Aulas 1 2 3 4 Metodologia Ufpe 2009

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Prof. Dr. André Moreira Pinto - Universidade Federal de Pernambuco

Metodologia do Trabalho Científico

Introdução


Ementa da Disciplina

• Apresentar o processo de construção do saber, Iniciando o aluno na vida didático-científica, apresentando as diretrizes de estudo para trabalho científico. Enfatizar que a ação pedagógica e o processo de produção do conhecimento científico entre a teoria e a prática.

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CONTEÚDO PROGRAMÁTICO

• A Ciência e o Conhecimento• O método cientifico• Normas e Técnicas de Estudo• Introdução a Pesquisa• Projeto de Pesquisa• Relatórios e Textos Acadêmicos• Normas ABNT para trabalhos acadêmicos• Discussão de Aspectos Metodológicos em Ciência

da Informação


Reflexões sobre o conhecimento

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Roteiro

• A importância da disciplina Metodologia de Pesquisa na Construção do Conhecimento

• O que é conhecimento• Tipos de conhecimento e o nascimento do

conhecimento científico• O estudo do conhecimento hoje


Reflexões sobre o conhecimento

• O conhecimento é dinâmico e mutável• Existem várias formas de conhecimento• É importante levar em consideração os

conhecimentos de outras pessoas e outras áreas.

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A importância da disciplina Metodologia de Pesquisa na construção do conhecimento


Reflexões sobre o conhecimento• O mundo não é simples• O homem precisa conhecer o mundo em

que vive para nele sobreviver• O homem passou a ter necessidade não só

de dispor do saber como também de construir o saber.

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Conhecimento e Pensamento• Podemos conhecer sem pensar?• Pensamento é uma habilidade fundamental para

construção de ciência? • É o pensamento que nos permite nos adaptar a

novas realidades, melhorando nosso desempenho, explicando fenômenos...


E... Tem teoria do Conhecimento?

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Sim... Existe a Teoria do Conhecimento

• A Teoria do Conhecimento é chamada de Epistemologia. Ela procura respostas para as seguintes questões: ØEm que consiste a verdade do conhecimento? ØQual é a origem do conhecimento verdadeiro? ØComo se chega ao conhecimento verdadeiro?• A Epistemologia assumiu, para o conhecimento

científico, no passado duas posturas: o racionalismo e o empirismo.

• Hoje procura conciliar ambas perspectivas.


Conhecimento

• Relação de dualidade entre o sujeito que conhece e o objeto conhecido

Sujeito Conhecimento Objeto

EmpíricoCientificoFilosófico

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Os Tipos de Conhecimento

• Conhecimento Espontâneo, Senso Comum ou Conhecimento Vulgar

• Conhecimento Mítico • Conhecimento Religioso• Conhecimento Filosófico• Conhecimento Científico


Conhecimento espontâneo Senso Comum ou Conhecimento Vulgar

• Imagine que o homem pré-histórico, após uma tempestade, descobre que um raio incinerou o mato e um animal nele preso foi cozido e ficou delicioso pelo fogo, que além de tudo dava o calor a ele.

• O fogo é maravilhoso, ele descobre, mas como produzí- lo, conservá- lo, manipulá- lo com segurança, enfim: dominá-lo?

O mundo não é simples. O homem precisa conhecer o mundo em que vive para nele sobreviver

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Conhecimento espontâneo Senso Comum ou Conhecimento Vulgar• O homem pré-histórico elaborava seu saber a partir de sua

experiência e de suas observações pessoais.

Ao constatar que a fricção de duas hastes secas podia provocar uma faísca ou uma pequena chama capaz de queimar folhas secas, havia construído um novo saber: como acender o fogo. Esse saber podia ser usado para facilitar sua vida.


Uma primeira pista do que épesquisa

• Inúmeros conhecimentos são adquiridos a partir da experiência pessoal.

