FULLCONFERENCEPROGRAMMEICPSong’16,15-17JUNE

FCSH/NOVA

Conferência Internacional ICpSong’16

15 a 17 de Junho de 2016fcsh/nova

Concerto nasRuínas do Carmo:

15 de Junho - 20:30h

Programa em Grândola(Auditório da SMFOG e

Sede do Observatório daCanção de Protesto):

16 de Junho - 16h-20:30h

Concerto naEsplanada da FCSH:17 de Junho - 20:30h

Exposição “Discos na Luta”(Espaço Estudante FCSH):

de 15-17 de Junho

+ informações:www.icpsong16.org

icpsong16@gmail.com(+351) 21 790 83 00 (ext. 1583)

Adap

ação

da

imag

em d

e ca

pa d

o liv

ro P

rote

st S

ong

(Cha

nson

s de

Rév

olte

) de

Mar

ie-H

élèn

e Fr

aïss

é, S

eghe

rs -

1973

.

2

Wednesday,15thofJune,2016Venue:FacultyofSocialSciencesandHumanities,UniversidadeNOVAdeLisboaAvenidadeBerna26-C,1069-061Lisbon,Portugal

09:00-09:30 Registration–FrontDesk–3rdfloor(left)

09:30-10:30

PresentationofICPsong’16:(GianiraFerrara&MarcoFreitas)WelcomingAddress:

- FranciscoCaramelo,DeanofFCSH/NOVA- SalwaCastelo-Branco,PresidentofINET-md,FCSH/NOVA - PedroAiresdeOliveira,PresidentofIHC,FCSH/NOVA - LuísFarinha,Researcher,FCSH/NOVA(Co-ChairICPSong’16) - MariadeSãoJoséCôrte-Real,AssociateProfessor,FCSH/NOVA(ChairICPsong’16)

10:30-11:15

Chair:SalwaCastelo-Branco,PresidentofINET-md,FCSH/NOVAKEYNOTESPEAKERDavidMcDonald,IndianaUniversity,USAMyVoiceisMyWeapon:ProtestSonginthePalestinianNationalMovement

11:15-11:30 Coffeebreak

Session1–11:30-13:30

RoomT12,Topic1–Resistance

SingersandtheirresistanceactivityChair:AnthonySeeger,DistinguishedProfessorofEthnomusicology,Emeritus,UCLADirectorEmeritus,SmithsonianFolkwaysRecordings

- "Idonotplaytheguitarforapplause":VioletaParra'sactivistart.AlejandroEscobar,UniversityofSussex,UK

- HowlongcanIpretendthatmusic’smorerelevantthanfightingforasocialistworld?RobertWyatt

andthe‘protestsinger’aswitnessMarcusO’Dair,UniversityofMiddlesex,UK

- Músicaenlosmárgenes:estrategiasdevisibilidadencontextosdesegregaciónurbana.UnestudiocomparadodelosinmigrantescaboverdianosenLisboaybolivianosenBuenosAiresAnaEstevens,UniversidadedeLisboa,Portugal

- PaísRelativo-Rocksinfónicoandsocio-politicalcritiqueintheworkofPetrusCastrus

RicardoAndrade,PhDStudent,INET-md,FCSH/NOVA,Portugal

3

RoomT13,Topic2–Revolution

MusicandthePortugueseRevolutionof1974(1)Chair:PedroAiresdeOliveira,PresidentofIHC,FCSH/NOVA AssociateProfessorofContemporaryHistoryatFCSH/NOVA

- OGACeos“marxistas-leninistas”JoãoMadeira,Researcher,IHC,FCSH/NOVA,Portugal

- "Looking"attheRevolution:recordcoversinthePortugueserevolutionarycontext

HugoCastro,PhDStudent,INET-md,FCSH/NOVA,Portugal

- FadoandProtestinLisboninMay1974MariadeSãoJoséCôrte-Real,DepartmentofMusicalSciences,INET-md,FCSH/NOVA,Portugal

Auditorium2

11:30-13:00

Chair:PedroMendes,PhDStudent,INET-md,FCSH/NOVA,PortugalKEYANIMATORVítorLima,MaestroCoroVianaVocale,PortugalPerformancecoraldasHeróicasedoutras

RoomT9-Roundtable

11:30-13:00

Chair:SofiaLopes,PhDStudent,INET-md,FCSH/NOVA,PortugalAssociativismolisboetaemúsicacontradiscriminaçãoBartVanspauwen,PhDStudent,INET-md,FCSH/NOVA,PortugalCarlaFernandes,AfroLis(Direction),PortugalJoséFalcão,SOSRacismo(Direction),Portugal

13:00-14:30 Lunchbreak

14:30-15:00

OpeningoftheExhibitionRecordsintheFightHugoCastro,PhDStudent,INET-md,FCSH/NOVA,PortugalAlcinaCortez,PhDStudent,INET-md,FCSH/NOVA,PortugalMariadeSãoJoséCôrte-Real,Dpt.ofMusicalSciences,INET-md,FCSH/NOVA,Portugal

4

Session2–15:00-16:30

RoomT16,Topic3–SocialConsciousness

Chair:RuiVieiraNery,DepartmentofMusicalSciences,INET-md,FCSH/NOVA,PortugalDirector,GulbenkianProgrammeforPortugueseLanguageandCulture

- LaNuevaCanciónVascaylavíaexperimentaldeMikelLaboa

AuritzAurtenetxeZalbidea,EuskalHerria

- LluisLlach:larevoltapermanentJoséManuelPeláezRopero,Portugal

- Musicinterventionmovementsinthelusophonesphere

BartVanspauwen,PhDStudent,INET-md,FCSH/NOVA,Portugal

RoomT10–Workshop

15:00-16:30

Chair:HugoCastro,PhDStudent,INET-md,FCSH/NOVA,PortugalKeyAnimatorConstruçãoderedesdeacçãomusical(Onbuildingnetworksthroughmusic)MárioCorreia,CentrodeMúsicaTradicionalSonsdaTerra,Portugal

RoomT9–Roundtable

Chair:MargaridaMedeiros,DepartmentofCommunicationSciences,FCSH/NOVA,Portugal-Acanção,símboloderesistênciaedeprotestonainstauraçãodademocraciaemPortugalCristinaPereiraLeite,BAStudent,INET-md,FCSH/NOVA,Portugal(Moderator)JoséZaluarBasílioPhD,UniversidadeLusófona,AJA,PortugalCarlosMendes,Musician,Composer,Architect,PortugalCarlosAlbertoMoniz,Musician,Composer,PortugalVictorSarmento,AJA(Direction),Portugal

16:30-17:00 Coffeebreak

17:00-18:30 FCSH(throughGulbenkianGardens)toS.Sebastião-Restauradores(SubwayStations)

18:30-19:30 Visitthroughpointsofthe1974RevolutioninLisbon(FromColiseudosRecreiostoQuarteldoCarmo)

19:30-20:20 Dinner(byeachone)

20:30-22:00 ConcertatRuínasdoConventodoCarmo

5

Thursday,16thJune2016Venue:FacultyofSocialSciencesandHumanities,UniversidadeNOVAdeLisboaAvenidadeBerna26-C,1069-061Lisbon,Portugal

Session1–09:00–10:30

RoomT12,Topic1–Resistance

MediationandPoliticsoftheNewPortugueseSongChair:BartVanspauwen,PhDStudent,INET-md,FCSH/NOVA,Portugal

- Arevista"MundodaCanção"nopanoramamusicalepolíticoportuguês(1969-1976)JoãoFranciscoVasconceloseSousa,PortugalFilipaSubtil,ESCS-IPL,Portugal

- "CantigasdoMaio"nagénesedaNovaMúsicaPortuguesa

EduardoM.Raposo,CHAM,FCSH/NOVA,Portugal

- Apenasomeupovo:Music,resistance,andpoliticsinRTPSongContestduringtheDictatorshipSofiaVieiraLopes,PhDStudent,INET-md,FCSH/NOVA,Portugal

RoomT13,Topic2–Revolution

MusicandrevolutionarythoughtsinAfricaandabroadChair:MarcoFreitas,PhDStudent,INET-md,FCSH/NOVA,Portugal

- Hibridismosemdissonância.osNgolaRitmoseapantominadoluso-tropicalismoMarcosCardão,Portugal

- Yewwuleen!(People,Wakeup)

Henri-PierreKoubaka,UK

- Intervirmusicalmente,mudarsocialmente:acançãoeanarrativadoHomemNovoemSãoToméePríncipeCarlosAlmeida,MA/PhDStudent,INET-md,FCSH/NOVA,Portugal

RoomT16,Topic3–SocialConsciousness

MusicalworriesanduncertaintiesChair:LeonorAzêdo,PhDStudent,INET-md,FCSH/NOVA,Portugal

- Sobrejovensecausas:consideraçõessobreumaperformancede"Acordai!"noBrasilGuilherminaLopes,PhDStudent,CESEM,FCSH/NOVA,Portugal

- Antesdoprotesto:sambaspreocupadosJoãoNogueira,DepartmentofMusicalSciences,CESEM,FCSH/NOVA,Portugal

- África-Brasil:influênciadoprocessodelibertaçãoafricanonamúsicanegrabrasileiranosanos1970

CarlosEduardoAmaraldePaiva,Brasil

6

RoomT9–Roundtable

Chair:GianiraFerrara,PhDStudent,INET-md,FCSH/NOVA,Portugal-Ecomepotevamonoicantare...TheItalianResistance:songs,memoryandthepoliticalappropriationAndreaMusio,PhDStudent,INET-md,FCSH/NOVA,Portugal(moderator)MaurizioCorda,MA,FreeLancerEthnomusicologist,ItalyCarlaMinelliPhD,Researcher,INET-md,FCSH/NOVA,PortugalGiordanoCalvi,PhDStudent,INET-md,FCSH/NOVA,Portugal

10:30-11:00 CoffeeBreak

Session2–11:00–13:00

RoomT12,Topic1–Resistance

Music,protestandresistanceChair:GiordanoCalvi,PhDStudent,INET-md,FCSH/NOVA,Portugal

- HeavyMetal:worshipingthedevilorsocialprotest?AndréEpp,Germany

- Playingoutloud:Jazzmusicandsocialprotest

RicardoPinheiro,Faculty,UniversidadeLusíada,Portugal

- Vasco Morgado apresenta "Lisboa Acordou": o Teatro de Revista enquanto plataforma deresistêncianopós-25deAbrilGonçaloOliveira,PhDStudent,INET-md,FCSH/NOVA,Portugal

RoomT13,Topic2–Revolution

MusiciansturningresistanceintorevolutionChair:GuilherminaLopes,PhDStudent,CESEM,FCSH/NOVA,Portugal

- RappersindemocraticSouthAfricaandtheirvoicesofdiscontentLeeWatkins,DepartmentofMusic,RhodesUniversity,SouthAfrica

- OnlineResistanceintheAgeofCollect-it-allAmitGulitz,USA

- OCoral“Va,Pensiero”easuaconversãoemcançãorevolucionáriacontraaocupaçãoestrangeira PedroMiguelNunes,PhDStudent,CESEM,FCSH/NOVA,Portugal

