COMISSÃO COMISSÃO ARQUIDIOCESANA PARA ARQUIDIOCESANA PARA

LITURGIA E LITURGIA E SACRAMENTOSSACRAMENTOS

XI ZONALXI ZONAL

IIA IMPORTÂNCIA DA A IMPORTÂNCIA DA

PALAVRA DE DEUS NA PALAVRA DE DEUS NA LITURGIALITURGIA

1. 1. Relação entre Palavra de Relação entre Palavra de Deus e LiturgiaDeus e Liturgia

A relação entre Palavra de Deus e liturgia se dá em dois A relação entre Palavra de Deus e liturgia se dá em dois momentos: a liturgia na Palavra de Deus e a Palavra de momentos: a liturgia na Palavra de Deus e a Palavra de Deus na liturgia.Deus na liturgia.

No primeiro momento (liturgia na Palavra de Deus) o texto No primeiro momento (liturgia na Palavra de Deus) o texto bíblico guarda como memória diversas notícias sobre a bíblico guarda como memória diversas notícias sobre a liturgia hebraica e cristã da mesma forma que guarda liturgia hebraica e cristã da mesma forma que guarda muitas outras notícias sobre várias instituições do povo muitas outras notícias sobre várias instituições do povo hebraico e da comunidade cristã primitiva.hebraico e da comunidade cristã primitiva.

No segundo momento (Palavra de Deus na liturgia) a No segundo momento (Palavra de Deus na liturgia) a relação entre os dois elementos é muito diferente, pois a relação entre os dois elementos é muito diferente, pois a Palavra de Deus não um dos elementos que constituem a Palavra de Deus não um dos elementos que constituem a liturgia, mas é o elemento essencial. A liturgia é a Palavra liturgia, mas é o elemento essencial. A liturgia é a Palavra de Deus transformada em palavra proclamada, pregada e de Deus transformada em palavra proclamada, pregada e atuante; é palavra celebrada (cf. R. L. De Zan, «Bibbia e atuante; é palavra celebrada (cf. R. L. De Zan, «Bibbia e liturgia», in liturgia», in Introduzione alla liturgiaIntroduzione alla liturgia, ed. A. J. Chupungco, , ed. A. J. Chupungco, (Scientia Liturgica. Manuale di Liturgia 1), 2 ed., Casale (Scientia Liturgica. Manuale di Liturgia 1), 2 ed., Casale Monferrato 1999, p. 49). Monferrato 1999, p. 49).

Hb 1,1-2Hb 1,1-2

““Muitas vezes e de diversos modos Muitas vezes e de diversos modos outrora falou Deus aos nossos pais outrora falou Deus aos nossos pais pelos profetas. Ultimamente nos pelos profetas. Ultimamente nos

falou por seu Filho, que constituiu falou por seu Filho, que constituiu herdeiro universal, pelo qual criou herdeiro universal, pelo qual criou

todas as coisas”todas as coisas”..

Portanto, Deus fala através daquilo Portanto, Deus fala através daquilo que a pessoa do Filho é, faz e diz que a pessoa do Filho é, faz e diz (pessoa como palavra-evento).(pessoa como palavra-evento).

Nas experiências do Antigo e do Nas experiências do Antigo e do Novo Testamento, há uma Novo Testamento, há uma

continuidade testemunhada pelas continuidade testemunhada pelas Escrituras.Escrituras.

2. Palavra de Deus e 2. Palavra de Deus e LiturgiaLiturgia

A liturgia transporta a Bíblia da A liturgia transporta a Bíblia da situação de Palavra-memória situação de Palavra-memória para a situação de Palavra-para a situação de Palavra-

operadora de salvaçãooperadora de salvação..Existe, depois dos processos acima, Existe, depois dos processos acima, uma celebração que não pode ser uma celebração que não pode ser

autônoma em relação ao texto que a autônoma em relação ao texto que a gerou porque a liturgia nasce da gerou porque a liturgia nasce da

Palavra e por ela é modelada.Palavra e por ela é modelada.