• Nessa experiência reside o objetivo principal da pesquisa do saber: conhecer o funcionamento das coisas para melhor controlá-las e fazer previsões melhores a partir daí.

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Intuição e Senso Comum

• Um saber desse modo construído e aceito assim que uma primeira compreensão nos vem à mente. É o senso comum.

• Se o sol nasce todos os dias de um lado e se põe do outro, então ele gira em torno da terra.

• São conhecimentos originários de observações sumárias e imediatas da realidade.

• É muito empírico, adquirido por todas as pessoas na vida cotidiana, ao acaso, baseado no vivido ou transmitido por alguém.


Senso Comum

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Senso Comum

• O senso comum tem seu valor, mas devemos sempre desconfiar de suas explicações.

• Elas podem ser obstáculo à construção de um saber mais adequado, pois seu caráter aparente de evidência reduz a vontade de verificá-lo.


Senso Comum

• Difícil reconhecer os limites de validade...

• Útil e eficaz quando estamos falando de rotina.

• Por ser vivencial... Torna-se impreciso ou mesmo incoerente.

• Muitas interpretações possíveis!

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Tradição• Quando as explicações do senso comum parecem suficientes

e deseja-se divulgar e compartilhar, recorre-se à tradição. • A tradição lega saber que parece útil a todos e que se julga

adequado conhecer para conduzir a vida. • Esse saber é mantido presumivelmente como verdadeiro hoje

por o ser no passado, e assim deve permanecer, pensa-se no futuro.

• A tradição dita o que se deve conhecer, compreender, e indica, por consequência, como se comportar.

• Muitas vezes a tradição parece não estar ancorada em qualquer dado ou experiência racionalizada.

• Muitas vezes está associada também a crenças e superstições.


Autoridade• Com frequência, sem provas metodicamente elaboradas,

autoridades se encarregam da transmissão da tradição. • A sua força deve-se ao fato de que nem todos podem

construir um saber espontâneo sobretudo o que seria útil conhecer. Daí a comodidade da autoridade para conduzir suas vidas, com um repertório de saber pronto.

• Lideres religiosos, médicos, bruxos, professores, pais, pagés podem ser servir disso...

• Só é possível um saber imposto a quem consente em recebe-lo.

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Conhecimento Mítico

• Pode estar ou não vinculado a um conhecimento espontâneo ou ao senso comum.

• O que não pode ser explicado pela razão ou mesmo pela experiência imediata da realidade pode ser pelo mito, pelo sobrenatural, pela crença no lúdico, no bizarro ou em qualquer crença ou explicação produzida pela mente humana que respondem a alguma inquietude do homem.


Mito da Origem das Plantas Cultivadas

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Origem das Plantas Cultivadas• No tempo em que os indios comiam apenas urupê e farelo

de árvores podres, uma mulher que tomava banho soube por um ratinho da existência do milho, que crescia numa árvore enorme, onde as araras e os macacos brigavam pelos grãos.

• O tronco era tão grande e grosso que foi preciso ir a aldeia pegar mais um machado.

• No caminho, os meninos mataram e comeram uma mucura e se transformaram em velhos. Os feiticeiros tentaram mas não conseguiram por devolver- lhes a juventude.

• Então, ficou proibido comer carne de mucura. • Graças ao milho, os índios passaram a viver na abundância. • À medida que se multiplicavam, foram aparecendo tribos de

diferentes línguas e costumes.


Conhecimento Mítico

Dança da Chuva

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Índios apelam à dança para pedir chuva

• Caingangues e guaranis da maior reserva do Paraná, a Rio das Cobras, em Nova Laranjeiras, no Centro-Oeste do estado, estão usando os conhecimentos de seus ancestrais para dar uma forcinha ao tempo. Em rituais, rezas e cultos, eles chamam a chuva e pedem a intervenção de Tupã para amenizar os efeitos da estiagem que toma conta do estado. E pelo tamanho da seca, uma reza só não basta.