7

- RevoluçãoeresistêncianaobramusicaldeJoséMárioBrancoMarianaCarvalhoCalado,PhDStudent,CESEM,FCSH/NOVA,Portugal

RoomT11-Workshop

11:00-13:00

Assistance:VascoCompleto,BAStudent,INET-md,FCSH/NOVA,Portugal

- CanteAlentejanoeConsciênciaSocialCelinadaPiedade,MAStudent,INET-md,FCSH/NOVA,Portugal

13:00-14:30 LunchBreak

14:30-15:30 BustoGrândola

15:30-16:00

WelcomeReceptionatLibertySquare,bythePresidentoftheCityCouncilPhotooftheGroupattheMemorialofthe25thofApril

16:15-17:00

OCPVisittotheObservatoryoftheProtestSongPhotoExhibitionJoséAfonso,Andarilho,PoetaeCantor

17:00-17:45

OldMusic,SMFOG(SociedadeMusicalFraternidadeOperáriaGrandolense)WelcomeReceptionbythePresidentAlentejoofHonor(drink&tastes)Promenadethroughsomemonuments

18:00-19:00

Chair:MariadeSãoJoséCôrte-Real,Faculty,ResearcherINET-md,FCSH/NOVA

KeynoteSpeech:SongsoftheArabRevolutionsMichaelFrishkopf,UniversityofAlberta,CanadáAtCine-Granadeiro

19:00-21:30

BustoAdegaAntónioInáciodaCruzLightdinnerwithmusicanimation

21:30-22:30 ReturntoLisbon

8

Friday,17thJune2016Venue:FacultyofSocialSciencesandHumanities,UniversidadeNOVAdeLisboaAvenidadeBerna26-C,1069-061Lisbon,Portugal

Auditorium1

10:00-10:45

Chair:PedroAiresdeOliveira,PresidentIHC,FCSH/NOVA,PortugalKEYNOTESPEAKERNorikoManabe,TempleUniversity,USATheIntertextualityofProtestMusic

10:45-11:00 Coffeebreak

Session1–11:00–13:00

RoomT12,Topic1–Resistance

MusicandsocialawarenessChair:PedroMendes,PhDStudent,FCSH/NOVA,Portugal

- Howdotopicalsongsreachtheprotestorswhosingthem?Songcirculationin20thcenturyUSAAnthonySeeger,DistinguishedProfessorofEthnomusicology,Emeritus,UCLA,USA

- MakingtheRightThingHappen:TheSoundofSocialProtestinAfricanAmericanMusic

MaryEllenJunda,UniversityofConnecticut,USARobertStephens,UniversityofConnecticut,USA

- AmericanSongsofRacialViolence:RaisingSocialAwarenessinthe1930s-1940s

KatherineTurner,UniversityofHouston,USA

- Whatdidthepresssayaboutanti-Iraqwarprotestsongs?TaniaJosephineMartin,UniversidaddeAlicante,SpainJoséMariaEsteve-Faubel,UniversidaddeAlicante,Spain

RoomT13,Topic2–Revolution

MusicandtherepresentationofthenationChair:MªZulmiraCastanheira,DptofModernLanguages,CulturesandLiteratures,FCSH/NOVA,Portugal

- MomentTimeasanIndicationofPoliticalandSocialUnrestinthePoetryandSongsofAniDiFrancoAbiSeguin,UniversityofCincinnatti,USA

- 'OrdinaryMan':ChristyMooreandtheIrishProtestBalladMichaelAnthonyIngham,Hong-Kong

9

- Protestsongandresistance:MarcelKhalifeandMahmoudDarwishWalidHedari,Spain

-Cançõeseutopiaspartilhadas,nocontextodaguerracivilespanhola(1936-1939)DulceSimões,PhD,Researcher,INET-md,FCSH/NOVA,Portugal

RoomT9–Roundtable

11:30-13:00

Chair:SofiaLopes,PhDStudent,INET-md,FCSH/NOVA,PortugalAssistance:MarianaAguiar,BAStudent,FCSH/NOVA,Portugal

- Perspectivasdeparticipaçãomusicalnocontextorevolucionárioportuguês:JuventudeMusicalPortuguesa,GACeCoroPopular«OHorizonteéVermelho»HugoCastro,PhDStudent,INET-md,FCSH/NOVA,Portugal(moderator)RicardoAndrade,PhDStudent,INET-md,FCSH/NOVA,Portugal(moderator)CarlosMoreira,Ex-memberofJuventudeMusicalPortuguesaAntónioMoreira,Ex-memberofJuventudeMusicalPortuguesa

RoomT14–Panel

11:00-13:00

Chair:HelenaMilheiro,PhDStudent,INET-md,FCSH/NOVA,PortugalAssistance:VascoCompleto,BAStudent,FCSH/NOVA,Portugal

- LusophonemusicalfluxesandinterventionstrategiesBartVanspauwen,PhDStudent,INET-md,FCSH/NOVA,PortugalTatianaAparecidaMoreira,Faculty,UniversidadeFederaldeS.Carlos,BrazilGianiraFerrara,PhDStudent,INET-md,FCSH/NOVA,Portugal

13:00-14:30LunchBreak

Session2–14:30–16:00

RoomT10-Workshop

14:30-16:00

Chair:GiordanoCalvi,PhDStudent,INET-md,FCSH/NOVA,PortugalKeyAnimatorComposiçãodepoesiarapdeintervençãoMaze(AndréNeves),Musician,Composer,Portugal

10

RoomT13-Roundtable

Chair:AndreaMusio,PhDStudent,INET-md,FCSH/NOVA,PortugalAssistance:JoãoCosta,BAStudent,FCSH/NOVA,Portugal

- "Acasaéacançãoqueseidecor"-mulheresnacançãodeprotestoemPortugal

HelenaLopesBraga,PhDStudent,CESEM,FCSH/NOVA,Portugal(moderator)AméliaMuge,Musician,PortugalMariaJoãoFura,Musician,PortugalAnarchiks,Musician,Portugal

RoomT16-Roundtable

Chair:IsabelCampelo,PhDStudent,INET-md,FCSH/NOVA,PortugalAssistance:MariaEspíritoSanto,MAStudent,INET-md,FCSH/NOVA,Portugal

- JoséAfonsoand“theInterventionSong”:pastandpresenttokensJoãoRicardoPinto,PhDStudent,INET-md,FCSH/NOVA,Portugal(moderator)JoséJorgeLetria,Musician,PresidentofSociedadePortuguesadeAutores(SPA),PortugalViriatoTeles,Journalist,Writer,MusicCriticism,PortugalJoãoAfonso,Musician,Portugal

16:00-16:30 CoffeeBreak

Auditorium1–Roundtable(PlenarySessionwithsimultaneousinterpretation)

16:30-18:00

Chair:ManuelPedroFerreira,PresidentofCESEM,FCSH/NOVAAssistance:ZuelmaChaves,MAStudent,CESEM,FCSH/NOVA

- "...músicaparaouvirdeolhosabertos"ComaparticipaçãodeJoséMárioBranco

RicardoAndrade,PhDStudent,INET-md,FCSH/NOVA,Portugal(moderator)HugoCastro,PhDStudent,INET-md,FCSH/NOVA,Portugal(moderator)JoséMárioBranco,Musician,ComposerandProductor,Portugal

11

Auditorium1

18:00-18:30

RecollectionsofICPSong’16:(GianiraFerrara&MarcoFreitas)FinalAddress:

- SusanaTrovão,Vice-DeanforResearchofFCSH/NOVA- JoãoSoeirodeCarvalho,Vice-DeanforStudentsofFCSH/NOVA- LuísFarinha,Researcher,FCSH/NOVA(Co-ChairICPSong’16) - MªSãoJoséCôrte-Real,AssociateProfessor,FCSH/NOVA(ChairICPsong’16)

18:30-19:30 RehearsalTimeatFCSHinthestageoutdoors

19:30-22:30 ConferenceDinner&(freeevent)ConcertatFCSH

12

Frishkopf,Michael–UniversityofAlberta,CanadaSongsoftheArabRevolutions

Chant in music, sport, ritual, and politics:tracing the power of protest song, inEgypt's2011revolution,andbeyond

On the eve of Egypt's 2011 Revolution singer Ramy Essam transformed politicalchant into protest song. Later, Football Ultras transformed sports chants intopolitical chants, andRamy transformed these into song aswell. Chanted religiousslogans likewise are empowered in the political arena. My paper addresses thefollowing questions: What is the essence of chant?Why are chants so powerfulacrossmultipledomains - includingmusic, sport, religiousritual,andpolitics?HowweretheyactivatedintheEgyptianRevolutionof2011?Searchingfortheessenceofthispowerattheintersectionofthesedomains,eachonerule-boundintheoryyethighlyemotive inperformativepractice, Icontendthat thepowerofchantderivesfromitsliminalstatus,situatedbetweenruleandperformance,languageandsound,individualandgroup,repetitionandchange...lifeanddeath.Chantcarriesdeeplyfeltvalues,butalso sacrifices stableexistence for socialpower.Chantsarepowerful, Iargue,becausetheyexistatthecuspofruleandinstance,ofobjectandprocess,ofbeingandbecoming;theyserve, liketheSufidhikr(thechantofremembrance),tocatalyzetheemergenceofsocial formationsthatareevanescent,yetconcreteandemotional, while pointing to values, at oncemore permanent andmore abstract.Chants thus underscorethe contradiction between what is fleeting, and whatendures.Andtheybecomeallthemorepowerfulwhenmultipledomains--politics,sport,music,religion--overlap,comminglingincombustibleadmixtures.ThisiswhathappenedinEgypt's2011revolutionanditsaftermath,asillustratedbythemusicofRamy Essam. The talk will be amply illustrated with audiovisual examples, fromEgyptandelsewhere.Manabe,Noriko–TempleUniversity,USATheintertextualityofProtestMusic

Black Lives Matter, pro-democracy in Hong Kong, the Japanese antinuclearmovement—themusic of socialmovements, both recent and historical, share theuseofintertextuality.Thisintertextualitycaptureslisteners’attentionwithafamiliarsong or genre, which a wholly new songwould not have; reduces the hurdles ofcreation, allowing political songs to be written in a timely manner; and fuseslisteners’ feelings about the contexts the song references with current issues

