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Temas: A moral e a tica; Concepes de Poltica; A democracia; Aliberdade Humana; O paradigma da modernidade

1. (UPE) Moral e tica, muitas vezes, na linguagem cotidiana, so tidas como sinnimos;porm, para a Filosofia, compem reas distintas do pensamento filosfico. Partindodesta constatao, estaria CORRETA a afirmao que se completa na alternativaa) A tica se aplica disciplina filosfica que trata de estabelecer os fundamentos e a

validade das normas morais e dos juzos de valor ou de apreciao sobre as aeshumanas, qualificando-as de boas ou ms.

b) A tica no chamou a ateno de filsofos gregos como Aristteles.c) A questo da moral no se enquadra nos estudos sobre tica.d) No sculo XVII, Spinosa negou a importncia dos estudos sobre tica.e) Os estudos sobre tica s tomaram flego no sculo XX com a obra de filsofos,

como Michel Foucault e Jean Paul Sartre.

2. (FSADU) O homem enquanto ser moral se constitui gradativamente pessoa humana evai construindo essa sua dimenso atravs da reta ao. Indique os pontos que devemser levados em conta para o agir tico-moral.

a) Ateno aos ditames da mdia e ao estabelecimento de critrios morais.b) Vivncia de atitudes virtuosas e disposio para agir de forma costumeira e sem limites.c) Obedincia s determinaes sociopolticas, sem o exerccio da escolha consciente,levando a um agir casual.d) Construo de hbitos que orientem o agir humano cotidiano para um relacionar-semais cmodo.e) Compreenso do sentido fundamental da liberdade, tomada de posio via conscinciamoral e o assumir da responsabilidade pelas aes praticadas.3. (UEL) De acordo com Norberto Bobbio,ao lado do problema do fundamento do poder,

a doutrina clssica do Estado sempre se ocupou tambm do problema dos limites dopoder, problema que geralmente apresentado como problema das relaes entredireito e poder (ou direito e Estado). BOBBIO, N. Estado, Governo e Sociedade: parauma teoria geral da poltica. Traduo de Marco Aurlio Nogueira. Rio de Janeiro: Paz eTerra, 2000, p. 93-94.

Os limites do poder no Estado democrtico de direito moderno so estabelecidos:

I. Pela autonomia constitucional entre os poderes judicirio, legislativo e executivo.II. Por normas legais, definidas por processos legtimos, que regulam e estabelecem direitose deveres tanto para governantes quanto para os indivduos na sociedade.III. Por normas legais que subordinam os poderes judicirio e legislativo ao poder executivoe asseguram a prevalncia dos interesses do partido majoritrio.IV. Por normas legais que assegurem que todos os cidados tenham garantias individuaismnimas, como o direito defesa, direito a ir e vir e direito a manifestar suas opinies.

A alternativa que contm todas as afirmativas corretas :

a) I e IIIb) II e IVc) I, II e IIId) I, II e IV

e) I, III e IV

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4. (UPE) O professor solicita aos alunos que faam uma dissertao a partir do tema queaborda a liberdade humana. Sob a tica conceitual, no texto a ser avaliado, deve serobservado:

I. o modo como o aluno se expressou em relao percepo do outro como impedimento asua liberdade.II. a descrio em algum local do texto, da definio conceitual sobre a liberdade humana.III. a referncia ao homem como um ser determinado na sociedade atual.IV. o modo como o aluno expressou sue pensar reflexivo sobre os aspectos histricos sobre aliberdade humana.V. a identificao no texto das condies da liberdade humana.

Est(o) INCORRETA(S)A) Apenas as afirmativas II e III.B) Apenas as afirmativas I, II, III e IV.C) Apenas as afirmativas I e IV.D) Apenas a afirmativas III, IV e V.E) Apenas a afirmativa IV.

