- 1. Quando estuda-se o Candombl,indo alm do modus operandi no
cotidiano das roas, tem-se a grata surpresa de descobrir nas leis
ancestrais,despidas de tecnologias e cincias exatas,reais
ensinamentos passados de pais para filhos,com conscincia ausente a
outras civilizaes. Sexo e Candombl.Porque abstinncia sexual durante
e depois das obrigaes ? Aqui aproveito para dissolver a confuso
gerada pela fuso de conceitos de moral catlicas com a raiz
afro.Erradamente, dizem alguns ser esta procedncia necessria para
manter o corpo limpo, pois os prazeres carnais nos tornam impuros
aos olhos de Deus. Fato : O sexo no visto como pecado original no
Candombl.Alis em vrios itans, Orixs o praticam, seduzem e encantam
sensualmente.Ento,tal explicao, no procede.O conceito descrito
abaixo(meu prisma sobre o assunto) o que assimilo deste preceito,
aps pensar sobre o tema com deduo lgica. 1- O dna : A
ancestralidade vive no sangue.Esse conceito bsico na nossa f e
mesmo nos rituais, se faz presente.Primeiro,porm,antes de examinar
a concluso, preciso para referncia mais adiante ,estabelecer um
ponto:sangue contm o dna, cdigo a tornar o indivduo singular no
universo. o CPF,CEP e RG recebidos da natureza quando somos
concebidos.Alm dele,outros materiais orgnicos tambm o contm :
smen,saliva,tecidos do corpo,fluidos vaginais, leite materno ,suor
e substncias pr-ejaculatrios. 2- Quando se entra para ronc,estamos
em retiro espiritual,num momento nico,pessoal e intransfervel entre
o ser humano e os Deuses.Deixamos o cotidiano para nos dedicar ao
Divino. Atos mundanos (prprios do mundo) como fumar,ver tv,ir a rua
,comer o que nos apetece,bebidas alcolicas ou estimulantes e sexo,j
no cabem no momento. fazemos um juramento entregando vida e sina a
direo dos Encantos) e a relao Pai/Me e filho/a, chamar kijila e
eew. 3- Estamos ali amealhando foras (nguzo-ax) para avano
espiritual,potncia para ori- mutu,tornando robusta a conexo com
nosso Orix-nkisi.Atravs do sistema de oferendas, elevadas com
preces(somadas a purificao de mente e corpo de cada pessoa),
pedimos emanaes de vigoroso poder sobre alma e vida. o retorno ao
estado natural do esprito como
2. parte e parcela do Divino;portanto privativo. 4-Sabemos que
Exu confere as oblaes,leva aos Deuses as splicas e retorna a Ay com
a graa.Se nosso CEP exclusivo no sangue e atravs dele cantam os
ancestrais num ritual nico,no momento da oferta,no corpo do
postulante, deve haver apenas o seu dna.Se houvesse relaes sexuais
durante os procedimentos mgicos e msticos do Candombl,Exu ao
conferir a encomenda,pelos materiais orgnicos trocados na
cpula,encontraria dois remetentes quando tudo foi feito para um
determinado ori,odus,vida espiritual e material.Ou seja,o pacote no
confere...e ns sabemos bem: encomenda mal postada...se extravia ou
volta para o correio sem cumprir sua rota,destino e funo. 5-O mesmo
se aplica ao Kel (Migui).Essa joia do Orix, posta no pescoo do
iniciado. Significa a aliana,a conexo perfeita entre elegun e o
Orix.No assim que operamos magicamente? Fazemos a oferenda e
aguardamos pois o Santo vai providenciar meios para efetivar as
ddivas que rogamos nos dias a seguir?No perodo do Kel ainda estamos
sobre o ritual e nesta temporada de ligao estreita entre humanos e
Deuses,mais uma vez, no devemos inserir terceiros em to raro
momento.Este paramento to sagrado que depois do perodo prescrito
deve ser colocada no Igba Orix e de l s retirado no Axex, onde
desfeito. Ento, como penso, sexo no encarde ningum. a celebrao da
vida, porm apenas inadequado durante os ritos pessoais.Para tudo na
vida tem hora e local.