PREFÁCIOSe o leitor já se reuniu com os trabalhos dos sábios folk-lorist G. Pitre, ou artigos contribuídos por "Lady Vere Vere" para a Rivista italiana , ou a de JH Andrews ao Folk-Lore , 1 , ele estará consciente que existem em grandes números da Itália strege , adivinhos ou bruxas, que divina pelos cartões, realizar cerimônias de estranho em que os espíritos são supostos para ser chamado, fazer e vender amuletos, e, de fato, comportar-se geralmente como seu tipo de renome estão acostumados a fazer, sejam elas Negro Vodus na América ou em qualquer lugar feiticeiras.

Mas o italiano Strega ou feiticeira em certos aspectos é um personagem diferente do que essas. Na maioria dos casos ela vem de uma família em que a sua vocação ou a arte tem sido praticada por muitas gerações. Não tenho dúvidas de que existem circunstâncias em que a ascendência remonta aos medievais, romanos, ou pode ser época etrusca. O resultado tem sido, naturalmente, a acumulação de tais famílias de tradição muito. Mas no norte da Itália, como sua literatura indica que, embora haja

p. vi

tem alguma reunião ligeiro de contos de fadas e superstições populares pelos estudiosos, nunca houve o menor interesse considerada como a estranha tradição das bruxas, nem qualquer suspeita de que ele abraçou uma quantidade incrível de Roman menores velhos mitos e lendas, tais como Ovid tem registrado, mas da qual muito lhe escapava e todos os outros escritores latino. 1

Esta ignorância foi muito auxiliado pelos assistentes-se, ao fazer um segredo profundo de todas as suas tradições, pediu a esta por medo dos padres. Na verdade, este último, na verdade, inconscientemente, todos contribuíram imensamente para a preservação da tradição tal, já que o charme do proibido é muito grande, ea feitiçaria, como as trufas, cresce melhor e tem o seu sabor mais escandaloso quando mais profundamente escondido. No entanto, este pode ser, simultaneamente sacerdote e assistente estão desaparecendo agora com uma rapidez incrível - ele atingiu um escritor francês que um franciscano num vagão de trem é uma anomalia estranha - e mais alguns anos de jornais e bicicletas (Deus sabe o que ele

p. vii

será quando o vôo máquinas aparecer!) provavelmente irá causar uma evanishment de todos.

No entanto, elas morrem lentamente, e mesmo ainda há pessoas de idade no Romagna do Norte, que sabe os nomes etrusca dos Doze Deuses, e invocações a Baco, Júpiter e Vênus, Mercúrio, e os Lares, ou espíritos dos ancestrais, e em as cidades são as mulheres que preparam os amuletos estranhos, sobre as quais murmuram magias, todos conhecidos na época romana, e que pode surpreender até mesmo os aprendidas por suas lendas de deuses latino, misturado com tradição, que pode ser encontrado no Cato ou Teócrito. Com um desses eu me tornei intimamente familiarizado em 1886, e desde então seu empregado especialmente para recolher entre as irmãs da magia escondida em muitos lugares, todas as tradições dos velhos tempos conhecido por eles. É verdade que eu tenho outras fontes de informação, mas essa mulher por prática de longa data tem

aprendido perfeitamente o que poucos entendem, ou apenas o que eu quero, e como extraí-lo dos de sua espécie.

Entre outras relíquias estranho, ela conseguiu, após muitos anos, em obter o seguinte: "Evangelho", que eu tenho em sua caligrafia. Um relato completo da sua natureza com muitos detalhes podem ser encontrados no apêndice. Eu não sei se definitivamente meu informante derivados parte dessas tradições de escrita fontes ou narração oral,

p. viii

mas creio que foi principalmente o último. No entanto, há alguns assistentes que copiam ou preservar documentos relativos à sua arte. Eu não vi o meu coletor desde o "Evangelho" foi enviado para mim. Espero que em algum momento futuro, ser melhor informados.

Para breve explicação posso dizer que bruxaria é conhecida por seus adeptos como la vecchia religione , ou a velha religião, dos quais Diana é a Deusa, sua filha Aradia (ou Herodias), o Messias do sexo feminino, e que esta pequena obra apresenta como esta nasceu, desceu à terra, bruxas estabelecidos e bruxaria, e depois voltou para o céu. Com ele são dadas as cerimônias e invocações ou encantamentos de ser enviado à Diana e Aradia , o exorcismo de Caim, e as magias da pedra-santo, arruda, e verbena, constituindo, como declara o texto, a regular igreja serviço, por assim dizer, que deve ser cantado ou pronunciado na reunião de bruxas. Há também estão incluídos os curiosos encantamentos muito ou bênçãos do mel, farinha, eo sal, ou bolo da bruxa do jantar, que curiosamente é clássica, e, evidentemente, uma relíquia dos Mistérios de Roma.

O trabalho poderia ter sido estendido ad infinitum , adicionando-lhe as cerimônias e encantamentos que realmente fazem parte do Livro de Feitiçaria, mas como estes são quase todos - ou pelo

p. ix

pelo menos em grande número - para ser encontrado no meu trabalho, intitulada etrusco-romana Remains e Legends of Florence , tenho hesitado em compilar esse volume antes de verificar se existe um número suficientemente grande do público que iria comprar um tal trabalho.

Desde que escrevi o que precede Encontrei-me com e ler um inteligente e divertido trabalhar muito, intitulada Il Romanzo dei Settimani , G. Cavagnari, 1889, no qual o autor, na forma de um romance, descreve detalhadamente os costumes, os hábitos de pensamento, e sobretudo a natureza da bruxaria, as superstições e muitos dos actuais entre os camponeses da Lombardia. Infelizmente, apesar de seu amplo conhecimento do assunto, que parece nunca ter ocorrido uma vez com o narrador que essas tradições foram nada absurdo nocivos ou abominável Christian Folly-un. Que existe neles maravilhosa relíquias da antiga mitologia e folclore valioso, que é muito cordium cor da história, é tão negligenciados por ele como seria por um comum Zoccolone vagar ou franciscana. Alguém poderia pensar que poderia ter sido suspeitado por um homem que sabia que uma bruxa realmente tentou matar sete pessoas em uma cerimônia ou rito, a fim de obter o segredo da riqueza sem fim, que tal uma feiticeira deve ter tido uma loja de lendas maravilhosas , mas tudo isso não há qualquer vestígio, e

p. x

É muito evidente que nada poderia estar mais longe do que sua mente não havia nada de interessante a partir de um ou mais genial ponto de vista superior em tudo.

Seu livro, in fine, pertence ao número muito grande de escritos sobre os fantasmas e as superstições já que esta tem caído em descrédito, em que os autores entrar em satírico e muito seguro, mas barato ridículo muito do que para eles é simplesmente vulgar e falso . Como Sir Charles Coldstream, eles têm espreitou para dentro da cratera do Vesúvio, após ter deixado a "explodir", e encontrou "nada nele." Mas havia algo nele uma vez, eo homem de ciência, que Sir Charles não era, ainda encontra uma grande quantidade de restos, e um antiquário Pompéia ou Herculano -'tis disse que ainda existem sete cidades soterradas desenterrar . Eu tenho feito o que pouco (é realmente muito pouco) que pude, para desenterrar algo do vulcão extinto de bruxaria italiana.

Se esta é a maneira pela qual a bruxaria italiana é tratado pelo escritor mais inteligente que tem representado, ele não será considerado marcante que existem poucos que realmente se importam se existe um verdadeiro Evangelho das Bruxas, aparentemente de extrema antiguidade, incorporando a crença em um estranho contra-religião que realizou a sua própria de tempos pré-históricos até os dias atuais. "Witchcraft é tudo lixo, ou

p. xi

algo pior ", disse escritores antigos", e, portanto, todos os livros sobre o assunto não é nada melhor. "Sinceramente, tenho confiança, no entanto, que estas páginas podem cair nas mãos de pelo menos uns poucos que vão pensar melhor deles.

Gostaria, no entanto, na justiça para aqueles que se preocupam em explorar e desconcertante caminhos escuros, explicar claramente que, folclore bruxa está escondida com escrupuloso cuidado o mais de todos, exceto alguns poucos, em Itália, assim como é entre os Medas Chippeway ou o Black Voodoo. No romance para a vida do que eu Settimani um aspirante é representado como viver com uma bruxa e adquirir ou pegar com a dor, a sucata por sucata, suas magias e encantamentos, dando anos para isso. Então meu amigo, o falecido Sr. Dragomanoff me contou como um homem, na Hungria, tendo aprendido que ele havia coletado muitas magias (que eram de fato posteriormente publicados em revistas de folclore), entrou na sala o acadêmico e sorrateiramente copiado, de modo que o próximo ano, quando Dragomanoff retornou, ele encontrou o ladrão em plena prática como um mágico florescer. Na verdade ele não tinha conseguido muitos encantamentos, apenas uma dúzia ou assim, mas um pouquinho vai uma ótima maneira no negócio, e me arrisco a dizer que há, talvez, uma bruxa quase único na Itália, quem sabe quantos eu tenho publicado, mina ter sido assiduamente coletados a partir de muitas, bem longe. Tudo do tipo

p. xii

que está escrito é, aliás, muitas vezes destruída com escrupuloso cuidado por padres ou penitentes, ou o grande número que têm um medo supersticioso de mesmo estando na mesma casa com esses documentos, de modo que eu considero o resgate da Vangelo como algo que é para dizer o mínimo, notável.

Notas de Rodapé

v: 1 de Março de 1897: ". feitiçaria napolitana"

vi: 1 Assim, podemos imaginar que o caso teria sido no que diz respeito alemão contos de fada se nada tivesse sobrevivido a um dia no futuro, exceto as coleções de Grimm e Musæus. O mundo cairia na crença de que estes representam todas as obras do tipo que jamais existiu, quando, na verdade elas formam apenas uma pequena parte do todo. E o folclore era desconhecido para os autores clássicos: não há realmente nenhuma evidência de qualquer Latina antigo escritor que ele reuniu tradições e como entre os leigos, os homens recolhem atualmente. Eles todos fizeram livros completamente fora dos livros - não ser ainda "uma esquerda alguns da mesma espécie" de literatos.

ÍNDICEPREFÁCIO

CAPÍTULO I  Como Diana deu à luz Aradia (Herodias)

Dos sofrimentos da Humanidade, e como Aradia Diana enviou na terra para aliviá-los através do ensino de resistência e Feitiçaria - Poema dirigida à humanidade - Como invocar Diana e Aradia.

 

CAPÍTULO II  O Sabbat - Treguenda ou Reunião BruxoComo consagrar a ceia - Conjuração da refeição e do Sal - Invocação a Caim - Conjuração de Diana e Aradia.

 

CAPÍTULO III  Como Diana fez as estrelas e a chuva

CAPÍTULO IV  O encanto dos Stones consagrada a Diana - O Encantamento dos Stones perfurado - The Spell ou Conjuração da Pedra Redondap. xiv  

CAPÍTULO V  A Conjuração dos Pins Limão e - Incantation a Diana

CAPÍTULO VI  Um feitiço para conquistar o amor

CAPÍTULO VII  Para encontrar ou comprar qualquer coisa, ou ter boa fortuna Assim

CAPÍTULO VIII  Como Ter um Vintage Bom e Muito Bom vinho com a ajuda de Diana

CAPÍTULO IX  Tana e Endamone, ou Diana e Endimião

CAPÍTULO X  Madonna DianaA Lenda do Cettardo, e como Diana apareceu com dez damas de honra para dar  

de presente uma Noiva - Incantation a Diana para um casamento.CAPÍTULO XI  

A Casa do VentoMostrando como a Lady Diana resgatados da Morte na Casa do Vento em Volterra

 

p. xv  CAPÍTULO XII  

Tana ou Diana, a deusa da lua-CAPÍTULO XIII  

Diana e as CriançasCAPÍTULO XIV  

Os Mensageiros Goblin de Diana e MercúrioCAPÍTULO XV  

LavernaAPÊNDICE

AradiaOU

Evangelho das BruxasCAPÍTULO I

Como Diana deu à luz Aradia (Herodias)"É Diana! Lo!Ela sobe crescented ".                      "- John Keats Endymion                      "Fazer mais brilhanteA crescente Queen Star's em sua noite de casamento. "                      - Ibid .

Este é o Evangelho ( Vangelo ) das Bruxas:Diana amou seu irmão Lúcifer, o deus do Sol e da Lua, o deus da Luz ( Splendor ), que estava tão orgulhoso de sua beleza, e que por seu orgulho foi expulso do Paraíso.Diana tinha pelos, seu irmão uma filha, a quem deram o nome de Aradia [ ie Herodias].Naqueles dias, havia na terra muitos ricos e muitos pobres.Os escravos rica se todos os pobres.Naqueles dias, foram muitos escravos que eram cruelmente tratados, em todas as torturas do palácio, em todos os prisioneiros do castelo.Muitos escravos fugiram. Eles fugiram para o país, assim eles se tornaram ladrões e pessoas más. Em vez de dormir de noite, eles planejaram fugir e roubaram seus mestres, e depois os matou. Então, eles habitavam nas montanhas e florestas, como ladrões e assassinos, tudo para evitar a escravidão.Diana disse que um dia a sua filha Aradia:

É verdade que você é um espírito,Mas você Conjunto Por nascer de novo.

Mortal, e você tem que irNa Terra e professor da tarifa

Hum homens, mulheres EA 'queDisposto a inparare Sua Escola

Que será composta por bruxaria.

Nao deve ser a filha virtual de Caim,E as raças que são devir

UMa vilões infames por causa de maus-tratos,Venha judeus e ciganos,

Todos os bandidos e ladrõesTu nao se tornar ...

Você vai (sempre) a primeira bruxa,Tornou-se a primeira bruxa no mundo,Você ensina a arte de envenenamento,

Envenenamento (todos) Senhores,Deles morreu em sua Palacios, p. 3A ligação do espírito do opressor,

Agricultor e Pombo é um rico e avaro,Ensinar os alunos bruxa terVenha arruinar sua cultura

Com o vendaval, raios e Balen,Com granizo e vento.

Quando um padre que fará sexo masculino,Di'Zioni Del Colle sua boa masculino

Você faria o (sempre) fazem um casal sexo MasculinoCom o meu nome, o nome de Diana,

Rainha das bruxas ...Eu Quando você diz Nobre e Sacerdote

Você deve acreditar no Pai, Filho,E Maria, sempre a resposta,

"Deus o Pai e MariaDiabos são três ...

O verdadeiro Deus e Pai o seu Nao -O seu deus - I'm Coming

Para destruir as pessoas feiasE vai destruí-la ....

"Você pobres sofrem ainda mais fama,E trabalhou várias vezes e ruim;

Prisão também sofrem;Mapero você tem uma alma,Uma boa alma, e no outro,

Bem no outro mundo você ficar,E o outro masculino ."..

Tradução.Isso é verdade de fato que tu és um espírito,

Mas tu foste nascido, mas para se tornar novamenteUm mortal, tu tem de ir para a terra abaixo

Para ser um professor-vos mulheres e homensQuem Fain iria estudar na escola de bruxaria teu

No entanto, como tu Caim filha nunca serás,Nem como a corrida que se tornaram a última

Perverso e infame do sofrimento,Como são os judeus e vagando Zingari,

Quem são os ladrões e patifes, até como elesYe não será ....

E tu serás o primeiro de bruxas conhecidas;E tu serás o primeiro de todos os i 'o mundo;

E tu ensinar a arte de envenenamento,De intoxicação por aqueles que são grandes senhores de tudo;

Sim, farás morrer em seus palácios;E atarás a alma do opressor (com alimentação); 1E quando vos encontrar um camponês que é rico,

Então vos ensinar a bruxa, sua pupila, comoPara arruinar todas as suas colheitas com tempestades terríveis,

Com relâmpagos e trovões com (terrível),E o salão e do vento ....

E quando um sacerdote a fazer-lhe prejuízoPor sua bênçãos, haveis de fazer com ele

O dobro do dano, e fazê-lo em nomeDe mim, Diana , a rainha das bruxas a todos!

E quando os sacerdotes ou à nobrezaDirão a você que você deve colocar sua fé

Na réplica Pai, Filho e Maria, então:"Seu Deus, o Pai, e Maria são

Três demônios ...."Para o verdadeiro Deus, o Pai não é seu;

Pois eu vim para varrer o mal,Os homens do mal, todos vão me destruir!

"Vós, os pobres sofrem com a fome aguçada,E pedágio na miséria, e também sofrem

prisão oft completo; mesmo com tudo issoVós tendes uma alma, e para o seu sofrimento

Sereis felizes no outro mundo,Mas mal o destino de todos os que fazeis de errado! "

Agora, quando Aradia foi ensinado, ensinaram a trabalhar toda a feitiçaria, a forma de destruir a raça do mal (dos opressores), ela (transmitida para seus alunos) e disse-lhes:

Quando io saro partita da questo mondo,Qualunque cosa che avrete bisogna,Una Volta al mese quando la lunapiena E ...Dovete venire luogo no deserto, Em una Insieme tutte selva,E adorare lo spirito Potentemia madre Di Diana, Vorra e quiImparare stregonerie la,Che não sopra la,Mia madre le insegnera,cose Tutte ....della Sarete schiavitù liberi!E cosi diverrete liberi tutti!Pero Uomini e donneSarete tutti Nudi, por Fino.

Che não sara morto l'ultimoDegli oppressori e morto,Farete il moccola della GiuocoDi Benevento, e farete poiCena cosi Una:

Tradução.Quando eu tiver partido deste mundo,

Sempre que tendes necessidade de qualquer coisa,Uma vez no mês, e quando a lua está cheia,

Ye deve reunir em algum lugar deserto,Ou em uma floresta todos juntos unir

Para adorar o espírito poderoso de sua rainha,Minha mãe, grande Diana . Ela que de bom grado

Será que aprender toda a feitiçaria ainda não ganhouSeus segredos mais profundos, eles minha mãe vai

Ensiná-la, na verdade todas as coisas ainda desconhecidas.E vós todos serão libertados da escravidão,

E assim sereis livres em tudo; p. 6

E como o sinal de que vós sois realmente livres,Sereis nus em seus ritos, tanto os homensE as mulheres também: essa é válida até

O último de seus opressores serão mortos;E vós fazer o jogo de Benevento,Extinção das luzes, e depois disso

Realizará seu jantar assim:

Notas de Rodapé04:01 Legare, e paralisar nossas faculdades de ligação por meio de feitiçaria.

CAPÍTULO IIO Sabá: Treguenda ou Reunião Bruxo - Como Consagrar o Ceia

Aqui segue a ceia, do que deve consistir, e o que deve ser dito e feito para consagrá-la a Diana.

Você deve tomar refeição e sal, mel e água, e faça este encantamento:

della Scongiurazione Farina.

Scongiuro te, farina o!Che sei il nostro Corpo - senza di teNon si vivere potrebbe - tu chePrima di divenire la farina,Sei stata terra sotto, pomba tuttiSono nascosti tutti em segreti,Maccinata che siei um metterte al vento,Tu spolveri per l'aria e te ne fuggiPortando Con Te i Tuoi segreti!

Ma quando grano sarai spighe em,Em spige belle che le lucciole,Vengeno um tu perche farti lumePossa crescere piu bella, altrimentipotresti Tu não crescere uma bella divenire,anche appartieni Dunque tu p. 9

Alle alle Strege o Destino, percheLe lucciole appartengonoal sol ...caporala Lucciola,Vieni Corri e vieni uma gara,Metti la Briglia uma cavalla la!Metti la Briglia al figluolo del Re!Vieni, Corri e portala um mim!Il figluol del ré te lasciera andarePero pigliare te voglio,Giache bella siei e Lucente,Ti voglio mettere bicchiere sotto unE quardarti lente Colla;Sotto bicchiere ONU em staraíFino che tutti i segreti,Di questo mondo di quell'altro e não mi FaraiSapere e anche quelle del grano,E appena della farina,QUESTI segreti io SAPRO,Lucciola mia libera ti lascieróQuando eu segreti della SAPRO io terraTu sia Benedita Diro ti!

Scongiurazione del Sale.

Scongiuro venda suona mezza il giorno,No punto em mezzo um fiume da ONU,Entro e qui l'acqua miro.L'acqua e al sol Penso altro não,Che l'acqua um e al sol, alloroLa mia tutta menta e Rivolta,pensier Altro ho Desidero não, p. 10

Saper la verissima Tanto tempo e cheChe soffro, saper Vorrei il mio avenir,Se cattivo Fosse acqua, e solMigliorate il mio Destino!

A Conjuração de refeições.

Eu te conjuro, ó refeições!Quem és realmente o nosso corpo, pois sem ti

Nós não poderíamos viver, tu que (a princípio como sementes)Antes de tornar-flor entrou na terra,

Onde todos os segredos profundos esconder, e então quando o chão

Dançar como tu, poeira ao vento, e ainda, entretantoJuraste ter contigo em esvoaçando, os segredos de estranho!

E ainda pouco tempo antes, quando tu estavas na orelha,Mesmo como um grão (dourado) brilhante, mesmo depois

Os vaga-lumes veio lançar sobre ti a sua luz um

E o crescimento tua ajuda, pois sem a sua ajudaTu não poderias crescer nem ficar bonita;

Portanto, tu pertence-vos a corridaDe bruxas ou fadas, e porque

Os vaga-lumes fazem parte até o sol ....

