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Curso de Pedagogia – Modalidade EADEixo 1 – Interdisciplina Escola, PPP e Currículo

““Ás vezes, é bom Ás vezes, é bom recostar-se a uma recostar-se a uma árvore do parque e árvore do parque e

ler algo que nos ler algo que nos interessa...”interessa...”

““Ás vezes, é bom Ás vezes, é bom recostar-se a uma recostar-se a uma árvore do parque e árvore do parque e

ler algo que nos ler algo que nos interessa...”interessa...”

Propomos a LEITURA E EXPLORAÇÃO DAS IDÉIAS Propomos a LEITURA E EXPLORAÇÃO DAS IDÉIAS expostas na Apresentação intitulada expostas na Apresentação intitulada

““Paulo Freire: uma presença, uma experiência”.Paulo Freire: uma presença, uma experiência”.

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Propomos a LEITURA E EXPLORAÇÃO DAS IDÉIAS Propomos a LEITURA E EXPLORAÇÃO DAS IDÉIAS expostas na Apresentação intitulada expostas na Apresentação intitulada

““Paulo Freire: uma presença, uma experiência”.Paulo Freire: uma presença, uma experiência”.

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““Aproveitamos a nossa caminhada Aproveitamos a nossa caminhada neste parque para seguir pensando...”neste parque para seguir pensando...”

““Aproveitamos a nossa caminhada Aproveitamos a nossa caminhada neste parque para seguir pensando...”neste parque para seguir pensando...”

Como temos, ainda, muito a aprender sobre Paulo Freire, Como temos, ainda, muito a aprender sobre Paulo Freire, você está convidada/o a você está convidada/o a LER UMA RESENHALER UMA RESENHA sobre sua sobre sua

obra “Conscientização”, de autoria de Jerônimo Sartori e obra “Conscientização”, de autoria de Jerônimo Sartori e Elizabeth Krahe (UFF/PPGEDU-UFRGS). Elizabeth Krahe (UFF/PPGEDU-UFRGS).

Então, mãos a obra, ou melhor, “mãos ao texto”!Então, mãos a obra, ou melhor, “mãos ao texto”!

Como temos, ainda, muito a aprender sobre Paulo Freire, Como temos, ainda, muito a aprender sobre Paulo Freire, você está convidada/o a você está convidada/o a LER UMA RESENHALER UMA RESENHA sobre sua sobre sua

obra “Conscientização”, de autoria de Jerônimo Sartori e obra “Conscientização”, de autoria de Jerônimo Sartori e Elizabeth Krahe (UFF/PPGEDU-UFRGS). Elizabeth Krahe (UFF/PPGEDU-UFRGS).

Então, mãos a obra, ou melhor, “mãos ao texto”!Então, mãos a obra, ou melhor, “mãos ao texto”!

““Sempre gostei deste banco... Sempre gostei deste banco... ajuda-me a ter idéias sobre o que ajuda-me a ter idéias sobre o que

escrever. Por isso trouxe você aqui.”escrever. Por isso trouxe você aqui.”

Então, aproveite esse momento para Então, aproveite esse momento para LER O TEXTO de Henry Giroux.LER O TEXTO de Henry Giroux.

““Sempre gostei deste banco... Sempre gostei deste banco... ajuda-me a ter idéias sobre o que ajuda-me a ter idéias sobre o que

escrever. Por isso trouxe você aqui.”escrever. Por isso trouxe você aqui.”

Então, aproveite esse momento para Então, aproveite esse momento para LER O TEXTO de Henry Giroux.LER O TEXTO de Henry Giroux.

““Tudo bem entendido? Tudo bem entendido? Então convido-o/a Então convido-o/a

sentar-se no próximo sentar-se no próximo banco para refletir.”banco para refletir.”

““Tudo bem entendido? Tudo bem entendido? Então convido-o/a Então convido-o/a

sentar-se no próximo sentar-se no próximo banco para refletir.”banco para refletir.”

Agora, reflita sobre sua própria prática Agora, reflita sobre sua própria prática docente e escreva um texto que docente e escreva um texto que

apresente, no mínimo, dois exemplos de apresente, no mínimo, dois exemplos de vivências pessoais ou situações de sala vivências pessoais ou situações de sala

de aula nas quais você encontra de aula nas quais você encontra paralelos com as idéias dos autores.paralelos com as idéias dos autores.

