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Ciências Sociais Tema 2: Culturas Contemporâneas: subculturas e cultura de massas

Autor: Tarcisio Torres SilvaComo citar este material:

SILVA, Tarcisio Torres. Ciências Sociais: Culturas Contemporâneas: subculturas e cultura de massas. Caderno de

Atividades. Valinhos: Anhanguera Educacional, 2014.

Nesta aula exploraremos alguns elementos que podem ser extraídos da ideia central de cultura, definida anteriormente.

Para começar, vamos lembrar que, até esse momento, definimos o conceito de cultura e como ela foi evoluindo ao longo do tempo. Chegamos ao ponto em que a cultura se tornou objeto de estudo da Antropologia. Até então, em linhas gerais, ela poderia ser considerada como uma totalidade, um fenômeno observável em todos os povos, de formas diferentes.

Porém, se por um lado a cultura existe em qualquer tipo de agrupamento humano, observamos também que nossa sociedade, em função de suas complexas características, possibilitou o surgimento de algumas culturas específicas. Algumas, que terão um caráter de resistência e sentimento de grupo, chamaremos de subculturas. Outra, resultado do processo de avanço do capitalismo e a popularização dos meios de comunicação, chamaremos de cultura de massas.

São esses, portanto, os temas desta aula: as subculturas e a cultura de massas.

Com a evolução dos estudos em cultura, foi-se percebendo que a maioria das sociedades não vivia isolada. Elas mantinham relações com outras culturas, gerando interferências mútuas. Essas trocas provocaram mudanças no modo de ser dessas culturas, modificando padrões, valores, comportamentos e até a própria língua. A esse processo é dado o nome de aculturação.

O Brasil, por exemplo, é um país que sofreu inúmeras vezes esse processo. Imagine que aqui estavam os índios, chegaram então os portugueses, depois os holandeses no Nordeste. Com a escravidão vieram os negros e, finalmente, com o forte incentivo à imigração, iniciado no século XIX, vieram fazer parte do nosso país as culturas japonesa, alemã, francesa, russa, entre tantas outras.

A aculturação é bastante evidente na nossa língua, o português falado no Brasil. Vejamos alguns exemplos disso:

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Ciências Sociais | Tema 2

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Figura 2.1 – Estrangeirismos na língua portuguesa.

Fonte: <http://www.soportugues.com.br/secoes/estrangeirismos/estrangeirismos7.php>. Acesso em: 19

maio 2014.

Figura 2.1 – Estrangeirismos na língua portuguesa.

Fonte: <http://www.soportugues.com.br/secoes/estrangeirismos/estrangeirismos7.php>. Acesso em: 19

maio 2014.

Esses são alguns exemplos presentes na nossa língua. Além disso, temos muitos outros exemplos em nossa cultura, seja na culinária, na música ou mesmo na religião. A feijoada, o samba e a umbanda são exemplos típicos de nossa cultura nacional que só existem em função dos fenômenos de aculturação pelos quais passou o Brasil em seu desenvolvimento.

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Saiba Mais!

Programa Nossa Língua

Estrangeirismos na língua portuguesa. Neste trecho do programa Nossa Língua vemos a origem de alguns termos que utilizamos na língua portuguesa brasileira, mostrando inclusive as origens das diferenças com relação a Portugal. Disponível em: <https://www.youtube.com/watch?v=K9bSHRE8O1Y>. Acesso em: 26 maio 2014.

Subculturas

Assim como as culturas se modificam pelo processo de aculturação, elas também dão origem a outros tipos de culturas que nascem em seu interior. São culturas que sustentam crenças emergentes, mais adequadas ao pensamento de um grupo que se une por compartilhar formas de ser e pensar parecidas. A esse tipo de cultura dá-se o nome de subcultura.

Para Cristina Costa (2010, p. 49), “as subculturas são entendidas como conjuntos de formas de pensar, valores, padrões de comportamento e sociabilidade adotados por determinado grupo social unido por alguma característica comum, como a idade, o gênero ou a etnia”.