• Cada etnia já realizou seus rituais três vezes neste ano. A reportagem da Gazeta do Povo acompanhou duas dessas cerimônias, uma caingangue e outra guarani. Elas têm ritos diferentes, mas com a mesma finalidade: pedir a Tupã coky, a água que cai do céu.

Jornal Gazeta do Povo. Curitiba, 07.06.2006


• Os rituais dos anos 2000 pouco lembram a cena que habita o imaginário popular. No Paraná, nada de índios com corpos pintados e cocar na cabeça, dançando ao redor de uma fogueira.

• Os ritos são simples e no caingangue podem ser feitos de forma solitária no quintal da casa, a qualquer hora do dia, como fez Olegário Bernário, 67 anos no documento e uns 70 na memória, na última sexta-feira.

• Faz mais ou menos 30 anos que ele não via a estiagem castigar tanto. • O tempo coincide com a última florada da taquara, que na crença

indígena significa três anos de seca e mis éria. • Depois de 33 anos, a taquara iniciou seu ciclo no ano passado e, se a

lenda se confirmar, o estado sofrerá com a estiagem até o fim de 2008. Para enfrentar uma lenda tão antiga são necessários velhos costumes.

Jornal Gazeta do Povo. Curitiba, 07.06.2006

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Conhecimento Religioso• Se difere do mito pela presença de entidades divinas externas ao

homem, que guardam em geral os segredos da origem, da dinâmica da vida e do seu fim. É produto da fé humana na existência dessas entidades.

• Pode vir da revelação de mistérios ocultos, coisas interpretadas como mensagens ou manifestações divinas, em geral transmitidas por alguém, por tradição ao longo da história, ou por escritos sagrados.

• De um modo geral, o conhecimento religioso tenta dar respostas aquestões que o homem não pode responder com o conhecimento vulgar, científico ou filosófico.

• Pode e em geral se articula com o conhecimento filosófico em muitas situações e até mesmo com o conhecimento cient ífico.


O Saber Racional

• Muito cedo o ser humano sentiu a fragilidade do saber fundamentado na intuição, no senso comum, na tradição.

• Desenvolveu o desejo de saber mais e de dispor de conhecimentos metodicamente elaborados e, portanto, mais confiáveis.

• Mas a trajetória foi longa entre esses primeiros desejos e a concepção do saber racional que acabou se estabelecendo, no Ocidente, há apenas um século, com uma forma dita científica.

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SABER RACIONAL

FILOSOFIA

CIÊNCIA


Conhecimento Filosófico

• Os filósofos desempenharam um papel de primeiro plano na trajetória da busca de um conhecimento mais elaborado e racional.

• Fazem uma ponte entre o senso comum e a ciência. Em certo momento, o saber científico parece se confundir e, até certo ponto, se mescla com o saber científico.

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Conhecimento Filosófico• Filósofo : amigo da sabedoria.• Filosofia: esforço da razão para questionar os

problemas humanos e discernir entre o certo e o errado.

• Desconfia das explicações do universo baseadas nos deuses, magia, superstição e senso comum.



• Em lugar disso, acredita-se que a mente é capaz, apenas com seu exercício, de produzir o saber apropriado.

• Os filósofos gregos desenvolvem os instrumentos da lógica, especialmente a distinção entre sujeito e objeto: de um lado o sujeito que quer conhecer e de outro o objeto a ser conhecido, bem como as relações entre ambos.

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• Princípio da Causalidade: uma causa provoque uma consequência e que a consequência seja compreendida pela compreensão da causa.

• Silogismo: “Todo homem é mortal. Sócrates éhomem, portanto, Sócrates é mortal.”

• Esse é um exemplo de raciocínio dedutivo. • Mas os gregos também desenvolveram o

raciocínio indutivo. Ambos permanecem essenciais à logica e à construção metódica do saber.