KEYNOTESPEAKERS

Abstracts–ICMHM’16

13

(Turino).StartingfromGenetteandLacasse,Iformulateatypologyofintertextualityin protest music: hypertextual approaches including covers (sometimes withchanged lyrics), hip-hop remakes, mash-ups, remixes, and allegories; shorterquotations; paratextual practices, such as advertising; and architextual styleadoption. This typologyhelpsusnotonly to identify themethodsused inprotest,butalsotounderstandthecircumstancesinwhichsomemethodsaremoreeffectivethan others. To illustrate, I compare examples from several recent movements,examining intertextual techniqueagainstpoliticalusage.Coversongswithchangedlyrics receive broad distribution on the internet and inspire mass participation inprotests(e.g.,“DoYouHearthePeopleSing,”HongKong).Quotationsareemotion-provokingindexes, liketheFergusonwitnessesinJ.Cole’s“BeFree.”Allegoriesarefavored for recordings in censorial or dictatorial environments (e.g., Japan,Brazil).Musicians adopt musical genres for their associations (e.g., festival dance byJapanese antinuclear musicians). These intertextual methods build solidarity andallowcommunicationwhendirectprotestisinadvisable.Throughthistypology,Iaimtodevelopadeeperunderstandingofmusic’srolesinpoliticalmovements.McDonald,David–IndianaUniversity,USAMyVoiceisMyWeapon:ProtestSonginthePalestinianNationakMovementFor the last 60 years ethnomusicologists havebeen fascinatedby thedynamicsofmusic performance and political engagement. Yet, despitewidespread interest inso-called“resistancearts”abroadlyunderstoodandwidelyapplicabletheoryonthedynamicsandefficacyofpoliticalprotestsonghasyettofullyemerge.InthistalkIcriticallyinvestigatetheconventionalhistoryoftheIsraeli-Palestiniancrisisthroughanethnographicanalysisofmusicandmusicians,protestsongs,andotherpopularcultural practices. Based on this history I argue that a broadly construedtheorizationofpoliticalprotestsongisbadlyneedednotonlytoadvancethinkingonthe dynamics ofmusic performance and political engagement, but also to furtherourunderstandingof the largerpro-socialandgroup-formingcapacitiesofmusicalthoughtandbehavior.Drawing insight fromtheworkofseveralPalestinianartistsand activists, I conclude by investigating the contemporary uses and functions ofpopular protest song in the Palestinian nationalmovement, addressing the largerdiscourse of resistance as well as the performative dynamics of transgressivepoliticalengagement.

14

Correia,Mário–CentrodeMúsicaTradicionalSonsdaTerra,PortugalConstruçãoderedesdeacçãomusicalOnbuildingnetworksthroughmusicLima,Vítor–MaestrodoCoroVianaVocale,PortugalPerformancecoraldasHeróicasedoutras

Cantaremos um conjunto de canções politicamente empenhadas, compostas em1945. Segundo o compositor, Fernando Lopes-Graça, as Canções Heróicas foramconcebidas como uma arma, uma arma pacífica, mas não inocente ao serviço daoprimidagrei,dasua libertação,dasuaexaltação,dasuafraternização.DoálbumCançõesHeroicasIseleccionámosasprimeirastrês:Acordai!;Jornada;eMãePobre,para vozes e piano. Trabalharemos aspectos técnicos de relaxamento, postura,respiração, emissão vocal. A construção da sonoridade coral terá como base umtrabalhodeequilíbrio,balanço,afinação,ritmo,energiaedicção.Maze(AndréNeves)–Music,Composer,PortugalComposiçãodepoesiarapdeintervençãoCompositionofrappoetryofinterventionPiedade,Celinada–MAStudent,FCSH/NOVA,PortugalCanteAlentejanoeConsciênciasocial

OCanteAlentejanosempreserviudeveículodeexpressãodeumaforteconsciênciasocial,mesmo durante a ditadura. Aomesmo tempo trata-se de uma prática quepelo seu carácter coletivo e voluntário ajuda a manter acesa, dentro dascomunidadesemqueestá inserido,anoçãodequeacoesão(detodasasvozes)éessencialàmanutençãodotecidosocial.Nesteworkshopiremosconhecerecantaralgumas das “modas” que revelam essa faceta do cante, e refletir acerca daimportânciadocantoemgrupoemcontextoscomunitários.CelinadaPiedadeémúsica,compositoraemestrandaemCiênciasMusicais,varianteEtnomusicologia.Desde1998temparticipadocomoinstrumentistaeformadoraemcentenas de oficinas em torno da dança e da música tradicional. Dedica-seactivamente ao estudo e divulgação do património musical alentejano, liderandotertúliassemanaisdeCantenaCasadoAlentejo,emLisboa,eoficinasdemúsicaedançasdoAlentejoumpoucopor todoopaíse tambémforadele.Éco-autoradolivro“CadernodeDançasdoAlentejo”,editadopelaAssociaçãoPédeXumbo.

KEYNOTEANIMATORS/WORKSHOPS

15

- Lusophonemusicalfluxesandinterventionstrategies

This panel frames processes of memory and identity negotiation throughmusic expression in a lusophone context. It proposes that the conciliatoryrole that music could play in postcolonial settings may counter thepessimisticpostcolonialdebatethathasaffectedbothmediaandacademics.By contrasting three recent ethnographies, this panel intends to shed acriticallightonthewaysinwhichpoliticalnotionssuchasCPLPandlusofoniaareincorporatedintoglobalfusionlanguageandconvivencetodeepensocialparticipation and historical belongings. How do these alternative culturalflows establish networks that simultaneously undermine and enrich theoverarching notions? By evoking diverse intercultural negotiations andtransracial sociabilities, we seek a better understanding of culturalintervention processes that surface from the margins of lusophonepostcolonialsocieties.

Vanspauwen,Bart–PhDStudent,INET-md,FCSH/NOVA,PortugalFrom the Portuguese Rapública to CPLP’s transnationalism. Lusophone hip hop inLisbon(1994-2015)This presentation sketches aspects of lusophone hip hop in Lisbon over the lasttwenty years. Roughly coinciding with the foundation of RDP and RTP África,dedicated to Portuguese emission to lusophone Africa, and the foundation of theCPLP, the 1990s were age of transformation for a generation of urban, hip hopinfluenced musicians, often the offspring of migrants from lusophone Africancountries. Apparently reconciling incipient notions of lusofonia and newmulticulturalism, the Portuguese rap movement launched compilations such asRapública (1994) and Tejo Beat (1998), and participated in the documentaryLusofonia, a (R)evolução (2006). Shortly discussing recent festivals, celebrativeeventsandphonograms,Iarguethatthiscourseofeventsinspiredrappersnotonlyto collaborate across borders, but also to integrate references to traditionallusophonemusicsintheirwork.Moreira,TatianaAparecida-UniversidadeFederaldeSãoCarlos,BrazilNo ritmo, na rima e em movimento: poder e autoria em raps brasileiros eportugueses

Neste trabalho, apresentaremos alguns resultados a partir de nossa tese de doutorado, “Discursividade, poder e autoria em raps brasileiros e portugueses: arenas entre a arte e a vida”, realizada na Universidade Federal de São Carlos (UFSCar/ São Paulo / Brasil). Os pressupostos teóricos que embasaram a nossa pesquisa são os filiados ao Círculo de Bakhtin (1995, 2003, 2010b, 2013) sobre dialogismo, atitude responsivo-ativa e autoria, e os de Michel Foucault (1995, 2002b, 2004, 2013) sobre a relação entre discursos, relações de poder e resistência a fim de descortinar as especificidades

PANELS

16

do processo de autoria em raps brasileiros e portugueses. Assim, exporemos algumas análises realizadas a fim de mostrar em que medida aspectos sociolinguísticos e discursivos possibilitam a busca pela compreensão sobre o papel estilístico da variedade linguística utilizada para materializar possíveis discursos de resistência no Brasil e em Portugal, tendo em vista o papel político e também cultural da língua portuguesa e do rap, enquanto música de intervenção, de protesto e de resistência, no espaço lusófono pós-colonial. Ferrara,Gianira-PhDStudent,INET-md,FCSH/NOVA,Portugal

This paper discusses the expressive practices of Pedro Coquenão, a Portuguese-angolanradioannouncer,musiciananddjbasedinLisbon.Hisworkcouldbeseenasadialoguebetweendifferentrealitiesofthe“lusophone”context,withthepurposeofbreakingdownculturalandmusicalbarriers.Coquenão’sperformancesrepresentaplace forsocial,politicaland identitary transformationbecausetheyvehiculateacritic to Angolan socio-politic context. Batida, his last (and ongoing) project, is amultifaceted “show” which articulates different performative components. Batidahas collaborated with and supported some Angolan activists whose expressivepractices were been repressed by Angolan government. In this paper, notions ofmemoryandsocialchangewillbediscussed,giveni)theirrelevanceinCoquenão’swork, ii) theressignificationofhismigratorypast, iii) theattentionprovidedtothesocio-politicalcriticwhichgrantsmusicwithaninterventiveprotestrole.

17

Vanspauwen,Bart–PhDStudent,INET-md,FCSH/NOVA,PortugalNgom,AnaFernandesFernandes,CarlaFalcão,JoséAssociativismolisboetaemúsicacontradiscriminação

ThisroundtableinvitesthreeLisbon-basedassociationstotestifytoifandhowmusicevents can be effective in combatting racial and cultural discrimination. As thedistinctiveness of societies, nations, and cultures was traditionally based upon anassumed isomorphism of space, place, and culture, it seems paramount today toinvestigateintointerculturalnegotiationsandtransracialsociabilities.Infact,recentstudies point out that Portuguese society is not yet permeable to non-westerninfluences,as itdidnotdevelopcricital readingsof theseexpressionsor strategiesthatpromotetheirintegrationinaconsciousandpositiveway.Thus,itisimperativetointroduceadebateinPortugalonthedevelopmentofpostcolonialidentitiesandthe facilitor role that subaltern artistic expression can have in interacting withdominantsocietyandculture.Leite,CristinaPereira–BAStudent,FCSH/NOVA,PortugalBasílio,JoséZaluarMendes,CarlosMoniz,CarlosAlbertoSarmento,VictorA canção, símbolo de resistência e de protesto na instauração da democracia emPortugal

Formade luta, na oposição ao governoditatorial e à guerra colonial, a cançãodeintervenção serviu de base a inúmeros processos culturais de mudança social noséculoXX,queapoiaramainstauraçãodademocraciaemAbrilde1974.Calvi,Giordano–PhDStudent,INET-md,FCSH/NOVA,PortugalMinelli,Carla,PhD–Researcher,INET-md,FCSH/NOVA,PortugalCorda,MaurizioMusico,Andrea–PhDStudent,INET-md,FCSH/NOVA,PortugalEcomepotevamonoicantare...TheItalianResistance:songs,memoryandthepoliticalappropriation

The Italian Resistance will be analyzed through its songs, the different historicalmemoriesthathavemarkedthisprocessandthesubsequentre-appropriations.Thenear past and the present are mixed together, sometimes mingling. The threespeakerswillpresent the followingnarratives connectedwitheachotherand thusgiveguidelinesforthemeeting:directtestimoniesrelatingtothepartisanstrugglesand the songsproduced,ornot, at that time; theuseof the songsBellaCiaoand