    . . . . .

Rainha dos vagalumes! aceleradamente pressa, 2Venha para mim agora, como se em uma corrida,

Cabeçada do cavalo que você me ouvir agora cantar!Bridle, ó cabeçada da filha do rei!

Vem com pressa e trazê-lo para mim!O filho do rei dentro em breve vai te pôr grátis!

E porque tu para sempre a arte brilhante e justo,Sob um vidro Eu te guardarei, enquanto lá,

Com uma lente Vou estudar teus segredos escondidos,Até que todos os seus mistérios luminosos estão totalmente revelados,

Sim, toda a cultura maravilhosa perplexosDesta vida de nossa cruz e do próximo.

Assim, para todos os mistérios que deve atingir,Sim, até que, finalmente, do grão;

E quando isso finalmente vou conhecer verdadeiramente,Vagalume, de graça eu vou deixar-te ir!

Quando os segredos obscuros da Terra são conhecidos por mim,Minha bênção a última vez que eu te darei!

Aqui segue a Conjuração do Sal.

Conjuração do Sal.

Eu te conjuro, sal, ai! aqui ao meio-dia,Exatamente no meio de um fluxo

Tomo o meu lugar e ver a rodada de água,Da mesma forma o sol, e pensar em mais nada

Enquanto aqui, além da água e do sol:Por toda a minha alma está ligada, na verdade, para eles;

Eu realmente desejo nenhum outro pensamento,Eu anseio de aprender a própria verdade das verdades,

Por eu ter sofrido muito com o desejoPara saber o meu futuro e meu destino que vem,

Se bem ou o mal vai prevalecer nele.Água e sol, tem misericórdia de mim!

Aqui segue a Conjuração de Caim.

Scongiurazione di Caino.

Tuo Caino, aver POSSA tu nãoNe ritmo e ne bene che finoDal exclusiva 1 Andate non sarai coi piediCorrendo, le mani battendo,E pregarlo por mim che mi faccia sapere,Il Mio Destino, se Cattiva fossa,Allora me Cambiare faccia,Se Questa grazia mi farete,L'acqua al eis o esplendor do Sol la guardero:E tu Caino colla Tua bocca mi diraiIl Mio Destino sara quale:Se Questa grazia o Caino non mi Farai,Pace e Bene avrai não!

A Conjuração de Caim.

Eu te conjuro, ó Cain, como nunca podesJá descanso ou paz até que serás libertadoDo sol onde estás aprisionado, e deve ir

Batendo tuas mãos e correndo rápido, entretanto: 2Peço-te deixe-me saber o meu destino;

E se 'tis o mal, mudar seu curso para mim!Se queres conceder esta graça, eu vou ver claro

Na água, no esplendor do sol;e tu, ó Cain, deverás dizer de boca em boca

Seja qual for esse o meu destino é ser.E a menos que tu grantest isso,

May'st nunca saibas paz ou felicidade!

p. 13

Em seguida, deve seguir a Conjuração de Diana.Scongiurazione uma Diana.

Você deve fazer bolos de farinha, vinho, sal e mel em forma de uma lua (crescente ou com chifres), e depois colocá-los para assar, e dizer:

Não Cuoco ne il il ne painel de venda,Não Cuoco ne il vino ne il miele,Cuoco Il Corpo e Sangue il l'anima,L'anima di Diana , POSSA não cheAvere la ne ritmo Bene e NE,Possa essere semper em mezzo alle peneFino che la grazia fara mi não,Che glielo chiesta egliela Chiedo di cuore!Se grazia Questa, o Diana , mi Farai,La cena em Tua filão em molti la faremo,

Mangiaremo, beveremo,Balleremo, salteremo,Se Questa grazia chiesta che ti ho,Se Questa grazia tu mi Farai,Nel Balliamo che tempo,Il lume spengnerai,Cosi et l'amoreLiberamente la faremo!

Conjuração de Diana.

Eu não cozer o pão, nem com ele, salNem eu cozinhar o mel com o vinho,Eu asso o corpo e o sangue e alma,A alma do (ótimo), Diana , que ela é p. 14

Saiba descanso nem paz, e nunca serNo sofrimento cruel até que ela concederáO que eu peço, o que eu mais desejo,Peço-lo do seu do meu coração!E se a graça é concedida, ó Diana !Em homenagem a ti Eu vou segurar esta festa,Festa e drenar a taça profunda,Nós vamos dançar e pular descontroladamente,E se tu grant'st a graça que eu exijo,Então, quando a dança é mais selvagem, todas as lâmpadasExtingue-se e vamos amar livremente!

E assim será feito: todos devem se sentar para o jantar todos nus, homens e mulheres, e, a festa acabou, eles devem dançar, cantar, fazer música, e então o amor na escuridão, com todas as luzes apagadas: para é o Espírito de Diana , que extingue-los, e assim eles vão dançar e fazer música em seu louvor.

E aconteceu que Diana, depois que sua filha havia realizado sua missão ou gasta seu tempo na terra entre os vivos (mortais), lembrou ela, e lhe deu o poder que, quando tinha sido chamado ... ter feito alguma boa ação ... ela lhe deu o poder para satisfazer aqueles que tinham conjurado ela, concedendo-lhe ou lhe sucesso no amor:

Para abençoar ou amaldiçoar com amigos ou inimigos poder [de fazer o bem ou o mal].Para conversar com os espíritos.Para encontrar tesouros escondidos em ruínas antigas. p. 15

Para evocar os espíritos dos sacerdotes, que morreu deixando tesouros.Para entender a voz do vento.Para transformar a água em vinho.Para divina com cartões.Para conhecer os segredos da mão (quiromancia).Para curar doenças.Para fazer com que aqueles que são feias bonitas.Para domar as feras.

Qualquer coisa deve ser feita a partir do espírito de Aradia , que deve ser concedido àqueles que mereceu seu favor.

E assim eles devem invocá-la:

Assim que eu procuro Aradia! Aradia! ! Aradia 1 À meia-noite, à meia-noite eu entro em campo, e comigo trago água, vinho e sal, eu carrego a água, vinho e sal , e meu talismã - o meu talismã, meu talismã , e um pequeno vermelho saco que eu já tenho em minhas mãos Dentro con, con Dentro, a venda, com sal nele, nele . Com a água e o vinho Eu abençôo a mim mesmo, eu me abençoar com a devoção a implorar um favor de Aradia, Aradia.

Sconjurazione di Aradia.

Aradia, Aradia mia!Tu che siei figlia del più peggioreChe si trova nell Inferno,Che discacciata fu dal Paradiso,

[Número continua] E con una sorella, te ha Creata,Ma Tua madre pentita del suo fallo,A tarifa voluto di spirito di te uno,Un spirito Benigno,E maligno não!

Aradia! Aradia! Tanto ti pregoPer l'amore che ha por ti Tua madre,E a l'amor che tuo Tanto l'ami,Ti prego farmi la di Grazia,La Grazia che io ti ChiedoSe Questa grazia mi farei,Tre cose mi Farai vedere,    strisciare Serpe,    volare Lucciola,    E cantare ranaSe grazia Questa non mi Farai,Desidero avere POSSA tu não,Avere ritmo e bene più ne,E tu che da lontano debba scomodarti.E a mim raccomodarti,Che ti obri ... torrnar POSSA tu chePresto al tuo Destino.

A invocação de Aradia.

Aradia! Aradia minha!Tu que até a filha dele que era a arteA maioria mal de todos os espíritos, que de velhoUma vez que reinou no inferno, quando expulsos do céu,Que por sua irmã fez teu pai tornar-se,

Mas, como a tua mãe se arrependeu sua culpa, p. 17

E queria te mate de um espírito queDeve ser benevolente,E não malévolo!

Aradia, Aradia! ImploroTe pelo amor que ela deu à luz para ti!E pelo amor que eu também sinto por ti!Peço-te conceda a graça que eu preciso!E se essa graça é concedida, pode haverUm dos três sinais distintamente clara para mim:    O assobio de uma serpente,    A luz de um vaga-lume,    O som de um sapo!Mas se você recusar esse favor, entãoQue você possa, no futuro, não conhecem a paz não de alegria,E ser obrigado a procurar-me de longe,Até que você venha a conceder-me o meu desejo,Na pressa, e depois voltar may'st tu de novoUnto teu destino. Com isso, Amém!

Notas de Rodapé

10:01 Há uma associação evidente aqui do corpo do vaga-lume (que muito se assemelha a um grão de trigo), com o último.

10:02 As seis linhas que se seguem são muitas vezes ouvido como uma canção de ninar.

11:01 Provavelmente um erro de Luna .

11:02 Isto implica manter-se morno, e é prova positiva de que a lua deve aqui ser lida por dom . Segundo outra lenda Caim sofre com o frio na lua.

15:01 Esta é uma fórmula que deve ser recitado lentamente, enfatizando as repetições.

CAPÍTULO IIIComo Diana fez as estrelas e a chuva

Diana foi a primeira criada antes de toda a criação; nela foram todas as coisas, fora de si mesma, a escuridão em primeiro lugar, ela dividiu-se, em trevas e luz, ela foi dividida. Lúcifer, seu irmão e filho, ela e sua outra metade, era a luz.E quando Diana viu que a luz era tão bonita, a luz que era a sua outra metade, seu irmão Lúcifer, ela ansiava por ele com muita vontade superior. Desejando receber a luz de novo em sua escuridão, para engoli-la em êxtase, de prazer, ela tremia de desejo. Este desejo foi a Dawn.Mas Lúcifer, a luz, fugiu dela, e não ceder a seus desejos, ele era a luz que os arquivos em partes mais distantes do céu, o rato que voa antes do gato.

Em seguida, Diana passou para os pais do começo, para as mães, os espíritos que estavam antes do primeiro espírito, e lamentou-lhes que não podia prevalecer com Lúcifer. E elogiou-a por sua coragem, disse-lhe que a subir, ela deve cair, para se tornar o chefe dos deusas, ela deve se tornar um mortal.E nas idades, no decorrer do tempo, quando o mundo foi feito, Diana entrou na terra, como fez Lúcifer,p. 19

que tinham caído, e Diana ensinou magia e feitiçaria, de onde veio bruxas e fadas e duendes - tudo o que é como o homem, ainda não mortal.E ele veio assim que Diana tomou a forma de um gato. O irmão dela tinha um gato que amava além de todas as criaturas, e que dormia todas as noites em sua cama, um belo gato além de todas as outras criaturas, uma fada: ele não sabia.Dianaprevaleceu com o gato para mudar as formas com ela, então ela deitou-se com seu irmão, e na escuridão assumiu sua própria forma, e assim por Lúcifer se tornou a mãe de Aradia. Mas, quando pela manhã ele descobriu que estava com sua irmã, e que a luz havia sido conquistado pelas trevas, Lúcifer estava extremamente irritado, mas Diana cantou-lhe um feitiço, uma canção de poder, e ele ficou em silêncio, o canto dos noite, o que alivia a dormir, ele não podia dizer nada. Assim, Diana com suas artimanhas de feitiçaria tão encantado que ele cedeu ao seu amor. Esta foi a primeira fascinação, ela cantarolou a canção, era como o zumbido de abelhas (ou girando um círculo superior), girando uma roda-vida. Ela virou a vida de todos os homens, todas as coisas foram giradas da roda de Diana . Lúcifer virou o volante.Diananão era conhecido com as bruxas e os espíritos, as fadas e duendes que habitam em lugar deserto, os duendes, como sua mãe, ela se escondeu na humildade e era um mortal, mas por sua vontade, ela subiu novamente acima de tudo. Ela tinha tanta paixão por feitiçaria, e se tornaram tão poderosos dentro dele, que sua grandeza não pode ser escondida. E assim aconteceu que uma noite, na reuniãop. 20

de todas as feiticeiras e fadas, ela declarou que iria escurecer o céu e transformar todas as estrelas em ratos.Todos os que estavam presentes, disse -"Se tu podes fazer uma coisa tão estranha, tendo subido ao poder, serás a nossa rainha."Diana entrou na rua, ela teve a bexiga de um boi e um pedaço de dinheiro às bruxas, que tem uma vantagem como uma faca - com bruxas esse dinheiro cortado da terra dos pés dos homens-faixas - e cortou a terra, e, com ele e muitos ratos, ela encheu a bexiga, e soprou na bexiga até que estourou.E veio uma grande maravilha, para a terra que estava na bexiga tornou-se o céu redondo acima, e durante três dias, houve uma grande chuva, os ratos se tornaram estrelas ou chuva. E, tendo feito o céu e as estrelas ea chuva, Diana tornou-se rainha das bruxas, ela era o gato, que governou a estrela-ratos, o céu ea chuva.

CAPÍTULO IVO encanto dos Stones consagrada a Diana

Para encontrar uma pedra com um buraco no meio é um sinal do favor especial de Diana. Quem faz isso deve levá-lo em sua mão e dizer o seguinte, observada a cerimônia como intimou: -

Scongiurazione bucata della Pietra.

Una pietra bucataL'Trovato ho;Ne ringrazio il Destin,E eis spirito Questa su che viaMi ha portata,Che Passa essere bene il mio,E la mia buona fortuna!

Mi Alzo la mattina al alba,E a passegio me ne vovalli Nelle, e monti campi,La Fortuna cercarvoDella la ruta e verbena,Quello fortuna porta de modo

p. 22

Me tengo lo em Senno chiusoE saperlo nessuno não le DEVE,E cosi cio Commendo che,La verbena muito ben por mim!Benedica strege quella!Fata Quella che mi segna! "

Dianaquella fuChe mi Venne la notte em sognoE mi Disse: "Se tu tener voir,Le persone cattive da lontano te,Devi tenere semper te con ruta,ruta Sempre te con e verbena! "

Diana, Tu che siei La ReginaDel Cielo e della dell'inferno e Terra,E siei la prottetrice degli infelici,Ladri Dei, Assassini degli, anche eDi donne di mali affari se hai conosciuto,Che sia stato l'cattivo não indoleDelle persone, tu Diana ,Diana il hai Fatti tutti felici!

Una Altra Volta ti scongiuroChe tu não abbia bene ne ne ritmo,Tu POSSA essere semper em mezzo pene alle,Fino che la grazia che io ti ChiedoNon mi Farai!

p. 23

Invocação à Pedra-Santo. 1

Eu tenho encontradoUma pedra de santo sobre a terra.O destino! Agradeço-te por feliz o encontrar,Também o espírito que sobre esta estradaTem dado a mim;E pode vir a ser para o meu verdadeiro bemE a minha sorte!

Eu levanto de manhã pela primeira aurora,E eu saio para caminhar (agradável) vales,Todos os nas montanhas ou nos prados justo,Procurando por sorte, enquanto a frente ainda eu vago,Buscando arruda e verbena scented doce,Porque eles tragam boa sorte todos.Eu mantê-los guardados em segurança em meu peito,Que ninguém pode saber -'tis uma coisa secreta,E muito sagrado e, portanto, eu falo da magia:"Verbena ó sempre um benefício,E que a tua bênção esteja com a bruxaOu sobre a fada que deu-te a mim! "

Foi Diana que veio para mim,Tudo na noite, em sonho, e me disse:"Se queres manter todos longe folk mal,Então sempre manter a verbena ea rueCom segurança ao lado de ti! "

p. 24

Grande Diana ! tuQue és a rainha do céu e da terra,E das terras infernais - sim, és tu quemProtetora de todos os homens infelizes,De ladrões e assassinos, e das mulheres tambémQuem levar uma vida o mal, e ainda sabesQue sua natureza não era mau, tu, Diana,Porventura ainda lhes confere um pouco de alegria na vida. 1

Ou eu posso realmente em outro momentoEntão te conjuro que não terás pazOu a felicidade, tu para sempre serNo sofrimento, até que tu grantestQue eu preciso na mais estrita fé de ti!

[Aqui temos novamente a ameaçar a divindade, tal como no xamanismo esquimó ou outras, que representa a mais grosseira forma primitiva de magia, os espíritos são ameaçados. Um traço deste encontra-se entre os católicos romanos rude. Assim, quando São Bruno, alguns anos atrás, em uma cidade no Romagna, não ouvir as orações de seus devotos pela chuva, eles colocaram a sua imagem na lama do rio, de cabeça para baixo. Uma chuva rápida seguida, o santo e foi restaurado em homenagem ao seu lugar na igreja.]

p. 25

The Spell ou Conjuração da Pedra Redonda. 1

A busca de uma rodada de pedra, seja ela grande ou pequena, é um bom sinal ( e buono augurio ), mas nunca deve ser dada, porque o receptor, então, obter a boa sorte, e algum desastre abateu sobre o doador.

Em busca de uma pedra redonda, levantar os olhos ao céu, e atirar a pedra até três vezes (captura-lo cada vez), e dizer: -

Spirito del buono augurio!Sei Venuto em milhões Soccorso,Credi ne avevo gran Bisogno,Spirito del folletino rossoGiacche sei Venuto em milhões Soccorso,Ti prego abbandonare di mi não!Ti prego Dentro Questa palla d'intrare,E nella mia tasca portare POSSA tu,Cosi em bisogna mia qualunque,Em mio aiuto ti POSSO chiamare,E di giorno e di notte,Tu abbandonare POSSA non mi.

Se danari da qualchuno avanzeròE não pagare Vorra mi,Tu me il rosso folletino farei ousar!Si di questo darmeli não,Si tu no testera vi anderaiE col Tua Brié - Brie!

p. 26

Se mecher com desterai,Panni laceraì letto dal,Le Farai Tanta pauraChe allora di andare um dormire,Andra bische alle um giuocare,E tu nunqua seguirai lo.

E tu tuo col Brié-Brie , le dirai,Chi não deliti Pagapene Avranno e guai.

Cosi il il debitare appresso giorno,O i mi portera danari,O mi Mandera il;E, cosi folletino rosso!Mi Farai felice no mia vita,Perche em bisogna mia qualcunque,Verai em milhões Soccorso!

Se colla mia amante adirato saro,Tu spirito del buon augurio mio!Andrai la notte da leiPer i capelli la prenderai,E nel mio letto la porterai;E la mattina quando tutti gli spiritiVanno um riposare,Tu prima di entrare si 'Nella Tua palla si porteraiLa mia bella nel suo letto,Cosi te prego folletino,Di entrare em palla Questa mia!

p. 27

E di ubbidire miei commandi a tutti!Ed io ti PorteroSempre nella mia tasca,Che tu mi vada não via.

A Conjuração.

Espírito de bom presságio,Que havia de vir para me ajudar,Acredite, eu tinha grande necessidade de ti.Espírito do Duende Vermelho,Desde que chegaste para me ajudar na minha necessidade,Eu oro por ti não me abandones:Peço-te a entrar agora esta pedra,Isso no meu bolso eu posso te levar,E assim, quando algo é necessário por mim,Eu posso chamar-te: seja qual for,Não me abandone por noite ou dia.

Devo dar-vos dinheiro algum homemQuem não vai pagar, quando devido, eu rezo por ti,Tu o Duende Vermelho, fazê-lo pagar sua dívida!E se ele não vai e é obstinado,Ir para ele com teu grito de " Brie -! Brié "E se ele dorme, acorda-lo com uma contração muscular,E puxe a cobertura e fora assustá-lo!E segui-lo sobre onde quer que ele vá.

Então, ensinar-lhe com a tua incessante " Brie -! Brié "Que aquele que se esquece e'er obrigaçãoDeve estar em apuros até que ele pague suas dívidas. p. 28

E assim o meu devedor no dia seguinteDeverá quer trazer o dinheiro que lhe incumbe,Ou enviá-lo prontamente: Então eu rezo por ti,O meu Red Goblin, vinde em meu auxílio!Ou devo discutir com ela a quem eu amo,

Então, o espírito de boa sorte, peço-te irPara ela, enquanto dormia - puxá-la pelos cabelos,E tenha-a através da noite até minha cama!E na parte da manhã, quando todos os espíritos vãoPara seu repouso, tu, tu return'st ereEm pedra tua, levá-la em casa novamente,E deixá-la lá no sono. Portanto, Sprite ÓPeço-te nesta casa seixo engrandecerei o teu!Obedeça em todos os sentidos tudo o que eu comando.Então, no meu bolso tu deves ser sempre,E tu e eu nunca parte da empresa!

Notas de Rodapé

23:01 corretamente, a pedra com um buraco no meio. Mas, como a pedra é chamada santa a bordo do barco, e aqui ela tem realmente uma reivindicação ao nome.

24:1 Esta é uma passagem obscura, mas eu acredito que tenho dado, como o poeta quis dizer ou sentir isso.

25:1 Il Sasso um palla.

CAPÍTULO VA Conjuração do Limão e Pins

Scongiurazione appuntato al Limone Spille un.

Sagrado para Diana.

Um limão furado cheio de pinos de cores diferentes sempre traz boa sorte.

Se você receber como um presente cheio de limão de pinos de várias cores, sem os negros entre eles, isso significa que sua vida vai ser muito feliz e próspero e feliz.

Mas se alguns alfinetes pretos estão entre eles, você pode desfrutar de boa sorte e saúde, mas misturado com problemas que podem ser de pequena conta. [No entanto, para diminuir sua influência, é necessário realizar a cerimônia seguinte, e pronunciar esse encantamento, onde tudo é também descrito. 1 ]

O encantamento de Diana.