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• A indução consiste em afirmar acerca de todos, aquilo que foi possível observar em alguns.

• Ou seja, através de uma amostra definimos uma teoria genérica, incluindo elementos que não faziam parte dessa amostra/estudo.

• A indução faz a generalização, isto é, cria proposições universais a partir de proposições partículares.



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Funções da Dedução e Indução

• Na dedução, a conclusão apenas explicita ou reformula o qu jáhavia sido dito pelas premissas;

• O raciocínio dedutivo objetiva tornar explícito o conteúdo das premissas;

• Na indução, a conclusão enuncia algo que supera a informação contida na premissa;

• O raciocínio indutivo objetiva ampliar nossos conhecimentos;

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• Os gregos se interessam pela matemática como instrumento da lógica, e se servem desses instrumentos para abordar e interpretar a realidade.

• Mas ao longo do tempo, a Filosofia, especialmente a de Aristóteles, vai se encontrando com a religião cristã e formando um certo corpo integrado de conhecimentos que vai atravessar a idade média até o fim do século XII.


Conhecimento Filosófico e Religioso Integrados

• Visão cosmológica e antropológica da elite intelectual européia até o século XII:ØPerspectiva Tradicional – muldimensional do

cosmo e do ser humano, apoiada na visão judaico-cristã e na filosofia platônica. ØCosmovisão integrada entre tradição-filosofia-

religião. ØA partir do século XII, rupturas começam a

acontecer.

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A Tradição e a Religião até o séc XII

• Tradição - Teologia mística, conhecimento normalmente transmitido de forma oral de mestre a discípulo.

• Religião – corpo de textos, ritos e símbolos destinados a todos

• Filosofia – busca do conhecimento e da sabedoria.

• TUDO ARTICULADO, ATÉ ENTÃO


A partir do Sec. XII

• Advento de uma nova percepção.• Perspectiva de uma teoria do conhecimento

cada vez mais racional e empírica, levando a uma estrutura curricular das disciplinas, com fragmentação do todo – redução e fragmentação do saber.

• Separação crescente entre tradição, religião, filosofia e ciência.

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A partir do Sec. XII

• Pensadores como Copérnico, Bacon, Galileu, Newton e René Descartes estabelecem os fundamentos do que éentendido como ciência moderna.

• As novas bases são epistemologias racionalistas ou empiristas, ao mesmo tempo, quantitativa e experimental.


Duas Posturas Epistemológicas

• Racionalismo: vë no pensamento e na razão a fonte principal do conhecimento humano. Descartes é considerado o pai do racionalismo moderno.

• Empirismo: vë na experiëncia a única fontefonte do conhecimento humano. Locke éconsiderado o pai do empirismo moderno.

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• Gradativamente vamos assistir a uma conjugação das duas posturas.

• Razão e experiência devem andar juntas.


Nascimento da Ciência Moderna

• A partir do século XVII o pensamento cient ífico moderno começa a se objetivar.

• Um saber racional deve ser construido a partir do experimental, da observação da realidade e coloca suas explicações à prova (experimentação).

• O raciocínio indutivo conjuga-se então com o raciocínio dedutivo, unidos por essa articulação que é a hipótese.

• Surge o raciocínio hipotético-dedutivo e este, cada vez mais associado às ciências matemáticas, para aprender a a dimensão dos fenômenos, é também auxiliado pela construção de novos instrumentos de medida (tempo, calor, distância, peso, etc).

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Nascimento da Ciência Moderna

• A partir de então, o saber não repousa mais somente na especulação, ou seja, no simples exercício do pensamento.

• Baseia-se igualmente na observação, experimentação e mensuração, fundamentos do método científico em sua forma experimental.

• O MÉTODO CIENTÍFICO NASCE DO ENCONTRO DA ESPECULAÇÃO RACIONAL COM O EMPIRISMO.


