Aula 03 - Sócrates e o Nascimento da Filosofia
-
Upload
claudio-henrique-ramos-sales -
Category
Education
-
view
91 -
download
5
Transcript of Aula 03 - Sócrates e o Nascimento da Filosofia
1º ano: Apostila 01 / Aula 03
Professor Claudio Henrique Ramos Sales
FILOSOFIA
+ Pré-socráticos
+ Sofistas
Conhecidos como filósofos da Natureza, pois sua reflexão
estava voltada, sobretudo, para a explicação da origem
do mundo físico, sua composição e suas mudanças.
(Θαλής Μιλήσιος)
Primeiro filósofo da"physis"(natureza):
“princípio único“.
"O mundo evoluiu da água por
processos naturais”
(Água = úmido)
O arché é o princípio:
aquilo que permanece na transformação!
Evolução da visão da arché:
De um elemento natural para o
Ápeiron (ilimitado, infinito):
uma realidade sem limites, sem fronteiras
Elementos no mundo são fruto de pares opostos, de forças antagônicas que tendem ao equilíbrio.
(Ἀναξίμανδρος)
(Άναξιμένης)
Volta a identificar a arché como elemento da
Natureza, mas modificado (Apeiron, mais espiritual)
Natureza é ilimitada, mas não indefinida : Ar !!!
Ar com rarefação e condensação:
soprar com lábios fechados = ar frio
soprar com a boca aberta = ar quente
Ar como movimento, como sopro (Pneuma):
“PRINÍPIO DA VIDA”
Ar-divino (sustenta o Cosmos) e Ar-humano (alma)
(Hράκλειτος Eφέσιος)
Obscuro:
comportamento e escritos (finas lâminas de ouro).
Pánta Rheî = tudo flui !
Arquétipo de tudo está na transformação da matéria:
tudo vem e tudo vai e nesse movimento reside a natureza das coisas.
Devir = interdependência dos contrários,
onde os pares formam uma indivisível unidade:
Logos (razão que tudo governa)
A arché é o FOGO!
(Πυθαγόρας)
Fundamento de tudo é o NÚMERO !!!
# não abstrato,
# elemento essencial da realidade,
# dimensão espacial,
# par, ímpar e par-ímpar,
# harmonia.
Nunca escreveu (ensinamentos por breves sentenças).
Mathémata (sentenças)
de modo peremptório e definitivo (dogmas)
Demócrito(Δημόκριτος)
"Tudo que existe no universo é fruto do acaso e da
necessidade"
Tudo o que existe é composto por
elementos indivisíveis chamados Átomos
Demócrito avançou também com o conceito de um Universo
Infinito, onde existem muito outros mundos como o nosso.
Uma coisa nasce quando se produz um certo agrupamento de átomos; desaparece quando
esse grupo se desfaz, muda quando muda a situação ou a disposição desse grupo ou
quando uma parte é substituída por outra. Cresce quando Ihe são acrescentados novos
átomos. Toda ação de uma coisa sobre outra se produz pelo choque dos átomos.
Época de lutas políticas e intenso conflito de
opiniões.
Atenas vence os Persas, assumindo a hegemonia.
>educação racionalista e democrática
>destinada a formação do cidadão
>substitui a educação tradicional, religiosa,
conservadora e aristocrática.
A partir disso, a areté (virtude política) seria
praticada livremente e igualmente por todos.
A democracia é dialogal e dialética. O lógos
(palavra), assume papel preponderante.
>Críticos aos mitos tradicionais
>Se opunham aos pré-socráticos
>Substituíram a natureza o principal objeto de
reflexão pela arte da persuasão.
>Sofistas: Professores ambulantes,
cobravam pelos ensinamentos.
>Atraiam a juventude ansiosa
para participar da vida pública.
> Interessavam-se pelo homem e
pelo seu lugar na sociedade.
>Os sofistas proferiam e ensinavam seus discípulos a
utilizar a arte da fala que permitia provar o pró e o
contra, a tese e a tese contrária.