Al punto di Mezza NotteUn limone raccolto ho,Lo raccolto nel GiardinoHo raccolto limone un,

[Número continua] arancio Un mandarino e da ONU,Cogliendo queste cose,Cogliendo, ho detto io;Tu, ó Regina del SoleDelia luna e delle stelle,Ti chiamo em milhões ajutoE quanta con forza scongiuro um ho teChe fare una grazia tu voglia mi,Tre cose ho racolto nel Giardino;Un limone, arancio un,E Mandarino un; unaDi queste cose fortuna por mia,Voglio tenere devidoDi questi Oggetti di mano,E quello che dovra servirmiPer la buona fortunaRegina delle stelle:Fa Lo rimanare no mia mano!

No instante em que a meia-noite chegou,Eu peguei um limão no jardim,Eu peguei um limão, e com elaUma laranja e uma tangerina (perfumado).Recolha com cuidado essas coisas (preciosas),E quando encontro, eu disse com cautela:"Tu que estás Rainha do sol e da luaE das estrelas - lo! aqui eu chamo a ti!E com o poder que eu tenho Eu te conjuroPara conceder-me o favor eu imploro!Três coisas que eu obtive no jardim aqui: p. 31

A laranja, limão, tangerina e um;Eu recolhi-los para trazer boa sorte para mim.Dois deles eu aperto aqui na minha mão,E o que é servir-me para o meu destino,Rainha das Estrelas!Então faça esse fruto permanecer firme em minhas mãos.

Algo que [é aqui omitido no MS. Imagino que os dois são jogados sem vê-los no ar, e se o limão permanece, a cerimónia prossegue da seguinte forma. Isto é evidente, pois nele o encantamento é confundida com uma direção prosa como agir.]

Dizendo isto, um olha para o céu, e eu encontrei o limão na mão, e uma voz me disse: -

"Tome muitos pinos e, cuidadosamente, colocá-los no limão, pinos de várias cores, e como tu queres ter boa sorte, e se desejas dar o limão para um ou para um amigo stick deverias, tu em que muitos pinos de cores variadas.

"Mas se tu queres que o mal acontecer qualquer um, colocá-lo em alfinetes pretos.

"Mas para isso tu tem que pronunciar um encantamento diferente (assim )":--

Dia Diana , uma scongiuro te!E te chiamo ad alta voce!Che tu não abbia bene ne ritmoSe Viene não em milhões aiuto p. 32

Domani al punto di mezzo giorno,Ti aspetto um quello puntoUn bicchiere di vino portero,E una piccola lente al occhioE Dentro Tredici spilli,Spilli neri vi metterò,E tu Diana tuttiEu Diavoli dell 'chiamerai inferno,E em Compagnia manderai il del Sole,E tutto il fuoco dell'inferno Preso di siporteranno Lo, e daranno forza,Al Sole di questo farmi vino bollire,Perche questi spilli possano arroventire,E con il questi apunteró limonePor que não ousar ritmo più,E ne alla persona beneChe questo limone le presenterò!

Se Questa grazia mi farete,Un darete mi segnale,Dentro Tre Giorni,Una cosa voglio vedere,O Vento, o acqua, Grandine o,Se questo avro segnale não,ritmo Piu Diana não te daro,Tanto di giorno che di notte,Sempre tormenterò ti.

p. 33

A Invocação de Diana.

Deusa Diana, eu te conjuroE com a voz erguida a ti eu chamo,Que tu nunca o conteúdo ou a pazAté tu vens me dar toda a ajuda tua.Portanto, amanhã, no curso do meio-diaEu vou esperar por ti, tendo um copo de vinho,Com isto, uma lente ou uma pequena queima de vidro. 1E treze pinos eu vou colocar no encanto;Aqueles que eu coloquei todos devem de fato ser negro,Mas tu, Diana , coloque tu-los todos!

E clamarás para mim os demônios do inferno;Thou'lt enviá-los como companheiros do Sol,E todo o fogo infernal, por si sóAqueles demônios porão, e trazer com ele o, poder

Até a Sun para fazer isso) ferver o vinho tinto (, 2Assim que estes pinos pelo calor podem ser vermelho-quente,E com eles eu encher o limão aqui,Isso até ele ou ela quem 'tis dado éPaz e prosperidade são desconhecidas.

    Se essa graça que eu ganho de ti    Dê um sinal, eu oro, para mim!

p. 34

    Antes que o terceiro dia    Passará,Permitam-me que quer ouvir ou verUm vento que ruge, uma chuva chocalho,Ou um corredor barulhento na planície;Até que um desses três sinais que mostram,Paz, Diana , tu não sabe.Responder bem a oração que eu te enviou,Ou o dia ea noite eu vou te atormentar!

Como a laranja é o fruto do Sol, assim é o sugestivo limão da Lua ou Diana, sua cor é mais clara do amarelo. No entanto, o limão, especialmente escolhido para o encanto é sempre verde, porque "define dura" e fica preta. Não é do conhecimento geral que a laranja eo limão casca, submetidas à pressão e combinado com um adesivo pode ser feito em uma substância dura, que pode ser moldada ou usado para muitas finalidades. Eu dediquei um capítulo a este em um trabalho ainda inédito intitulado como Cem Menores Artes . Isso me foi sugerido pelo limão endureceu-me dada por um encanto por uma bruxa.

Notas de Rodapé

29:1 Esta passagem não é dado no MS original., mas é preciso explicar claramente o que se segue de forma abrupta.

33:1 Isto aparece desde cedo idades muito, como no tempo dos romanos, tendo sido considerado como dotado de propriedades mágicas, e foi usada em cerimônias ocultistas.

33:2 Isto é, Diana é invocado para enviar demônios com a própria vida do fogo do inferno para aumentar ainda mais a do sol para intensificar o vinho.

CAPÍTULO VIUm feitiço para conquistar o amor

Quando um assistente, um adorador de Diana , uma pessoa que adora a Lua, os desejos do amor de uma mulher, ele pode mudar-la em forma de um cão, quando ela, esquecendo-se que ela é, e todas as coisas, além disso, vai entrar de uma vez para sua casa, e aí, quando por ele, assumir a forma mais natural dela e ficar com ele. E quando é hora de ela partir, ela vai voltar a ser um cão e ir para casa, onde ela vai se transformar em uma menina. E ela vai se lembrar de nada do que tenha ocorrido ou, pelo menos, mas pouco ou simples fragmentos, o que parece como um sonho confuso. E ela terá a forma de um cão, porque Diana tem sempre um cão a seu lado.

E esta é a magia de ser repetida por ele que iria trazer um amor para sua casa. 1

Para o dia é sexta-feira, e eu gostaria de levantar muito cedo, não ter sido capaz de dormir a noite toda, ter visto uma menina muito bonita, filha de um senhor rico, quem não me atrevo a esperança de vencer. Fosse ela pobre, eu poderia ganhar dinheiro com ela, mas como ela é rica, não tenho esperança de fazê-lo. (Pelo que eu te conjuro Diana para me ajudar.)

p. 36

Scongiurazione uma Diana.

Diana, Diana bella!Che bella e Tanto, buona siei,E Tanto TI e piacereTi Fatto ho,Anche a te di amore al tarifa,Dunque anche che spero em questa cosaTu mi voglia Aiutare,E se tu vorraiTutto potrai tu,Se Questa grazia mi tarifa vorrai:Chiamerai Tua figlia Aradia ,Al letto Fanciulla bella dellaLa Mandera Aradia ,La Fanciulla em Una canina convertira,Alla câmera mia la Mandera,entrata Ma mia câmera,Non più una sara canina,Ma tornerà Fanciulla una bella,Bella era prima de cana,E cosi Potro tarifa amore alA mio piacimento,Vem um piacera mim.Quando mi saro divertitoA mi Diro piacere."Por Volere della Fata Diana,E di SUA figlia Aradia,Torna canina unaVem tu eri prima! "

p. 37

Invocação de Diana.

Diana, Diana lindo!Quem és realmente tão bom quanto belo,Por toda a adoração que tenho dado a ti,E toda a alegria do amor que tu sabes,Eu te imploro me ajuda no meu amor!    O que tu queres tis 'true    Tu podes sempre fazer:E se a graça que eu procuro thou'lt conceder-me,Em seguida, chamar, eu oro, tua filha Aradia,E enviá-la à cabeceira da menina,E dar aquela menina à semelhança de um cão,E fazê-la em seguida, vêm a mim em meu quarto,Mas quando ela entrou uma vez, eu rezoQue ela possa retomar sua forma humana,Tão linda quanto e'er ela era antes,E que eu possa depois fazer amor com ela atéNossas almas com alegria são totalmente satisfeitas.Em seguida, com a ajuda do grande Fairy QueenE de sua filha, justo Aradia ,Que ela possa ser transformada em um cão novo,E então a forma humana como uma vez antes!

Por isso acontecerá que a menina como um cão vai voltar para sua casa invisível e insuspeita, pois assim será efectuada por Aradia, ea menina vai pensar que é tudo um sonho, porque ela terá sido encantado por Aradia.

Notas de Rodapé

35:1 O início dessa magia parece ser apenas uma introdução em prosa explicar a natureza da cerimônia.

CAPÍTULO VIIPara encontrar ou comprar qualquer coisa, ou ter boa fortuna Assim

Uma invocação ou encantamento para Diana.

O homem ou a mulher que, quando está prestes a sair para a cidade, quisera estar livre de perigo ou risco de acidente: ou para ter boa sorte na compra, como, por exemplo, se um estudioso esperança de que ele pode encontrar alguns raros velho livro ou manuscrito para venda muito mais barato, ou se qualquer um quiser comprar alguma coisa muito desejável ou para encontrar pechinchas ou raridades. Este scongiurazione um serve para uma boa saúde, a alegria do coração, e na ausência do mal ou superar a inimizade. Estas são palavras de ouro ao crente.

A Invocação.

Siamo di martedi eA buon oraMi voglio levare la buona fortuna,Voglio cercare e andare,E coll aiuto della bella Diana ,La Voglio trovare prima d'andare,Prima di sortir di casaIl Malocchio mi levero p. 39

tre gocciole Con d'olio, uma

E te bella Diana io InvocoChe mandarmi POSSA tu viaIl Malocchio da Dosse a meE mandala al mio più Nemico!

Quando il MalocchioMi saro LevatoEm alla mezza via gettero eisSe Questa grazia mi fareibella Diana,Tutti i CampanelliDi Casa Mia bene suonerai,Allora contento di casa mim ne andro,Perche col tuo aiuto (Saro) Certo di trovare,Buona Fortuna, Certo di trovareUn bel libro antico,E a buon mercatoMe lo Farai comprare!

Tu stessa dal proprietarioChe avra il libroTe ne stessa tu andraiLo troverai e eis que farei,

p. 40

[Número continua] Capitare em padrone al mano,E le Farai capitareEm padrone al mano,E le Farai entrareNel cervello di quel che si libroNon si disfara la scomunica,portera Le, cosi questo dell'libro,Verra disfarsi e col tuo aiuto,Verra portato alla mia presenza,E a poco me vendera,Oppure se e'un manoscritto ,Invece di libro per la via gettera eisE col tuo aiuto Verra presenza no mia,E acquistarlo PotroSenza spesa nessuna;

E cosi por mimSara grande fortuna!

Para Diana.

'Tis terça-feira, agora e na hora mais cedoEu fain vez boa sorte para mim,Em primeiro lugar em casa e então quando eu saio,E com a ajuda de Diana bonitaEu rezo para ere sorte eu sair dessa casa!

Em primeiro lugar, com três gotas de óleo de eu retirarToda a influência do mal, e eu oro humildemente,O bonito Diana , para tiQue queres tirar tudo de mim,E enviar tudo para meu pior inimigo!

p. 41

Quando a má fortunaÉ tirado de mim,Vou expulsá-lo do meio da rua:E se tu me conceda esta graça,O Diana bonita,Cada sino na minha casa é alegre anel!

Então bem contenteEu sairei a vaguear,Como vou ter certeza de que com a sua ajudaVou descobrir, antes que eu volteAlguns livros finos e antiga,E a um preço moderado.

E tu encontrar o homem,O único que possui o livro,E tu te irásE colocá-la em sua mente,Inspirando-o a conhecerO 'tis que queres encontrarE movê-lo a fazerTudo que tu fazes exigir.Ou se um manuscritoEscrito em dias antigos,Thou'lt ganhar tudo o mesmo,Ela entrará no teu caminho,E, assim, a um custo reduzido.Tu compra o que tu queres,Ao grande Diana ajuda.

p. 42

O precedente foi obtido, após algum tempo, em resposta a uma consulta sobre o que conjuração seria necessário antes de ir adiante, para se certificar de que se deve encontrar à venda um livro raro, ou outro objeto desejado, a um preço muito moderado. Por conseguinte, a invocação tenha sido redigidos de forma a torná-lo aplicável aos achados literários, mas aqueles que desejam comprar alguma coisa qualquer em condições tão favoráveis, mas tem de variar o pedido, mantendo a introdução, em que consiste a virtude mágica. Não posso, porém, resistir à convicção de que é aplicável à maioria, e vai ter mais sucesso com as pesquisas de objetos da antiguidade, a erudição e arte, e deve, portanto, ser profundamente impresso na memória de todos os caçadores bric-à-brac e bibliógrafo. Deve ser observado, e que sinceramente, que a oração, longe de ser respondida, vai virar ao contrário ou o infortúnio, a não ser aquele que repete ele faz isso em plena fé, e isto não pode ser adquirido por apenas dizendo a si mesmo ", Eu acredito. " Para adquirir a verdadeira fé em nada requer tempo e disciplina mental grave, não sendo, de fato, nenhum assunto que é geralmente tão falado e tão pouco compreendido. Aqui, na verdade, estou falando sério, para o homem que pode treinar a sua fé para realmente acreditar e cultivar e desenvolver a sua vontade pode realmente funcionar o que o

p. 43

mundo de comum acordo, considera como milagres. Um tempo virá em que este princípio se formam não só a base de toda educação, mas também de toda a cultura moral e social. Eu tenho, eu confio, totalmente defini-lo diante de uma obra intitulada "Você tem uma vontade forte? Ou como desenvolvê-la ou qualquer outra faculdade ou atributos da mente, e torná-lo Habitual", & c. Londres: Redway George.

O leitor, no entanto, quem tem fé devota, pode, como as bruxas declarar, aplicar essa magia de uso diário antes de ir para frente para o recrutamento ou a obtenção de qualquer tipo de pechinchas em lojas, para pegar ou descobrir objetos perdidos, ou, de fato, encontra de qualquer tipo. Se ele inclinar a beleza em forma de mulher, ele se reunirá com fortunas bonnes , se um homem de negócios, negócios será dele. O botânico, que repete, antes de ir para os campos provavelmente vai descobrir alguma planta nova, o astrônomo e de noite ser quase certo que correr contra um tipo novo planeta, ou pelo menos um asteróide. Ela deve ser repetida antes de ir para as corridas, para visitar amigos, lugares de diversão, para comprar ou vender, para fazer discursos, e especialmente antes de caçar ou qualquer idas noturnas - vem, desde que Diana é a deusa da caça e da noite . Mas ai daquele que faz isso para uma brincadeira!

Notas de Rodapé

39:1 Isto se refere a uma pequena cerimónia que vi pontuações realizadas de vezes, e de fato tinha realizado em cima de mim quase tão freqüentemente, como um ato de cortesia comum entre os bruxos e bruxas. Ele consiste em fazer certos sinais e atravessa algumas gotas de óleo e da cabeça do Abençoado, acompanhado por um encantamento curto. Eu tive a cerimônia elogiou a sério ou prescritos para mim como um meio de manter de boa saúde e prosperidade.

CAPÍTULO VIIIPara ter uma boa safra e vinho muito bom com a ajuda de Diana

"Doce é a vindima, quando as uvas banhoNo carretel profusão Bacchanal à terra,Purple e feias. "                        - Byron, Don Juan , c. 124.

"Bonum vinum et suave,Bonis bonum, PRave pravis,O quam dulcis sapor - Ave!Mundana Letícia! "                        - Latin Songs, E. Meril du .

Ele, que teria uma boa safra e bons vinhos, devem ter um chifre cheio de vinho e com isso ir para as vinhas ou fazendas onde vinhas crescem, e depois de beber a partir do chifre, dizendo: -

Bevo ma non bevo il vino,Bevo il Sangue di Diana ,Che da nel vino Sangue di DianaSi convertire DEVE,E em tutte le mie vitispandera Lo,E buona Verra nu raccoltaE quando avro avuto buona raccolta, p. 45

Não saro ancora di fuori sciagura,Perche il vino cattivo mi puol venirePerche nascere puol l'uvaA vecchia luna ...E cosi il mio vino puole semper andareEm Malora - ma io bevendoNa questo corno, e Sangue il bevendo,Il Sangue di Diana col suo aiutoLa Luna mano alla nuova io Bacero,Che la mia uva POSSA guardare,Al Momento Crea che l'occhioloAlla del crescenza uvaE fino alla raccolta,Che POSSA venire il mio buono vino,E che si POSSA mantenereDa prendere molti Quattrini,E POSSA entrare la buona fortunaNelle Vigne e mi,E nel miei Poderi!

Quando il mio vino penderaDi masculino andare, prendero corno il,

E forte, forte lo suonero,Nel punto della notte mezza,Dentro alla mia cantina lo suonero,Tanto suonero Lo ForteChe bella tu Diana da anche molto lontano,Tu eis POSSA sentire,E finestre e porteCon gran forza spalancare POSSA tu, p. 46

A gran corsa tu mi POSSA venire,A trovare, POSSA tu e salvarmiIl mio vino, e salvare POSSA tu,Salvare me da sciagura Grande,Se Perche il mio vino Andera um machoLa miseria prendera mi.E col tuo aiuto bella Diana ,Io saro Salvato.

Eu bebo, e ainda não é o vinho que eu bebo,Eu bebo o sangue de Diana ,Uma vez que a partir de vinho que se transformou em seu sangue,E espalhou-se através de todos os meus vinha crescendo,Daí ele vai me dar bom retorno nos vinhos,Embora mesmo boa safra deveria ser minha,Eu não estarei livre de cuidados, por isso devem chanceQue a uva amadurece na lua minguante,Então, todo o vinho que viria a tristeza, masSe beber deste chifre que eu beber o sangue -O sangue de grande Diana - por seu auxílio -Se eu beijar a minha mão para a lua nova,Rezar a rainha que ela guarda minhas uvas,Mesmo a partir do instante em que a gema é cornoAté que é uma uva madura e perfeita,E diante do vintage, e para o últimoAté o vinho é feito - pode ser bom!E que tão bem sucedida que a partir delePode chamar bom lucro quando finalmente 'tis vendidos,Então, boa sorte pode vir a minha vinha,E em todas as minhas terras where'er ser! p. 46

Mas devo dizer ao meu vinha parecem em um mau caminho,Vou levar a minha buzina, e corajosamente vou explodirNo salto com vinho à meia-noite, e eu vou fazerEssa tremenda e um som terrívelQue tu, Diana justo, no entanto, longeFora may'st sejas, tu ainda ouço o chamado,E fundição porta aberta ou janela ampla,Hão de vir de cabeça sobre o vento impetuoso,E você, encontrar e me salvar - ou seja, salvar a minha vinha,Que será salvar-me de grande aflição;Por que eu deveria perdê-los eu estaria me perdi,Mas com a sua ajuda, Diana , eu vou ser salvo .

Esta é uma chamada muito interessante e tradição e, provavelmente, de grande antiguidade de muito surpreendente evidência intrínseca. Pois é, em primeiro lugar dedicado a um tema que tem recebido pouca atenção - a ligação de Diana como a lua, com Baco, embora na grande Dizionario Storico mitológico , por Pozzoli e outros, é expressamente afirmado que na Grécia, seu culto foi associado com que de Baco, Esculápio, e Apollo. O elo de ligação é o chifre . Em uma medalha de Alexandre Severo, Diana de Éfeso tem o corno da abundância. Este é o chifre ou cornos da lua nova, sagrado à Diana. De acordo com Calímaco, o próprio Apolo construiu um altar consistindo inteiramente de chifres para Diana .

A ligação do chifre com vinho

p. 48

óbvia. Era comum entre os eslavos antigos para o sacerdote de Svantevit, o deus-Sol, para ver se o chifre que o ídolo na mão estava cheia de vinho, a fim de profetizar uma boa colheita para o próximo ano. Se ela estava cheia, estava tudo certo, se não, ele encheu o chifre, bebeu dela e substituiu a buzina na mão, e previu que todos acabariam por ir bem. 1 Não se pode deixar de impressionar o leitor de que essa cerimônia é estranhamente como o da chamada italiana, a única diferença é que em um o Sol, e na outra a Lua é chamada para garantir uma boa colheita.

Na Legends of Florence existe uma das da Via del Corno, em que o herói, caindo em uma tina grande ou tina de vinho, é salvo de afogamento por soar um chifre com um tremendo poder. Ao som, que penetra a uma distância incrível, mesmo a terras desconhecidas, todos vêm correndo como se encantado para salvá-lo. Nesta conjuração, Diana , nas profundezas do céu, é representado como correndo ao som da trombeta, e pulando através de portas ou janelas para salvar a safra de quem sopra. Há uma singular afinidade nestas histórias.