Coloque o seu texto no Coloque o seu texto no Webfólio/RoodaWebfólio/Rooda..

Agora, reflita sobre sua própria prática Agora, reflita sobre sua própria prática docente e escreva um texto que docente e escreva um texto que

apresente, no mínimo, dois exemplos de apresente, no mínimo, dois exemplos de vivências pessoais ou situações de sala vivências pessoais ou situações de sala

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Analise a caminhada feita Analise a caminhada feita até agora nessa trilha e considere até agora nessa trilha e considere

seu momento de vida, suas histórias seu momento de vida, suas histórias e trajetória pessoal como professor/a.e trajetória pessoal como professor/a.

Analise a caminhada feita Analise a caminhada feita até agora nessa trilha e considere até agora nessa trilha e considere

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Chegamos ao final da trilha. Se quiser Chegamos ao final da trilha. Se quiser sair, clique em qualquer lugar. sair, clique em qualquer lugar.

Esperamos que você tenha apreciado Esperamos que você tenha apreciado esta atividade. Certamente teremos esta atividade. Certamente teremos muitos outros encontros neste seu muitos outros encontros neste seu percurso de formação profissional. percurso de formação profissional.

Sucesso para todos/as nós e até breve!Sucesso para todos/as nós e até breve!

Chegamos ao final da trilha. Se quiser Chegamos ao final da trilha. Se quiser sair, clique em qualquer lugar. sair, clique em qualquer lugar.

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Sucesso para todos/as nós e até breve!Sucesso para todos/as nós e até breve!

““O que você achou deste trajeto, O que você achou deste trajeto, desta praça? Gostaria de voltar a desta praça? Gostaria de voltar a

ela? Nossa trilha pode continuar...”ela? Nossa trilha pode continuar...”

““O que você achou deste trajeto, O que você achou deste trajeto, desta praça? Gostaria de voltar a desta praça? Gostaria de voltar a

ela? Nossa trilha pode continuar...”ela? Nossa trilha pode continuar...”

Fotos do Parque Farroupilha/Porto Alegre, tiradas por Miguel Beck (bolsista)

Curso de Pedagogia – Modalidade EADEixo 1 – Interdisciplina Escola, PPP e Currículo

O homem e sua trajetória

• Nasceu em 19 de setembro de 1921, em Recife, Estrada do Encanamento, bairro da Casa Amarela.

• Casou-se com Elza, aos 23 anos, em 1944, e tiveram cinco filhos.

• Após o golpe militar de 1964 foi exilado e passou 14 anos fora do Brasil.

Quais suas idéias mais significativas? O que representam elas para os educadores?

COMUNICAÇÃO

COMUNICAÇÃO

DIÁLOGODIÁLOGOREALIDADEREALIDADE

UTOPIAUTOPIAIDENTIDADE

CUTURALIDENTIDADE

CUTURALLINGUAGEM E PENSAMENTOLINGUAGEM E PENSAMENTO

CURIOSIDADECURIOSIDADE

CONSCIENTIZAÇÃOCONSCIENTIZAÇÃO

PRODUÇÃO DE CONHECIMENTOPRODUÇÃO DE

CONHECIMENTO

EDUCAÇÃO EMANCIPATÓRI

A

EDUCAÇÃO EMANCIPATÓRI

A

Produção de Conhecimento

“Afinal de contas, os homens e as mulheres, num determinado momento de sua experiência, longa

experiência milenar e histórica, se tornaram capazes de intervir no mundo,

antes mesmo de se tornarem capazes de falar, tornaram-se capazes de inteligir no mundo e compreender a sua

agonia. Em todo o processo de compreensão do mundo, há um processo de produção e compreensão do conhecimento. Em todo o processo de produção do conhecimento, está

implícita a possibilidade de comunicar o que foi compreendido, o que você faz não só apenas com a

linguagem oral, mas faz também com desenhos e com várias outras

linguagens” (p.128).

Conversa com Paulo Freire – BOLEMA, Boletim de Educação Matemática, Ano 16, n.20, 2003.