Normalmente as subculturas surgem em oposição à cultura dominante, justamente por proporem novas formas de ser e pensar. Caracterizam-se também por formas estéticas de expressão, ou seja, são facilmente identificáveis pelo modo como seus membros se vestem e pelas simbologias utilizadas. Alguns exemplos de subculturas são os beatniks, os hippies, os punks e os grafiteiros, movimentos musicais como o rap e o funk, além de práticas brasileiras como a capoeira e o candomblé.

Uma subcultura pode também ganhar repercussão maior se ela for difundida por meio dos meios de comunicação de massa. Quando isso acontece, ela deixa de ser algo marginal e passa a competir diretamente pela atenção dada aos elementos da cultura predominante. É nesse aspecto que o sociólogo Anthony Giddens acredita que tais movimentos tiveram grande influência na mudança de atitude política da atualidade (GUIDDENS apud COSTA, 2010, p. 50).

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A cultura hippie é um exemplo. Segundo Cristina Costa:

Os hippies eram jovens que aderiram ao movimento de contracultura que se desenvolveu na Europa e nos Estados Unidos e se espalhou pelos demais países do Ocidente, pregando um estilo de vida voltado para a liberdade e a paz. Combatiam o capitalismo, o patriarcalismo, a massificação e o poder instituído sob a forma de Estado. Tinham um estilo próprio de vida e procuravam viver em comunidades voltadas para a natureza e o artesanato (COSTA, 2010, p. 51).

Apesar desse estilo de vida alternativo, a cultura hippie influenciou a atitude política dos anos 1960 e 1970, proporcionando um questionamento crítico da sociedade e das atitudes dos Estados em relação à guerra ou no embrutecimento no trato com seus cidadãos.

Figura 2.2 – Cultura Hippie.

Fonte: Hulton Archive – Foto de Keystone/Getty Images. Data da imagem: 17/07/1967.

Disponível em: <http://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=imh&AN=imh224746&lang=pt-

br&site=ehost-live>. Acesso em: 26 maio 2014.

Dos hippies até hoje, muita coisa mudou em relação à cultura. Em função da perda da importância do Estado por causa da globalização e, por consequência, a ideia de uma identidade nacional, além do crescimento da importância das minorias étnicas, raciais e de gênero, novas subculturas estão aparecendo. Isso torna o cenário para os estudos de cultura bastante efervescente.

Um dos teóricos que trata desse assunto é Michel Maffesoli. O estudioso fala de uma “cultura das tribos”, mais efêmera e volátil do que outros tipos de cultura. As pessoas se juntam por algum tempo em microgrupos que as ajudam a construir identidades, além de lhes proporcionar um sentimento de proteção. Assim, consumidores compulsivos, pais com síndrome do “ninho vazio” e ex-fumantes em processo de adaptação podem se juntar em grupos de discussão, as chamadas “terapias em grupo” para se ajudarem mutuamente.

A internet também tem sua influência na produção dessas tribos, pois contribui com a difusão

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de elementos culturais, a troca de informação e a organização dos membros por meio das redes sociais. Sobre esse aspecto, vejamos o que fiz Maffesoli:

Graças à Internet, uma nova ordem comunicativa se coloca. Quem favorece os encontros, o fenômeno dos flashmob como testemunho; onde, a propósito das coisas fúteis, sérias ou políticas, as mobilizações se fazem e se desfazem no espaço urbano e virtual. (MAFFESOLI, 2011).

É por meio da internet que pessoas com interesses comuns conseguem se comunicar e se organizar de forma mais rápida e dinâmica. A interação no ciberespaço não se limita ao virtual. Como observamos na frase do autor, há constante diálogo entre o espaço físico e a rede, ou ainda entre o “urbano e o virtual”.

Saiba Mais!

Práticas de consumo subcultural nos sites de redes sociais.