Na história da Via del Corno , o herói é

p. 49

salvo pelo Goblin vermelho ou Robin Goodfellow, que lhe dá um chifre, e é o mesmo sprite que aparece na conjuração da Pedra Redonda, que é sagrada para Diana. Isto porque o espírito é noturna, e atendente de Diana Titânia.

Beijar a mão para a lua nova é uma cerimônia de antiguidade desconhecido, e Jó, mesmo em seu tempo, considerou-o como gentio e proibido o que significa sempre antiquado e fora de moda - como quando declarou (xxxi. 26, 27), "Se eu vi a lua, caminhando gloriosa ... e meu coração se deixou enganar em oculto ou a minha boca beijou a minha mão ... isso também seria uma iniqüidade para ser punida pelo juiz, pois eu teria negado a Deus que é supra. " Dos quais se pode ou deve-se inferir que Jó não compreendeu que Deus fez a lua e apareceu em todas as suas obras, ou então ele realmente acreditava que a lua era uma divindade independente. Em qualquer caso, é curioso para ver o antigo ritual proibido ainda em vida, como herético como sempre.

A tradição, como dado a mim, muito evidentemente, omite uma parte da cerimônia, que podem ser fornecidos à autoridade clássico. Quando o camponês realiza o ritual, ele não

deve agir como uma vez um Africano certo, que era um empregado de um amigo meu, não. O dever do homem de cor foi a derramar

p. 50

todas as manhãs uma bebedeira de rum para um fetiche e deitou-a para baixo sua própria garganta. O camponês também deve regar as vinhas, assim como os agricultores Devonshire, que observaram todas as cerimônias do Natal, polvilhado, também a partir de um chifre, suas macieiras.

Notas de Rodapé

48:1 Kreussler, Alterthümer Sorbenwendische , Pt. I. p. 272.

CAPÍTULO IXTana e Endamone, ou Diana e Endimião

"Negligentiæ indormit Hic ultra Endymionem".

"Agora é a fábula que Endymion, admitiu para o Olimpo, de onde foi expulso por falta de respeito para com Juno, foi banido por 30 anos para a terra. E, tendo sido autorizada a dormir este tempo em uma caverna do Monte Latmos, Diana , ferido com sua beleza, visitou todas as noites até que ela tinha por ele cinqüenta filhas e um filho. E depois disto Endymion foi lembrado para o Olimpo ".

- Diz. Stor. Mitol.                

A lenda a seguir e as magias foram feitas sob o nome ou título de Tana. Este foi o etrusco antigo nome de Diana , que ainda está preservada na Toscana Romagna. Em mais um trabalho italiano e francês, eu encontrei um relato ou conto como uma bruxa encantou uma menina para dormir por um amante, mas esta é a única explicação de toda a cerimônia conhecida para mim.

Tana.

Tana é uma deusa linda, e ela amava um jovem maravilhosamente lindo chamado Endamone, mas seu amor era atravessada por uma bruxa que era sua rival, embora Endamone não ligava para o último.

Mas a bruxa resolveu conquistá-lo, se ele

p. 52

seria ou não, e com essa intenção que ela induziu o servo de Endamone para deixá-la passar a noite no último quarto. E quando há, ela assumiu a aparência de Tana, a quem ele amava, de modo que ele ficou encantado ao vê-la, como ele pensava, e saudou-a

com abraços apaixonados. No entanto, este deu-lhe em seu poder, pois permitiu-lhe realizar um feitiço mágico determinados pela corte uma mecha de seu cabelo. 1

Então ela foi para casa e tomar um pedaço de ovelha intestino, formada por ele uma bolsa, e nesta ela colocou o que ela tinha tomado, com uma vermelha e uma fita preta unidos, com uma pena e pimenta e sal, e em seguida, cantou uma canção. Estas foram as palavras, uma música de feitiçaria do tempo muito antiga.

Scongiurazione.

Ho Formato questo Sachetto um Endamone,E vingança la mia per l'amoreCh'io portavo ti, e não corrisposta ero,Una Altra tu l'amavi:La bella dea amavi tu Tana,E tu não l'avrai: di passioneTi struggerai, tarifa volonta di,Di tarifa avrai tu al, amore

p. 53

[Número continua] E não fare la potrai. Sempre addormentato resterai,Di Sonno un che tutto sentirai,E La Tua Vedrai tu bella,Ma non parlare potraiNel vedere la bella Tua,Volontà amore fare di alVerra fare la e não potraiVenha una candela ti struggera,Ti struggerai poco a poco,Venha una candele um fuoco,Tu não potrai vivereTu não olhar potrai,Ti sentirai mancare,Che il tuo cuore Ritto semper POSSA olharE amore al più fare potrai nãoche l'amore per te io vo portata ho,Sia Convertito intanto odioChe questo Endamone e la mia vingança,E cosi Contenta sono.

The Spell.

Este saco para teceu Endamon «Eu,É a minha vingança, por amor,Para o profundo amor que eu tinha por ti,Que tu não desejas voltar para mim,Mas deu tudo ao santuário de Tana.,Tana e nunca será teu!Agora todas as noites em agoniaPor mim serás oprimido ser! p. 54

De dia para dia, de hora a hora,Vou fazer-te sentir o poder da bruxa,Com tu paixão ser atormentado,E ainda com prazer nunca satisfeito;Envolta em sono mentira tu,Para saber que é teu amado por,E, nunca morrer, nunca morrem,Sem o poder de falar uma palavra,Nem a sua voz ser ouvida por ti;Atormentado pela agonia do amor,Não haverá alívio para ti!Para o meu forte feitiço tu podes não quebrar,E a partir desse sono / vigília tu nunca:Pouco a pouco desperdício tu,Como vela pelas brasas colocadas.Pouco a pouco morre tu,No entanto, sempre vivendo mentira, torturados,Fortes no desejo, mas sempre fraca,Sem poder se mover ou falar,Com todo o amor que eu tinha para tiTu mesmo ser atormentado,Uma vez que todo o amor que eu senti nos últimos temposEu vou fazer-te sentir em ódio ardente,Para sempre em tua tortura dobrado,Estou vingado, e agora conteúdo.

Mas Tana, que era muito mais poderoso que a bruxa, mas não conseguiu quebrar o encanto pelo qual ele foi obrigado a dormir, tomou-lhe toda a dor (que ele conhecia em sonhos) e, abraçando-, ela cantou esse encanto de contra- .

A Canção de Diana.

Endamone, Endamone, Endamone!Per l'amore qui mi porti e che io pura,Ti Porto Tre Croci su questo letto!Vengo tarifas, e tre Marroni d'India,Nel Tuo letto vengo posare um,E questa finestra aperta che la Luna,Su il tuo letto risplende,Venha amore il nostro risplendeLa, la e prego Calore gran con,voglia Che ousam sfogo um cuore queste devido,Tanto Che ci amiamo, e se Questa Grazia,Mi Verra Fatta sia innamorata chiunque,Se scongiurera miEm suo aiuto correro!

Endamone, Endamone, Endamone!Sopra te io mi lume metto al,Il tuo (Cuore) io dimeno,

E mi dimeno cosi io pura e,E cosi Tanto faro,Tanto faro e Tanto faremmo,Che uniti ne veremmo.

O Charm-Strike.

Endamone, Endamone, Endamone!Pelo amor que eu sinto, que euDevem sempre sentir até que eu morra, p. 56

Três cruzes na tua cama que eu faço,E em seguida, três cavalos selvagens castanhas tomar; 1Na cama as nozes me esconder,E então a janela aberta,Que a lua cheia pode lançar a sua luzApós um amor tão justo e brilhante,Então eu rezo para ela acimaPara dar êxtase selvagem ao nosso amor,E lançou seu fogo em qualquer coração,Que ama loucamente nunca parte;E mais uma coisa eu peço a ti!Se qualquer um ser apaixonado,E, em meu auxílio tem seu amor colocado,Unto sua chamada Eu vou com pressa.

Então aconteceu que a deusa justa fez amor com Endamone como se tivessem sido acordado (ainda comungando em sonhos). E assim é até hoje, aquele que nunca iria fazer amor com ele ou ela que dorme, deve recorrer ao belo Tana e fazê-lo haverá sucesso.

Esta lenda, embora concordando em muitos detalhes com o mito clássico, é estranhamente misturadas com práticas de bruxaria, mas mesmo esses, se investigados, teriam todos se revelar tão antiga quanto o resto do texto. Assim, o intestino de ovelha, usado em vez do saco de lã vermelha, que é empregada em magia benéfica, o vermelho e preto

p. 57

fita, que mistura linhas de alegria e dor - o pavão) da pena (ou la penna maligna - e sal, ocorre em muitos outros, encantamentos, mas sempre para trazer o mal e causar sofrimento. pimenta 1

Eu nunca vi ele observou, mas é verdade, que Keats, em seu poema requintado de Endymion completamente afasta ou ignora todo o espírito eo significado do mito antigo, enquanto na rude bruxa-canção é minuciosamente desenvolvido. A concepção é a de um belo jovem furtivamente beijou em seu sono por Dian de castidade de renome. O antigo mito é, para começar, uma das trevas e da luz, ou o dia ea noite, a partir do qual nascem os cinqüenta e um (agora cinquenta e duas) semanas do ano. Esta é a Diana, a noite, e Apolo, o sol ou a luz de outra forma. Ele é expresso como fazer amor durante o sono, que, quando ocorre na vida real, geralmente tem para alguns um agente ativo que, não sendo absolutamente modesto, deseja preservar as aparências. O personagem criado de

Diana entre os iniciados (pelo qual ela foi duramente insultado pelos Padres da Igreja) era a de um hipócrita bonita que perseguiram amores em segredo em silêncio.

"Assim como o Endymion lua se deitou com ela,Assim fez Hipólito e Verbio. "

p. 58

(Em que o leitor pode consultar Tertuliano, De Falsa Religione , lib. ii. cap. 17, e Pico de Mirandula, La Strega ).

Mas há uma maravilhosamente sutil delicadeza estranha idéia, ou ideal, na concepção do aparentemente casto "fria lua clara" lançando a sua luz de vida em segredo para os recantos escondidos das trevas e atuando nos mistérios do ocultismo de amor ou de sonhos. Então, ele atingiu Byron 1 como um pensamento original que o sol não brilha em metade dos feitos proibido que as testemunhas da lua, e isso é enfatizado no poema italiano bruxa. Em que a lua é claramente invocada como a protetora de uma estranha e secreta amour, e como a divindade a ser invocada em especial para tal fazer amor. O invocando diz que a janela é aberta, que a lua brilhe esplendidamente na cama, assim como nosso amor é brilhante e bonito ... e peço a ela para dar grande êxtase - sfogo - para nós.

O tremor, misteriosamente bela luz da lua, que parece lançar um espírito de inteligência ou emoção sobre a natureza silenciosa, e vagamente

meia despertá-la - elevando sombras em pensamentos e fazendo com que todas as árvores e rochas para assumir a aparência de uma forma viva, mas que, ao mesmo tempo brilhante e respirar, ainda dorme em um sonho - não poderia escapar dos gregos, e expressou como Diana abraçando Endymion. Mas como a noite é o momento sagrado segredo, e como a Diana verdade dos mistérios foi a Rainha da Noite, que usava a lua crescente, e amante de todas as coisas ocultas, incluindo "Sweet pecados secretos e iniqüidades amado", não foi anexada a este mito muito mais do que aparenta. E apenas no grau em que Diana foi acreditado para ser a rainha das bruxas emancipado e da Noite, ou o noturno de Vênus Astarte-se, na medida que o amor pela Endymion dormir ser entendida como sensual, mas sagrados e alegóricas. e é inteiramente nesse sentido que as bruxas na Itália, que, podem reclamar com algum direito a ser seus verdadeiros herdeiros, têm preservado e entendido o mito.

É uma realização de amor proibido ou secreto, com a atração para o mal vista bonita - ao luar, com a fada ou bruxa-como o encanto do sobrenatural - um romance tudo combinado em uma estranha forma única - a magia da noite !

"Há um silêncio perigoso naquela hora,Um silêncio que deixa espaço para a alma cheiaPara abrir todos os si mesmo, sem o poder p. 59

De chamar de volta todo o seu auto-controle;A luz de prata que, consagrando árvore e torre,Galpões beleza e suavidade o'er profunda do todo,Respira também ao coração, e ele lança o'erA languidez amorosa que não é o repouso. "

Isto é o que se entende por mito de Diana e Endimião. É o divino fazer ou estético (que para os gregos era uma ea mesma coisa) que está apaixonada, secreto e proibido. Foi o encanto das águas roubadas são doces, que, intensificado com a poesia. E é notável que tenha sido tão estranhamente preservado nas tradições bruxa italiana.

Notas de Rodapé

52:1 Conforme a tudo o feitiçaria do mal no mundo - especialmente entre os negros Vodus - qualquer pessoa pode ser ferido ou morto, se o mago pode obter qualquer parte da pessoa, ainda que pequena, especialmente um bloqueio de cabelo. Isto é especialmente descrito no Thiodolf o Insular , um romance por La Motte Fouqué. A troca de fechaduras por amantes é, possivelmente, ligados à magia.

56:1 Marroni d 'Índia . Um encanto forte contra o mal, portanto, com frequência contra reumatismo, & c. Os três devem vir de uma concha.

57:1 O leitor vai encontrá-los descrevi em meu -romana Remains Etrusco .

58:1 "O sol set e uprose a lua amarela:O diabo na lua para o mal, pois elesQuem chamou casto, eu acho, começou muito cedoSua nomenclatura, não há um diaA mais longa, e não o vigésimo primeiro de junho,Vê metade do negócio de uma forma perversaEm que três horas só de sorriso luar. "

                                             - Don Juan, cxiii.

CAPÍTULO XMadonna Diana

"A Madonna é essencialmente a deusa da lua."    - " Nápoles, nos anos noventa, "pelo PT Rolfe.

Uma vez que havia, na época muito antiga em Cettardo Alto, uma moça de beleza estonteante, e ela estava noiva de um rapaz que foi tão marcante para uma boa aparência, como ela mesma, mas apesar de bem nascidos e criados, a sorte ou o infortúnio de guerra ou o destino fez os dois mais pobres. E se a moça tinha uma falha, que era seu grande orgulho, nem seria de bom grado ela ser casada a menos que em bom estilo, com o luxo e de festa, com uma roupa fina, com muitas damas de honra da sua categoria.E isso ficou para a bela Rorasa - para tal era o seu nome - como um objeto de desejo, que sua cabeça estava meio virado com ele, e as outras meninas de seu conhecimento, para não falar dos muitos homens a quem ela havia se recusado , zombou dela tão amargamente, pedindo-lhe quando o casamento era para ser bom, com muitas vaias e zombarias outros, que no passado, em um momento de loucura, ela chegou ao topo de uma torre alta, onde ela lançou-se, e para torná-lo pior, havia uma ravina abaixo terrível (Balza), em que ela caiu.

No entanto, ela não teve prejuízo, pois, como ela caiu lá apareceu para ela uma mulher muito bonita, não é verdadeiramente de terra, quep. 62

tomou-a pela mão e levou-a através do ar para um local seguro.Então todos os povos em redor que viu ou ouviu falar de tal coisa gritou: "Eis que um milagre!" e eles vieram e fizeram uma grande festa, e quisera persuadir Rorasa que tinha sido salvo por Madonna.Mas a senhora que tinha salvo ela, chegando ao seu segredo, disse: "Se tu tens algum desejo, seguir o Evangelho de Diana, ou o que é chamado o Evangelho das Bruxas ( Il Vangelo delle Strege ), que adoram a lua. "

"Se la Luna adoreraiTutto tu otterai ""Se tu adoras Luna, em seguida,Que tens tu desir'st obter! "

Em seguida, a bela garota saiu sozinho de noite, para os campos, e ajoelhado sobre uma pedra em uma antiga ruína, ela adorou a lua e invocada Diana assim: -

Diana, bella Diana!Tu che caduta Grande dellaMi salvata bene ai!Ti prego di una farmi Altra Grazia,Di farmi longe "un bello Sposalizio,compagnato Una Sposalizio e ricco 'Da signore molte ...Se Questa grazia mi FaraiSempre vou Vangelo delle Stregeeis asseriro.

p. 63

Diana, bela Diana!Tu que salvar de uma morte terrívelQuando eu fiz cair na ravina escura!Peço-te conceda-me ainda uma outra graça.Dá-me um casamento glorioso, e com elaFull madrinhas muitos, belo e sublime;E se este favor concessão tu para mim,Fiel ao Witches 'Evangelho vou ser!

Quando Rorasa acordou pela manhã, ela encontrou seu próprio em outra casa, onde tudo era muito mais magnífica, e de ter aumentado, uma bela dama levou para outra sala, onde ela foi vestida com uma soberba veste nupcial de seda branca com diamantes , pois foi seu vestido de casamento de fato. Então apareceu uma dezena de jovens senhoras, todos esplendidamente vestida, e com eles, e muitas pessoas ilustres, ela foi para a igreja em uma carruagem. E todas as ruas estavam cheias de música e pessoas portadoras de flores.Então, ela encontrou o esposo, e foi casada com o desejo do seu coração, dez vezes mais grandiosa do que jamais sonhou. Em seguida, após a cerimônia, houve espalhar uma festa na qual toda a nobreza de Cettardo estavam presentes, e, além disso, toda a cidade, ricos e pobres, foram festejaram.Quando o casamento terminou, as damas de honra feita a cada um apresentar um magnífico para a noiva - um deu diamantes, um outro pergaminho (escrita) em ouro, após o que pediu permissão para ir todos juntos para a sacristia. E lá permaneceram por algumas horas sem perturbações, até que o padre enviou seup. 64

Chiericopara perguntar se eles queriam alguma coisa. Mas o que era espanto do jovem na contemplação, não as damas de honra dez, mas as imagens de seus dez ou similares em madeira e terracota, com a de Diana em pé sobre uma lua, e todos eles eram tão magnificamente feita e decorada como ser de imenso valor.Portanto, o sacerdote colocar essas imagens dentro da igreja, que é o mais antigo em Cettardo e, agora, em muitas igrejas, você poderá ver a Madonna ea Lua, mas é Diana - la Dea della Luna . O nome Rorasa parece indicar a América ros o orvalho, rorare , para borrifar, rorulenta , orvalhadas - na verdade, a deusa do orvalho. Sua grande queda e sendo levantado por Diana sugere a queda do orvalho da noite, e sua subida em vapor sob a influência da lua. É possível que este é um velho conto mítico Latina. A seda branco e diamantes indicam o orvalho.

CAPÍTULO XIA Casa do Vento

"Lista para o vaiar e assobiar dos ventos,Sua drone ocas como eles vêm rugindo em diante,Por força tem muitos uma voz, e quando estimuladoO vôo chama tempestade terrível com alegriaE ecoa como ele atinge o lado da montanha,Então cai na floresta. Ouça o choro!Certamente um Deus colocou os leões soltosE ri ouvi-los como eles ira longe. "    - Leland CG.

A história a seguir não pertence ao Evangelho das Bruxas, mas eu adicioná-lo como confirma o fato de que o culto de Diana existiu por um longo tempo com o cristianismo contemporâneo. completa no título do original. MS Sua, que foi escrito por Madalena, depois de ouvir isso de um homem que era nativo de Volterra, é La delta Pellegrina Casa al Vento - "O Peregrino Feminino da Casa do Vento". Pode-se acrescentar que, como declara o conto, a casa em questão ainda está de pé.

Não há casa de um camponês, no início da subida do monte ou levando a Volterra, e é chamada a Casa do Vento. Perto de lá ficava um pequeno

p. 66

lugar, onde morava um casal, que tinha apenas um filho, uma filha, a quem eles adoravam. Verdadeiramente, se a criança tinha apenas uma dor de cabeça, cada um teve um pior ataque do medo.

Pouco a pouco, a menina cresceu, e todo o pensamento da mãe, que era muito devoto, foi que ela deveria se tornar uma monja. Mas a menina não gostou deste, e declarou que esperava se casar como os outros. E quando se olha de uma janela do seu dia, ela viu e ouviu os pássaros cantando nas vinhas e entre as árvores, tudo muito alegre, ela disse à sua mãe que ela esperava algum dia ter uma família de pequenos pássaros de sua autoria, cantando rodada ela em um ninho alegre. Ao que a mãe estava com tanta raiva que ela lhe deu a filha de um manguito. E a moça chorou, mas respondeu com o

espírito, que se batido ou tratado de qualquer maneira tal, que ela certamente logo encontrar uma forma de fugir e se casar, pois ela não tinha idéia de tornar-se uma freira de contra sua vontade.

Ao ouvir isso a mãe estava seriamente assustado, pois ela sabia que o espírito de seu filho, e estava com medo de que a menina já tinha um amante, e faria um grande escândalo sobre o golpe, e transformá-lo todo, pensou em um idoso senhora de boa família, mas muito reduzido, que ficou famoso por sua inteligência, aprendizagem e poder de persuasão, e ela pensou: "Esta será apenas a pessoa para induzir a minha filha a tornar-se piedoso, e encher sua cabeça com devoção e fazer uma freira dela. " Então ela mandou para essa pessoa inteligente, que era uma vez nomeado, o atendente governanta e constante da jovem, que, em vez de brigar com seu tutor, se dedicou a ela.

p. 67

[Número continua] No entanto, tudo que este mundo não vai exatamente como seria tê-lo, e ninguém sabe o que o peixe ou caranguejo pode esconder sob uma rocha em um rio. Por que aconteceu assim que a governanta não era um católico de todo, como vai aparecer, e não maltratar seu aluno com todas as ameaças da vida de uma freira, nem mesmo com a aprovação do mesmo.