Comunicação

“...o diálogo é uma espécie de postura necessária, na medida em que os seres

humanos se transformam cada vez mais em seres

criticamente comunicativos. O diálogo é o momento em que os

humanos se encontram para refletir sobre sua realidade tal como a fazem e re-

fazem” (p.123).

Paulo Freire e Ira Shor, Medo e ousadia: o cotidiano do professor, 2.ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1986.

Diálogo

“Conhecer é um evento social, ainda que com dimensões individuais.

O que é o diálogo, neste momento de comunicação, de conhecimento, e de

transformação social? O diálogo sela o relacionamento entre os

sujeitos cognitivos...” (p.123).

Paulo Freire e Ira Shor, Medo e ousadia: o cotidiano do professor, 2.ed. Rio de

Janeiro: Paz e Terra, 1986.

Identidade Cultural

“...o meu respeito da identidade cultural do outro exige de mim que eu não pretenda

impor ao outro uma forma de ser de minha cultura, que tem outros cursos,

mas também o meu respeito não me impõe negar aos outros

a curiosidade que ele possui e o que ele quer saber mais daquilo que sua cultura

propõe” (p.130).

Conversa com Paulo Freire – BOLEMA, Boletim de Educação Matemática, Ano 16, n.20, 2003.

Ética e Educação“Eu acho que a grande preocupação minha maior é

com a ética: como é que eu respeito a cultura do outro. Mas respeitar a cultura do outro não significa manter o outro na ignorância sem

necessidade, mas fazê-lo superar sua ignorância não significa ultrapassar os sistemas de interesses sociais e econômicos da sua cultura. É como se

houvesse gente inteligente no outro planeta, noutro lugar, noutro universo, e viesse aqui,

agora, e dissesse a mim que eu devo pensar da forma absolutamente contrária àquilo que penso,

pois lá já se pensa diferente. Não posso me submeter

a uma coisa dessas” (p.131).Conversa com Paulo Freire – BOLEMA,

Boletim de Educação Matemática, Ano 16, n.20, 2003.

Curiosidade

“A curiosidade é a fonte fundamental do conhecimento: a curiosidade,

no fundo, revela interesse e, também, usa interesses.

Descobre, gera, eu acho que é assim. Pra mim é um problema sério você não a

defender, você não respeitar eticamente a curiosidade das pessoas” (p.131).

Conversa com Paulo Freire – BOLEMA, Boletim de Educação Matemática, Ano 16, n.20, 2003.

Realidade

“Como diminuir a distância entre o contexto acadêmico e a realidade de

que vem os alunos, realidade que devo conhecer cada vez melhor na

medida em que estou de certa forma comprometido com um processo para

mudá-la” (p.177).

Paulo Freire e Ira Shor, Medo e ousadia: o cotidiano do professor, 2.ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1986.

Linguagem e Pensamento

“As pessoas comuns não fazem o mesmo tipo de abstração que fazem os acadêmicos como nós. Nossas abstrações nos afastam, cada vez mais, do concreto. Quando as pessoas comuns falam,

elas procuram compreender sua experiência através de parábolas, metáforas e estórias, o que as mantém ligadas ao concreto. [...] O problema que isto coloca para nós [...] é como podemos

aprender, pouco a pouco, a estrutura de pensamento desses grupos [...] Trata-se de

compreender como as pessoas comuns [...] são capazes de tornar explícitos os problemas do mundo. [...] Precisamos ver, também, como serão elas capazes de compreender nossa

linguagem, desde que nós sejamos capazes de traduzir nossos conceitos para o concreto da

linguagem popular” (p.180).

Paulo Freire e Ira Shor, Medo e ousadia: o cotidiano do professor, 2.ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1986.

“Devemos compreender de modo dialético a relação entre a educação sistemática e a

mudança social, a transformação política da sociedade. Os problemas da escola estão profundamente enraizados nas condições

globais da sociedade, sobretudo no que diz respeito a essas questões de disciplina e

alienação” (p.157).

Paulo Freire e Ira Shor, Medo e ousadia: o cotidiano do professor, 2.ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1986.

Educação Emancipatória

Refletindo...

Qual o grande desafio que Paulo Freire propõe em relação ao trabalho do

professor na escola?