• Não se trata mais apenas de encontrar uma explicação ainda que geral do fenômeno estudado, mas definir o princípio que fundamenta essa explicação geral.

• Foi a partir de uma seqüência de múltiplas observações, experiências e reflexões que Newton acabou por enunciar a lei da gravidade universal.

• No lugar das “leis divinas” surgem a noção de leis da natureza e a idéia de que a ciência tem por objetivo definir suas leis.

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O Conhecimento Cientifico• Procura conhecer, além do fenômeno, suas

causas e as leis que o regem.• Descobrir os princípios explicativos que servem

de base para a compreensão da organização, classificação e ordenação da natureza.

• Para Aristóteles o conhecimento só acontece quando sabemos qual a causa e o motivo dos fenômenos.


Então... O Conhecimento Científico

• Surge da necessidade descobrir princípios explicativos.

• Resulta da Investigação Científica.– Identificação da Dúvida.– Conhecimento existente não basta.– Precisamos de uma resposta para a dúvida.– Resposta tem que oferecer provas de segurança.

• Ideais da Racionalidade e da Objetividade.

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Outras Características do Conhecimento Científico

• Enunciados devem ser passíveis de avaliação pela comunidade.

• Uso de uma linguagem específica.• Segue o Método Científico.• Critérios variaram com as culturas das épocas –

níveis Sintático, Semântico e Pragmático• Tem caráter hipotético!


Características do Conhecimento Científico

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Racionalidade

• Conhecimento constituído por conceitos julgamentos e raciocínios, não por sensações, imagens, modelos de conduta, etc.

• O cientista tem como ponto de partida e de chegada apenas idéias (hipóteses) e não fatos.

• As idéias que compõe o conhecimento racional podem combinar-se de acordo com algum tipo de conjunto de regras lógicas, com o propósito de produzir novas idéias (proposição dedutiva).

• Do ponto de vista do conhecimento, tais idéias podem ser consideradas novas na medida em que expressam conhecimentos sobre os quais não se tem consciência até o momento em que a dedução é efetuada.


Objetividade

• Concorda com seu objeto, isto é, alcança a exatidão da realidade, segundo o nível dos meios de observação, investigação e experimentação da sua época.

• Verifica a adaptação das idéias (hipóteses) aos fatos, recorrendo para isso à observação e àexperimentação – atividades controláveis e, pelo menos até certo ponto, reproduzíveis.

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Atém-se aos fatos

• A ciência tem por propósito desvendar a realidade e buscar a verdade.

• Para conseguir isso, deve ater-se aos fatos observados e estudados.

• Às vezes é possivel observar os fatos sem interferência do cientísta, outras vezes ele terá que interferir para observar, mas sempre com o cuidade de não produzir conhecimentos falsos oriundos de sua própria interferência.


Transcende os fatos• O senso comum registra a aparência dos fatos e se fixa nelas.

Também não formula hipóteses. • O conhecimento cient ífico busca explicar os fatos e também

descobrir suas relações com outros fatos. • Procura conhecer a realidade e ir além de suas aparências. • Por não se contentar em descrever as experiências, a Ciência

sintetiza-as, compara-as com o que já sabe sobre outros fatos, descobre suas correlações com outros níveis e estruturas da realidade e trata de explicá- las através de hipóteses.

• Quando consegue comprovar a verdade das hipóteses, estas transformam-se em enunciados de leis gerais.

• Os cientístas tentam ir além dos fatos. • Ex. a existência do átomo foi predita muito antes que dela

houvesse qualquer comprovação objetiva.

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É analítico

• Quando estuda um fato, a ciência trata de analisá-lo.

• Para isso decompõe o todo em partes – não necessariamente nas menores partes em que o todo pode ser dividido.

• Tal decomposição tem o propósito de descobrir os elementos da totalidade e as interligações que justificam sua integração, a unidade da totalidade.


É analítico• A ciência ocupa-se de problemas circunscritos e vale-se de sua

análise mais como um instrumento para construção de sínteses teóricas.