Sucedeu que a jovem, que tinha o hábito de ficar acordado nas noites de luar ouvir os rouxinóis cantam, pensou ter ouvido sua governanta na sala ao lado, de que a porta estava aberta, levantar e ir adiante na grande varanda. Na noite seguinte a mesma coisa aconteceu, e subindo suavemente e invisíveis, ela viu a senhora orando, ou pelo menos de rebaixamento à luz da lua, que lhe parecia ser muito conduta singular, tanto mais que o rebaixamento da senhora proferiu palavras que o jovem não conseguia entender, e que certamente não fazia parte do serviço da Igreja.

E sendo muito exercida sobre o estranho acontecimento, ela, finalmente, com a desculpa tímida, lhe disse a governanta que tinha visto. Então o último, depois de um pouco de reflexão, primeira ligação dela com um segredo da vida e da morte, pois, como declarou ela, que era uma questão de grande perigo, falou a seguinte: -

"Eu, como tu, e foi instruído quando jovem por padres para adorar um Deus invisível. Mas uma velha mulher em quem eu tinha grande confiança uma vez me disse: 'Por que adorar um deus a quem você não pode ver, quando há a Lua em todos os seu esplendor Adoração? visível dela. Invoke Diana , a deusa da Lua, e ela concederá as vossas orações. " Este farás, obedecendo a Vangelo , o Evangelho de (a

p. 68

[Número continua] bruxas e) Diana , que é a Rainha das Fadas e da Lua ".

Agora a moça se convenceu, foi convertido ao culto de Diana e da Lua, e depois de orar com todo o seu coração para um amante (tendo aprendido a conjuração para a deusa), um

foi logo recompensado pela atenção e dedicação de um bravo rico e arrogante, que era de fato como um pretendente admirável como qualquer um poderia desejar. Mas a mãe, que era muito mais inclinados a gratificante vingança e vaidade cruel do que a filha a felicidade dela, ficou furioso com isso, e quando o senhor veio para ela, ela pediu-lhe

que vá-se embora, para sua filha foi prometido para se tornar freira, e uma freira, ela deve ser ou morrer.

Então a moça estava trancado em uma cela em uma torre, mesmo sem a companhia de sua governanta, e colocar a dor forte e difícil, sendo feito a dormir no chão de pedra, e teria morrido de fome teve sua mãe teve seu caminho.

Então, neste extrema necessidade, ela orou a Diana para libertá-la, quando olha! ela encontrou a porta da prisão desprendido, e facilmente escapado. Depois de ter obtido um vestido de peregrino, viajou por toda parte, ensinando e pregando a religião dos velhos tempos, a religião de Diana , a Rainha das Fadas e da Lua, a deusa dos pobres e oprimidos.

E a fama de sua beleza e sabedoria, saiu em toda a terra, e as pessoas adoravam ela, chamando-a de La Bella Pellegrina . Na sua mãe passada, audiência de

p. 69

ela, estava em uma raiva maior do que nunca, e, in fine, depois de muita dificuldade, conseguiu tê-la novamente preso e lançado na prisão. E então no temperamento muito mal, ela perguntou se ela iria se tornar freira, ao que ela respondeu que não era possível, porque ela havia deixado a Igreja Católica e se tornou um adorador de Diana e da lua.

E o fim de tudo foi que a mãe, a respeito de sua filha, perdida, deu-se aos sacerdotes para ser condenado à tortura e morte, como fizeram todos os que não concordam com eles ou que deixaram sua religião.

Mas o povo não estava satisfeito com isso, ser a causa. eles adoravam a sua beleza e bondade, e houve alguns que não tinha gostado dela caridade.

Mas com a ajuda de seu amante, ela obteve, como uma graça a última, que na noite anterior ela era para ser torturado e executado, ela poderia, com um guarda, sai para o jardim do palácio e rezar.

Isso ela fez, e ao lado da porta da casa, que ainda está lá, orou à luz da lua cheia para Diana , que ela poderia ser entregue a partir da perseguição terrível para a qual havia sido submetido, uma vez que até mesmo seus próprios pais tinha de bom grado lhe dado mais uma morte horrível.

Agora os pais e os sacerdotes e todos os que procuraram a sua morte, estavam no palácio observando que ela não deve escapar.

Quando olha! em resposta à sua oração, veio uma tempestade terrível e esmagadora do vento, uma tempestade como o homem nunca tinha visto antes, que derrubou e varreu o palácio com todos os que nele havia, não havia uma pedra sobre outra, nem uma alma vivo

p. 70

de todos os que estavam lá. Os deuses tinham respondido à oração.

A jovem escapou alegremente com seu amante, apegada a ele, ea casa do camponês, onde estava a senhora ainda é chamado La Casa al Vento , ou a Casa do Vento.

 

Isso é muito exatamente a história como a recebi, mas Admito que tenho muito condensada a linguagem do texto original, que consiste de vinte páginas, e que, em matéria de preenchimento desnecessário, indica uma capacidade por parte do narrador para escrever um romance elegante e moderno média, ainda segundo uma taxa de um francês, que é dizer muito. É verdade que há nela nenhuma descrição detalhada do cenário, o céu, as árvores, ou as nuvens - e muito pode ser feito de Volterra dessa forma -, mas é prolongada de uma forma que mostra um dom para isso. No entanto, a própria narrativa é estranhamente original e vigoroso, porque é como uma relíquia do paganismo clássico puro, e como uma sobrevivência da fé na mitologia antiga, como todos os refletida helenismo em segunda-mão dos estetas não pode ser igual. Que adoram um real ou a crença em divindades clássica deve ter sobrevivido até aos nossos dias na terra muito do Papado em si, é um fato muito mais curioso do que se um mamute vivo tinham sido descobertos em algum canto fora do caminho da

p. 71

terra, porque o primeiro é um fenômeno humano. Eu prevejo que o dia virá, e que talvez não muito distante, quando o mundo dos estudiosos vai se surpreender com o que consideram um período final de um imenso corpo de antiga tradição sobreviveu no norte da Itália, e como o aprendi foram indiferentes em relação ele; ter havido muito na verdade apenas um homem, e ele um estrangeiro, que sinceramente ocupou-se com a recolha e preservação.

É muito provável que houvesse tantos episódios tocar entre os mártires gentios que foram forçados a desistir de suas divindades amado, como Diana, Vênus, as Graças, e outros, que eram adorados pela beleza, como havia até mesmo entre os cristãos que foram jogados aos leões. Para os pagãos amado os seus deuses com um pessoal de simpatia humana, sem misticismo ou medo, como se tivessem sido as relações de sangue, e houve muitos entre eles que realmente acreditava que era esse o caso quando alguma moça que tinha feito uma gafe tem fora dele, atribuindo tudo a algum deus fauno, ou sátiro, que é muito comovente. Há muito a ser dito, bem como contra os idólatras ou adoradores de bonecos, como eu ouvi uma menina pequena defini-los.

Notas de Rodapé

68:1 Este encantamento é dada no capítulo intitulado "A Spell a vitória do amor."

CAPÍTULO XIITana, a deusa da lua-

A história seguinte, que apareceu originalmente na Legends of Florence , recolhidos das pessoas por mim, não pertencem propriamente à bruxa o Evangelho, já que não é estritamente de acordo com ele, e ainda assim não poderia ser omitida, uma vez que é sobre o mesmo assunto. Nele, Diana aparece simplesmente como a deusa lunar da castidade, portanto, não como uma bruxa. Foi dado a mim como Fana , mas meu informante disse que poderia ser Tana , ela não tinha certeza. Como Tana ocorre em outro conto, e como o assunto é, certamente, Diana , dificilmente pode ser uma questão do presente.

Tana, la Dea della Luna.

Tana era uma menina muito bonita, mas extremamente pobre, e tão modesta e pura como ela era bonita e humilde. Ela passou de uma Contadino para outro, ou de fazenda em fazenda para trabalhar, e assim levava uma vida honesta. Houve um cafajeste jovens, um sujeito muito feio, bestial, e brutal, que era a sua maneira furiosa com o amor por ela, mas ela não poderia sequer ter de olhar para ele, e repelidos todos os seus avanços.

p. 73

Mas tarde da noite, quando ela estava voltando sozinho de casa da fazenda onde ela havia trabalhado com ela em casa, este homem, que tinha se escondido em um matagal, pulou sobre ela e gritou: " Non mi sfuggerai; Mia Sara! "- - "Tu não podes fugir, tu meu ser!" E vendo nenhuma ajuda próximo, e só a lua cheia olhando para ela do céu, Tana em desespero lançou-se sobre os joelhos e gritou para ele: -

Não tenho ninguém na terra para me defender,Tu só tu me ver neste estreito,Portanto, peço-te, ó lua!Como tu és tão bela és brilhante,Piscando teu esplendor sobre toda a humanidade;Mesmo assim eu te leve até a menteDeste rufião pobres, que seria errado me aqui,Mesmo para o pior. Elenco de luz em sua alma,Que ele pode me deixar em paz, e, em seguida,Retorno em todos para a tua luz da minha casa! "

Quando ela disse isso, não apareceu diante dela brilhante, mas uma forma sombria - uno ombra bianca - que disse: -

"Levanta-te, e vai para tua casa!Tu bem merecia esta graça;Ninguém te perturbará mais,Mais puro de todos na terra!tu é uma deusa,A Deusa da Lua,De todas rainha encantamento! "

Assim, aconteceu que Tana tornou-se o DEA ou o espírito da lua.

p. 74

Apesar de o ar ser definido como uma chave diferente, este é um poema de melodia pura, ea mesma Wordsworth "Goody Blake e Harry Gill". Ambos Tana ea velha dama ficam surpresos e apavorados, tanto rezar a um poder superior: -

"A lua fria, fria sobre sua cabeça,Assim, em seus joelhos que Goody orar;Jovem Harry ouviu o que ela disse,E geladas, ele se afastou. "

O centro dramático é o mesmo em ambos. A balada Inglês sobriamente se transforma em uma forma incurável de ague infligido a um jovem camponês guloso, a bruxa poetisa italiana, com o sentido mais fino, ou com mais simpatia para a heroína, lança o bruto de lado, sem mencionar ainda, e apotheosises a donzela, identificando ela com a lua. O primeiro é mais prático e provável, este último mais poética .

E aqui vale a pena, apesar de digressão, a observação de que uma imensa maioria não são de pessoas que podem perceber, sentir e poesia no valor de meras palavras ou forma - isto é, objetivamente - e mal sabem ou nota que quando é apresentado de forma subjetiva ou como pensamento, mas não colocadas em algum tipo de versos ou medida, ou de forma regulada. Esta é uma experiência curiosa e vale a pena estudar. Escolha um trecho de algum poeta famoso;

p. 75

escrevê-lo em prosa simples e puro, fazendo justiça ao seu verdadeiro significado, e se ele ainda realmente emoções ou movimentos como a poesia, então é de primeira classe. Mas se perdeu o seu glamour absolutamente, é de segunda ou inferior, para o melhor não pode ser feita de meras palavras envernizada com as associações, sejam elas de pensamento ou sentimento.

Isto não é como um grito distante do sujeito como poderia ser considerado. Leitura e senti-las subjetivamente, muitas vezes me impressiona o fato de que na tradição bruxa que tenho recolhido há uma poesia maravilhosa de pensamento, que agora supera os esforços de muitos poetas modernos, e que só requer a ajuda de algum trabalhador inteligente nas palavras de assumir o posto mais alto. Uma prova de que eu tenho afirmado pode ser encontrada no fato de que, em tais poemas famosos como o Encontro da Lira , de James Russel Lowell, e que a invenção do tubo de Pan, pela Sra. Browning, que formaram o requintado e refinado parte mais original dos mitos é omitido por ambos os autores, simplesmente porque perdeu ou não a percebemos. Para que na antiga não nos é dito que era a respiração do deus do ar (que era a alma inspiradora da música antiga, e as Bellaria de bruxa moderna mitologia) no filamento secas da tartaruga, que sugeriu a Hermes, o fazer um instrumento com o qual ele fez

p. 76

a música das esferas e orientou o curso dos planetas. Quanto a Mrs. Browning, ela deixa de fora Syrinx completamente, isto é, a voz da ninfa ainda remanescentes na tubulação que havia sido seu corpo. Agora a minha mente a narrativa em prosa de idade desses mitos é muito mais profundamente poético e comovente, e muito mais inspirada com a beleza e romance, que são os-rimados e medido, mas muito imperfeito versões bem dado pelos nossos poetas. E, de fato, como falta de inteligência ou percepção pode ser

encontrada em todos os "clássicos" poemas, não só de Keats, mas de quase todos os poetas da idade que tem tratado de temas gregos.

Grande é a licença de permissão de pintores e poetas, mas quando tomam um sujeito, especialmente profunda tradição, e não conseguem perceber seu verdadeiro significado ou pegar o seu ponto, e simplesmente nos dar algo muito bonito, mas não tão inspirada com o significado que o original , dificilmente pode-se afirmar que eles têm feito o seu trabalho, uma vez que pode, ou, na verdade, deveria ter sido feito. Eu acho que esta falha não ocorre na Toscana italiana ou bruxas versões das fábulas antigas, ao contrário, eles apreciam profundamente, e até mesmo ampliar, o espírito antigo. Daí muitas vezes tive ocasião de observar que não era impossível que, em alguns casos, a tradição popular, como existe agora, tem sido preservado mais completa e exacta do que vamos encontrá-lo em qualquer escritor latino.

p. 77

Agora, a propósito de perder o ponto, gostaria de recordar alguns leitores muito literal que se encontram muitas falhas de gramática, ortografia mis-e, pior ainda, nos textos deste livro em italiano, não irão, como revisor distinto tem feito, atribuí-las todos para a ignorância do autor, mas para a educação imperfeita da pessoa que coletou e grava-las. Eu me lembro de ter visto isso em uma biblioteca circulante uma cópia do meu Legends of Florence , em que alguns cuidadosa boa alma tinha tomado as dores com um lápis para corrigir todos os arcaísmos. Onde ele ou ela era como uma prova de Boston certos leitores, que em um livro meu mudou a grafia de muitas citações de Chaucer, Spenser, e outros no puro ou impuro, Webster, ele estar sob a impressão de que eu era extremamente ignorantes da ortografia. Quanto à escrita em livros ou ferir, que sempre pertencem, em parte, para a posteridade, é um pecado de vulgaridade, assim como a moralidade, e indica que as pessoas estão mais do que eles sonham.

"Só cad um tão baixo como um ladrãoPoderia escrever um livro ou desligar uma folha,Desde «ladroagem tis, assim é conhecido,Para fazer graça com aquilo que não é nossa. "

p. 78

CAPÍTULO XIIIDiana e as Crianças

"E há withall Diana appere ganCom Bowe na mão direita como um Hunteresse,E Sayde, 'Filha, a tua heavinesse stint!E adiante ela wente e fez uma fuga. "    - Chaucer ( CT ), " A Knight's Tale. "

Havia em Florença, no tempo mais velho de uma família nobre, mas cresceu tão pobre que a sua festa Giorni di ou dias de festa eram poucos e distantes entre si. No entanto, eles habitaram nas suas antigo palácio (que estava na rua agora chamado La Via Cittadella), que era um prédio antigo muito bem, e assim eles mantinham uma mostra valente diante do mundo, quando muitos um dia eles mal tinham nada para comer .

Em volta deste palácio foi um grande jardim, onde havia uma antiga estátua de mármore de Diana , como uma bela mulher que parecia estar a correr com um cão ao seu lado. Ela segurava na mão um arco, e em sua testa era uma pequena lua. E foi dito que durante a noite, quando tudo estava calmo, a estátua se tornou como a vida, e fugiu, e não retornou até o conjunto da lua ou o sol se levantou.

O pai da família teve dois filhos, que eram bons e inteligentes. Um dia, eles voltaram para casa com muitas flores que tinham sido dadas a eles, ea menina disse ao irmão: -

p. 79

"A moça bonita, com o arco deveria ter algumas dessas!"

Dizendo isso, eles colocaram flores diante da estatura e fez uma coroa de flores que o menino colocou em sua cabeça. Só então o grande poeta Virgílio e mágico, que sabia tudo sobre os deuses e fadas, entrou no jardim e disse, sorrindo: -

"Você tem feito, a oferta de flores para a deusa muito corretamente, como fizeram dos antigos, tudo o que resta é a de pronunciar a oração propriamente, uma e é esta: "

Então ele repetiu o

Invocação de Diana.

Bella dell'Arco dea!Bella dea freccie delle!Della Caccia e dei cani!Tu vegli colle stelle,Quando dormir va Il SoleTu luna colla na fronteCacci la notte di meglio del.ter Colle Ninfe, al suonoDi Trombe - Sei La ReginaDei Cacciatori - regina notte delle,Tu che sei la cacciatricePotente Più di ogni,Cacciator - Prego tiPensa um poco un noi!

p. 80

Para Diana.

Lovely Deusa do arco!Lovely Deusa das setas!

De todos os cães de caça e de todas asTu wakest que estais no céu estreladoQuando o sol está afundado em sonoTu com a lua sobre eles na testa,Que a perseguição por preferrest noiteAté a caça durante o dia,Com ninfas tua músicaDo corno - te a caçadora,E o mais poderoso: peço-tePense, ainda, mas por um instante,Após a nós que te rezar! 1

Em seguida, Virgílio ensinou-lhes também a Scongiurazione ou feitiço para ser pronunciada quando boa sorte ou alguma coisa é especialmente necessário.

A Conjuração de Diana.

"Bella dea del arco del cielo!Della luna Delle Stelle e!La regina più PotenteDel della notte Cacciatori e!    A ricorriamo te,    E il tuo chiediamo aiuto    Che tu POSSA DarciSempre la buona fortuna! "

p. 81

Feira deusa do arco-íris,Das estrelas e da lua!A rainha a mais poderosaDos caçadores e da noite!    Nós pedimos a tua ajuda-te,    Isso may'st tu nos darO melhor da fortuna de sempre!

Então, ele acrescentou. a conclusão: -

"Se scongiurazione la nostraAscolterai,E buona fortuna ci Darei,Un segnale uma noi Darei lo! "

Se tu heed'st nossa evocaçãomurcha e dar boa sorte para nós,Então, em prova nos dê um sinal! 1

p. 82

E ter ensinado isso a eles, Virgílio partiu.

Em seguida, as crianças correram para contar aos pais tudo o que tinha acontecido, e este último impressionou-a-los a manter isso em segredo, nem uma única palavra ou uma dica mesmo para qualquer um. Mas qual não foi sua surpresa quando encontrou na manhã seguinte antes da estátua de um cervo morto recentemente, que lhes deu bons jantares para muitos um dia, nem que eles queriam, posteriormente, a qualquer tempo do jogo de todos os tipos, quando a oração foi pronunciada com devoção .

Havia um vizinho da família, um padre, que declarou no ódio de todos os modos e adoração dos deuses do tempo antigo, eo que não pertencem a sua religião, e ele, passando um dia no jardim, viu a estátua de Diana coroado com rosas e outras flores. E estar com raiva, e vendo na rua um repolho cariados, ele rolou na lama, e jogou tudo escorrendo no rosto da deusa, dizendo: -

"Mala bestia Ecco d'Idoli!Questo e l'Omaggio che io ti fazer,Gia che il Diavolo aiuta ti! "

Eis que tu besta vil da idolatria,Este é o culto que tu de mim,E o diabo fazer o resto para ti!

Então o sacerdote ouviu uma voz na escuridão onde as folhas eram densas, e ele disse: -

"Bene, bene! Tu mi hai FattoL'offrando - avrai tuLa porzione TuaDella Caccia mia. Aspetta! "

p. 83

É bem! Eu dou-te aviso,Como fizeste a tua oferta,Sonic do jogo para ti eu trago;Thou'lt têm partes de manhã a tua.

Toda a noite que o padre sofria de sonhos horríveis e pavor, e quando, finalmente, pouco antes de três horas, ele dormiu, ele de repente acordou de um pesadelo em que parecia que algo pesado repousava sobre seu peito. E algo realmente caiu dele e rolou no chão. E quando ele se levantou e pegou, e olhou para ele com a luz da lua, ele viu que era uma cabeça humana, meio decadente. 1

Um outro padre, que tinha ouvido o seu grito de terror, entrou em seu quarto, e olhando a cabeça, disse: -

"Eu sei que cara! É de um homem de quem eu confesso, e que foi decapitado três meses atrás em Siena."

E três dias depois o padre que havia insultado a deusa morreu.

