesus e o sistema religioso, era justamente contra o Sistema Rligioso que oSalvador pregava, Jesus afrontava o sistema com PESO, e por isso seus adversrios o mataram. Repare queainda menino, o Nosso Salvador ia ao templo, ms no era para ensinar ao povo, mas aos Lideres Religiosos!Voc verdadeiramente, imita o Nosso Salvador? Voc tem ido no Templo para ensinar a verdade, ouaprender o erro?

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=IDE E PREGAI O EVANGELHO JESUS DISSE AOS APSTOLOS: Mateus - 28.19: "Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes,

batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo"

Ele no disse para VOC ou Eu, ou o protestantismo FAZER DISCPULO.... ele disse para os apstolos. Agramtica clara; As coisas no so bagunadas assim como o sistema pensa, no pegar qualquer texto edizer que ele foi escrito para o protestantismo, porque no foi. Teve um pblico especfico e determinacircunstncia. Em segundo lugar, discpulo de Jesus e no de organizaes religiosas " ...V ensinando-os aobedecer a tudo o que eu lhes ordenei". Mateus 28:20 SEM CONTRADIES, os discpulos so de Jesus eno de homens, no do sistema religioso catlico / protestante. Existe algum mais qualificado do que os apstolos para fazer das pessoas discpulos? Mais qualificado queJoo? Paulo? Pedro? Se no, por que ao invs de aprenderem direto da fonte (das escrituras com eles) as

pessoas buscam OUTROS HOMENS (Lderes religiosos) para as instruir? Jesus e os apstolos no so osuficiente?

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=CULTO A JESUS, RITUAIS E LITURGIAS. Culto? Cultua-se a Deus na vida que se vive, no em um evento com data e hora marcada. Reunir num localsagrado para prestar culto (cerimnia litrgica) a Deus, ministrado por um paj, um profissional do rito,


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mediador entre a divindade e a tribo? ISSO NO EXISTE. O POVO MUITO PAGO. Carter, tica erelacionamento humano, no rituais, misticismo e religio. Ser que tudo que Jesus ensinou, foi em vo? Culto para Jesus: NO EXISTE. Ritual para Jesus: NO EXISTE. Liturgia para Jesus: NO EXISTE.Evento e cerimnia para ele: NO EXISTE. Ele NO pediu nada disso. Reunir para compartilhar a palavra eo ensino de Jesus, incentivado (porm no critrio, no essencial nem salva ningum) E para isso, no

NECESSRIO fundar um CNPJ, uma placa, pois a igreja, so os discpulos, no prdio e denominao, elesse reuniam em casa! (Atos 12:5,12) Onde que est escrito que culto uma cerimnia? Cultuar a Deus, obedec-lo, cultua-se a Deus, vivendoa vida, no dia a dia e no em uma cerimnia.

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=DIRETRIZES APOSTLICAS Para entender um texto antigo em sua dimenso exata, faz-se necessrio conhecer o contexto social de sua

produo e divulgao! Quem disse, por que disse, para quem disse, quais as circunstncias que levou apessoa a dizer algo! No pegar qualquer passagem e adotar para si, como se fora dirigita para o leitor atual. Os religiosos recebem uma lavagem cerebral para crer que TODAS as diretrizes das cartas dos apstolosSO LEI... E isso no verdade...muito do que fizeram, foi o que julgaram coerente para sua poca. H muitacoisa boa, mas para ns o que tem valor universal eterno SOMENTE o evangelho de Cristo...