IIIIA LITURGIA DA PALAVRA A LITURGIA DA PALAVRA

DE DEUSDE DEUS

O COMENTARISTAO COMENTARISTA

Não é exatamente um ministério.Não é exatamente um ministério.

Há, inclusive, quem defenda que não Há, inclusive, quem defenda que não há necessidade de um comentarista há necessidade de um comentarista

nas celebrações litúrgicas.nas celebrações litúrgicas.

““A celebração pode ser feita sem a A celebração pode ser feita sem a presença de um comentarista, por não presença de um comentarista, por não se tratar de uma obrigatoriedade se tratar de uma obrigatoriedade litúrgica, contudo, com a necessidade litúrgica, contudo, com a necessidade em melhor acolher, animar, dinamizar em melhor acolher, animar, dinamizar a liturgia, essa função foi, aos poucos, a liturgia, essa função foi, aos poucos, sendo introduzida e, hoje, podemos sendo introduzida e, hoje, podemos dizer: é imprescindível”.dizer: é imprescindível”.

((Aristides Madureira)Aristides Madureira)

A função do comentaristaA função do comentarista

Acolher aos que vierem à celebração. Acolher aos que vierem à celebração. Sinalizar os momentos fortes da Sinalizar os momentos fortes da celebração . Prepara a assembleia celebração . Prepara a assembleia para os ritos litúrgicos para os ritos litúrgicos Obs.: cuidado Obs.: cuidado para não se tornar enfadonho e para não se tornar enfadonho e chato!chato!

Não compete ao comentarista:Não compete ao comentarista:Fazer saudações litúrgicas ou devocionais no Fazer saudações litúrgicas ou devocionais no início da missa.início da missa.Fazer longos comentários que mais parecem Fazer longos comentários que mais parecem discursos ou sermões (“fora de hora”).discursos ou sermões (“fora de hora”).Puxar canto ou tocar algum instrumento Puxar canto ou tocar algum instrumento musical. . Comentar tudo como se fosse um musical. . Comentar tudo como se fosse um locutor de rádio (diferença para Rádio e TV).locutor de rádio (diferença para Rádio e TV).Fazer as leituras ou o salmo responsorial (este Fazer as leituras ou o salmo responsorial (este não se comenta!).não se comenta!).

O bom comentarista deve ser: discreto, O bom comentarista deve ser: discreto, objetivo, sereno e acolhedor.objetivo, sereno e acolhedor.

O LEITORO LEITOR

O leitor é “um ministro e, assim sendo, ele O leitor é “um ministro e, assim sendo, ele tem um ministério. É um ministério antigo tem um ministério. É um ministério antigo na Igreja, chamado de Leitorado, que era na Igreja, chamado de Leitorado, que era dado aos candidatos ao sacerdócio. Depois dado aos candidatos ao sacerdócio. Depois do Concílio Vaticano II, esse ministério do Concílio Vaticano II, esse ministério continuou sendo obrigatório aos candidatos continuou sendo obrigatório aos candidatos ao sacerdócio, mas com uma alteração: ao sacerdócio, mas com uma alteração: pode e deve ser dado a todos aqueles que pode e deve ser dado a todos aqueles que fazem leituras nas celebrações litúrgicas”.fazem leituras nas celebrações litúrgicas”.

(Pe. Serginho Vale)(Pe. Serginho Vale)

Onde o leitor deve Onde o leitor deve ficar?ficar?

A Instrução Geral do Missal Romano A Instrução Geral do Missal Romano orienta que o lugar do leitor é no orienta que o lugar do leitor é no presbitério, no espaço celebrativo presbitério, no espaço celebrativo em que os ministros exercem suas em que os ministros exercem suas variadas funções. variadas funções.

O que veste o leitor?O que veste o leitor?