O conto anterior não me foi dado como pertencente ao Evangelho das Bruxas, mas como umde uma série muito grande de tradições relacionadas com Virgílio como um mágico. Mas ele tem seu próprio lugar noNeste livro, porque ele contém a invocação de encantamento e de Diana, sendo estes últimos muito bonito e original. Quando nos lembramos

p. 84

como esses "hinos" foram proferidas ou conservados em mulheres de idade, e sem dúvida, muito truncado, alterado e deformado pela transmissão, não pode, mas parece maravilhosa que tanta beleza clássica ainda permanece nas mesmas, como, por exemplo, em

"Linda deusa do arco!Lovely deusa da seta!Tu que walk'st no céu estrelado! "

Robert Browning foi um grande poeta, mas se formos comparar todos os italianos bruxas poemas e Diana com o ex-muito-admirado fala de Diana-Ártemis, certamente será admitido pela crítica imparcial que os feitiços são totalmente iguais aos seguintes pelo bardo -

"Eu sou uma deusa dos tribunais de ambrosia,E salvar por aqui, Rainha da Pride, superadaPor ninguém, cujos templos branquear este mundo:Através do céu eu rolo minha lua lúcida junto,Eu derramei no inferno toca no meu povo de paz patê,Na Terra, eu, cuidar dos animais, guardaCada lobo grávida amarelo e cadela fox-lustroso,E ninhada toda mãe de penas de inexperiente,E todo o amor assombra verde e solidão. "

Isso é bonito, mas é apenas a imitação, e não da forma ou do espírito realmente iguais aos encantamentos, que são sinceros na fé. E isso pode ser observado aqui na tristeza, no entanto, em verdade, que em um número muito grande de manejos poética moderna

p. 85

dos clássicos temas míticos, os escritores têm, apesar de todos o seu gênio como artistas, produziu um trabalho rococó, que parece ser de natureza a uma outra geração, simplesmente de terem perdido o ponto, ou omitido algo ignorância vital que o povo lorist-se provavelmente não perderam. Aquiles pode ser admiravelmente desenhada, como já visto, em um de Luís XIV. peruca com uma cimitarra turca, mas ainda se pode desejar que o estilista havia sido um pouco mais familiarizado com vestes gregas e armas.

Notas de Rodapé

79:1 A parte mais importante da bruxaria é a entoar o acento ou encantamentos com precisão, de forma semelhante a da igreja cantando ou recitações árabe. Daí a forma de prosa, aparentemente, a maioria dos feitiços.

80:1 É de se observar que a invocação é estritamente um salmo de louvor ou um hino, o scongiurazione é um pedido de oração, ainda que muitas vezes toma a forma de uma ameaça ou uma ameaça. Isso só existe na bruxaria clássico.

81:1 Algo está aqui omitidos, o que pode, contudo, ser fornecida a partir de muitos outros encantamentos semelhantes. Provavelmente foi a seguinte: -

Se és favorávelE tu minha oração,Então eu posso ouvirO latido de um cão,O relinchar de um cavalo,O coaxar de um sapo,O piar de um pássaro,O canto de um grilo,                 Et Caetera.

Três ou quatro destes sons eram geralmente selecionada. Eles variam mais ou menos, mas raramente materialmente, a partir destes. Às vezes, as manifestações visíveis, como, por exemplo, raios, são solicitadas. Para ver um cavalo branco é um sinal de que a oração será concedida após algum atraso. Significa também vitória.

83:1 "testa La d'un uomo piena di verme e puzzolente". Uma paródia em espécie para o repolho cariados, muito completaram ao final do conto alemão parecida ".

CAPÍTULO XIVOs Mensageiros Goblin de Diana e Mercúrio

O conto a seguir não me foi dado como conectado com o Evangelho das Bruxas, mas como Diana aparece no mesmo, e como toda a concepção é a de Diana e Apollo de outra forma, eu incluí-lo na série.Muitos séculos atrás, houve um Folletto goblin, ou espírito, ou anjo-demônio - sa chi? - quem sabe o quê? e Mercurio , que era o deus da velocidade e da rapidez, sendo muito satisfeito com esta imp, outorgado a ele o dom de correr como o vento, com o privilégio que o que ele perseguiu, seja espírito, um ser humano, animal ou, ele certamente deve ultrapassar ou pegá-lo. Este Folletto tinha uma irmã formosa, que, como ele, funcionou errands, não para. deuses, mas para a deusa (que era um deus do sexo feminino para cada masculino, até mesmo os espíritos pequenos) e Diana no mesmo dia que deu a esta fada do poder que, quem pode persegui-la, ela deveria, se aprovado, nunca ser ultrapassado.Um dia, o irmão viu sua irmã velocidade como um relâmpago através do céu, e ele sentiu um súbito desejo estranho em rivalidade para alcançá-la. Então elep. 87

frustradas depois que ela desfilava na, mas se fosse o seu destino para a captura, tinha sido condenado a nunca ser apanhado, e assim a vontade de um deus supremo era equilibrada pela de outro.

Assim, os dois mantiveram rodada voando e volta da beira do céu, e no início de todos os deuses morreram de rir, mas quando eles entenderam o caso, ficou sério, e perguntavam uns aos outros como era até o fim.Então, o grande deus-pai disse: -"Eis a terra, que está em trevas e escuridão! Vou mudar a irmã em uma lua, e seu irmão em um dom E assim é que ela sempre lhe escapa, mas será que ele vai pegá-la com a sua luz, que cairá em la de longe, pois os raios do sol são as mãos, que atingem adiante com abraço ardente, mas que estão sempre iludido ".E assim é dito que esta corrida começa de novo com o primeiro de cada mês, quando a lua ser frio, é coberto com tantos como revestimentos como uma cebola . Mas, enquanto a corrida está sendo executado, como a lua fica quente, ela descarta uma peça atrás da outra, até que ela está nua e depois pára, e quando vestiu a corrida começa de novo.Como a grande nuvem de tempestade cai em gotas brilhantes, mesmo assim os grandes mitos dos velhos tempossão quebrados em pequenos contos de fada, e como estas gotas, por sua vez se reúnem

"En sur l'OU rivière Estang"("On lago silencioso ou córrego solitário,")

p. 88

tem como Villon, mesmo assim são pequenos mitos novamente formada a partir das águas caídas. Nesta história temos claramente o cachorro fez por Vulcano eo lobo-Júpiter resolveu a questão por petrificar-los, como você pode ler na Julius Pollux seu quinto livro, ou qualquer outro sobre a mitologia. canis é fuit postea um Júpiter em lapidem conversus .

'Qual cão de caça, bem como é conhecido,Foi alterado por Júpiter em pedra. "

É notável que nessa história a lua é comparado a uma cebola. "A cebola", diz Friedrich ( der Natur Symbolik , p. 348), "foi, por conta de suas peles muitos, entre os egípcios, o emblema eo hieróglifo da lua-formado muitos, cujas diferentes fases são tão claramente visto no root quando é cortado, também porque o seu crescimento ou diminuição corresponde com a do planeta. Por isso, foi dedicada a Isis, a Deusa Lua ". E por esta razão, a cebola era tão santo quanto a ser considerada como tendo em si algo da divindade, para que Juvenal observações razão que os egípcios eram pessoas felizes têm deuses crescendo em seus jardins.

CAPÍTULO XVLaverna

O seguinte conto muito curioso, com o encantamento, não estava no texto da Vangelo , mas muito evidentemente pertence ao ciclo ou uma série de lendas relacionadas com ela. Diana é declarado para ser a protetora de todos os excluídos, aqueles a quem a a noite é seu dia, consequentemente, de ladrões e Laverna , como podemos aprender com Horácio ( Epístolas , 16, 1) e Plauto , foi preeminentemente a padroeira de todos os furtos e malandragem. Nesta história, ela também aparece como uma bruxa e humorista.

Foi dado a mim como uma tradição de Virgílio , que muitas vezes aparece como um familiar com a tradição maravilhosa e escondida dos velhos tempos.

Aconteceu em um momento em que Virgílio, que sabia todas as coisas ocultas ou mágica, ele que era um mágico e poeta, tendo ouvido um discurso (ou oração) por um locutor famoso que não tinha muito nele, foi perguntado o que pensava dele ? E ele respondeu: -

"Parece-me impossível dizer se era toda a introdução ou conclusão de todos, certamente haverá

p. 90

havia nenhum corpo dentro. Era como certos peixes dos quais um está na dúvida se eles estão todos de cabeça ou todos altos, ou só a cabeça e alto, ou a deusa Laverna, de quem ninguém nunca sabia se ela estava de cabeça ou todo o corpo, ou ou nem tanto ".

Então, o imperador perguntou quem esta divindade pode ser, pois ele nunca tinha ouvido falar dela.

E Virgílio respondeu: -

"Entre os deuses ou espíritos que eram dos tempos antigos - sejam eles nunca foi favorável a nós! Entre eles (era) uma mulher que era o mais ardiloso e mais velhaco deles chamou a todos. Ela Laverna e. Ela era um ladrão, muito pouco conhecido para as outras divindades, que eram honestos e dignos, pois era raro no céu ou no país das fadas.

"Ela estava quase sempre na Terra, entre ladrões, e panders - vivia na escuridão Uma vez aconteceu que ela foi (um mortal), um grande sacerdote, na forma e aparência de uma sacerdotisa muito bonito imponente (de São Paulo. alguns deusa), e disse-lhe: -

"'Você tem um imóvel que gostaria de comprar. Pretendo construir sobre ela um templo para o (nosso) Deus. Juro-te no meu corpo que eu te pagarei dentro de um ano.

"Portanto, o sacerdote de sua propriedade transferida para o arquivo.

"E muito em breve Laverna tinha vendido todas as culturas de grãos, gado, madeira, aves e. Não havia deixado o valor de quatro vinténs.

"Mas no dia fixado para o pagamento não havia Laverna para ser visto. A deusa estava muito longe, e

p. 91

havia deixado o seu credor em associações - em apuros!

"Ao mesmo tempo, Laverna foi um grande senhor e comprou dele um castelo, bem decorados dentro e amplas terras ricas sem.

"Mas desta vez ela jurou sobre a cabeça de pagar na íntegra em seis meses.

"E como ela havia feito pelo sacerdote, para que ela agiu com o senhor do castelo, e roubaram e venderam cada vara, móveis, animais, homens, e os ratos - que não foi deixado com que se alimentar de uma mosca.

"Então, o padre eo senhor, descobrindo que este era, apelou para os deuses, reclamando que tinham sido roubados por uma deusa.

"E logo se fez conhecido a eles tudo o que isso era Laverna .

"Por isso ela foi chamada a julgamento perante todos os deuses.

"E quando lhe perguntaram o que tinha feito com a propriedade do sacerdote, a quem tinha jurado por seu corpo para fazer o pagamento na hora marcada (e por que ela tinha quebrado seu juramento)?

"Ela respondeu por uma ação estranha que surpreendeu a todos, para que ela fez desaparecer o seu corpo, de modo que apenas a cabeça dela ficou visível, e gritou: -

"Eis-me! Jurei pelo meu corpo, mas o corpo eu não tenho nenhuma!"

"Então todos os deuses riram.

"Depois, o sacerdote o senhor que também tinha sido enganado, e para quem ela havia jurado por sua cabeça. E, em resposta a ele Laverna mostrou aos presentes todo o seu corpo sem matéria picados, e foi um

p. 92

de extrema beleza, mas sem cabeça e do pescoço dela saía uma voz que dizia: -

"Eis-me, porque eu sou Laverna , queTêm vindo a responder à queixa que o senhor é,Quem jura que eu contraí dívida para com ele,E apesar de não ter pago o tempo é o'er,E que eu sou um ladrão, porque eu jureiEm cima de minha cabeça - mas, como vocês podem ver,Não tenho cabeça para tudo, e por issoCertamente nunca jurou por tal juramento. '

"Então, houve de fato uma tempestade de risos entre os deuses, que fez a direita questão ordenando a cabeça para se unir ao corpo, e oferecendo Laverna pagar suas dívidas, o que ela fez.

"Então Jove falou e disse: -

"Aqui é uma deusa malandro, sem um direito (ou um adorador), embora existam inúmeros ladrões em Roma, velhacos, fraudes, e patifes - Ladri , bindolini , truffatori e scrocconi - que vivem por engano.

"'Folk Estes bons não têm nem uma igreja nem um deus, e é uma grande pena, pois até mesmo os demônios têm muito o seu mestre, Satanás, como o chefe da família. Portanto, eu ordeno que em Laverna futuro será a deusa de todos os comerciantes desonestos ou desonesta, com todo o lixo e resíduos da raça humana, que têm sido até agora sem um deus ou um demônio, na medida em que têm sido demasiado desprezível para um ou outro. "

p. 93

"E assim, Laverna se tornou a deusa de todas as pessoas desonestas e surrado.

"Sempre que qualquer uma planeada ou pretendida qualquer vilania ou alguma coisa má, ele entrou em seu templo, e invocou Laverna , que apareceu para ele como a mulher da cabeça de um. Mas se ele fez seu trabalho da velhacaria mal ou maladroitly, quando novamente ele invocou seu viu somente o corpo, mas se ele era inteligente, então ele viu toda deusa, cabeça e corpo.

" Laverna mais pura do que era honesto, e havia muitos e muitos amantes. crianças foi Dizia-se que não sendo mau no coração ou cruel, muitas vezes ela se arrependeu de sua vida e pecados, mas fazer o que ela pode, ela não poderia reformar, porque suas paixões eram tão inveterado.

"E se o homem tinha começado toda a mulher com a criança ou qualquer empregada encontrou-se circunvalação , e iria escondê-lo do escândalo do mundo e fugir, eles iam uma a cada dia para chamar Laverna .

"Então, quando chegou a hora de o suplicante ser entregues, Laverna iria suportar o seu no sono durante a noite para seu templo, e depois do nascimento moldou no sono novamente, e dar as costas para sua cama em casa, e quando ela acordou na parte da manhã, ela esteve em saúde vigorosa e não sentia cansaço, e tudo lhe parecia como um sonho. 2

"Mas para aqueles que desejavam a tempo de recuperar sua

p. 94

crianças, Laverna foi indulgente se eles levavam uma vida como a sua satisfação e fidelidade a adoravam.

"E esta é a cerimônia a ser realizada eo encantamento a ser oferecido todas as noites para Laverna .

"Deve haver um local definido dedicada à deusa, seja uma sala, uma adega, ou um bosque, mas sempre um lugar solitário.

"Então dê uma pequena mesa do tamanho de quarenta cartas de jogar jogo juntos, e isso deve ser escondida no mesmo lugar, e ir lá à noite ...

"Pegue cartões e quarenta e espalhá-los sobre a mesa, fazendo deles um tapete perto ou cobertura sobre ele.

"Tome das ervas Paura e concordia , e ferver os dois juntos, repetindo-se, entretanto, o seguinte: -

Scongiurazione.

Fa bollire la concordia della mano,Por uma tenere me concordo,La Laverna che POSSA portare a meIl mio figlio, e che POSSAGuardarmele Pericolo qualun da.

Bollo erba Questa, bollo homem não l'erba.Bollo la paura  um che POSSA tenere lontanopersona Qualunque e se le VieneL'uma idéia qualchuno di avvicinarsi,Possa essere Preso da pauraE fuggire lontano!

p. 95

Incantation.

Eu fervo o grupo de ConcordiaPara manter-se na concórdia e na paz comigoLaverna , que ela pode restaurar-meMeu filho, e que ela por ela a continuidade dos cuidadosMaio de guarda-me bem do perigo toda a minha vida!,Eu fervo esta erva, ainda 'tis não é que ferve;Eu bicudo do medo , que pode manter longeQualquer intruso, e se tal deve vir(Para espionar o meu rito), que ele possa ser atingidoCom medo e terror em sua pressa de distância! 1

Dito assim, colocar as ervas fervidas em uma garrafa e espalhou as cartas na mesa, um por um, dizendo: -

Battezzo carte Quaranta queste!Ma non le batezzo Quaranta carte,Battezzo Quaranta dei superi,Alla dea Laverna che le suePessoas divengono Vulcano unFino che la Laverna não saraVenuta da creatura me mia Colla,E dei questi dal naso dalla bocca,E dal 'Orecchio possino buttareFiammi di fuoco Cenere e,

p. 96

[Número continua] lasciare ritmo E e dea alla beneLaverna , anche che ESSA POSSA

Abbraciare i Suoi fighiUm voluntarismo SUA!

Incantation.

Eu abro minha frente agora a quarenta cartas,Ainda não tis quarenta cartas que aqui se espalhar,Mas, quarenta dos deuses superioresPara a divindade Laverna , que suas formasQue cada um e todos os vulcões aquecem,Até Laverna vem e traz o meu filho;E até está feito que todos eles em seu elencochamas quentes de fogo, e com eles brilhantes brasasA partir de narizes, bocas e ouvidos (até que ela produz);Em seguida, poderão deixar Laverna a sua paz,Livre para abraçar seus filhos na sua vontade!

" Laverna era a deusa romana dos ladrões, ladrões, comerciantes ou revendedores, plagiadores, velhacos, e hipócritas. Havia perto de Roma, um templo em um bosque, onde os ladrões foram para dividir o seu saque. Havia uma estátua da deusa. Sua imagem, segundo alguns, era uma cabeça sem corpo, de acordo com outros, um corpo sem cabeça, mas o epíteto de "belo" aplicado a ela por Horace indica que ela que deu a disfarces para seus adoradores mantiveram um à sua própria ". Ela era adorada em absoluto silêncio. Este

p. 97

é confirmado por uma passagem em Horace ( Epist oração, ou repete o seguinte encantamento. 16, lib. I), onde um impostor, mal ousando mover os lábios: -

"Ó Deusa Laverna !Dá-me a arte de enganar e enganar,De fazer os homens acreditarem que eu sou apenas,Santo, e inocente! estender toda a escuridãoE obscuridade profunda toca no meu malfeitorias! "

É interessante comparar este clássico antigo, sem dúvida, a invocação Laverna com o que está diante de um dado. A deusa foi amplamente conhecidas as ordens inferiores e, em Plauto cozinhar um que foi roubado de sua implementa convida-la para a vingança dele.

Chamo especial atenção para o fato de que neste, como em um grande número de italianos bruxas encantamentos, da divindade ou espírito que é adorado, seja Diana ela ou Laverna , é ameaçado com castigo por uma força superior até que ele ou ela concede favor da demandada. Isto é bastante clássico, isto é , greco-romana ou oriental, em todas as fontes que o mago não depende favor, ajuda, ou do poder concedido por Deus ou por Satanás, mas apenas no que ele tem sido capaz de chave e torcer, como assim dizer, fora da natureza infinita ou a fonte primária de penitência e de estudo. Menciono

p. 98

isto porque um revisor repreendeu-me com a exagerar o grau em que diabolismo - introduzido pela Igreja desde 1500 - é deficiente na Itália. Mas, na verdade, entre a classe alta de bruxas, ou em suas tradições, não é de ser encontrado. No satanismo cristão a bruxa nunca se atreve a ameaçar a Satanás ou Deus, ou qualquer outro da Trindade ou anjos, para todo o sistema é baseado na concepção de uma Igreja e da obediência.

A concordia erva provavelmente leva seu nome pelo fato de a deusa Concórdia, que foi representado como exploração de uma sucursal. Ela desempenha um grande papel na bruxaria, após verbena e arruda.

Notas de Rodapé

93:1 Esta foi uma característica muito peculiar de Diana , que estava envolvido em uma maneira similar. Eu tenho aqui omitido palavreado desnecessário tanto ou repetição no MS original. e também abreviado que se segue.

93:2 Tudo isso indica, inequivocamente, em vários aspectos, uma verdadeira tradição. Nas mãos dos astutos sacerdotes isso provaria uma grande ajuda para a popularidade.

94:1 Acredito que essa é selvagem papoula. A papoula foi especialmente consagrado a Ceres, mas também para a noite e os seus ritos e Laverna era uma divindade noturna - uma brincadeira com a palavra paura , ou medo.

95:1 Esta passagem lembra estranhamente a adoração da deusa greco-romana Pavor ou medo, o atendente em Marte. Ela era muito invocado, como no caso em apreço, para aterrorizar os intrusos ou um inimigo. Ésquilo faz com que os sete chefes antes de Tebas Juro por medo , Marte , e. Bellona Mem. Acad. das Inscrições , v. 9.

APÊNDICEComentários sobre os textos anteriores

Então, há muito tempo como o ano de 1886 eu aprendi que não existia um manuscrito expondo as doutrinas da bruxaria italiana, e me foi prometido que, se possível, deve ser obtida por mim. Nesse eu estava decepcionada por um tempo. Mas, tendo ele pediu na Madalena, o meu coletor de-folclore, enquanto ela estava levando uma vida errante em Toscana, fazer um esforço para obter ou recuperar algo do tipo, eu finalmente recebi dela, em 01 de janeiro de 1897, intitulado "Aradia, ou o Evangelho das Bruxas .

Agora, seja observado que todos os pontos principais que constituem o enredo ou o centro do Vangel , como a que Diana é a rainha das bruxas, um associado de Herodíades (Aradia) na sua relação com a feitiçaria, que ela deu à luz um filho a seu irmão o Sol (aqui Lúcifer ); que, como deusa lua, ela está em

p. 102

alguma relação com Caim, que vive como prisioneiro na lua, e que as bruxas do passado foram oprimidos por terras feudais, o ex-vingar-se em todos os sentidos, e segurando orgias para Diana que a Igreja representada como sendo o culto de Satanás -tudo isto, repito, tinha sido dito ou escrito por mim em fragmentos de Maddalena (para não falar de outras autoridades), mesmo que tivesse sido narrado por Horst ou Michelet, portanto tudo isto é no presente documento de menores importância. Tudo isso que eu esperava, mas o que eu não esperava, eo que era novo para mim, foi a parte que é dado como poesia, prosa e que tenho prestado em metros ou verso. Isso de ser tradicional, e tirado assistentes, é extremamente curioso e interessante, pois nele estão preservadas muitas relíquias da tradição que, como pode ser verificado a partir dos registros, vieram para baixo dos dias de outrora.