ROUNDTABLES

18

Siamo i ribelli della montagna in politicized contexts of re-appropriation or re-developmentofthepartisanmemory;thecurrentsinginggroupsintheprovinceofCremonathatcontinuetoperformtheResistanceandantifascistrepertoireinorderto remember the past. The objective of the meeting is bringing togetherethnomusicologyandhistoricalnarrative, trying todispel themythsand ideologiesand describing the use of Resistance songs in different contexts as icons for newsocialstruggles.Castro,Hugo–PhDStudent,INET-md,FCSH/NOVA,PortugalAndrade,Ricardo–PhDStudent,INET-md,FCSH/NOVA,PortugalMoreira,CarlosMoreira,AntónioPerspectivas de participação musical no contexto revolucionário português:JuventudeMusicalPortuguesa,GACeCoroPopular«OHorizonteéVermelho»Estamesaredondaconvidadois irmãosqueforammembrosdaJuventudeMusicalPortuguesaeque,duranteaRevoluçãodosCravosquedecorreuapósoGolpedeEstado do 25 de Abril de 1974 em Portugal, seguiram caminhos diferentes departicipação activa na vida musical: Carlos Moreira foi, juntamente com outros,fundador do grupo “Coro Popular O Horizonte é Vermelho”, criado pelo MRPP(MovimentoReorganizativodoPartidodoProletariado);eAntónioMoreira juntou-se,comoutrosmembrosdaJMP,aojáformadoGAC–GrupodeAcçãoCultural,comligaçõespolíticasàUDP(UniãoDemocráticaPopular).Estamesaredondatemassimcomoobjectivooferecerdiferentesperspectivasdeactividademusicaleassociaçãopartidária, em particular a partidos e organizações políticas de extrema esquerdadurante o período revolucionário português, procurando explorar relações entreexpressõesideológicaseapráticamusicaldestesgrupos.Braga,HelenaLopes–PhDStudent,CESEM,FCSH/NOVA,PortugalMuge,AméliaFura,MariaJoãoAnarchiks"Acasaéacançãoqueseidecor"-mulheresnacançãodeprotestoemPortugalPartindo de trajetórias biográficas distintas de mulheres cuja canção vivecomprometidacomamudançasocial,propomo-nosrefletirsobreastecnologiasdecriação, produção e construção/manutenção de carreiras e redes de mulheresmúsicas,bemcomoopotencialdacançãodeprotestoenquantoveículofeminista.Para isso, queremos problematizar alguns tópicos interatuantes e mutuamentedependentescomoosseguintes:génerocomofatordealteridadeeexclusão;redese dinâmicas de produção dominadas por homens; presença/ausência de géneroenquanto marcador textual (literário, musical, visual); heteronormatividadeenquanto performatividade por defeito; sexismo e misoginia em ambiente detrabalhoquotidiano; recepçãoenão/canonização;doisniveisdeacção feministae

19

relaçõesentreeles:profissionalização/visibilidadedamulhermúsicaeacançãodeprotestoenquantoveículodeintervençãofeminista.Pinto,JoãoRicardo-PhDStudent,INET-md,FCSH/NOVA,PortugalLetria,JoséJorgeTeles,ViriatoAfonso,JoãoJoséAfonsoand“theInterventionSong”:pastandpresenttokensJoséAfonsowasanemblematicsinger-songwriterofintervention.HehadarelevantroleinthesocialchangesthatultimatelyledPortugaltothe“CarnationRevolution”.Hepracticed thediffusionof ideals, forbiddenby thedictatorial political powerofEstadoNovo,andtheiraffirmationduringthepost-revolutionaryperiod inthemid1970s.Hisworkhasmarked the followinggenerations inwhichsomesingershavenotonlyspreadhis legacybutalsoworktoadapt it to thenewpoliticalandsocialenvironments. This roundtable joins people very close to José Afonso: José JorgeLetria, friendofhim,withwhomhesharedthestageseveraltimesandwhowrotethe book Zeca Afonso e a Malta das Cantigas (2002), Viriato Teles the closestjournalistofJoséAfonso,andhisnephewJoãoAfonso,ayoungersingerraisedinhisfamily circle, who will share and discuss tokens of past memories and presentthoughts.Andrade,Ricardo–PhDStudent,INET-md,FCSH/NOVA,PortugalCastro,Hugo–PhDStudent,INET-md,FCSH/NOVA,PortugalBranco,JoséMário–Composer,Interventionsinger"...música para ouvir de olhos abertos" - Mesa redonda com a participação domúsico,compositoreprodutorJoséMárioBrancoJoséMárioBranco foiumdos responsáveispela renovaçãodouniversodamúsicapopularemPortugalnadécadade70,tendoelaboradoeproduzidováriostrabalhosfonográficosquemarcaramumarupturacomconcepçõespréviasdeproduçãoparagravação sonora no país. Esta concepção afastava-se de uma estética da meracaptaçãodaperformancemusical,aproximando-sedeumaestéticaquepotenciavao recursoàsnovas capacidades tecnológicasdoestúdiodegravação. Estaestéticaresultavanaproduçãode-naspalavrasdomúsico-"encenaçõessonoras",asquaistinham como função amplificar o sentido expresso pelos poemas musicados queserviamdesuporteàcomposição.Estaconcepçãoencontra-sedesdelogopresentenosseusprimeirostrabalhosparaaeditoraSassetti(Mudam-seostempos,mudam-seasvontades,1971/Margemdecertamaneira,1972),assimcomonostrabalhosque arranjou e produziu para osmúsicos José Afonso, SérgioGodinho, José JorgeLetria,entreoutros,algunsdelesmarcosdahistóriadamúsicapopularemPortugal.Estamesaredondapretende,emconversacomoprópriomúsico,abordareexploraralguns destes temas, centrais para a compreensão das várias transformações quecaracterizaramopanoramadamúsicaemPortugaldasúltimasdécadas.

20

Almeida,Carlos–MA/PhDStudent,INET-md,FCSH/NOVA,PortugalIntervirmusicalmente,mudar socialmente: canção e emancipação em São Tomé ePríncipe

Omomento histórico da emancipação de S. Tomé e Príncipe do jugo colonial fezemergir um amplo movimento de criação e produção artística e cultural semprecedentes nas ilhas, resultado da euforia coletiva gerada pela narrativalibertadora. No campomusical, e estimulado pelo discurso sobre nacionalidade eidentidadepromovidopelonovopoder sobo lemadeunidade-trabalho-disciplina,ganhouformaomovimentoconhecidocomoCançãodeIntervençãoCívica.LideradopeloscantautoresFelícioMendeseCA’mucuço(CarlosAlmeida)na«faseeufóricadepanfletarização e sloganização» (Mata, 1998:58), este movimento produziu umdiscursoeivadodemensagemcívicaeéticaquesetornouvisívelereproduzívelemtodooespectrosocialsantomenseentre1974e1980.Nestacomunicaçãoanalisoopapel de atores e eventos diversos, como as organizações políticas e sociais, aemissora nacional de rádio e os festivais da canção, na institucionalização epromulgaçãodonovodiscursomusical.Reflito,emparticular, sobreomodocomoesse discurso serviu para alimentar um paradigma ideológico de construção doHomem Novo fundado em mudanças comportamentais, individuais e colectivas,socialmentesignificativas.Andrade,Ricardo-PhDStudent,INET-md,FCSH/NOVA,PortugalPaísRelativo-Rocksinfónicoandsocio-politicalcritiqueintheworkofPetrusCastrus

PetrusCastrus,agroupformedinLisbonduringthelate60sbybrothersPedroandJoséCastro,wereprecursors in theadoptionof thenewer, “symphonic” trendsofrock music that came from Britain. Their work, by simultaneously satirizing andcriticising the Estado Novo regime’s political and social values, and by aligningthemselves with new and “modern” popular music trends, ended up beingsupported and promoted by the emerging record label Sassetti in the early 70s.Sassetti was responsible for the promotion of a renewal of Portuguese popularmusic by publishing some of the then new, contestatory musical artists such asSérgioGodinhoandJoséMárioBranco.ThelattercollaboratedwithPetrusCastrusinthe recordingof their first LP,Mestre (1973), a conceptalbumwhose releasewasinitially forbidden due to its lyrical content. After the 1974 coup d’état, PetrusCastrusdeveloped theirpolitical commentaryby recordinganother conceptalbumcalled Ascenção e Queda (1978), a critical allegory of extreme-leftist attempts toovertakestatepowerduringtherevolutionaryprocessinPortugal.Thispresentationwill explore how Petrus Castrus constitutes a valuable case in the comprehensionandstudyofpopularmusicin1970sPortugal,byearlyadoptingprogressiverockasamusical trend, by working with several of the main record labels in the countryduringthedecade,andbycriticallyportraying importantPortuguesesocio-politicaleventsandcircumstancesofthetime.

PAPERS

21

Calado,MarianaCarvalho-PhDStudent,CESEM,FCSH/NOVA,PortugalRevoluçãoeresistêncianaobramusicaldeJoséMárioBranco

Compositorearranjadormusicalprolífero,letrista,directoreprodutormusical,JoséMárioBranco(n.1942)ocupaum lugarderelevonopanoramadamúsicapopularemPortugaldasúltimasquatrodécadas.Oseupercursopessoaleartísticofoimuitomarcadopelalutapolíticaesocial,tendo-setraduzidoemobrascomo“Acantigaéuma arma”, “Queixa das almas jovens censuradas”, “Ser solidário” ou “Ronda dosoldadinho”, entre outras.Nesta comunicação tenho por objectivo observar comosentimentosderevoltaeresistênciaencontramexpressãonaobramusicaldeJoséMárioBranco,tendocomopontodepartidaoarquivodocumentalemusicalcedidoaoCESEMparadigitalização,organizaçãoeinventariação.Ireiabordaremparticularálbunscomo“AMãe”(1978),resultadodacolaboraçãodeBrancocomoTeatrodaComunanoanoanterior,“FMI”(1982)e“Resistirévencer”(2004),resultadodeumespectáculocomomesmonomeequereúnealgumasdassuascomposiçõesmaisreconhecidas.Cardão,Marcos,PortugalHibridismosemdissonância.osNgolaRitmoseapantominadoluso-tropicalismo

AmúsicapopulardesempenhouumpapelfundamentalnalutadosmovimentosdelibertaçãoemAngola.Consideradososfundadoresdamúsicapopularangolana,osNGolaRitmosforampioneirosnaredescobertadasmúsicastradicionais,nousodaslínguaslocaisedesenvolveramestratégiasdeconfrontaçãopolíticacontraoregimesalazarista.O contactodosmúsicos comamilitância política e a existência deumreportórioondeproliferavamcançõesdeprotestoeresistênciapermiterealizarumadiscussãosobremúsicaepolítica.Masnãosó,opercursodosNgolaRitmospermiteigualmente discutir as relações entre música popular e imaginação nacional,sobretudo porque o conjunto foi considerado um precursor da ideia deangolanidade a seguir à independência de Angola e, simultaneamente, um dossímbolos do chamado «folclore português do ultramar» durante o colonialismoportuguês. A ideia de que existia um «folclore português do ultramar» foi centralparaaafirmaçãodoalegado«excepcionalismoportuguês».Aviragemluso-tropicalenfatizava o multirracialismo e as práticas e entendimentos entrelaçados,aparentementepróximasdohibridismomusicaldosNGolaRitmos,queincluíramnoseu reportório dois temas tradicionais portugueses: «Maria Vai à Fonte» e«Timpanas». Procurando discutir o percurso musical dos Ngola Ritmos à luz dosconceitos de hibridismo, mimetismo («mimicry») e pantomina («mockery»),avançadosporHomiBhabha,nestacomunicaçãopretende-seanalisaraslimitaçõesdas grelhas classificatórias produzidas no âmbito do colonialismo português, queambicionavamcriarum«folcloreangolano»,puroeautêntico,demodoarealçarorespeitoportuguêsporoutrospovose culturase ilustrar adiversidade culturaldoimpérioportuguês.