5. (UPE) No final do sculo XX surgiram as chamadas Filosofias da Existncia ou CorrenteExistencialista. Numa exposio em sala de aula, seria CORRETO caracterizar o

existencialismo comoI. uma tendncia filosfica, divergente em vrios aspectos,que discute a existncia humanacomo ponto final de suas reflexes.II. um conjunto de tendncias filosficas, embora divergentes em vrios aspectos, quediscutem a existncia humana como ponto de partida e objeto fundamental de suasreflexes.III. Filosofias referentes condio humana especfica do homem como ser no mundo.IV. Filosofias referentes ao fim da humanidade e ao homem como ser no mundo.V. Filosofia que tem, nas suas concepes bsicas, um trao comum, uma viso drsticaacerca do destino do homem.Assinale a alternativa que contm as afirmaes CORRETAS.A) Apenas II e IV.B) Apenas I, II e V.C) Apenas II, III, IV e V.D) Apenas III, IV e V.E) Apenas I e IV

6. (UPE) O homem condenado a ser livre.Esta frase de Jean Paul Sartre sintetiza o movimento filosfico, que marcou aEuropa no ps-Segunda Guerra Mundial, a saber o(a)

a) estruturalismo.b) ps-modernidade.c) ps-estruturalismo.d) dodecafonismo.e) existencialismo.

7. (SEE/SP) Em uma situao de aprendizagem no Ensino Mdio, o professor de Filosofiaapresenta o pensamento de Jean-Paul Sartre sobre a liberdade, enfatizan-do, entre outrascoisas, a liberdade de escolha. Essa apresentao nos remete a uma mxima sartreanasegundo a qual:

a) A liberdade, no mbito da existncia humana, no possui limites.b) A liberdade obra do acaso.c) O destino no deixa escolhas ao homem.d) O homem est condenado a ser livre.e) A liberdade e a condio econmica so aspectos diretamente ligados.

8. (COVEST) A cultura de massas fortalece a expanso da influncia da televiso,modificando costumes e incentivando o consumo de tecnologias modernas. Com aglobalizao, a propaganda avana e o mundo atual:

a) mantm uma uniformidade cultural indiscutvel que aproxima o Ocidente do Oriente.b) consegue se desenvolver de forma mais democrtica, extinguindo as desigualdadeseconmicas.

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c) reitera certos preconceitos e no consegue se livrar de conflitos sociais existentes emmuitas regies.

d) constri novas utopias sociais, onde prevalecem o retorno dos ideais marxistas toenfatizados no sculo XIX.

e) transforma a sociedade com suas modernizaes e o fim do autoritarismo, atingindo,sobretudo, os pases mais pobres.

9. (UEL) Entre as inmeras correntes da filosofia contempornea, destaca-se, na segundametade do sculo XX, na Frana, a tendncia conhecida como ps-modernismo, cuja principalcaracterstica

a) a crtica a todos os discursos e prticas da identidade, procurando desfazer asidentificaes, as localizaes, as separaes estveis, definitivas, absolutas, bemcomo o lxico metafsico a elas associado.

b) a proliferao de prticas filosficas que se distinguem antes de mais nada pelapreocupao com a forma, com o estilo, mas que herdam procedimentosmetodolgicos estabelecidos na modernidade.

c) a desvalorizao das concepes de diferena tanto de Hegel quanto de Saussure,nas quais ainda so vistos resqucios de uma lgica identitria, substituindo-as pelanoo de diferena de Heidegger.

d) a deslegitimao dos mtodos de anlise sincrnicos consolidados pelo ps-estruturalismo, revalorizando os mtodos que privilegiam a teleologia histrica, acrtica gentica e o desconstrutivismo.

e) a desconstruo do sujeito transcendental fenomenolgico atravs da retomada dainterpretao do cogito cartesiano proposta pelo existencialismo de Sartre e Levinas.

10.(NCE/RJ) Considerando que a tica trata de princpios, que os valores diferem de sociedadepara sociedade e que, em todos os tempos e lugares, a educao mesmo a informal socializa a cultura, o conhecimento e os valores, assinale a opo que melhor traduz o papel datica na escola contempornea.

a) A tica, por ser abstrata e metafsica, volta-se para a formao moral da pessoa,independentemente das condies externas em que se d o processo educativo.

b) Permanentemente identificada com o pensar, o refletir e o construir, a tica devecontribuir para a formao do aluno-cidado, capaz de pensar e julgar com liberdadee autonomia.

c) Por ser subjetiva, a tica se confunde com a moral e, por isso mesmo, nada mais que o conjunto de valores que orientam e norteiam o comportamento de cadaindivduo.

d) Nas circunstncias da sociedade contempornea, a tica deve prestar-se formaode pessoas aptas a vencer em uma sociedade com extrema competitividadeindividualista.