Uma veste aprovada, que demonstre Uma veste aprovada, que demonstre a ministerialidade da Igreja. Portanto, a ministerialidade da Igreja. Portanto, esteja em harmonia com o todo da esteja em harmonia com o todo da liturgia.liturgia.

Veste toda branca ou da cor própria Veste toda branca ou da cor própria da liturgia do dia.da liturgia do dia.

A função evangelizadora do A função evangelizadora do leitorleitor

O(a) leitor(a) tem a missão de O(a) leitor(a) tem a missão de atualizar a força com que a Palavra atualizar a força com que a Palavra foi pregada no passado, atualizando foi pregada no passado, atualizando o seu significado, para a escuta e a o seu significado, para a escuta e a compreensão de toda a assembléia, compreensão de toda a assembléia, no presente.no presente.

Perfil do leitorPerfil do leitor

1. Que saiba ler corretamente: 1. Que saiba ler corretamente: A A leitura precisa ser fluente, bem leitura precisa ser fluente, bem pontuada, comunicante.pontuada, comunicante.

2. Que tenha postura diante da 2. Que tenha postura diante da assembleia: assembleia: A postura correta, no A postura correta, no eixo, coloca o corpo do leitor em eixo, coloca o corpo do leitor em harmonia. É preciso trabalhar todo o harmonia. É preciso trabalhar todo o ser – conscientemente: corpo, mente ser – conscientemente: corpo, mente e espírito – para alcançar a boa e espírito – para alcançar a boa comunicação com a assembléia, comunicação com a assembléia, facilitando o entendimento da facilitando o entendimento da mensagem contida na Palavra.mensagem contida na Palavra.

3. Que estabeleça relação com a 3. Que estabeleça relação com a assembleia: assembleia: Através do olhar, a Através do olhar, a assembléia se sentirá engajada na assembléia se sentirá engajada na comunicação que o leitor está comunicação que o leitor está fazendo. O leitor que olha somente fazendo. O leitor que olha somente para o papel, acaba deixando a para o papel, acaba deixando a assembleia dispersa, assembleia dispersa, descomprometida com o ato da descomprometida com o ato da proclamação da Palavra.proclamação da Palavra.

4. Que creia e esteja cheio da 4. Que creia e esteja cheio da Palavra: Palavra: Quem lê nas missas, deve Quem lê nas missas, deve ser o primeiro leitor e conhecedor da ser o primeiro leitor e conhecedor da Palavra de Deus. Por isso, é Palavra de Deus. Por isso, é importante se preparar em casa, ler importante se preparar em casa, ler várias vezes, para entender a várias vezes, para entender a mensagem bíblica da leitura.mensagem bíblica da leitura.

Etapas da LeituraEtapas da Leitura

1) Preparar-se: 1) Preparar-se: . Ler o texto várias . Ler o texto várias vezes. Procurar entender e vezes. Procurar entender e internalizar a mensagem . Tirar internalizar a mensagem . Tirar dúvidas – antes de chegar o dúvidas – antes de chegar o momento da leitura, verificar se não momento da leitura, verificar se não há alguma palavra ou termo há alguma palavra ou termo desconhecido, procurando o desconhecido, procurando o significado ou a pronúncia correta.significado ou a pronúncia correta.

2) Entrar bem: 2) Entrar bem: . É necessário cuidar . É necessário cuidar da postura, desde o momento em que da postura, desde o momento em que se levanta e caminha para o ambão. . se levanta e caminha para o ambão. . Quando chegar ao ambão, ponha-se Quando chegar ao ambão, ponha-se em eixo e olhe brevemente para a em eixo e olhe brevemente para a assembleia, antes de baixar os olhos assembleia, antes de baixar os olhos para começar a proclamação da leitura. para começar a proclamação da leitura. . Coloque-se em função da assembleia. . Coloque-se em função da assembleia. É com ela que você vai se comunicar.É com ela que você vai se comunicar.

