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Política de Atenção a Criança,

Adolescente e Idoso

Tema 1: A Herança Conservadora do Serviço

Social – Atualização e Busca de Ruptura

Profa. Ma. Edilene Xavier Rocha Garcia

A Herança Conservadora do Serviço Social – Atualização e Busca de Ruptura

Este Tema tem por objetivo:• Vincular o surgimento do Serviço Social ao meiosde produção capitalista da época.• Refletir sobre a influência do conservadorismo noRefletir sobre a influência do conservadorismo noServiço Social.

• Observar a renovação do ServiçoSocial no Brasil e sua influêncianos dias atuais.

Os Fundamentos da Herança Conservadora do Serviço Social

Iamamoto (2008) assinala que, para compreenderas respostas dadas pelos assistentes sociais àsquestões sociais contemporâneas, é necessário

l l t d i drecorrer a alguns elementos da origem daprofissão.

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Os Fundamentos da Herança Conservadora do Serviço Social

Para tanto, é preciso:• Situar esses elementos no bojo do reformismoconservador.• Perceber que a prática e a justificação teórico-Perceber que a prática e a justificação teóricoideológica sofreram mudanças.

Os Fundamentos da Herança Conservadora do Serviço Social

Para tanto, é preciso:Compreender que, apesar dessas mudanças,preservou-se o conservadorismo, mas mantiveram-p ,se os compromissos sociopolíticos.

Serviço Social, Igreja e Estado

• O Serviço Social é uma profissão inscrita nadivisão do trabalho.• Surge a partir de um movimento social maisamplo, somado à formação doutrinária e social dop , çlaicato.

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A Igreja

• Nos anos 1930, a Igreja buscava uma presençamais ativa na sociedade.• Havia perdido sua influência e os privilégios coma secularização da sociedade e com a tensaçrelação Igreja versus Estado.

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A Igreja

Na tentativa de superar sua posturafundamentalmente contemplativa:• Organiza e qualifica seus quadros intelectuaislaicos para uma ação missionária e evangelizadorap ç gna sociedade.

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A Igreja

Na tentativa de superar sua posturafundamentalmente contemplativa:• Contrapõe-se aos princípios do Liberalismo e aocomunismo que ameaçam seu lugar na sociedade.q ç g

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A Igreja

Na tentativa de superar sua posturafundamentalmente contemplativa:

Luta também pela legitimação jurídica de suas• Luta, também, pela legitimação jurídica de suasáreas de influência dentro do aparato estatal.

Questão Social

As mobilizações da classe operária obrigam oEstado, a classe dominante e a Igreja a seposicionarem no debate sobre a questão social.

A Igreja e a Questão Social

• A Igreja posiciona-se segundo os preceitos dasEncíclicas Papais Rerum Novarum e QuadragésimoAnno.• Assume que a questão social, antes de ser umq q ,assunto econômico-político, é um tema moral ereligioso.

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O Estado e a Questão Social

• A intervenção do Estado na questão social élegítima, já que o mesmo deve servir ao bemcomum.• Cabe-lhe preservar e regular a propriedadep g p pprivada.

O Estado e a Questão Social

Cabe-lhe, ainda,

• Impor limites aos excessos da exploração daforça de trabalhoforça de trabalho.• Tutelar os direitos de todos, em especial, dos quemais necessitam de amparo.

O Estado e a Questão Social

• Contudo, o Estado não pode negar aindependência da sociedade civil.• A família, as corporações, enfim, a Nação sãomais que a soma de indivíduos, configurandoq , gorganismos autônomos que limitam o domínio doEstado.

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A Igreja e a Questão Social

Estabelece uma ação doutrinária para:

• Livrar o proletariado das influências davanguarda socialista do movimento operáriovanguarda socialista do movimento operário.• Harmonizar as classes em conflito, a partir docomunitarismo cristão.

A Igreja e a Questão Social

• A Igreja deixa de se contrapor ao capitalismo,concebendo-o por meio de uma terceira via.• A Igreja combate o socialismo e substitui oliberalismo pelo comunitarismo cristão.p

Fundamentos da Herança Conservadora do Serviço Social

• O Serviço Social surge da iniciativa de grupos declasses dominantes que se expressam por meio daIgreja como um desdobramento do movimento doapostolado leigo, ou seja, uma das frentesmobilizadas para a formação doutrinária.

