1. Quando estuda-se o Candombl,indo alm do modus operandi no cotidiano das roas, tem-se a grata surpresa de descobrir nas leis ancestrais,despidas de tecnologias e cincias exatas,reais ensinamentos passados de pais para filhos,com conscincia ausente a outras civilizaes. Sexo e Candombl.Porque abstinncia sexual durante e depois das obrigaes ? Aqui aproveito para dissolver a confuso gerada pela fuso de conceitos de moral catlicas com a raiz afro.Erradamente, dizem alguns ser esta procedncia necessria para manter o corpo limpo, pois os prazeres carnais nos tornam impuros aos olhos de Deus. Fato : O sexo no visto como pecado original no Candombl.Alis em vrios itans, Orixs o praticam, seduzem e encantam sensualmente.Ento,tal explicao, no procede.O conceito descrito abaixo(meu prisma sobre o assunto) o que assimilo deste preceito, aps pensar sobre o tema com deduo lgica. 1- O dna : A ancestralidade vive no sangue.Esse conceito bsico na nossa f e mesmo nos rituais, se faz presente.Primeiro,porm,antes de examinar a concluso, preciso para referncia mais adiante ,estabelecer um ponto:sangue contm o dna, cdigo a tornar o indivduo singular no universo. o CPF,CEP e RG recebidos da natureza quando somos concebidos.Alm dele,outros materiais orgnicos tambm o contm : smen,saliva,tecidos do corpo,fluidos vaginais, leite materno ,suor e substncias pr-ejaculatrios. 2- Quando se entra para ronc,estamos em retiro espiritual,num momento nico,pessoal e intransfervel entre o ser humano e os Deuses.Deixamos o cotidiano para nos dedicar ao Divino. Atos mundanos (prprios do mundo) como fumar,ver tv,ir a rua ,comer o que nos apetece,bebidas alcolicas ou estimulantes e sexo,j no cabem no momento. fazemos um juramento entregando vida e sina a direo dos Encantos) e a relao Pai/Me e filho/a, chamar kijila e eew. 3- Estamos ali amealhando foras (nguzo-ax) para avano espiritual,potncia para ori- mutu,tornando robusta a conexo com nosso Orix-nkisi.Atravs do sistema de oferendas, elevadas com preces(somadas a purificao de mente e corpo de cada pessoa), pedimos emanaes de vigoroso poder sobre alma e vida. o retorno ao estado natural do esprito como

2. parte e parcela do Divino;portanto privativo. 4-Sabemos que Exu confere as oblaes,leva aos Deuses as splicas e retorna a Ay com a graa.Se nosso CEP exclusivo no sangue e atravs dele cantam os ancestrais num ritual nico,no momento da oferta,no corpo do postulante, deve haver apenas o seu dna.Se houvesse relaes sexuais durante os procedimentos mgicos e msticos do Candombl,Exu ao conferir a encomenda,pelos materiais orgnicos trocados na cpula,encontraria dois remetentes quando tudo foi feito para um determinado ori,odus,vida espiritual e material.Ou seja,o pacote no confere...e ns sabemos bem: encomenda mal postada...se extravia ou volta para o correio sem cumprir sua rota,destino e funo. 5-O mesmo se aplica ao Kel (Migui).Essa joia do Orix, posta no pescoo do iniciado. Significa a aliana,a conexo perfeita entre elegun e o Orix.No assim que operamos magicamente? Fazemos a oferenda e aguardamos pois o Santo vai providenciar meios para efetivar as ddivas que rogamos nos dias a seguir?No perodo do Kel ainda estamos sobre o ritual e nesta temporada de ligao estreita entre humanos e Deuses,mais uma vez, no devemos inserir terceiros em to raro momento.Este paramento to sagrado que depois do perodo prescrito deve ser colocada no Igba Orix e de l s retirado no Axex, onde desfeito. Ento, como penso, sexo no encarde ningum. a celebrao da vida, porm apenas inadequado durante os ritos pessoais.Para tudo na vida tem hora e local.