3) Proclamar com desembaraço: 3) Proclamar com desembaraço: . Sua . Sua leitura deve natural (como se estive leitura deve natural (como se estive “interpretando”); . Dê ênfase (com a voz) “interpretando”); . Dê ênfase (com a voz) às passagens mais fortes; . Cuide para que às passagens mais fortes; . Cuide para que a velocidade da leitura tenha uma a velocidade da leitura tenha uma constância e seja harmônica; . Mesmo constância e seja harmônica; . Mesmo usando o microfone, projete sua voz, para usando o microfone, projete sua voz, para que a sua voz se torne audível; . Cuidado que a sua voz se torne audível; . Cuidado para pronunciar todos os fonemas das para pronunciar todos os fonemas das palavras; . Use todos os recursos do seu palavras; . Use todos os recursos do seu aparelho fonador: língua, dentes, lábios, aparelho fonador: língua, dentes, lábios, maxilar, palato mole, palato duro.maxilar, palato mole, palato duro.

O Leitor deve... O Leitor deve... – Frisar o enunciado às Leituras: Frisar o enunciado às Leituras:

(não deve dizer “Primeira Leitura”... (não deve dizer “Primeira Leitura”... “Segunda Leitura”... “Salmo “Segunda Leitura”... “Salmo Responsorial”...) Responsorial”...) – ““Leitura da Segunda Carta de São Paulo aos Leitura da Segunda Carta de São Paulo aos

Coríntios”Coríntios”– ““Leitura da Profecia de Ageu” Leitura da Profecia de Ageu” – ““Leitura do Livro do Deuteronômio”Leitura do Livro do Deuteronômio”– ““Leitura da Carta aos Hebreus”Leitura da Carta aos Hebreus”– E, na conclusão da leitura, dizer: E, na conclusão da leitura, dizer:

PALAVRA(s?) DO SENHOR.PALAVRA(s?) DO SENHOR.

Espiritualidade e mística Espiritualidade e mística do(a) leitor(a)do(a) leitor(a)

1. Leio por missão: (1. Leio por missão: (PROCLAMOPROCLAMO))

O leitor sabe que ele é ministro da O leitor sabe que ele é ministro da palavra. Ele zela pela força do verbo palavra. Ele zela pela força do verbo de Deus, esforçando-se por ser de Deus, esforçando-se por ser instrumento de transmissão desta instrumento de transmissão desta força para toda a assembleia força para toda a assembleia reunida.reunida.

2. Leio para os outros: 2. Leio para os outros: ( ( EVANGELIZOEVANGELIZO))

O leitor escolhe a leitura como O leitor escolhe a leitura como trabalho de evangelização e como trabalho de evangelização e como realização do seu compromisso realização do seu compromisso cristão.cristão.

3. Conheço a leitura: (3. Conheço a leitura: (INTERPRETO)INTERPRETO)

É preciso se familiarizar com o texto É preciso se familiarizar com o texto e até estudá-lo. A voz é muito e até estudá-lo. A voz é muito importante para dar ênfase aos importante para dar ênfase aos trechos mais fortes do texto.trechos mais fortes do texto.

4. Sou audiovisual: (4. Sou audiovisual: (COMUNICOCOMUNICO))

Todas as pessoas da assembleia Todas as pessoas da assembleia estão olhando para você, fazendo a estão olhando para você, fazendo a leitura do seu ser. Todo o seu ser leitura do seu ser. Todo o seu ser deve se colocar em função da deve se colocar em função da compreensão da leitura bíblica. Deus compreensão da leitura bíblica. Deus quer falar através de vocêquer falar através de você

5. Creio na Palavra: 5. Creio na Palavra: (TESTEMUNHO)(TESTEMUNHO)

Não basta apenas anunciar; é preciso Não basta apenas anunciar; é preciso vivenciar. Só quem vive a Palavra, vivenciar. Só quem vive a Palavra, pode anunciá-la com autoridade e pode anunciá-la com autoridade e convicção.convicção.