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Fundamentos da Herança Conservadora do Serviço Social

E, também, para um aprofundamento sobre osproblemas sociais de militantes, especialmentefeministas do movimento católico, por meio do

di i á icontato direto com o movimento operário.

Fundamentos da Herança Conservadora do Serviço Social

• Volta-se para os aspectos morais da famíliaoperária, ocupando-se principalmente commulheres e crianças.• Apresenta-se, então, como uma alternativap , ,profissionalizante às atividades de apostoladosocial.

Fundamentos da Herança Conservadora do Serviço Social

• Iamamoto (2008): a profissão não se caracterizacomo uma nova forma de fazer caridade.

C fi i ã id ló i• Configura-se como uma intervenção ideológicana vida da classe trabalhadora.

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Fundamentos da Herança Conservadora do Serviço Social

• Seus efeitos são essencialmente políticos.• Diferencia-se da caridade tradicional, propondouma ação educativa entre a família trabalhadora,ã i i inão em uma perspectiva curativa, mas preventiva

dos problemas sociais.

Fundamentos da Herança Conservadora do Serviço Social

• Propõe, ainda, uma ação organizativa entre apopulação trabalhadora.• O suporte técnico-científico da profissão ocorrecom o surgimento das escolas em Serviço Social.• Iamamoto (2008) observa que este universointelectual, em vez de romper com oconservadorismo, apenas o reforçou.

Fundamentos da Herança Conservadora do Serviço Social

• Mantém um caráter técnico-instrumental.• Os conservadores são considerados “profetas dopassado”.• Reinterpretam as ideias de herança europeia doReinterpretam as ideias de herança europeia doséculo XIX.

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Fundamentos da Herança Conservadora do Serviço Social

• Transmutam-se em uma ótica de explicação.• Desenvolvimento de projetos favoráveis àp jmanutenção da ordem capitalista.

Atualização da Herança Conservadora

• Pós-64: manifesta-se nas mudanças no discurso,no método e no projeto da prática profissional diantedas novas estratégias de controle e repressão àclasse trabalhadora, por meio do Estado e do capital.• Considerada apenas a modernização da instituiçãop ç çServiço Social.

Atualização da Herança Conservadora

• Aperfeiçoa o instrumental operativo – novospadrões de eficiência, diagnóstico e planejamento.• Burocratiza as atividades profissionaisdecorrentes da reforma do Estado.

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Atualização da Herança Conservadora

• Em virtude da repressão da década de 1960,refugia-se na discussão sobre objeto, objetivos,método e procedimentos de intervenção.• A tecnificação ameniza o paternalismoç pautoritário.

A Busca de Ruptura da Herança Conservadora

• Apenas no final dos anos 1950 questiona-se ostatus quo e contesta-se a prática institucionalvigente.• Multiplicam-se escolas profissionalizantes parap p patender às demandas do Estado e das empresas.

A Busca de Ruptura da Herança Conservadora

• A organização dos trabalhadores urbanos e ruraisacompanham o processo de politização dossetores médios.• Inicia-se a “esquerda cristã”, que passa aq , q pinfluenciar um número cada vez maior deassistente sociais.

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A Busca de Ruptura da Herança Conservadora

•A influência da “esquerda católica” ocorre pormeio das escolas, do movimento estudantil ou pelaconvivência no interior do bloco católico.•Com o movimento político-militar de 1964, taisp ,manifestações são obrigadas a refluir,reaparecendo apenas nas décadas seguintes.

A Busca de Ruptura da Herança Conservadora

• Essa ruptura expressa-se como uma luta poralcançar novas bases de legitimidade da açãoprofissional do Assistente Social.• Reconhece as contradições presentes noç pexercício profissional e coloca-se a serviço dosinteresses dos usuários, dos setores dominados dasociedade.

Considerações Finais

Romper com a herança conservadoraimplica:• Enriquecimento do instrumental científico deanálise da realidade.• Acompanhamento da dinâmica conjuntural.

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Considerações Finais

Romper com a herança conservadoraimplica:• Incentivo ao debate sobre a prática profissional,de modo a contribuir para a defesa do espaçop p çdemocrático, da participação popular no momentohistórico presente.

Reflexão

Toda informação é, de certa forma, uma propostaou um elemento de formulação de propostas. Ématéria-prima fundamental da ação política e,portanto, do trabalho cotidiano dos movimentospopularespopulares.

Betinho