_____________________________________________________________________________=OS APSTOLOS FIZERAM ISSO OU AQUILO 1 Corntios 11:1 "Tornem-se meus imitadores, como eu o sou de Cristo". Mas ser imitador em que sentido?O que Paulo disse nessa passagem est em harmonia no que foi dito em Filipenses 3:17 "Irmos, sigam unidoso meu exemplo e observem os que vivem de acordo com o padro que lhes apresentamos" Ou seja, amensagem exemplo de conduta de vida, carter e relacionamento humano, no fala nada sobreexterioridades, o certo seria ser imitador de Cristo, como eles NO CONHECIAM CRISTO, deveriamobservar e aprender com aqueles que conheciam, s isso. No so poucos os religiosos que recebem lavagem cerebral para crer que TODAS as diretrizes das cartasdos apstolos SO LEI... E isso no verdade...muito do que fizeram, foi o que julgaram coerente para sua

poca. H muita coisa boa, mas para ns o que tem valor universal eterno SOMENTE o evangelho deCristo. O que Paulo disse? "Tornei me judeu para alcanar os judeus" (1 Corntios 9:20), e ainda "Pois em parteconhecemos e em parte profetizamos" (1 Corntios 13:9) Alguns dos apstolos guardavam o sbado,circuncidaram, pediam para a mulher usar o vu e permanecer em silncio, em fim, muito do que fizeram oudeixaram de fazer foi de entendimento prprio, contextual, especfico e inerente as circunstncias e poca.Fizeram o que julgaram coerente para atender um povo analfabeto sem condies de andar com as prprias

pernas. Os apstolos agiram conforme julgaram conveniente para cada situao, e tudo com um nico objetivo,encaminhar as pessoas a Cristo e no fazer ovelhas para si. Pois Jesus disse a seus discpulos: " ...Vensinando-os a obedecer a tudo o que eu lhes ordenei". Mateus 28:20. At o Esprito Santo que os instrua,

tinha um nico objetivo, segundo Jesus, ele seria um "ajudador" ou "guia", que 'faria os discpulos lembrartudo o que ele havia dito'. No desmerecer o que os apstolos fizeram, porm um Cristo deve entender queCristo o centro do Cristianismo, no homens. A vontade do Pai que sigamos a CRISTO (Mt 23:9-11; Joo6:45; Joo 10:14,27,28), o Filho de Deus deve ser o centro e no homens. O que os apstolos fizeram oudeixaram de fazer, foram simples ESTRATGIAS, simples instrumentos pedaggicos para conduzir as

pessoas a Cristo, e no um fim em si mesmo. - ELES MESMOS DISSERAM. O verdadeiro evangelho radicalmente exclusivo. Jesus no um caminho, mas o caminho. E todos osoutros caminhos no so o caminho. Portanto, qualquer religio, instituio, ou sistema que se proponha a sercaminho, esto usurpando o lugar de cristo para si. Deixemos os apstolos, e fiquemos apenas nos 4evangelhos? De maneira alguma, antes usemos as epstolas dos apstolos para compreender melhor o ensinodo Cristo a quem dizemos seguir, e no Criar doutrinas de exterioridades pautadas em eventos contextuais e

especficos. Lembre-se do que foi dito "Em parte vem de conhecimento prprio (DIRETRIZES eexterioridades aplicveis ao momento) e em parte profetizamos (De Deus, para esclarecer o ensino e oevangelho de Cristo). CRISTO O FOCO, S ELE, E MAIS NINGUM. AT O VELHO TESTAMENTO,


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CITAVAM O QUE A RESPEITO DE CRISTO CONSTAVA. CRISTO TOTALMENTE O FOCO DOCRISTIANISMO. Num esforo para fazer com que os ensinamentos de Jesus fossem notados, mais favoravelmente, por certosgrupos da sua poca o apstolo Paulo escreveu muitas cartas de instruo e de admoestao. Outrosinstrutores do evangelho de Jesus fizeram tambm assim, mas nenhum deles imaginou que alguns dessesescritos fossem ser reunidos, subseqentemente, por aqueles que iriam apresent-los como incorporados aosensinamentos de Jesus, at mesmo porque, existem orientaes por parte dos apstolos, de entendimento