Neste texto da pesquisadora Adriana Amaral aprendemos sobre a forma como algumas subculturas se relacionam nas redes sociais e seus hábitos de consumo.

AMARAL, Adriana. Práticas de consumo subcultural nos sites de redes sociais. Disponível em: <https://palavrasecoisas.wordpress.com/2011/06/03/praticas-de-consumo-subcultural-nos-sites-de-redes-sociais/>. Acesso em: 26 maio 2014.

Cultura de Massa

Quando a internet é citada por Maffesoli, notamos que os meios de comunicação também exercem influência na formação e transformação das culturas. Aliás, é em função deles que um outro tipo de cultura convive conosco diariamente, a chamada cultura de massa.

A cultura de massa surge com os meios de comunicação de massa. Gutenberg criou a prensa em 1450 e este invento possibilitou que livros fossem impressos de forma muito mais rápida e barata. Como consequência, a difusão do conhecimento estimulou a alfabetização das pessoas, o que, por sua vez, fez com que mais pessoas tivessem acesso ao conhecimento. Com mais conhecimento ao seu dispor, os cidadãos puderam refletir melhor sobre sua realidade, e assim, questionar sistemas vigentes. Podemos dizer então que foi a prensa que possibilitou a Reforma Religiosa e também movimentos revolucionários, como o que ocorreu na França no século XVIII.

Mas a sociedade de massas só iria aparecer mesmo, como a conhecemos hoje, no século XIX. Nessa época, muitas cidades na Europa, mas também em outras partes do mundo, como nos EUA, já haviam passado por um grande processo de industrialização, o que trouxe uma massa de pessoas para viver em grandes cidades, uma experiência até então nova para muitos. Aliada a essa concentração de pessoas, os meios de comunicação de massa também vão se proliferar a partir

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do século XIX. Nesse século serão lançados os primeiros jornais de grande circulação que, por seu preço baixo, permitiam o acesso à informação a um grande número de pessoas.

O cinema aparece em 1895, com a primeira exibição feita pelos irmãos Lumière. Em seguida, virão o rádio nos anos 1920 e a televisão nos anos 1950 para compor o universo dos meios de comunicação de massa.

Todos esses inventos na área de comunicação proporcionaram grandes mudanças na forma como as pessoas tinham acesso às notícias. Isso fez com que elas ampliassem sua visão sobre o mundo, além de provocar mudanças significativas em seus hábitos cotidianos.

Além disso, eles propiciaram o advento de uma cultura específica, a cultura de massa, que pode ser entendida como uma cultura amplamente difundida por meio dos meios de comunicação. Trata-se de uma cultura padronizada que convive com outros tipos de cultura já citados anteriormente. Para os críticos dessa cultura, ela é responsável por produzir produtos culturais de baixa qualidade, de alto poder persuasivo e que pode alienar o sujeito, pois o transporta para um mundo de fantasia que o impede de enxergar sua própria realidade.

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Saiba Mais!

A Rosa Púrpura do Cairo. EUA: Dir. Woody Allen. 1985. Comédia. 82 min.

Neste filme, vemos os efeitos da cultura de massa sobre a audiência, que procura nos filmes uma forma de escapar de sua realidade.

Sinopse: Em área pobre de Nova Jersey, durante a Depressão, uma garçonete (Mia Farrow) que sustenta o marido bêbado e desempregado, que só sabe ser violento e grosseiro, foge da sua triste realidade assistindo filmes. Mas ao ver pela quinta vez A Rosa Púrpura do Cairo, acontece o impossível! Quando o herói da fita sai da tela para declarar seu amor por ela, isto provoca um tumulto nos outros atores do filme e logo o ator que encarna o herói viaja para lá, tentando contornar a situação. Assim, ela se divide entre o ator e o personagem.

(Sinopse: Site Adoro Cinema - <http://www.adorocinema.com/>).