> Foi essa indiferença pela conteúdo que o pecado
atribuído pelos sofistas.
"O homem é a medida de todas as coisas“.
>Seu propósito era formar cidadãos, cuja vida em sua
plenitude, é a vida pública.
Protágoras de Abdera
Isócrates
HípiasGórgias
A morte de Sócrates, Jacques Louis David, 1787
Divisor de águas na filosofia grega.
Pensador que não deixou registros escritos
Local:Atenas.
Nascimento:470 a.C.
Falecimento:339 a.C.
Escola/tradição:Filosofia Grega.
Principais interesses:Ética, Epistemologia, Virtude.
Ideias notáveis:Ironia, Método Socrático.
Influências:Anaxágoras, Parmênides, Pródigo.
Influenciados:Platão, Aristóteles, Aristipo de Cirene, Antístenes, Filosofia Ocidental.
Aspectos da Vida:
Filho de Sofronisco(escultor)e Fenarete (parteira).
Casou-se com Xantipa.
filhos: * Lamprocles, * Sophroniscus * Menexenus
Feiúra e força física (não cuida daaparência)
Batalha de Potidéia (bravura).
Autêntico vadio.
Praça de Atenas: perguntava equestionava.
-Costumava caminhar descalço,em
certas ocasiões, parava o que quer que
estivesse fazendo, ficando imóvel por
horas, meditando sobre algum
problema.
-Não recebia pagamento por suas
aulas, por uma questão ideológica
-Nunca proclamou ser sábio
.
Sócrates reagiu contra os sofistas.
Não queria ensinar, queria aprender junto com os
outros.
Missão era influir moralmente sobre os demais.
Método: conhecer a ti mesmo (a partir daí, busca-se a
verdade).
Sócrates é considerado o “Pai da
Filosofia” por procurar atingir a
verdade a partir da prática filosófica
do diálogo.
Para ele a busca pelo conhecimento
verdadeiro passava pelas questões
humanas, pela reflexão sobre oHomem.
Diferencia-se dos filósofos anteriores
que procuravam refletir sobre a
natureza ou praticar a retórica.
Desapegado dos bens materiaistinha o hábito de caminhar pelacidade proponde diálogos aosatenienses.
Os diálogos eram, aparentemente,sobre temas comuns
Através de perguntas reflexivas,abordava temas mais complexos,levando seus interlocutores aquestionar suas certezas.
O primeiro passo para se chegar
a verdade era reconhecer a
própria ignorância!
“Só sei que nada sei!”
“Conhece-te a ti mesmo!”
01 - Ironia
Usava a Ironia nos diálogos para
abalar as crenças e expor a
fragilidade das argumentações.
Atenas = éguaSócrates = mosquito
O Oráculo de Delfos era dedicado a Apolo
e centrado num grande templo, ao qual os
gregos vinham colocar questões aos deuses
Foi confiada a Sócrates pelo deus de Delfos
uma missão,que o tornaria um “vagabundo
loquaz”
“Ó homem, conhece-te a ti mesmo e
conhecerás os deuses e o universo”.
— Inscrição no oráculo de Delfos.
Diálogo Teeteto de Platão:
Filósofo como sendo uma parteira: seu
objetivo era dar à luz Ideias!
02 - MAIÊUTICA:
A verdade é acessível a todos e ofilósofo (como a parteira) auxilia o
encontro com a verdade, por meio das
perguntas, do diálogo!
Princípio Ético:
Por ser racional, o homem tema capacidade de conhecer averdade, que não se encontrasomente Nele, mas também naNatureza.
O Homem faz parte daNatureza e portanto, participada verdade, podendo atingi-lapela razão.
Com o conhecimento o homem passa a ter Autonomia, determinando
sua própria conduta e suas próprias regras.
Assim torna-se importante a Consciência Ética: ao determinar sua
conduta, o homem deveria, necessariamente considerar sua relação
com a verdade, pré-requisito para se fazer o bem!