prprio e no divino (1 Cor 13:9). Um simples movimento de homens advogando a fraternidade entre aspessoas, se tornou corporativismo, simples reunies se tornaram Lei, simples instrutores, se tornam cargos deLderes Religiosos, simples contribuies se tornam doutrina. Tudo que era contextual, especfico, deentendimento prprio e inerente as circunstncias, se tornou absoluto, o absoluto que o carter de Cristoincorporado na vida, se tornou relativo. As denominaes so fundadas principalmente sob essa viso distorcida do significado das cartas de Paulo.Pedro mesmo, profetizou que isso ocorreria (2 Pedro 3:16). Empresas que a si mesmo se edificam, seapossando de passagens apostlicas para si, ignorando a situao histrica, as circunstncias e o momento

bblico, usam passagens desconexas para justificarem hierarquias, estruturas meritocrticas e corposgovernamentais intercessores, num empenho pragmtico para manter o domino, poder e controle. Objees: 1 Corntios 11:1 "Tornem-se meus imitadores, como eu o sou de Cristo". Mas ser imitador em

que sentido? O que Paulo disse nessa passagem est em harmonia no que foi dito em Filipenses 3:17 "Irmos,sigam unidos o meu exemplo e observem os que vivem de acordo com o padro que lhes apresentamos" Ouseja, a mensagem exemplo de conduta de vida, carter e relacionamento humano, no fala nada sobreexterioridades, o certo seria ser imitador de Cristo, como eles NO CONHECIAM CRISTO, deveriamobservar e aprender com aqueles que conheciam, s isso.

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=OS APSTOLOS SE ORGANIZAVAM PARA PREGAR O EVANGELHO, FIZERAM ISSO E AQUILO. Numa poca onde as palavras de Cristo eram passadas por tradio oral, no era de se esperar algo diferente.Porm, o grupo dos apstolos no teve nada a ver com organizao religiosa, com cargos, hierarquias,estruturas e sistemas. No fundaram um clero sacerdotal, nem se colocavam como lderes religiosos, apenas

como irmos, servos pelo qual o evangelho era anunciado. Eles se reuniam apenas para compartilhar a palavrae encaminhar as pessoas ao ensino de Cristo, s isso. Alm disso, o cristo deve saber que o exemplo Cristo,no se deve relativizar o ensino de Jesus por alguma coisa que algum apstolo ensinou em determinadacircunstncia. Muito do que fizeram ou deixaram de fazer, foi o que julgaram coerente para sua poca,situao e contexto. (1 Corntios 9:20; 1 Corntios 13:9)

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=INSTRUO APOSTLICA As passagens bblicas se referindo a lderes, diz respeito exclusivamente aos apstolos e aqueles designados

por eles, lembre-se que nessa poca existia apenas a tradio oral (como no existia a palavra de Cristo porescrito, o jeito era observar e aprender com quem tinha) Os apstolos no poderiam estimular o Cristo a

seguir homens, caso contrrio estariam afrontando as palavras de Cristo em Joo 8:31 e Mateus 23:5-8; Para oCristo, Cristo deve ser o suficiente.

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=O MINISTRIO APOSTLICO: O MODELO ERA OUTRO O que as instituies chamam de ministrio, no o que os discpulos conheciam como ministrio. Omodelo outro: Igreja gente, as pessoas que seguem a Jesus e no instituio religiosa, templo era um s efoi abolido (Joo 2:19). No corpo de Cristo, todos so iguais, os apstolos no fundaram um clero sacerdotal,nem se portavam como lderes religiosos, mas simplesmente como irmos, servos pelos quais o evangelho foianunciado (1 Cor 3:4) No se pregava hierarquia, domnio, controle, priso. Pastores, apstolos, profetas eramdons, simplesmente tinham funo de conduzir as pessoas a Cristo, (justamente por que no existia suas

palavras por escrito como hoje). Uma vez que isso feito sua misso estava terminada. Efsios 4:13-14 Jesus no deixou um clero sa

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