Aradia é evidentemente bastante Herodias , que era considerado no início como associados com Diana como chefe das bruxas. Este não era, como eu opinar, derivado do Herodias do Novo Testamento, mas a partir de uma réplica do anterior Lilith , com o mesmo nome. É, de facto, uma identificação ou twin-ção da raça ariana e rainhas Shemitic do Céu, ou da Noite e da Magia, e pode ser que este era conhecido primeiros criadores de mitos. Até agora, de volta no sexto século a adoração de Herodias e Diana por bruxas foi condenado

p. 103

por um Conselho da Igreja em Ancyra. Pipernus e outros autores notaram a identidade evidente de Herodias , com Lilith . Isis precedida ambos.

Dianaé muito vigorosa, mesmo dramática, estabelecidos neste poema como a deusa do deus-abandonado e ímpio, de ladrões, prostitutas, e, a verdade totalmente suficiente, de "lacaios da lua", como Falstaff teria de bom grado os tinha chamado. Foi reconhecido na Roma antiga, como é na Índia moderna, que nenhum ser humano pode ser tão ruim ou vil como ter perdido todo o direito a protecção divina de algum tipo ou outro, e Diana foi este protetora. Pode ser bem como observar aqui, que, entre todos os filósofos de pensamento livre, educado parias e literário ou livro-boêmios, já houve uma tendência mais heterodoxas para acreditar que as falhas e erros da humanidade são mais devido (se não completamente devido) por causas inevitáveis, que não podemos ajudar, como, por exemplo, a hereditariedade, os nascidos selvagens estar, ou pobre, ou vice, ou "até" fanatismo e força em excesso, ou até inquisitioning - isto é, quando estamos tão sobrecarregados com o pecado nasce inato que todos os nosso livre-arbítrio não pode nos libertar dele. 1

Foi durante a chamada Idade das Trevas, ou a partir da queda do Império Romano até o século XIII, que a crença de que tudo o que foi

p. 104

pior no homem devido a sua origem unicamente aos abusos monstruosos e da tirania da Igreja e do Estado. Pois então, a cada passo na vida, a grande maioria encontrou absolutamente vergonhosa injustiça, palpável e injustiça, sem lei para os fracos que estavam sem clientes.

A percepção desse dirigiu um grande número dos descontentes em rebelião, e, como não poderia prevalecer por uma guerra aberta, que levou o seu ódio para fora em uma forma de anarquia secreto, que foi, no entanto, intimamente misturada com a superstição e os fragmentos de antiga tradição. Proeminente nesta matéria, e muito naturalmente, foi o culto de Diana a protetora - para a adoração de Satanás alegado foi uma invenção muito posterior da Igreja, e isso nunca foi realmente encontrado um lugar de liderança na bruxaria italiana para este dia. Ou seja, puramente diabólica bruxaria não encontrou aceitação geral até o final do século XV, quando foi, pode-se quase dizer, inventado em Roma para fornecer recursos suficientes para destruir a heresia ameaça da Alemanha.

O crescimento do sentimento é o aumento do sofrimento, o homem nunca é totalmente miserável até ele descobrir como ele é injustiçado e fantasias que não vê muito à frente de uma liberdade possível. Em tempos antigos os homens como escravos, sofreram menos com o abuso ainda mais, porque acreditavam que eles nasceram para baixas condições de vida. Mesmo a melhor reforma traz

p. 105

dor com ele, eo grande despertar do homem era acompanhado de dores, muitos dos quais sequer ainda resistem. Pessimismo é o resultado de muita cultura e também introversão .

Parece ser estranhamente fora da vista e da mente com todos os historiadores, que os sofrimentos da grande maioria da humanidade, ou os escravizados e os pobres, eram muito maiores no início do cristianismo, ou até o fim da Idade Média e da Emancipação dos servos, do que eram antes. A razão para isso foi que na hora "pagãos" velho os humildes não sabem, nem sonham, que todos são iguais diante de Deus, ou que eles tinham muitos direitos , mesmo aqui na terra, como escravos, pois, de fato, toda a moral tendência do Novo Testamento, é totalmente oposta à escravidão, servidão ou mesmo grave. Cada palavra proferida ensino e da misericórdia de Cristo, a humildade do amor e da caridade, era, na verdade, uma reprovação amargo, não só para cada senhor na terra, mas para a própria Igreja, e os seus prelados arrogante. O fato de que muitos abusos foram atenuados e que não eram santos benevolentes, não afeta o fato de que, no seu conjunto, a humanidade foi por um longo tempo pior do que antes, ea maior causa desse sofrimento foi o que pode ser chamado de um sentimental, ou um recém-nascido da consciência dos direitos de retenção, que é sempre de ser uma tortura. E isso foi muito agravada pela pregação infinitas para as pessoas que era um direito de sofrer e suportar a opressão ea tirania, e que

p. 106

os direitos da Autoridade de todos os tipos eram tão grandes que, em geral, mesmo dispensado seus piores abusos. Para defendendo Autoridade na nobreza da Igreja manteve a sua própria.

O resultado de tudo isso foi um grande desenvolvimento de rebeldes, marginais, e todas as, que adotou bruxaria ou feitiçaria para uma religião, e os assistentes descontentes como seus sacerdotes. Eles tiveram reuniões secretas em lugares desertos, entre ruínas maldito por sacerdotes como a assombração dos maus espíritos ou deuses pagãos antigos, ou nas montanhas. Para este dia o morador em Itália pode encontrar muitas

vezes locais isolados pelas florestas environed antigos castanheiros, pedras e paredes, o que sugere lugares próprios para o Sabá , e às vezes são ainda acreditava por tradição como tal. E eu também acredito que neste Evangelho das Bruxas, temos um esquema de confiança, pelo menos, da doutrina e ritos observados nessas reuniões. Adoravam divindades proibidas e praticado atos proibidos, inspirado tanto pela rebeldia contra a sociedade por suas próprias paixões.

Há, no entanto, o Evangelho das Bruxas foi feito um esforço para distinguir entre os naturalmente maus ou corruptos e aqueles que são marginalizados ou oprimidos, como se depreende da passagem: -

"No entanto, como a filha de Caim (filhos) nunca serás,Nem como a corrida que se tornaram a últimaPerverso e infame do sofrimento,Como são os judeus e vagando Zingari,Quem são os ladrões: como eles vos não ser ".

A ceia das bruxas, os bolos de farinha, sal e mel, em forma de lua crescente, são conhecidos por todos erudito. A lua ou bolos em forma de chifre ainda são comuns. Eu tenho comido muito deles neste dia, e apesar de serem conhecidos em todo o mundo, eu acredito que eles devem a sua moda com a tradição.

Na conjuração da refeição, existe uma tradição muito curiosa introduzidas no sentido de que o spige ou grãos brilhantes de trigo a partir da qual espigões fotografar como raios de sol, como devem sua ness brilhante para uma semelhança com o fogo-fly ", que vem dar-lhes a luz. " Nós temos, não tenho dúvidas, neste clássico de uma tradição, mas não posso confirmá-la. Aqui em cima do Vangelo cita uma rima de berçário comum, que pode também ser encontrada em uma creche-conto, mas que, como outros, é derivado-lore bruxa, através da qual a Lucciola é colocado sob um vidro e conjurou a dar pela sua luz certas respostas.

A conjuração da refeição ou pão, como sendo literalmente o nosso corpo como forma de contribuir para isso, e profundamente sagrado, porque ele tinha ficado na terra, onde a escuridão e maravilhoso morar segredos, parece lançar uma luz nova sobre o sacramento cristão. É um tipo de ressurreição da terra, e, portanto, utilizados na Santa Ceia e mistérios, e os grãos tiveram pertencia a ctônico segredos, ou ao que tinha sido sob a terra na escuridão. Assim, mesmo minhocas são chamados na moderna

p. 108

familiarizado com a bruxaria como mistérios obscuros, ea tubulação do pastor para ganhar o poder órfico deve ser enterrado três dias na terra. E assim tudo foi, e é, na feitiçaria uma espécie de poesia selvagem baseado em símbolos, todos se misturam com um outro, a luz ea escuridão, fogo voa ea vida de grãos, e da morte.

Muito estranho mesmo, mas de forma muito rigorosa de acordo com a antiga magia, como descrito pelas autoridades clássico, é a ameaça de Diana , no caso de ela não vai conceder uma oração. Isso se repete continuamente no exorcismos às bruxas ou feitiços. O mago ou feiticeiro, adora o espírito, mas alega ter o direito, estabelecido a partir de um poder superior, para obrigar até mesmo a rainha da terra, céu e inferno para deferir o pedido. "Dá-me o que eu peço, e terás honra e oferendas; recusar, e vou te atormentar

pelo insulto." Então Canidia e sua espécie se vangloriou de que eles poderiam obrigar os deuses a aparecer. Isso tudo é clássico. Ninguém jamais ouviu falar de uma bruxa satânica ou ameaçando chamar a Trindade, ou Cristo, ou mesmo os anjos e santos. Na verdade, eles não podem mesmo obrigar o demônio ou seus diabinhos a obedecer - eles trabalham inteiramente por sua boa-vontade, como escravos. Mas, na tradição italiana antiga da bruxo ou bruxa é tudo ou nada, e destina-se a vontade ou o poder ilimitado.

Da antiga crença nas virtudes de uma pedra perfurada eu não preciso falar. Mas é de notar que na invocação a bruxa sai nos primeiros dias para buscar verbena ou

p. 109

verbena. Os persas antigos magos, ou melhor, suas filhas, que adoravam o sol se levantou, acenando verbena arrancou recentemente, uma que foi uma das sete centrais mais poderosos na magia. Estas sacerdotisas persa estavam nus quando eles adoravam, assim, a nudez é um símbolo da verdade e da sinceridade.

A extinção das luzes nudez, ea orgia, foi considerado como simbólico do corpo que estão sendo colocados no chão, o grão a ser plantada, ou de entrar em trevas e morte, para ser reavivada em novas formas, ou de regeneração e de luz. Era o aparte da vida diária.

O Evangelho das Bruxas, como eu dei, na realidade é apenas o capítulo inicial do conjunto de cerimónias, "Truques", encantamentos e as tradições correntes na fraternidade e irmandade, o conjunto dos quais são na sua maioria a ser encontrei na minha Roman Remains etrusca e Lendas florentino . Tenho, é verdade, um grande número ainda não divulgados, e há mais ungathered, mas a escritura toda esta magia, todos os seus principais dogmas, fórmulas, medicamentos, e os mistérios podem ser encontrados no que tenho recolhido e impresso. No entanto, peço que valeria a pena para organizar e editar tudo em uma só obra, porque seria para todo estudante de Arqueologia, folclore ou história de grande valor. Foi a fé de milhões de pessoas no passado, mas fez-se sentir em tradições inumeráveis, que merecem ser melhor

p. 110

entendido que eles são, e eu ficaria feliz em realizar o trabalho, se eu acreditava que o público iria fazer valer o esforço do editor e dores.

Observa-se com a verdade que eu não tenha tratado este Evangelho, nem mesmo o tema da bruxaria, inteiramente como -folclore , como a palavra é estritamente definidas e executadas, ou seja, como um tradicional mero fato ou coisa a ser principalmente considerado como uma variante, semelhantes ou não diversas outras tradições, ou para ser tabulados e colocamos em escaninhos, para referência. Isso é útil e sensata a fazer tudo isso é perfeitamente verdadeiro, e isso levou a uma quantidade imensa de pesquisa valiosa, coleta e preservação. Mas não é isso que se diga - e eu tenho observado que aqui e ali uma genial poucas mentes estão começando a despertar para isso - que o mero estudo da letra, deste modo, desenvolveu uma grande indiferença para o espírito, indo em muitos casos, tão longe a ponto de produzir, como o realismo na arte (a que se alia), mesmo um desprezo pelo assunto ou significado, como inicialmente acreditava pol

Eu estava ultimamente muito impressionado pelo fato de que, em um trabalho muito aprendi sobre música, o autor, na discussão que de tempos antigos e do Oriente, enquanto extremamente preciso e minucioso para determinar pentatônica e todas as outras escalas, e que pode ser chamado de máquinas simples e história da composição, mostrou que estava totalmente ignorante do fato fundamental de que as notas e acordes, bares

p. 111

e melodias, eram em si mesmas ideias ou pensamentos. Assim, Confúcio disse ter composto uma melodia que foi uma descrição pessoal de si mesmo. Agora, se isso não ser entendido, não podemos entender a alma da música antiga, eo povo lorist-que não podem ir além da letra e se imagina "científica" é exatamente como o músico que não tem idéia de como ou por que as melodias eram antigamente composto.

O místico e estranho capítulo "Como Diana fez as estrelas ea Chuva" é o mesmo dado no meu Legends of Florence , vol. ii. p. 229, mas muito mais alargada, ou desenvolvidos para um esboço mitológico-cosmogônico. E aqui uma reflexão que ocorre é talvez o mais notável que tudo isso Bruxa Evangelho sugere. Em todas as outras Escrituras de todas as raças, é o homem, Jeová, Buda, ou Brahma, que cria o universo, em Feitiço da bruxa é a fêmea que é o princípio primitivo. Sempre que na história há um período de rebelião intelectual radical contra o estabelecido conservadorismo tempo, a hierarquia, e assim por diante, sempre há um esforço para considerar a mulher como a igualdade plena, o que significa o sexo superior. Assim, na guerra extraordinária de elementos conflitantes, as escolas de magia estranha, o neoplatonismo, cabala, Heretic cristianismo, gnosticismo, persa Magismo e dualismo, com os restos do antigo e egípcio teologias grega no terceiro e quarto séculos em Alexandria, e em a Casa da Luz do Cairo, no

p. 112

a nona, a igualdade da mulher foi uma doutrina proeminente. Foi ou Sophia Helena, emancipados, que era então o verdadeiro Cristo, que foi para salvar a humanidade.

Quando a iluminação ou iluminar-ismo, em companhia de magia e misticismo, e uma vontade de regenerar a sociedade de acordo com o livre pensamento extremo, inspirou os Templários à esperança de que eles iriam dominar a Igreja eo mundo, a igualdade da mulher, derivado do Cairene tradições, mais uma vez alvo de atenção. E pode-se observar que durante a Idade Média, e mesmo tão atrasados como a excitação intensa que inspirou os huguenotes franceses, os jansenistas e os anabatistas, a mulher sempre saíram mais proeminente ou desempenharam um papel muito maior do que ela tinha feito na vida social ou vida política. Este foi também o caso do Espiritismo fundado pelas irmãs Fox, de Rochester, Nova York, e se manifesta de muitas maneiras na Fin de Siècle , que também é um caos nervoso de acordo com Nordau , - Mulher que está sendo evidentemente um peixe que mostra-se mais quando as águas estão agitadas: -

"Oh, mulher, nas nossas horas de sossego!"

O leitor vai lembrar o resto. mas devemos lembrar também que nas idades anteriores, a grande maioria da humanidade em si, suprimido pelo muito grande ou muito poder abusaram da Igreja e do Estado, apenas se manifestou em tais períodos de

p. 113

rebelião contra as formas ou idéias envelheceu. E a cada nova rebelião, a cada nova explosão ou derrocada selvagens inundação ou explosão e sobre as barreiras a humanidade, e algo ganho mulher, ou seja, as suas dívidas ou apenas direitos. Porque, como todos os inundação se espalha mais amplamente as suas águas sobre os campos, que são em tempo útil a mais fertilizado assim, então o mundo em grandes ganhos de toda a Revolução, por mais terrível e repugnante que seja por um tempo.

Os emancipados ou de direitos da mulher Mulher, quando muito entusiasmado, geralmente considera o homem como limitado, enquanto a mulher é destinada a ganhar com ele. Em épocas anteriores, prevaleceu uma opinião contrária, e ambos são, ou foram, aparentemente na direção errada, tão longe como o futuro está em causa. Pois, na verdade ambos os sexos são progressivas e progresso a este respeito não significa um conflito do princípio masculino e feminino, como formaram a base do Mahabarata , mas uma determinação gradual da capacidade real e ajuste de relações ou-coordenação das competências - no que está fazendo em uma base científica todo o conflito cessa.

Estas observações são apropriadas para o meu texto e sujeito, pois é no estudo das épocas quando a mulher fez-se proeminentes e influentes que aprendemos o que as capacidades do sexo feminino são verdadeiramente. Entre estes, o da feitiçaria como realmente foi - não como ele é geralmente muito mal - é tão profundo e interessante quanto qualquer outra.

p. 114

[Número continua] Para Bruxo - deixando de lado toda a questão como a magia ou a sua não-existência - uma vez foi um fator real ou um grande poder na vida social rebelde, e até hoje - como a maioria dos romances testemunham - reconhece-se que há algo estranho, misterioso e incompreensível na mulher, que nem ela nem o homem se pode explicar.

"Para cada mulher é uma bruxa de coração."

Temos baniu a vassoura e os gatos e os milagres, o Sabá e pactos com Satanás, mas o mistério ou enigma é tão grande como sempre, ninguém morando sabe o que é destinado a liderar. Não são os encantos do amor de cada espécie, ea fruição da beleza em todas as suas formas na natureza, mistérios, milagres ou mágicas?

Para todos os que estão interessados neste assunto de mulher de influência e capacidade, este Evangelho das Bruxas será de valor, mostrando que houve pensadores estranho que considerava a criação como um desenvolvimento feminino ou partenogênese a partir do qual o princípio masculino nasceu. Lúcifer, ou Luz, estava escondido na escuridão da Diana, como o calor está escondido em Lima. Mas o regenerator ou o Messias desta estranha doutrina é uma mulher Aradia, embora os dois, mãe e filha, estão confusos ou refletida nos contos diferentes, mesmo que Jahveh é confundido com o Elohim .

"Continua a ser dito" - que as assembléias de Adão e Eva nable-il, ou Adamite intimados em

p. 115

o Evangelho de Feitiço, não são muito, se em tudo, mantido pelo agora muito poucos jovens ou velhas bruxas e bruxos venerável dos dias atuais. Ou seja, não para o meu conhecimento na Central ou Norte da Itália. Mas entre os roués , viveurs e mulheres rápidas de Florença e Milão - onde eles não são tão raras como eclipses - que tais conjuntos são chamados angelici balli ou "bolas de anjos. Eles são realmente muito longe de ser desconhecida em qualquer das grandes cidades do mundo. Alguns anos atrás, um jornal de domingo em uma cidade norte-americana publicou um relato detalhado dos quais na "dança-houses" da cidade, declarando que eles eram de ocorrência muito freqüente, o que foi verificado ainda a mim por homens familiarizados com elas.

Um ponto muito importante a todos os que consideram que os achados ou descobertas de tradições antigas como de importância, é que um estudo profundo e extenso do italiano bruxas tradições que eu coletei, uma comparação entre eles um com o outro, e de toda com o que se assemelha a ele nos escritos de Ovídio e outros mitólogos, a força da convicção (que eu tenho muitas vezes expressa, mas não muito freqüentemente) que existem esses registros depois muitos valiosos e continua a ser muito curioso do latim antigo ou tradição etrusca, em todos os toda probabilidade poemas, contos e invocações que passaram ao longo da língua antiga. Se isto é verdade , e quando ela virá passar que os estudiosos vão ler com interesse o que é dado aqui, então a maioria

p. 116

certamente haverá uma análise crítica e verificação do que é antigo, e ele será descoberto o que maravilhas da tradição ainda resistem.

Que as bruxas o mesmo ainda formam uma sociedade secreta fragmentária ou seita, que eles chamam a da antiga religião, e que existem em toda a Romanha aldeias em que as pessoas são completamente pagãs, e quase que inteiramente regida por Settimani ou "sete meses "crianças", pode ser lido no livro do nome, bem como vários trabalhos publicados em revistas de mergulhadores, ou aceita a partir do meu próprio conhecimento pessoal. A existência de uma religião supõe uma Escritura, e neste caso pode-se admitir, quase sem verificação grave, que o Evangelho das Bruxas é realmente muito antiga obra. Assim, muitas vezes é evidente que onde a tradição tem sido tirados do ar a partir da entrega verbal, a velha repete palavras ou frases por capítulos inteiros que ela não entende, mas tem ouvido e aprendido. Estes estão a ser verificada por correlação ou comparação com outros contos e textos. Agora, considerando tudo isso com mais cuidado e criticamente, ou severamente ainda de forma imparcial, ninguém pode resistir à convicção de que, no Evangelho das Bruxas, temos um livro que é com toda a probabilidade a tradução de alguns ou posterior Latina trabalho mais cedo, já que parece mais provável que todas as fés fixa encontra o seu registro. Há homens de letras entre os párias da Índia, havia provavelmente muitos entre os asseclas da lua,

p. 117

ou adoradores noturnos de Diana . Na verdade, eu não estou sem esperança de que a investigação pode revelar ainda nos escritos de algumas há muito esquecidas herege ou místico da Idade das Trevas paralelo de muitas passagens deste texto, se não a totalidade dela.