O Big Brother Brasil é um fenômeno típico da sociedade de massas. A vida privada de indivíduos enclausurados numa casa vira motivo de debate nacional por meses. Pessoas anônimas são transformadas em celebridades. Entre uma cena e outra, marcas e produtos preenchem os cenários de jogos e disputas a que são expostos os participantes.

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Figura 2.3 – Participantes do BBB14.

Fonte: <www.globo.com/bbb>. Acesso em: 26 maio 2014.

Por ser uma cultura que tende a padronizar os gostos da população, a cultura de massa tem sido constantemente criticada por diversas instâncias da sociedade. Tais críticos argumentam que é uma cultura subliminar e autoritária, não permite o diálogo e a controvérsia. Além disso, é dito que é uma cultura vendida aos interesses comerciais. Assim, o apelo ao grotesco, à violência e a sexualidade em excesso são válidos na medida em que trazem audiência e, consequentemente, atenção para os intervalos comerciais. Por fim, diz-se também que a cultura de massas apaga diferenças, ilude o público e impede a crítica.

Porém, estudos mais recentes mostram que a cultura de massas convive com outros tipos de cultura e que não as apaga completamente. Com isso em mente, pode-se compreender melhor porque determinados conteúdos culturais, como as novelas da TV Globo, por exemplo, provocam diferentes reações e interpretações do público quando exibidas em países diferentes.

Aculturação: Nome dado à troca de influências que ocorre quando duas culturas diferentes entram em contato contínuo e direto, modificando padrões, valores, comportamento e língua originais e, muitas vezes, fazendo surgir uma cultura mestiça e híbrida, formada por traços das culturas envolvidas. (COSTA, Cristina, 2010, p. 48).

Cultura de Massa: Cultura desenvolvida com o advento da sociedade industrial, das grandes cidades e dos meios de comunicação. Os indivíduos nas grandes cidades perdem os vínculos originais das pequenas comunidades e passam a conviver em função do trabalho e de outras necessidades colocadas pela metrópole. O elo que facilitará a união desses indivíduos nesse ambiente é dado pela cultura difundida pelos meios de comunicação e consumida em massa.

Reforma Religiosa: Também chamada de Reforma Protestante, diz respeito ao movimento reformista cristão iniciado na Alemanha por Martin Lutero no início do século XVI. Outros líderes importantes da reforma foram Calvino, Henrique VIII e Erasmo de Roterdã. A reforma deu origem ao que hoje conhecemos como Protestantismo.

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Síndrome do ninho vazio: Condição caracterizada pelo desenvolvimento de depressão em pais que assistem à saída dos filhos de casa, quando estes se tornam independentes e vão morar em outro lugar. Os pais nessa fase passam por um período de adaptação. Eles precisam rearranjar sua vida, que passa a ser organizada menos em função dos filhos.

Subcultura: Conjunto de valores, comportamentos e sociabilidade adotados por determinado grupo social com características comuns. Tais características podem estar ligadas ao gênero, à idade ou à etnia, mas também a outros elementos mais dispersos. Em tempos de globalização, as subculturas ultrapassam fronteiras e conquistam adeptos em outros países, que também se identificam com determinado estilo e atitude daquela subcultura.

Instruções

Agora chegou a sua vez de exercitar seu aprendizado. A seguir, você encontrará algumas questões de múltipla escolha e dissertativas. Leia cuidadosamente os enunciados e atente-se para o que está sendo pedido.

Questão 1

(ANA/ESAF, 2009)

A comunicação de massa tem como pressuposto a disseminação de informação para o máximo possível de pessoas, que atuam no processo como espectadores heterogêneos. Considerando essa afirmativa como base, avalie as questões a seguir e assinale a opção correspondente.

( ) Instrumentos originários da comunicação de massa, como jornais, revistas e vídeos, são os ideais para a comunicação dentro de uma organização, por permitirem atingir um grande número de pessoas.

( ) Apesar de fornecer informações de caráter geralmente superficial e fugidio, a imprensa é a principal protagonista do mercado de informação em uma sociedade, já que o público dos meios de comunicação de massa é necessariamente passivo.