22

Castro,Hugo–PhDStudent,INET-md,FCSH/NOVA,Portugal"Looking"attheRevolution:recordcoversinthePortugueserevolutionarycontext.

Thedevelopmentof the so-calledprotest song inPortugal takesplaceprimarily inthe1960sand1970s.Therevolutionthatfollowedthecoupd’étatof25thApril1974wasfundamentaltotheroleoftheprotestsongandtheconfigurationofthisformofmusical expression. In approximately two years of revolutionary context thatfollowed the coup, both musicians and record editors have taken a more or lessactivepoliticalapproachtomusicproduction,inwhichtherecordingandeditingofavast revolutionary thematic repertoire was closely related to the ideological andaesthetic values of the time. The vinyl record covers published during this periodrevealanewestheticapproach,notonlyinsoundbutalsoconcerningvisualaspects.Basedonethnographic interviewsandresearchofarecordcollectionofabouttwohundredrecordspublishedduringthatperiod, thiscommunicationaimstoexplorewaysofvisualrepresentationofmusicthroughtherecordcoversanditsindexationto revolutionaryvalues.At thesametime, Iwillexamine therelationshipbetweenthe recorded music and the political environment lived in the country. For thiscommunication, I will present two study cases with different approaches andobjectivesfortherecordproduction:thelabelRoda;andthecooperativeVozesnaLuta,analyzingdifferentstrategiesandcommercialperspectivesforthecreationanddisseminationofculturalproducts,inparticular,throughrecords.Cole,Janie–PhD,UniversityofCapeTown,SouthAfricanCollegeofMusic,SASenzeninaWhatHaveWeDone?Music,ResistanceandSocialChange in theAnti-ApartheidStruggleinSouthAfricaMusic was a critical force for resistance and propelling social change in the anti-apartheid struggle. Against a backdrop of popular uprisings, music became anintegral part of the liberation movement, tracing the history of the struggle fordemocracy and racial equality, and evolving in response to the changing politicalclimate and conditions across the country. Drawing on the wider socio-politicalcontext, together with unpublished archival documents and first-hand interviewswithstruggleveterans,thispaperexploreshowpopularsongprovidedthevoiceofdefianceandprotest in the freedomstrugglethat fuelledthepeople, transcendingpolitical,tribal,linguisticandethnicdifferencestouniteanoppressedpeopleagainstacommonenemy.First,theevolutionofso-called‘freedomsongs’willbetracedtoconsider how music was introduced in the struggle as a mode of critique and astrategy for peacefully undermining the government’s dominance. Second, theimpact of intensified racial violence by the apartheid regime on the musicalrepertoriesevolvingintandemtopropelchangewillbeconsidered.Lastly,theroleof women in the movement will be examined to ask howmusic was used as anidentity for female activists to protest the oppression of women and genderinequality, with a specific women’s musical repertory communicating a femaleperspectiveonthestruggle.TheseAfricanmodelsofmusicalresistancetoadvancesocial change raise broader questions for research into the uses of music by

23

individuals(includinggenderpolitics,raceandtrauma)sufferingandprotestingtheviolationofhumanrightsunderoppressiveregimes.Côrte-Real,MariadeSãoJosé–Resarcher,Faculty,INET-md,FCSH/NOVA,PortugalFadoandProtestinLisboninMay1974

Fado, a music category in use in Portugal, has been linked with power for long.During the 20th and 21st century in different governmental regimes ofmonarchyand republic, either dictatorial or democratic, it served well national purposesrepresenting a cherished symbol of the nation. This presentation deals with aparticularsituation lived inMay1974, themonthafter thecoupd’état thatendedthe national dictatorship in power since 1926. In the first month of democraticexperience,the5thContestofAmateurFado,aformergovernmentalinitiative,wasstage for music dynamics that mirror the expressive euphoria of the moment.Archival and field research findings support the discussion to present in whichculturalpolicyandmusicalexpressionrelateforacademicreflection.Epp,André-GermanyHeavyMetal–Worshipingthedevilorsocialprotest?

Heavymetalisbynomeansapoliticalmovementasawhole,butcertainlyalocationwith alternative and subversive statements. That heavy metal possesses in somecasespoliticalpotential initssongsisvalidateindifferentstudies.Withthehelpofexamples from Europe and theMiddle East thiswill be demonstrated. Comparingthepoliticalpotentialofbothregionsonewilldiscoverdifferenceshowprotestandsubversivepotentialisrepresentedandusedinthesongs.Undoubtedlydifferencesare not only based on cultural disparities. To a much higher degree they aredependent from governmental restrictions e.g. censorship and repressions in theMiddleEast.Similaritiesaswellasdifferencesinthestatementsofthesongswillberevealed in the presentation. Furthermore, it will be shown how the lyrical levelaffectsthepoliticalperformanceonstage.Escobar,Alejandro–UniversityofSussex,UK"Idonotplaytheguitarforapplause":VioletaParra'sactivistart

VioletaParra’smusicalproductioniswellknownasalternativeformofdiscourseforcritical activism towards the official representation established by the political,religiousand ideologicalpower inbothChileandEurope.Renownedforcollecting,researchinganddisseminatingChileanoralculture,Parraisbestknownforhersong“Graciasalavida”.Nonetheless,itwashervisualartwhichledhertothepinnacleofModernWesternarttoexhibitattheLouvre’sMuséein1964,beingthefirstLatin-American in doing so, and more significantly, being introduced as a multifacetedartist.Besidestoitspopularpoetry(Décimas1959),Parramadeanintenseresearchactivity that crystallized in her book Poésie populaire des Andes (1965), giving

24

performances and recording in Europe. The existing literature concerning thisproductionhas focusedattentionmainlyon the textual content,butweknow toolittleabouthowmusicalfeaturescanbeusedtoexpresscriticism.Furthermore,wedonotknowhowsomeofthispoeticcriticismmightbeconveyedwithinherwholeproduction(poetryandvisualarts).Therefore,onemaywonder,arethereparallelorextra-textual elements that echo the activist text? Are there musical and non-musicalelementsworkingascriticaldevices?Isitpossibletofindotherelementsofprotestbeyond thewordsbeing sung? If so,howdo theywork?Whereare they?CouldtheybepresentinotherartworksbyParra?Thispresentationaimstoprovidesome answers to these questions by exploring Parra’s oeuvre in which implicitpoliticalideologycanbefound.Estevens,Ana–UniversidadedeLisboa,PortugalMúsica en los márgenes: estrategias de visibilidad en contextos de segregaciónurbana. Un estudio comparado de los inmigrantes caboverdianos en Lisboa ybolivianosenBuenosAires.

Esta propuesta parte de la idea de que lamúsica puede constituir un importantevehículo de transformación social. El reconocimiento de este potencial analítico yradicaldelaarteengeneralnospermitirácomprenderquelamúsicapuedaserunelemento clave en numerosos procesos sociales, especialmente cuando hablamossobre inmigración, espacio público, integración y exclusión en las ciudades.Frecuentemente las poblaciones inmigrantes experimentan una marginalización /exclusión en múltiplos dominios en los países de residencia: social, económica,política, cultural y espacial. Esta múltiple marginalización/exclusión origina eldesarrollo de prácticas artísticas, incluida la música, en territorios periféricos einvisibles de las ciudades. El análisis propuesto se basa en una comparación deinformaciónprovenientededosciudades,unaeneldenominado“Norte”yotraenel“Sur”,unaenelsupuesto“centro”yotraen la“periferia”:LisboaenPortugal,yBuenos Aires en Argentina. Y en cada una de ellas nos centramos en lascomunidades de inmigrantes más importantes en estos países y localidades:descendientesde inmigrantesCaboVerdianosenLisboa–PortugalydeBolivianosenBuenosAires–Argentina.Losdatosutilizadosincluyen,porunlado,entrevistassemiestructuradasamúsicosinmigrantes,yporotro,materialdiversodeuntrabajodecampoetnográficoalargoplazoenBuenosAirescondiferentesjóvenesmúsicosbolivianos.Gilutz,Amit–USAOnlineResistanceintheAgeofCollect-it-all

With theBundestagandGerman flag in thebackground,AngelaMerkeldances tothebeatsofafiercerapshedelivers,snarlinglyjudgingGreece’spleafordebtrelief.This mash of Eurovision glamour, reality-TV trashiness, and Battle-Rap bravado,couldonlytakeplaceintheworkofMelbourne-basedduoGiordanoNanniandHugo

25

Farrant.As“JuiceRapNews”,theyhavebeenexpressingsophisticatedsocialcritiqueon issuesof global import in the formatof short, catchy, rappednewsbroadcastssince2009.YetifuntiladecadeagoInternet’spotentialforfree(r)expression,easierdissemination of ideas, and amore equitable access to knowledge was taken forgranted, todaymultinationalcorporationsandtheirallygovernmentsareclampingdownonthesevirtualvestigesoffreedom.Drawingonmultipledisciplines,includingMediaStudies,NetworkCulture,MusicalAnalysis,aswellasinterviewswithartists,thispaperexamineshow JRN,andanarchistmediaproducerFrankLopez,operateunder the virtual panopticon erected to “collect-it-all”. I argue their activitygeneratessubversivesitesofonlineresistancepushingagainsttheseanti-democratictrends and, using musical analysis and theory, I show how music is used as apowerfulrhetoricalandaffectivedevice.Further,Iclaimthatmusicisnobackgroundornamenthere:music’spowerthatisharnessedbytheseartistsisnothinglessthanitspotentialtotransformpeople’sconsciousness.Hedari,Walid–UniversityofAlicante,SpainProtestsongandResistance:MarcelKhalifeandMahmoudDarwish

The21stcenturyrevealsastronglinkbetweenmusic,politics,warandsociety.ClearevidencesupportingthisistheSykes-PicotagreementbetweentheUnitedKingdomandFrancewhichdefeatedtheOttomanEmpireandledthemtotakecontroloftheMiddleEast.ThiswasthepreludetothePalestinianandLebaneseconflictwhichledto Marcel Khalife’s very first compositions. This paper intends to present MarcelKhalife´slifeduringtheLebaneseCivilWarandthepoliticalproblemshehadtoface.Named artist of peace in 2005 by the UNESCO, he is among themost renownedartists mainly through his political songs composed mainly in his first album“PromisesoftheStorm”basedonpoemswrittenbythePalestinianpoetMahmoudDarwish.Themainsourceofourmusicalandlyricalanalysiswillmainlybethesongsof the album “Promises of the Storm”, extracting themain elementswhich formsthem. This particular albumwhichmade themusician famous through the poemsused that represents the suffering and hope of the Palestinian people. Themethodology will be based on Martin Irvine research in “Popular Music as aMeaning-System¬”.Thiswillallowustocomprehendtherelationshipbetweenthecomposerandthepoliticalsituationandbetterunderstandtheinfluenceofsocietyon music. This paper will present the beginning of the research and the onwardobjectivestocompletethatwewillbeabletopresentinfurtherpresentations.Ingham,MichaelAnthony,Hong-Kong'OrdinaryMan':ChristyMooreandtheIrishProtestBallad