Filosofia desenvolvida mediante diálogos críticos com seus interlocutores , esses
diálogos desenvolviam-se em dois momentos:
- Ironia (do grego eironeia – interrogação) – A ironia socrática tinha um caráter
purificador, pois levava os discípulos a confessarem suas próprias contradições e
ignorâncias, onde antes só julgavam possuir certezas e clarividências
- Maiêutica (do grego maieutiké – relativo ao parto das idéias) – mediante o
questionamento dos seus interlocutores, Sócrates levava-os a colocar em causa
os seus "preconceitos" acerca de determinado assunto, conduzindo-os a novas
idéias acerca do tema em discussão.
A grande contribuição de Sócrates para a
filosofia foi a
identificação do homem com sua
Psyche, ou “alma”, caracterizada, ao mesmo
tempo, como centro da:
Racionalidade
Personalidade
Consciência Ética
A sabedoria começa pelo reconhecimento da própria ignorância,
o “Só sei que nada sei” é o princípio da sabedoria, atitude em que
se assume a tarefa verdadeiramente filosófica de superar o
enganoso saber com base em ideias pré-concebidas
- Acusado de não reconhecer os deuses do Estado, introduzir novas
divindades e corromper a juventude.
“As idéias pertencem a um mundo que somente os sábios conseguem
entender”
- Se opunha à democracia aristocrática que era praticada em Atenas.
- Acreditava que ao se relacionar com os membros de um parlamento a
própria pessoa estaria se fazendo de hipócrita.
Sócrates era um cidadão admirado e enaltecido por alguns — particularmente pelos
jovens —, era, entretanto, criticado e combatido por outros, que nele viam uma
ameaça para as tradições da polis.
O objetivo principal de Sócrates era problematizar sobre conceitos que as
pessoas tinham dogmas e verdades absolutas,
De tanto questionar, principalmente os sábios, começou a arrebanhar inimigos.
NÃO ESTE SÓCRATES!!!
Sócrates foi considerado culpado, por não
honrar os deuses que o Estado cultua e
introduzir extravagâncias demoníacas.
Culpado, também, por corromper e incitar a
juventude.
Conceito de justiça: dar a cada um aquilo que é
seu.
Sócrates: “Que se deve entender por justiça?
Devemos defini-la simplesmente como veracidade
e restituição do que um homem recebeu de
outro? Ou será possível, fazendo isso, ser às vezes
justo e às vezes injusto?”.
“Por exemplo: todos admitem que, se um homem,
na posse de suas faculdades mentais, deposita
armas em mãos de um amigo, e , mais tarde, em
um acesso de loucura, as reclama, aquele não
deve restituir o bem depositado e praticará uma
injustiça se o fizer. Logo, é falsa a definição de
justiça que a considera como dizer a verdade e
restituir o que se recebeu”.
Para Sócrates: “Cometer uma injustiça é o pior de
todos os males”, PQ???
O homem deve ter virtude, sabedoria, o homem
que não tem conhecimento é quem pode
cometer uma injustiça.
Se Sócrates confia tanto na virtude e,
consequência, no homem virtuoso, qual o seu
conceito de justiça?
Sócrates aceitava como idênticas a justiça e a
legalidade, pois esta fruto dos homens.
• A maior arte de Sócrates era a investigação, feita com oauxílio de seus interlocutores. Aquele que investiga,questiona. Aquele que questiona, perturba a ordemestabelecida. Isso faz surgir muitos inimigos de Sócrates.
• Sócrates é acusado de corromper a juventude e dedesprezar os deuses da cidade. Com base nessasacusações ele é condenado a beber cicuta (venenoextraído de uma planta do mesmo nome). Segundotestemunho de Platão em Apologia de Sócrates, ele ficouimperturbável durante o julgamento e, no final, ao sedespedir de seus discípulos, ele diz:
Já é hora de irmos; eu para a morte, vós para viverdes.Quanto a quem vai para um lugar melhor, só deus sabe.