• Sua investigação começa pela decomposição do objeto para tentar descobrir qual é a estrutura “mecânica” do objeto preservado.

• Mas a análise não termina com a descoberta dos elementos do “mecanismo” – ela prossegue na observação e inter-relação das partes.

• Finalmente, ao sintetizar seu exame, a ciência trata de reconstruir o todo, mas o faz em termos das partes interligadas.

• Por isso, não aceita a pretensão de que uma síntese pode ser obtida sem a prévia realização da análise.

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Requer exatidão e clareza

• Enquanto o conhecimento vulgar é habitualmente obscuro e pouco preciso, o científico esforça-se ao máximo para ser exato e claro.

• Como suas formulações estão constantemente sendo submetidas à prova da experiência e da verificação, a exatidão e a clareza são requisitos indispensáveis.

• Por isso não se comunica uma investigação científica em termos vagos, nem com linguagem obscura, pois isso poderá confundir ou anular sua experimentação ou sua verificação.


Requer exatidão e clareza

• Obviamente isto não exime o conhecimento científico de qualquer inexatidão ou erro.

• Mas como a ciência dispõe de métodos para descobrir erros, a própria presença do erro lhe éútil.

• Isso porquê a exposição do erro conduz novamente ao estabelecimento da exatidão.

• O conhecimento científico consegue tirar proveito até de suas eventuais falhas.

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É comunicável

• A ciencia é propriedade de toda a humanidade e sua linguagem deve informar a todos aqueles seres humanos que tenham sido instruídos para entendê- la.

• A comunicabilidade do conhecimento científico éparticularmente possível graças à exatidão e à clareza com que tem de ser formulado – condições indispensáveis para comprovação e verificação dos seus dados e hipóteses.

• Como regra geral, nem sempre obedecida, todas as investigações e descobertas científicas devem ser comunicadas , a fim de que se multipliquem as possibilidades de sua confirmação ou refutação.


É verificável

• O conhecimento científico é válido quando passa pela prova da experiência e da comprovação. É a comprovação que o torna verdadeiro.

• Enquanto não são comprovadas, as hipóteses deduzidas da investigação não podem ser consideradas cientíticas.

• Há porém ciências fáticas que não permitem experimentação, como por exemplo, certos ramos da Astronomia.

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Depende da investigação metódica

• A ciência é um edifício em constante construção. • Ao contrário de conhecimentos culturais, como música e

religião por exemplo, a ciência está sempre se desenvolvendo, adicionando novos conhecimentos, aprimorando antigos e corrigindo seus erros à luz de novas descobertas.

• Na ciência, podemos também apelar para a ajuda de especialistas, no entanto, podemos questionar a posição desses especialistas e validar o conhecimento nós mesmos através do Método Científico.



• O cientista planeja o seu trabalho, sabe o que procura e como deve proceder para encontrar o que deseja.

• O conhecimento científico não resulta da invenção isolada de um cientista.

• Toda investigação efetuada pelas ciências baseia-se em um conhecimento anterior, particularmente nas hipóteses já confirmadas, nas leis e princípios já estabelecidos – o que representa o trabalho de inúmeros outros investigadores.

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Isaac Newton

Se eu vi mais longe, foi por estar de pé sobre ombros de gigantes



• O Método Científico é para a ciência o que a régua é para a arquitetura. Sem ele nós não viveríamos o mundo que conhecemos hoje.

• Basicamente, é uma ferramenta que nos permite ter segurança e confiança nos resultados que conseguimos em determinada experiência ou reflexão, permitindo-nos avançar no conhecimento.

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É sistemático• Toda ciência é constituída de um sistema de idéias interligadas

lógicamente. • Um sistema de idéias que se apresenta como um conjunto de

princípios fundamentais, adequado a uma classe de fatos, compõe uma teoria.