In his critical study 'The Long Revolution' Raymond Williams identified threedefinitions of culture, idealist, documentary and social. He conceives of them asintegratedstrandsofaholistic,organicculturalprocesspertainingtothe 'commonassociative life' of which creative artworks are an inalienable part. His renowned

26

'structure of feeling' construct is closely related to this theoretical paradigm. Thelongstanding ballad tradition of popular and protest song inmany ethnic culturaltraditions exemplifies the organic interaction and integration of Williams’sargument: it synthesises the ideal aesthetic of the traditional folk song form asculturalproduction,thedocumentaryelementofthepeople,placesandeventsthesong records and the contextual resonances of the ballad's source and targetcultures.Theballad’slongevityandpersistenceasavitalformofculturalresistanceto prevailing orthodoxies, hegemonies and power abuses is epitomised by theperformances and recordings of contemporary Irish singer Christy Moore. In mypaper I will analyse and discuss several examples ofMoore's proclivity for fusingtraditional ballads, modern classics by Guthrie and McColl, contemporary balladsand self-penned songsof protest and social critique. These includeViva LaQuintaBrigadaamoving tribute to Irishmenwho resistedFranco in theSpanishCivilWarand his ballad on the infamous Bloody Sundaymassacre,Minds Locked Shut. Thesinger’s distinctive vocal interpretation reconciles the aesthetic, documentary andsocial facets of the ballad tradition in the persona of the ‘ordinary man’ - toreferenceoneofthemostpopularprotestsongsinMoore'srepertoire.Junda,MaryEllen–UniversityofConnecticuit,USAStephens,Robert–UniversityofConnecticuit,USAMaking the Right Thing Happen: The Sound of Social Protest in African AmericanMusic

Music is a repository of histories, relationships and events that are sustainedculturallythroughtime.ThisisparticularlytrueintheAfricanAmericancommunity.Beginning with the transatlantic slave trade through today, history has embracedcenturies of suffering and oppression. Each stage is marked by experiences,understandings, resilience and actions that work in creative tension with oneanother. Much of this complicated history is chronicled in song and transportedthroughtimeviaoralhistories-recalledrecollectionsastoldbythosewholivedtheexperience,andoral traditions - livedexperiences thatalsocanbe told thosewhoaregenerationsremoved.Musiciansserveaspurveyorsofcultureandtransmittersof tradition,but theyalsoplayacritical role in reshaping thinkingabout thesocialandculturallifeofAfricanAmericans.Insodoing,theyextendimportantdiscussionsbeyond inclusion and representation to acknowledge a much fuller awareness ofblacknessinthenationalimagination.ThisessaydocumentshowAfricanAmericansused music as a tool for social protest in the mid-20th century which includedexpressing the ugly essence of oppression, using biblical analogies to expressoptimismandhopeandrepresentingthedeterminationofapeopletosurvive.

27

Koubaka,Henri-Pierre,UKYewwuleen!(People,Wakeup)

ProtestandcontestationwithsongsiswelldocumentedinAfricanfiguresofstyles.Theyareveryrich inmetaphorsandothertechniques.What is lessdocumented isthecontentofsongsthathavehelpedraiseawarenessofAfricanpopulationsusinglocal and national languages. This paper wants to feature a few 20th and 21stcentury Senegalese singers and songwriters who through their songs were verycontroversialandfelttheirroleasasingerwastoopenthemindandtheeyesofthepeoplesotheycanseehowdeceivingpoliticiansareandmakethenecessarychangefor their happiness and well-being. The paper will use songs that metaphoricallytalked about animals to portray what needed to change. The paper will featuresongs that recognized theneed forchange to theextent theirwritersendedup introuble.Lopes,Guilhermina–PhDStudent,CESEM,FCSH/NOVA,PortugalSobrejovensecausas:Consideraçõessobreumaperformancede"Acordai!"noBrasil

Nestacomunicação,pretendoanalisaraconstruçãodeumaperformancedacanção“Acordai! ”, de Fernando Lopes-Graça e José Gomes Ferreira, pelo Coro da EEL(EscoladeEngenhariadeLorena),regidoporElisabethPinheiroAlcântara.Acanção,compostanocontextodeumacríticaàrepressãopolíticaduranteoEstadoNovo,foiensinada ao referido grupo pela autora deste trabalho durante um workshoprealizadoemagostode2015.Discuto,nestetexto,aapropriaçãodapeçapelocoroeseu uso no contexto de uma crítica à negligência de indústriasmineradoras e dogoverno, que teria desencadeado o rompimento de uma barragem na região deBentoRodrigues,MinasGerais.O desastre – que causou comoção internacional –afetoumuitasoutrascidadesdaregião,despejandoum“marde lama”emumdosrios mais importantes do país, tornando a água impotável, contaminando a vidaaquática e causando inundações e mortes. Considerando as categorias “obramusical”, “música participativa (ou coloquial) /apresentacional” e “canção deprotesto”, abordo a negociação das escolhas interpretativas entre musicóloga,regenteecoro.Discutoaindaalgumassimilaridadescênicasentreestaperformancee a do Coro Luther King, de São Paulo, em um concerto emmemória dos presospolíticosmortosedesaparecidosduranteaditaduramilitarnoBrasil.Apartir,ainda,de um panorama histórico, social e ideológico da EEL proporcionado por umaentrevista com a maestrina, podemos observar uma forma singular e sutil deativismoentreos jovensestudantes,emumtempodepropalado individualismoeincerteza.

28

Lopes,SofiaVieira–PhDStudent,INET-md,FCSH/NOVA,PortugalApenasomeupovo:Music, resistance,andpolitics inRTPSongContestduring theDictatorship

In the longest-running TV music contest in Portugal –RTP Song Contest (RTPSC)–authorsconceivetheirsongstobebroadcasttoawideaudience.Formanyyears,itwas an importantmusic event in the country and thewinning songs representedPortugal in theEurovisionSongContest.Bothwere importantmediaplatformsonpromoting composition and widespread songs, and identity discourses in bothnationalandinternationalcontexts.Duringfiftyyears(1964-2014),RTPSCwitnessedthe change from Dictatorship to Democracy. In songs, many of them reflectedpolitical anxieties and transmitted social notions and concepts. The first ten years(1964-74)of theRTPSCwereorganizedunderadictatorial regime,but in1968thePrime-Ministerchanged.Itsignifiedsixyearsofatimidpoliticalopenness,althoughfundamentalrightsremainsealedandCensorshipcontinueditswork.Tocontourit,authorsemployedmetaphorstoportrayacountrycapabletodoarevolutionandtolive freely.This paper is anoutcomeof an analysis of identitydiscourses inRTPSC,partofmycurrentPhDresearchfoundedbyFCT.Ianalyzecomposersandlyricists’strategiesontransmittingpoliticalandsocialmessagesduringtheDictatorship,andthe influenceof thepoliticalchange. Iwillanalyze theroleofanewgenerationofauthorsandperformersthatcontributedtomediatesongswithapoliticalagenda.Madeira,João–Researcher,IHC,FCSH/NOVA,PortugalOGACeos“marxistas-leninistas”

O GAC, Grupo de Acção Cultural é o resultado de um processo de diferenciaçãopolíticaeideológicanoseiodogrupodecantoresque,nointeriordopaíscomonoexílio,sobretudoapartirdefinaisdosanos60,ficouconhecidocomo“cantoresdeintervenção”. A sua opção “marxista-leninista”, o prestígio e a capacidade demobilização política através da canção atravessou toda a fase revolucionária doperíododetransiçãoparaademocraciaeosanosimediatosqueselheseguiram.Omodo como se organizou, o seu potencial desmultiplicador, a sua capacidadeeditorial,osefeitosqueexerceunaconstituiçãodepequenosgruposàsuaimagem,projectaram-no como o mais importante dos colectivos musicais de intervençãodesse tempo. Não obstante a sua margem de autonomia relativa, o GAC foi oprincipal instrumento cultural da UDP/PC(R), traduzindo no seu seio as tensões,contradições e disputas da própria organização de que dependia política eideologicamente.Oseuprocessodedesagregação,comtodasasquerelas internasquedespoletou,acompanhouodeclíniodachamada“esquerdarevolucionária”nopaís e, nesse sentido, mesmo enquanto grupo musical foi da sua génese à suaextinção,expressãodeumconjuntoespecíficodecircunstânciasnotempohistóricoemquesedesenvolveuedequefezparte.

29

Martin,TaniaJosephine–UniversidaddeAlicante,SpainEsteve-Faubel,JoséMaria–UniversidaddeAlicante,SpainWhatdidthepresssayaboutanti-Iraqwarprotestsongs?

Protest songsareanoutlet fordiscontentordissent; a galvanizing force for socialmovements and as such an important element of any democratic society, wherefreedomofexpressionisregardedasoneofthepillarsofcontemporarydemocracy.During the IraqWarera, severalanti-warprotest songswere released,even somemainstreamartistsusedsongtoexpress theiropposition to invading Iraq. Yet therealityisthattheseanti-warprotestsongsdidnotmakeittoUSBillboardHot100orthe UK Top 40 charts to the same degree as the anti-Vietnam war songs, andtherefore arguably awareness of them was limited in scope. Why? Our paperexploresthepossiblereasonsfortheapparentwaningoftheanti-warprotestsong.Weanalyzewhatsomeleadingjournalistsandcommentatorsfromtheperiodhadtosayonthisissueandhowtheirdepictionofthesociopoliticalcontextmayshedlightonthefateofanti-warprotestmusicduringtheIraqwarera.Nogueira,João–Faculty,FCSH/NOVA,PortugalAntesdoprotesto:sambaspreocupados

No universo das canções atlânticas em português, estamos no centenário doprimeirosambagravado."Pelotelefone"deDongaeMaurodeAlmeidafoigravadoem Novembro de 1916. O que é música de protesto? Habitualmente, e comoindicamosnomesnocartazdoevento, sãoas cançõesapartirdosanos1960emPortugalede1964noBrasil.Eantes,oquehavia?Comofoioprotestonosambaaolongodessesanos?Pararesponderaestaquestão,procuraram-sena"Acançãonotempo" (Severiano & Melo, 1998) os sambas em cuja letra se manifestampreocupaçõessociais.Até1964,nesta listadascançõesdemaiorsucessonoBrasilde 1900 a 1985, forammuitopoucosos que, alémdos amores e desamores e daexaltaçãooudeparódiapolíticaoudecostumes,tinhamtemasdeprotestonassuasletras.Comoaparecimentodabossanovaem1958(odepuramentodosambapelamúsicadosEUA?),"oamor,osorrisoeaflor"(MeditaçãodeTomJobim)e"ésol,ésal, é sul" (Rio de Roberto Menescal) continuou até ao golpe militar de 1964. Opropósito desta comunicação é de ilustrar o papel do samba no protesto,enquadrandoascançõesnasuaépoca.Ossambasseleccionadossãooresultadodaconsultadeváriasfontes,nomeadamenteossítiosdeFranklinMartins,oCifrantigaearádioBatutado IMS,utilizandooscritériosdoprotesto,dosucessopopularedogostopessoal.Nunes,PedroMiguel–CESEM,FCSH/NOVA,PortugalO coral “Va, pensiero ” e a sua conversão em canção revolucionária contra aocupaçãoestrangeira