No entanto, alguns anos, leitor, e tudo isto terá desaparecido entre os italianos, antes do jornal e da ferrovia, até mesmo como uma nuvem de luz é acionado antes de um vendaval, ou morrer como flocos de neve em uma lagoa. Antigas tradições são, de fato, desaparecendo com incrível rapidez de tal forma que, estou certo sobre a melhor autoridade - e pode de fato ver por mim mesmo que aquilo que eu tinha gravado recolhidos ou para mim há dez anos na Toscana Romagna, com a ajuda exceptionably hábil, poderia agora não se reuniu a todos por ninguém, pois não existe mais, salvo as memórias de uma feiticeiros poucos anos que estão diariamente a desaparecer, sem deixar vestígios. Vai - vai - é tudo, mas foi, na verdade, penso muitas vezes que, velho como eu sou (e eu sou 12 anos além do limite de idade extremamente avançada, tal como definido pelo duque de Marlborough, em sua defesa) , eu ainda vivo para ouvir o rap do Tempo leiloeiro como ele lances fora o feiticeiro real passado Latina até a morte! Pode ser que ele está passando em suas verificações, mesmo enquanto eu escrevo. As mulheres ou bruxas, com mais vitalidade, vai durar mais um pouco - eu quero dizer o tipo tradicional, pois, como se refere ao desenvolvimento natural e inata de costume bruxaria e pura, sempre teremos

p. 118

conosco feiticeiras, assim como teremos os pobres - até que todos nós passamos juntos.

O que é muito notável, mesmo ao ser difícil de entender, é o fato de que tanto antiga tradição sobreviveu com poucas mudanças assim entre os camponeses. Mas as lendas e feitiços em famílias de bruxas hereditárias têm muito mais probabilidades de viver de modismos em arte, mas mesmo essas têm sido mantidas desde 2000 anos. Assim, como E. Neville Rolfe escreve: "O falecido Signor Castellani, que foi o primeiro a reproduzir com fidelidade as jóias encontradas em túmulos da Etrúria e na Grécia, fez a sua mente que alguns sobrevivência desta e requintado comerciais antigos ainda devem existir algures em Itália. conformidade Ele esquadrinhou ... e em um para fora da aldeia maneira descobriu ourives que fez ornamentos para os camponeses, que em seu caráter indicaram uma forte sobrevivência da arte etrusca cedo. " 1

p. 119

E aqui eu diria que, quando eu tenho escrito, talvez um pouco amargo da indiferença dos estudiosos da curiosas tradições preservadas por bruxos e bruxas, refiro-me a Roma, e especialmente ao norte da Itália. G. Pitre fez tudo o que era possível para um homem que respeita ao sul. Uma vez que os capítulos anteriores foram escritos, recebi Nápoles nos anos noventa , por E. Neville Rolfe, BA, em que uma inteligente e profundo interesse no assunto é bem suportado pelo extenso conhecimento. Qual será para o leitor do meu livro particularmente interessante é a quantidade de informação que o Sr. Rolfe dá em relação à ligação de Diana com a feitiçaria, e como muitos de seus atributos tornaram-se os da Madonna. "A adoração de Diana", como ele diz, "prevaleceu extensivamente ... tanto que, quando o cristianismo substituiu paganismo, muito do simbolismo pagão foi adaptado para os novos ritos, ea transição do culto de Diana para que da Madonna foi feita relativamente simples. " Sr. Rolfe fala da rua, chave e verbena como símbolos de Diana; de todos esses eu tenho encantamentos, aparentemente muito antiga, e identificada com Diana. Eu tenho freqüentemente encontrado em casas de arruda em Florença, e se tivesse dado a mim como um favor especial. É sempre escondido em algum canto escuro, porque de tomar qualquer distância é levar sorte. O

sapo de bronze era um emblema de Diana, daí o provérbio latino: "Quem ama uma rã considera Diana." Foi feito até recentes

p. 120

vezes como um amuleto. Eu tenho um como peso de papel agora diante de mim. Há também um encantamento com o sapo.

Aquilo com que o Sr. Rolfe tácita e inconscientemente confirma o que tenho escrito, e que é mais notável neste meu próprio trabalho, é que os assistentes na Itália formam uma classe distinta, ainda exercem grande poder em Nápoles e Sicília, e mesmo possuindo muito curioso documentos e cartas mágicas cabalístico, um dos quais (familiar para aqueles que o viram entre os Takruri e feiticeiros Árabe, no Cairo, em seus livros) que ele dá. Estes provavelmente são derivados de Malta. Por isso, não parece surpreendente para o leitor que este Evangelho das Bruxas deveria ter sido preservada, assim como eu tenho dado. Que eu não ter tido ou visto isso em um velho MS. É certamente verdade, mas que tem sido escrito de outrora, e ainda é repetida aqui e ali, por via oral, em partes separadas, tenho certeza. 1

Seria uma grande satisfação para mim se alguém dentre aqueles em cujas mãos este livro pode cair, quem pode dispor de informações confirmando o que está aqui estabelecidas, que gentilmente quer comunicá-lo ou publicá-lo de alguma forma, de modo que não pode ser perdida .

Notas de Rodapé

103:1 Daí a dizer que saber tudo seria perdoar a todos, o que pode ser nove décimos verdade, mas não é um décimo de culpa responsável.

109:1 Friedrich, Symbolik , p. 283.

118:1 Eu estou aqui lembrado, por uma estranha coincidência, que eu ter redescoberto a antiga arte perdida e muito dos chineses como fazer garrafas ou vasos em que as inscrições, & c., apareceu quando o vinho foi derramado para eles, comunicou a descoberta no lugar onde eu fiz isso para o irmão de Castellani Signor, Sir Austin Layard, que tinha enviado para ele ouvir e julgar da mesma, estar presente. Signore Castellani o jovem foi superintendente do vidro funciona um Murano, em que fez a descoberta. Signore Castellani disse que tinha ouvido falar desses vasos chineses, e sempre considerei a história como uma fábula, ou impossível, mas que poderia ser feito perfeitamente pelo meu processo, acrescentando. no entanto, que custaria muito para torná-la rentável. Admito que tenho pouca fé nas artes perdido, além de recuperação. Descrito no meu livro (não publicado) sobre o menor Cem Artes .

120:1 Em um recente trabalho muito pelos Srs. Niceforo e Sighele, intitulado La Mala Vita a Roma ("Evil Vida em Roma"), há um capítulo dedicado às bruxas da Cidade Eterna, da qual o escritor diz que eles formam uma classe tão escondida que "o mais romano dos romanos é talvez ignorantes da sua existência." Isso é verdade do real Strege , embora não de meros adivinhos, que são bastante comuns.

Os Filhos de Diana, ou Como Nasceu a Fadas

Todas as coisas foram feitas por Diana, os grandes espíritos das estrelas, os homens em seu tempo e lugar, os gigantes que estavam velhos, e os anões que moram nas rochas, e uma vez por mês, sua adoração com bolos.

Era uma vez um jovem que era pobre, com os pais para fora, mas ele estava bom.

Uma noite ele estava sentado em um lugar solitário, mas foi muito bonito, e lá ele viu um mil pequenas fadas, branco brilhante, dançando à luz da lua cheia. "Felizmente eu seria como você, fadas ó!" disse o jovem, "livre de cuidados, não necessitando de alimentos. Mas o que sois?"

"Nós somos os raios da lua, os filhos de Diana", respondeu um: -

"Somos filhos da Lua;Nós nascemos da luz brilhante;Quando a Lua dispara um raio de luz,Em seguida, ele toma forma de uma fada.

"E tu és um de nós, porque tu foste nascido quando a lua, nossa mãe, Diana, estava cheia, sim, nosso irmão, parente de nós, pertencentes a nossa banda.

"E se tu és famintos e pobres ... e tem

p. 122

dinheiro no bolso do teu, então acho que na Lua, em Diana, até que foste nascido, em seguida, repita estas palavras: -

"'Mia Luna, Bella Luna!Più di una stella Altra;Tu sei bella semper!Portatemi la buona fortuna!

"" Lua, lua, lua linda!Muito mais justo do que qualquer estrela;Lua, Lua Oh, se pode ser,Traga boa sorte para mim! '

"E então, se tem dinheiro no bolso tua, tu tem que duplicou.

"Para as crianças que nascem em noites de lua cheia são filhos ou filhas da Lua, especialmente quando eles nascem de um domingo, quando há uma maré alta.

"'Marea Alta, Luna Piena, sai,Grande uomo sicuro tu sarei. "

"'A lua cheia, mar alto,Grande tu homem! '

Então o jovem, que tinha apenas um paolo  uma no bolso, tocou-o, dizendo: -

"Mia Luna, Bella Luna,semper Bella Luna Mia! "

"Lua, lua, lua linda,Nunca ser minha Lua linda! "

p. 123

E assim o jovem, que desejam ganhar dinheiro, comprou e vendeu e ganhou dinheiro, que ele dobrou a cada mês.

Mas aconteceu que depois de algum tempo, durante um mês, ele poderia vender nada, então nada feito. Então, à noite ele disse à Lua -

"Mia Luna, Bella Luna!Che io amo più di Stella Altra!Dimmi perche e fatatoChe io gnente guadagnato (niente) ho? "

"Lua, ó Lua, que eu, de longe,Amor além da outra estrela,Diga-me porque foi ordenadoQue este mês tem nada ganho? "

Então apareceu-lhe um pequeno duende brilhante, que disse: -

"Tu não aspettare deviAltro che l'Aiutare,Quando fai ben lavorare ".

"O dinheiro não virá a ti,Nem qualquer ajuda ou auxílio can'st ver,A menos que você trabalhar diligentemente. "

Em seguida, acrescentou: -

Io non daro mai DenaroMa l'aiuto, mio caro! "

"Dinheiro eu nunca dou, 'tis claro,Só a ajuda a ti, meu querido! "

p. 124

Então, o jovem compreendeu que a Lua, como Deus e da fortuna, não mais para aqueles que fazem o máximo de si.

"Come l'appetito Viene mangiando,E Viene il Guadagno lavorando e risparmiando ".

"À medida que o apetite vem comendo e de ânsia,Lucro resultados do trabalho e poupança. "

Para nascer em noites de lua cheia significa ter uma mente iluminada, e uma maré alta significa um intelecto elevado e cheio de pensamento. Não basta ter um barco de multa de Fortune.

"Lavorare anche Bisognaandare bene Por farla ".

"Você também deve bravamente linha,Se você desejar a casca de ir. "

"Faremmo Ben e Ben diremmo,Mal va la barca senza remo. "

"Faça o seu melhor, ou falar, mas maisPara a linha do barco que você vai precisar de um remo. "

E, como se diz -

"La Fortuna um da quiA qui sta toglie cosi,Qualche Volta agli oziosiMa il più ai laboriosi ".

"Fortune Fortune dá e leva,E para o homem faz uma fortuna,Às vezes, para aqueles que trabalham fugir,Mas com mais frequência para aqueles que trabalham ".

Notas de Rodapé

122:1 cinco pence moeda romana.

Diana, a Rainha das Serpentes, Doador do dom das línguas

Em uma longa e estranha lenda da Melambo , um mágico e grande médico de origem divina, há uma invocação a Diana que tem um lugar adequado neste trabalho. O incidente em que ele ocorre é o seguinte: -

Um dia Melambo perguntou a sua mãe como foi que, embora tenha sido prometido que ele deve saber a língua de todos os seres vivos, que ainda não tinha acontecido. E a mãe respondeu: -

"Paciência, meu filho, pois é pela esperando e observando-se que nós aprendemos a ser ensinado. E tu tens dentro de ti os professores que podem dar mais, se tu procurar ouvi-los, sim, os professores que podem ensinar te mais, em poucos minutos que os outros a aprender em uma vida. "

Isso aconteceu que uma noite Melambo, pensando sobre este enquanto brincava com um ninho de serpentes jovens que seu servo tinha encontrado em um carvalho oco, disse: -

"Eu gostaria que eu pudesse falar com vocêBem sei que tendes a linguagem,Como gracioso como o seu movimento,Tão brilhante como a sua cor. "

p. 126

Então ele dormiu, e as serpentes entrelaçadas jovens em seus cabelos e começou a lamber os lábios e os olhos, enquanto sua mãe cantava: -

"Diana! Diana! Diana!Regina strege delle!E oscura della notte,E di tutta la natura!Delle Stelle della luna e,E di tutta la fortuna!Tu che Reggi la marea,Che risplendi il soros nella égua!Colla Onde sulle Luce,La padrona sei del oceano,Colla barca do Tua, Fatta,Fatta à mezza luna,La Tua barca rilucente,Barça e luna Crescente;Fai semper velo no cielo,E, em soros sulla terra,E navigare à ancheRiflettata égua sulla,Preghiamo di ousar uma questo,Questo buon Melambo,parlare Qualunqueanimali qualunque Di! "

A invocação da Mãe de Serpentes "a Diana.

"Diana! Diana! Diana!Rainha de todas as feiticeirasE da noite escura, p. 127

E de toda a natureza,Das estrelas e da lua,E de todos o destino ou fortuna!Tu que dominas a maré,Quem brilhas por noite no mar,Casting luz sobre as águas;Tu, amante da arte, que sobre o oceanoEm teu barco feito como um crescente,Lua Crescente de casca brilhante reluzente,Sempre sorrindo alto no céu,Vela também na terra, refletidaNo oceano, em suas águas;Imploramos-te dar a este lugar para descansar,Dai esta Melambo boaO grande dom da compreensãoQue todas as criaturas dizer ao falar! "

Esta lenda contém muita coisa que é muito curioso, entre outras coisas, uma invocação para o vaga-lume, um a Mefitia, a deusa da malária, e uma profecia poética relativos ao herói. É, evidentemente, cheia de lendas mitológicas velho latim de um personagem muito marcante. O conjunto pode ser encontrado em um próximo trabalho do escritor do livro, intitulado "The Legends inéditas de Virgílio." Londres, Banco de Elliot.

Diana como dando beleza e restaurar a força

Diana tem poder para fazer todas as coisas, para dar glória a riqueza, a alegria humilde, pobre para os aflitos beleza, ao feio. Não ser na dor, se você é seu seguidor, embora você esteja na prisão e na escuridão, ela vai trazer a luz: muitos são os que ela afunda que eles podem subir mais alto.

Havia nos tempos antigos, Monteroni um jovem tão feio que quando um estranho estava passando pela cidade que ele mostrou esse Gianni, pois tal era o seu nome, como um dos pontos turísticos do lugar. No entanto, como ele era horrível, porque ele era rico, apesar de nenhuma família, ele tinha confiança, e esperança de vencer com ousadia e qua alguns bela jovem de classificação.

Agora veio habitar em Monteroni uma maravilha totalmente bela Biondina ou moça loira da cultura e da condição, a quem Gianni, com o seu habitual descaramento, corajosamente fizeram amor, recebendo, como também era de costume, uma rodada no pela sua resposta.

Mas desta vez, sendo mais do que normalmente fascinado em boa verdade, pois havia influências no trabalho, ele não sabia de, tornou-se como um possesso ou louco de paixão, de modo que ele pendurou sobre a casa da dama de noite

p. 129

e dia, procurando de fato uma oportunidade de correr e agarrá-la, ou por algum truque desesperada de dominar e ter-la.

Mas aqui os seus planos foram derrotados, porque a senhora já tinha por ela um gato grande que parecia ser mais do que a inteligência humana, e, sempre que Gianni aproximou-se dela ou em casa dela, sempre enxerguei ele e deu o alarme com um barulho terrível. E realmente havia algo tão sobrenatural em sua aparência, e algo tão terrível em sua grande olhos verdes que brilhavam como tochas, que o homem mais ousado poderia ter sido abalado por eles.

Mas uma noite Gianni refletiu que era bobagem ter medo de um gato simples, que só precisa de um susto menino, e assim ele se aventurou corajosamente em um ataque. Assim, ir adiante, ele pegou uma escada, a qual ele carregava e colocou contra a janela da senhora. Mas enquanto ele estava no pé, ele descobriu por ele uma mulher velha, que sinceramente, começou a pedir-lhe para não prosseguir na sua intenção. "Porque tu sabes bem, Gianni", disse ela, "que a senhora não terá nenhum de ti;. És um terror para ela fazer, mas ir para casa e olhar no espelho, e vai parecer-te que tu és olhando para pecado mortal em forma humana. "

Então Gianni em uma raiva que ruge chorou, eu vou ter o meu caminho ea minha vontade, a mulher dos anos da tua do diabo, se eu devo matar-te ea menina também "Dizer que, ele correu até a escada;! Mas antes que ele tinha aberto ou poderia entrar pela janela, e estava no topo, ele se viu como que se virou para madeira ou pedra, incapaz de se mover.

Então ele foi tomado pela vergonha, e disse:

p. 130

"Dentro em pouco toda a cidade vai estar aqui para testemunhar a minha derrota. No entanto, vou fazer um último apelo." Então ele gritou: -

"Oh, vecchia tu! que tu dizer-me mais amável do que eu conhecia, me perdoe, eu imploro, e me resgate deste problema! E se, como eu, tu és uma bruxa ween bem, e se eu, tornando-se um assistente, poderá ser libertado de meus sofrimentos e angústias, então peço-te que me ensinar como isso pode ser feito, para que eu possa ganhar a moça, pois agora vejo que ela é da tua espécie, e que devem ser do mesmo para ser digno dela. "

Então Gianni viu a varredura velha como um flash de luz de uma lanterna do chão, e, tocando-o, deu-lhe longe da escada, quando olha! a luz era um gato, que tinha sido anon a bruxa, e ela disse: -

"Tu logo que sair em uma longa viagem, e em teu caminho tu queres encontrar um cavalo gasta miserável, quando tu deve dizer: -

"" Fata Diana! Fata Diana! Fata Diana!Io vi scongiuroDi atrevem un po di Bene,A bestia povera quella!

E poi si troveraUna capra Grossa,Ma caprone un vero,E tu dirai:Os soros dos Bona, bel caprone 'E questo ti risponderà"Buona sera galantuomo p. 131

Sono Tanto stanco, ioChe mi sento não -Di più andare avanti.E risponderai al solito,"Fata Diana vi scongiuro,Di Bene ousar e ritmoA questo caprone!

"Diana fada! Diana fada! Diana fada!Eu te conjuro a fazer algumas poucas boasPara este pobre animal.Então tu queres encontrarUma cabra grande,Um verdadeiro bode,E dirás:"Boa noite, cabra justo!E ele responderá:"Boa noite, senhor justo!Estou tão cansadaQue eu posso ir mais longe. "E a resposta tu como de costume,'Fairy Diana, Eu te conjuroPara dar relevo a esta cabra e de paz! "

"Então podemos entrar em um grande salão onde tu queres ver muitas mulheres bonitas que vão tentar te fascina, mas se a tua resposta sempre é: 'Ela é quem eu amo ela de Monteroni.

"E agora, Gianni, a cavalo;! Montagem e longe" Assim, ele montou o gato, que voou tão rápido como o pensamento, e encontraram a égua, e de ter pronunciado sobre ele o encantamento, tornou-se uma mulher e disse: -

p. 132

"Em Nome della Fata Diana!Tu POSSA divenireUn bello giovaneBianco e Rosso!Di Latte e Sangue! "

"Em nome de Diana fada!Tu possas passam a serUm belo rapaz,

Vermelho e branco, tonalidade,Gosta de leite e sangue! "

Depois disso, ele encontrou a cabra e conjurou-lo da mesma maneira, e ele respondeu: -

"Em nome de Diana fada!Sê vestida mais ricamente do que um príncipe! "

Então, ele passou para o salão, onde foi cortejado por mulheres bonitas, mas a sua resposta a todos eles era que seu amor era a Monterone.

Então ele viu ou não sabia mais, mas ao acordar se viu em Monterone, e assim mudou para um belo rapaz que ninguém conhecia. Então ele se casou com sua bela senhora, e todos viveram a vida oculta de bruxos e bruxas a partir daquele dia, e agora estão em Fairy Land.

NotaComo um curioso exemplo do fato de que a fé em Diana e as outras divindades da mitologia romana, como conectado com a adivinhação, ainda sobrevive entre os italianos do "povo", posso mencionar que, depois deste trabalho foi a imprensa, eu comprei por dois soldos ou uma moeda de um centavo, um livreto pequeno em que se mostra como, através de um processo de encantamento ou de evocação e números, não só Diana, mas trinta e nove outras divindades podem ser feitas para dar respostas a certas questões. O trabalho é, provavelmente tirada de algum velho manuscrito, como é declarado como tendo sido descoberto e traduzido por PP Francesco di Villanova Monteleone. É dividido em duas partes, uma intitulada Circe e os outros Medéia .Como essas obras devem ter fotos, Circe é estabelecido por um corte de página de uma mulher muito feia e velha no moderno traje mais de xale e-tampão da multidão com fitas. Ela está segurando uma vela comum. É bem o ideal de uma cartomante comum, e é provável que as palavras Maga Circe sugeriu nada mais nada menos do que uma pessoa a quem "inventou" o livro. Isso de Medéia é, no entanto, bastante correta, mesmo artística, representando a feiticeira como conjurar o banho de magia, e provavelmente foi tirada de algum trabalho sobre a mitologia. É sempre assim na Itália, onde o grotesco e concepções mais modernas de temas clássicos se misturam com muita coisa que é preciso e belo - de que, efectivamente, este trabalho fornece muitos exemplos.