• Assim, cada Ciência em particular possui sua teoria própria ou grupo de teorias.

• Pode-se considerar que a inter-relação das idéias que compõe o corpo de uma teoria é orgânica.

• Ora, aceitando-se a organicidade dessa inter-relação, pode-se compreender que a substituição de qualquer um dos seus princípios básicos produz uma transformação radical na teoria.

• Por isso diz-se que o conhecimento cient ítico é sistemático, ou seja, constitui-se em um sistema.

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Busca e aplica leis

• A ciência busca e aplica as leis da realidade e aplica-as.

• O conhecimento cientifico trata de inserir os fatos isolados em normas gerais denominadas “leis naturais” ou “leis sociais”

• À ciência não basta a descoberta de características singulares dos fatos individuais. Ela requer o que eles possuem de universal e que pode ser generalizado a um grupo de fenômenos do real.


Busca e aplica leis

• Ao procurar descobrir os traços comuns aos indivíduos (seres, fenômenos, etc.) que são únicos, e encontrar relações constantes entre eles, o cientista tenta expor o que existe de essencial no universo real.

• Ou seja: não se detém nas qualidades essenciais dos fatos, mas busca sempre sua universalidade, as leis que determinam a constância de sua interligação.

• E quando se apossa dessas leis, , aplica-as na busca de outras leis.

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É explicativo

• A ciência trata de explicar os fatos reais em termos de leis, e as leis da realidade em termos de princípios.

• Cientistas não se limitam a a descrever detalhadamente os fatos. Tratam de encontrar suas causas, suas relações internas e suas relações com outros fatos.

• Seu objetivo é oferecer respostas às indagações, aos por quês.


Pode fazer predições

• Baseando-se na investigação dos fatos e no acumulo de experiências, o conhecimento cient ífico pode predizer o que foi o passado e o que será o futuro.

• Isso não tem a ver com adivinhação, mas se baseia em leis já estabelecidas e em informações fidedignas sobre o estado de relacionamento dos seres ou fenômenos.

• Por isso, quando faz predições, sempre as subordina a determinadas condições.

• Isso não quer dizer que seja infalível, uma vez que leis e informações em que se baseia a ciência podem ser imperfeitas ou incompletas.

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É aberto

• Como a investigação cient ífica depende das circunstâncias de sua época, dos conhecimentos acumulados e dos instrumentos de investigação disponíveis, seus resultados não são definitivos e imutáveis.

• A observação pode aprofundar-se com a aplicação de novos instrumentos e técnicas.

• O meio natural ou social pode sofrer modificações significativas, já que a ação da natureza e do homem estão em constante movimento.

• Sempre é possível imaginar-se o surgimento de uma nova situação na qual nossas idéias, por mais firmemente comprovadas e estabelecidas que estejam, revelam-se de algum modo inadequadas.


É aberto

• Por isso, o conhecimento científico não édogmático e sim aberto, reconhecendo-se falível e é justamente isso que permite que ele se renove.

• A uma nova situação na qual as leis existentes se mostrem inadequadas, ele se propõe a novas investigações que resultarão na correção ou na total substituição das leis incompatíveis.

• Os sistemas de conhecimento científico são como organismos vivos em permanente crescimento: enquanto estão vivos se modificam. E é isso que assegura o progresso da ciência.

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É útil

• Como busca constantemente a realidade e não se apega a dogmas, o conhecimento científico proporciona ao homem um instrumento valioso para o domínio da natureza e a reforma da sociedade, em benefício do próprio homem.


Resumo

• Vimos...O que é conhecimento e suas diferentes formas;O que é o conhecimento científico

• Veremos...E o método, vai ajudar como?Quais são as ciências e suas diferenças?

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Bibliografia

• LAVILLE C; DIONNE J. A Construção do Saber. Belo Horizonte:UFMG, 1999

• GALIANO, A. O Método Científico: teoria e prática. São Paulo: Harbra, 1979

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