NoséculoXIX,aÓperaeraoespectáculomaisapreciadoemItália.TaléocasodeNabuccodeVerdie,especialmente,doseucoral“Va,Pensiero“,quesetornouuma

30

canção popular cantada nas ruas – quase um hino nacionalista italiano - queultrapassou as questões cénicas e dramáticas, para se inserir totalmente numcontextoextramusicalnacionalista,ligadoaoRissorgimento(Parker:1997,p.20),talcomo defendiaMazzini, no seu Filosofia dellaMusica (1836), ao considerar que ocantodeveriaserrevolucionário,arrebatadoreestimularaspopulaçõesàbatalhaeàlibertação(Milza:2006,p.130).OCorodosEscravosHebreus“va,pensiero“,maisdo que qualquer outro coral de ópera, vulgarizou-se sob a forma de canção, foicantadonas ruasenasvielasexaltandoos italianoscontraaocupaçãoaustríacaefuncionando como arma de arremesso contra os excessos das forças ocupantes.Comomensagempolíticamuitoclara,umaespéciedeDramatisPersonae,estanovacanção era cantada nas ruas, sem que as forças ocupantes pudessem fazer nadaporque só era ofensivo por alusão. Ainda hoje, é um símbolo de nacionalismo eliberdade em Itália. Este artigo visa explicitar de que forma o “Va, pensiero” setornou uma canção de libertação, tanto nos seus aspectos literários, musicais eextra-musicais, fazendo uma contextualização histórica, abordando o ladonacionalista do libretista e do compositor e explicando por que motivo é dasmelodiasmaisconhecidasemItáliaenoMundo.O'Dair,Marcus–UniversityofMiddlesex,UKHowlongcanIpretendthatmusic’smorerelevantthanfightingforasocialistworld?RobertWyattandthe‘protestsinger’aswitness‘How long can I pretend that music’s more relevant than fighting for a socialistworld?’ThelineissungbyRobertWyattontheMatchingMolesong‘GloriaGloom’.It could also serve as his manifesto. While it is often assumed that ‘political’musicians wish to change the world, Wyatt’s own approach is more modest.Regarding himself as witness rather than activist, he insist that his aim is not tochangehistorybutsimplytorecordit:‘Justputtingafewbookmarksthroughhistoryas I lived through it’. Using data collected during interviews conducted for myauthorised biography (2014), together with close analysis of his more overtlypoliticaloutput,thispaperwillexploreWyatt’sstatedperceptionsofthepotentialof‘political music’ or ‘protest songs’ to achieve revolution. It will touch, too, on hisdeeply unfashionable decision to spend most of the 1980s as a member of theCommunistPartyofGreatBritain,andtheappealoffailedrevolutionaryanthems.AsWyatthimselfstates: ‘Idon’thavetheoptimismthatsocialistsaremeanttohave.’Whythenhashecontinuedtomake‘political’music?Theanswer,perhaps,liesinaquoteon thewallofhishomestudio, fromthewriterandcuratorAngelaWeight:‘Art cannot change the world but, if artists said nothing, the silence would bedeafening.’

31

Oliveira,GonçaloAntunesde–PhDStudent,INET-md,FCSH/NOVA,PortugalVascoMorgadoapresentaLisboaAcordou:oteatroderevistaenquantoplataformaderesistêncianopós-25deAbril

Discutirei o impacte do 25 de Abril de 1974 no Teatro de Revista, abordandoespecificamente o caso do espectáculo “Lisboa Acordou”, a última produção doempresário Vasco Morgado da Série Lisboa. Será referenciado o percurso doprodutor, bem como as características essenciais deste género teatral enquantoplataforma performativa de resistência à censura desde o seu surgimento emPortugalem1850.Noestudodecasoabordadonestacomunicaçãodestacar-se-áareacçãodosautoresdesteespectáculoaomodocomoacargasimbólicaconferidaaoFado(elementofundamentaldoTeatrodeRevista)foireconstruídaduranteosanosde 1974 e de 1975. Finalmente, e partindo de um enquadramento assente no doTeatrodeRevistacomoparteda IndústriadoEspectáculo (TeatroMusicalLigeiro),interpretarei a sua dinâmica sinérgica com a Indústria Fonográfica, traduzida noreforço e no incremento da sua capacidade de resistência, decorrente damediatizaçãodosconteúdoslevadosàcena.Paiva,CarlosEduardoAmaralde-BrazilÁfrica-Brasil:influênciadoprocessodelibertaçãoafricanonamúsicanegrabrasileiranosanos1970

Nadécada de 1970 o Brasil viu emergir uma série demovimentos contraculturaisvinculados à juventude e a rebeldia. Dentre estesmovimentos destacou-se a soulmusicbrasileira,umestilomusicaldesterritorializadoepróximoàjuventudenegra.Este estilomusical teve como representantes grandes ícones da canção no Brasil,comoTimMaia, JorgeBeneTonyTornado,queauxiliaramna construçãodeumaestrutura de sentimentos negra e diaspórica dentro do campodamúsica popular.Este trabalho apresenta a influênciadas lutas anticoloniais emÁfricanaproduçãomusical destes compositores. Como se sabe, o governo ditatorial brasileiro, quevigorou de 1964 à 1985, apoiou as novas nações africanas de língua portuguesa(Guiné-Bissau, Moçambique e Angola), tal fato repercutiu na esfera culturalauxiliando na formação de uma solidariedade entre parte da juventude negrabrasileira com os negros africanos, oferecendo um repertório temático e estéticoparaoscantoresdesoulmusicbrasileira.Pinheiro,Ricardo–UniversidadeLusiada,PortugalPlayingoutloud:Jazzmusicandsocialprotest

This paper addresses the historical relationship between jazz music and politicalcommentary.Departing fromtheanalysisofhistorical recordingsandbibliography,thisworkwillexaminethecircumstancesinwhichjazzmusiciansassumedattitudesof political and social protest through music. These attitudes resulted in theestablishment of a close bond between some jazz musicians and the Civil RightsMovement in the 1950s and 1960s; the conceptual framing of the free jazz

32

movement that emerged in the late1950s andearly 60s; theuseonnon-westernmusical influences by musicians such as John Coltrane; the rejection of the“entertainer” stereotype in the bebop era in the 1940s; and the ideas behindrepresenting throughmusic the African-American experience in the period of theHarlemRenaissance,inthe1920’s.Raposo,Eduardo–IHC,FCSH/NOVA,Portugal"CantigasdoMaio"nagénesedaNovaMúsicaPortuguesa

JoséAfonsoeditou,noOutonode1971,odisco"CantigasdoMaio" -dequeesteano seassinalao45ºaniversário -que foiummarcoqueestánagénesedaNovaMúsicaPortuguesa.Nestacomunicação,pretendemosapresentarumabrevesíntesede uma investigação académica que, a partir de 1971, percorre algumas daspropostas musicais estruturantes da contemporaneidade - Sérgio Godinho, JanitaSalomé,Fausto,BrigadaVítor Jara, JorgePalmaou JoãoAfonso -quese revêmnamatrizdogéniodaCançãoPopularPortuguesa,JoséAfonso.Ropero,JoséManuelPeláez–PortugalLluisLlach:larevoltapermanent

El3demarzode1976,duranteel transcursodeunaasambleade trabajadores, lapolicíaespañolaasesinaenVitoriaacincotrabajadoresenhuelga,mientrasotrocasicienresultanheridosdebala.Enmemoriadeesesuceso,elcantautorcatalánLluisLlach compuso la canción Campanades a morts, convertida rápidamente en unhimnode lasmovilizaciones vividas en ese periodo. Treinta añosmás tarde, Llachvueve a Vitoria para participar en un concierto de homenaje a las víctimas. Lacomunicación que presentamos analiza el documental rodado por Lluís Danés en2006, en el que se recogen imágenes de este concierto, entremezcladas conrecuerdosdelasvíctimas.Unareflexiónsobreunacanción,elcontextoenelquefuecompuesta,lapropiaevolucióndeLlachcomocantautorylabatallaporlamemoriaquehamarcadolaevoluciónsociopolíticaespañoladurantelosúltimosveinteaños.Seeger,Anthony–DistinguishedProf.ofEthnomusicology,Emeritus,UCLA,USAHowDoTopicalSongsReachtheProtestorsWhoSingThem?SongCirculationin20thCenturyUSA

Althougha lotof researchhasbeendoneon the textsandmusicofprotest songsinternationally,much less attention has been given to howprotest songs reachedthepeoplewhowouldusethemintheirorganizingandmobilization.Sometimestheprotesterscomposedtheirownsongsonthespot;veryoftentheywerecomposedelsewhere.Duetocensorshipandsurveillancethecirculationofsongsdiffers fromcountry tocountryandwithinasinglecountryover time.Thispresentationbeginsdescribing a successful composition style that greatly facilitated oral transmission.Then it examines the mixture of informal and formal (commercial) distribution

33

networks that developed in theUSAduring the 20thCentury for circulating songsfrom thewriters and composers to the peoplewhowould perform themandusethemintheirstruggles.Broadsidemagazine(1962-1988)wasoneoftheseformsofdissemination. Initially financed by Pete Seeger, written and printed on amimeograph machine in the editors’ small apartment and smuggled in a babycarriage to the post office, Broadside brought topical songs to the hands ofmusiciansaroundthecountry.Whilethereisnodoubtthatmusichascontributedtothe solidarity of protesters and at times influenced the values, motivations, andactions of large numbers of people, the way those songs traveled from theconception to the forefront of conflicts deserves further analysis. The paperconcludeswithsomegeneralobservationsonsongcirculation.Seguin,Abi–UniversityofCincinnaatti,USAMomentTimeasanIndicationofPoliticalandSocialUnrestinthePoetryandSongsofAniDiFranco