( ) O controle e a previsibilidade possibilitados pela posse do sistema de disseminação de informação tornam a imprensa segmentada um atrativo para quem está ou deseja o poder.

a) F, F, F.

b) V, V, F.

c) F, V, F.

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d) V, F, V.

e) F, V, V.

Verifique a resposta correta no final deste material na seção Gabarito.

Questão 2

Considerando o que foi exposto sobre o surgimento e evolução das culturas, é possível afirmar que um dos fatores que melhor explica o fato de que alguns termos só existem na língua portuguesa falada no Brasil é:

a) Clima tropical.

b) Aculturação.

c) Maior incidência dos meios de comunicação de massa.

d) Extensão do país.

e) Existência de subculturas rurais.


Questão 3

Podemos dizer que a invenção da prensa por Gutemberg teve como consequências:

a) A difusão do conhecimento e o incentivo à alfabetização.

b) O surgimento da escrita e da oratória.

c) O início do processo de industrialização e da alienação do trabalho.

d) O desenvolvimento da fotografia e do cinema

e) A descentralização dos Estados Nacionais e a descoberta da América.


Questão 4

Comente, em linhas gerais, a evolução dos meios de comunicação de massa.


Questão 5

Por que a cultura “hippie” pode ser entendida como uma subcultura?


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Nesta aula, apresentamos a você os conceitos de aculturação, subcultura e cultura de massas.

Mostramos que são processos complexos que nascem dentro das sociedades a partir das transformações que passam. São fruto também do momento histórico, político e tecnológico em que aparecem.

Na próxima aula continuaremos falando sobre outros conceitos ligados à cultura. Será a vez de discutirmos sobre localismos, comunidades virtuais e multiculturalismo. Da mesma forma como fizemos nesta aula, entenderemos a definição desses conceitos e os processos que levam ao seu aparecimento.

COSTA, Cristina. Sociologia. São Paulo: Editora Moderna, 2010.

MAFFESOLI, Michel. A Barbárie em face do humano: as tribos pós-modernas. Revista Z Cultural, ano 5, v. 2, 2011.

Questão 1

Resposta: Alternativa “A”. Em uma organização, outros meios de comunicação podem ser mais bem empregados (primeira afirmativa). Não se pode afirmar ainda que a imprensa tem caráter geralmente superficial e fugidio (segunda afirmativa). Finalmente, aos que querem o poder, melhor opção seria trabalhar com a imprensa de massa, e não segmentada (terceira afirmativa).

Questão 2

Resposta: Alternativa “B”. A aculturação é um fenômeno que está presente na formação das línguas. No caso do Brasil, inúmeros processos migratórios geraram a produção de novos termos que hoje fazem parte do nosso vocabulário.

Questão 3

Resposta: Alternativa “A”. A imprensa possibilitou que um maior número de pessoas tivesse acesso ao conhecimento, pois a reprodução dos livros ficou mais barata. Por isso mesmo, eram incentivadas a se alfabetizarem.

Questão 4

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Resposta: Gutenberg criou a prensa em 1450. No século XIX, irão ser lançados os primeiros jornais de grande circulação que, por seu preço baixo, permitiam o acesso à informação a um grande número de pessoas. O cinema aparece em 1895, com a primeira exibição feita pelos irmãos Lumière. Em seguida, virão o rádio nos anos 1920 e a televisão nos anos 1950 para compor o universo dos meios de comunicação de massa.

Questão 5

Resposta: Porque se trata de uma cultura formada a partir de um conjunto de valores, comportamentos e sociabilidade que são adotados por determinado grupo social com características comuns. No caso dos hippies, seu estilo de vida estava voltado para a liberdade e a paz. Combatiam o capitalismo, o patriarcalismo, a massificação e o poder instituído sob a forma de Estado. Viviam em harmonia com a natureza e produziam artesanato.

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