AniDiFrancoisacontemporarysinger-songwriterandaproductoftheAmericanfolktradition.WhilecommentatorshaveremarkedonthemeaningofDiFranco’s lyrics,theyhavenotdonesoinconjunctionwithhermusic.Onlybyconsideringherlyricsandmusic together is it possible touncover the fullmeaningof her songs. In thispaper I investigate three poems from DiFranco’s book of poetry and art, titledVerses—“SelfEvident,” “ToTheTeeth,”and“YourNextBoldmove”—that shehasalsosettomusic. Inthese, Ishowhowsheexploitsmomenttime,asdescribedbyJonathan Kramer in the The Time ofMusic as the avoidance of any type of goal-directedmusicalmotion, to convey hermessages to listeners. These three piecesfocus on different political and social issues, and all three destroy traditionaltemporalconstructsintheirownway.Whatisconsistentacrossallthree,however,isDiFranco’sirregulardeclamatorypatternthatpreventsthelistenerfromentrainingto any particular meter. My transcriptions show how DiFranco’s vocal melodiesinteract with, and at the same time threaten to undermine, the more consistentinstrumentalaccompaniment.Hervocalmelodiesconsistentlyemployfocalpitchesnot found in theaccompaniment,depriving the listenerofanysenseof traditionaltonalresolution.It isthiswithholdingoftonalresolutionandgoal-directedforwardmotion,viamomenttime,thatallowstheanalysttouncoverthedeepermeaningsfoundinDiFranco’slyrics.Simões,Dulce–Researcher,INET-md,FCSH/NOVA,PortugalCançõeseutopiaspartilhadas,nocontextodaguerracivilespanhola(1936-1939)

Arelaçãoentremúsica,conflito,protestoeresistênciapolíticarepresentaumcampode estudo que tem suscitado um interesse crescente por parte de investigadoresprovenientesdediversasáreasdasciênciassociaisemusicais.Aodesempenharumrelevantepapelnaconstruçãode identidadesedesolidariedadestransnacionais,amúsicafomentaapartilhadeutopiaserelacionaosespaços,asemoçõeseacultura

34

políticadosgrupos.NestacomunicaçãoquestionoamúsicacomoveículoideológicoedepropagandapolíticaduranteaGuerraCivildeEspanha(1936-1939),apartirdecançõesemblemáticasqueconstruíramvínculosidentitáriosentrediferentesgrupospolítico-ideológicos.Adimensãopolítica,socialehumanadoconflitooriginouumainesgotável bibliografia historiográfica, literária e poética, assim como uma vastadiscografia editada por europeus e norte americanos.Músicos como Pete Seeger,WoodyGuthrieeErnestBushperpetuaramnassuascançõesosvaloresdaliberdadee a esperança num mundo mais justo e igualitário. Em Espanha, as canções dos“vencidos da guerra” debateram-se durante décadas entre a memória e oesquecimento, circunscritas à transmissão oral no espaço privado atéreconquistarem o espaço público. Parte deste repertório foi gravado em diversospaíses, reinterpretadoenovamenteregistadoe reutilizadosobrenovossuportesecontextos, continuando a circular na sociedade globalizada como símbolo deresistênciapolítica.Sousa,JoãoFranciscoVasconcelose-PortugalSubtil,Filipa–ESCS-IPL,PortugalArevistaMundodaCançãonopanoramamusicalepolíticoportuguês(1969-1976)

OMundodaCançãofoiumarevistademúsicafundadanoPortoem1969equefoipublicada até 1976, coincidindo assim com o período que antecedeu a queda doregimedoEstadoNovoeatransiçãoparaoregimedemocrático.Deperiodicidademensal, a publicação desempenhou um papel importante na divulgação de novasfiguras da música portuguesa, que representavam a "música de protesto" desseperíodo, então ainda pouco conhecidas, como José Afonso, José Mário Branco,Adriano Correia de Oliveira,Manuel Freire, Francisco Fanhais, Luís Cília ou SérgioGodinho. Ao mesmo tempo, representou uma voz crítica do chamado “nacional-cançonetismo”,umestilodemúsicacomercial, toleradoe incentivadopelo regimedoEstadoNovo,personificadoporcantorescomoAntónioCalvário,ArturGarciaouMadalenaIglésias.Orientadaacimadetudoparaosjovensemuitasvezessujeitaaoaparelhodacensura,oMundodaCançãofoiumarevistaquealiouumcarizpolíticode oposição à ditadura, com clara expressão nos editoriais, com uma disposiçãoestéticaqueprivilegiouascorrentesmusicaisdecontestação,tantonacionaiscomointernacionais(BobDylan,JoanBaez,PacoIbanez,porexemplo),certaspropostasdemúsica rock e pop anglo-saxónicas que não eram então muito divulgadas emPortugal(JanisJoplin,Simon&Garfunkel,LeonardCohen,mastambémsonoridadesmaispesadascomoosLedZeppelinouosBlackSabbatheaindaorockprogressivodos Pink Floyd), a promoção de músicos francófonos (como Georges Brassens,JacquesBrelouSergeReggiani)edelínguacastelhana,especialmenteaquelescujasmúsicas indiciavam algum tipo de resistência ao regime franquista (Joan ManuelSerrat ou Patxi Andión). A revista deu expressão a letras das canções, publicousistematicamentecríticasaalbúnsmusicais,editoupoesia juvenilsujeitaacritériosselectivosedestacoueventosmusicaisestrangeiros,comooFestivaldeWoodstock,o qual foi uma referência para a realização em Portugal do Festival de Vilar deMouros,de1971.Recorrendoaumaabordagemquecombinaosestudoshistóricos,

35

sociológicos,culturaisedosmédia,acomunicaçãoqueseapresentaexpõeediscuteo papel e influência doMundo da Canção nos processos de resistência ao poderculturalepolíticodoEstadoNovonasuafasefinal.Turner,Katherine–UniversityofHouston,USAAmericansongsofracialviolence:raisingsocialawarenessinthe1930s-1940s

RacialtensionsinAmericahavelongplayedoutthroughsong.Nosubjecthasbeenmore antagonistic than that of lynching—themob torture andmurder of a blackperson for little to no cause—regretfully common up the 1940s. Few artistsbroachedthis topic,but thosewhodidmovedAmerica’ssocialconsciousnesswitheach note. Analysis of three works highlight a variety of techniques, texts andsubtexts, narrative structures, audience engagement, and critical reception: IrvinBerlin’s “Supper Time” obliquely lamented a lynching as sung by EthelWaters inBroadway’s As Thousands Cheer; Abel Meeropol’s visceral riddle “Strange Fruit”became jazz starlet BillieHoliday’s hallmark and an interracial duet for folk singerJoshWhiteandbluessingerLibbyHolman;andKatherineChapin’spoem“AndtheyLynchedhimfromaTree”wassetbyWilliamGrantStillasachoralballadforsoloand double chorus (white lynchers and blackmourners) that premiered alongsidepatrioticsongsandclassicalfavorites.ThistriptychgaugedAmerica’schangingracerelations and challenged notions of social responsibility. These songs emerged aslynchings were on the statistical decline but a decade before the more enduringsongs of the Civil Rights Movement. “Strange Fruit” is especially notable for itsrecentrevivalwithglobalpopandhiphopaudiences.Likeotherprotestsongs,theyremain potent souvenirs of our collective past, and a reminder that the work ofsocialjusticeisnotyetcomplete.Vanspauwen,Bart–PhDStudent,INET-md,FCSH/NOVA,PortugalMusicinterventionmovementsinthelusophonesphere

Thispresentationseekstoestablishlinksbetweenmusic,interventionandlusofonia.The results of my PhD ethnography demonstrate that in recent years, a newgeneration of Portuguese-speaking musicians (both from Portugal and/or fromlusophonecountries)hasincreasinglycollaboratedinperformanceplaces(festivals,venues, events) and sounds (discourse, recordings, collaborations. Curiously, thesemusicalevocationsoflusofoniahavetakenasacommondenominatornotthelyricalmessage or associated musical genre, but the Portuguese language and ideas ofsocial awareness. This translates in joint music performances for interventionpurposes,whetherinofficialcelebrationsofpoliticalunionorineventsforsolidarityand freedomofexpression. Iargue that the intellectualdiscourseofhistoricalandcultural ties between lusophone countries reflects a growing importance for“lusophone”culturalagents,addressingissuesofculturalheritage,sustainabilityandparticipatorycitizenshipinapost-colonialenvironmentofreconciliation.

36

Watkins,Lee–DepartmentofMusic,RhodesUniversity,SouthAfricaRappersindemocraticSouthAfricaandtheirvoicesofdiscontent

TheeuphoriafollowingthearrivalofdemocracyinSouthAfricain1994glossedovera reality where the impacts of colonialism and apartheid were ignored for thebenefit of mapping out a new dispensation. Consequently, the public domain atpresentisriddledwithpolemicsaboutracism,privilege,andinequality.Thisstateofaffairs is a context for the ongoing appeal of hip hop and rap music, where themeaningsoftheseexpressiveformscontinuetomotivateyoungSouthAfricansintotakingactionthroughperformance.ThesinginganddisruptivevoicesofrappersareheardinacontextwherethereisabeliefinaSouthAfricafreeoftheencumbrancesofthepastandthechallengesofthepresent.RapperssuchasJitsvinger,DookoomandZuluBoy,insistonthepossibilitythatanewSouthAfricaisattainableoncethetruth is told and that freedommay be obtained through challenging a discursivepowerthatisincreasinglyauthoritarian.ThroughastudyoftheirsongsandactionsIshallbearguingthattherapsongsoftheartists identifiedaboveare interventionsmobilized or inferred from within the space of the performing subject or theperformedvoice(SaffleandYang,2010).Attheriskofessentialisingtheperformingvoice it may further be argued that these rappers translate their despair into anexperience that is agentive, sensuous, optimistic and dialogical. This paper willdescribehowtheirinterventionsarearticulatedinsongandaction.Zalbidea,AuritzAurtenetxe–EuskalHerria,SpainLaNuevaCanciónVascaylavíaexperimentaldeMikelLaboa

Enplenadictadurafranquista,surgeenelPaísVascoelmovimientoculturalezdokamairupararecuperarlaculturayelidiomavascoentoncesprohibidos,castigadosycensurados desde el poder. Participaron artistas, escritores, poetas y músicos,destacandolafiguradeMikelLaboa(Donostia,1934-2008),quienen1965promovióelnacimientodedichacorrientecultural.LaboatuvocomoreferentelaNovaCançóCatalana, pero aportando sus ideas y tres líneas de trabajo: la tradicional; lamusicalización de poemas contemporáneos, y la experimental, denominadaLekeitioak. Este cantautor comenzó a crear las primeras canciones experimentales(Lekeitioak) en el año 1968, con una propuesta personal e íntima, donde el juegofonético, lasonoridaddepalabrase idiomasyelusodeonomatopeyasy términosdescontextualizados, junto con referentes culturales fueron la base de suscomposiciones.Conestaestética, lapropuestadeLaboaquedórecogidaen textosque reflejabanelansiade libertad, laesperanzaenun futuromejoryelusode lacanción como reivindicación social. En conjunto su proyecto fue vanguardista,innovadoryrompedorconrespectoalrepertorioestandarizadodelaNuevaCanciónVasca.ConlosLekeitioak,LaboaconsiguióhacerfrentealacensurayquecancionescomoBagabigahiga, Lekeitio2,Gernika, Lekeito4oKomunikazio–inkomunikazio,Lekeitio 5 sirvieran para atraer nuevas propuestas, a pesar de ser canciones deprotesta.