CURCEP - ENEMFILOSOFIA – PROFº HALLEN – AULA 3

QUESTÃO 29

• O príncipe, portanto, não deve se incomodar com a reputação de cruel, se seu propósito é

manter o povo unido e leal. De fato, com uns poucos exemplos duros poderá ser mais

clemente do que outros que, por muita piedade, permitem os distúrbios que levem ao

assassínio e ao roubo.

• MAQUIAVEL, N. O Príncipe, São Paulo: Martin Claret, 2009.

• No século XVI, Maquiavel escreveu O Príncipe, reflexão sobre a Monarquia e a função do

governante. A manutenção da ordem social, segundo esse autor, baseava-se na

IDEIAS CENTRAIS DA QUESTÃO

• “Os fins justificam os meios”

• Absolutista

• Uso da tirania para sustentar o poder

RESPOSTA CORRETA

• a) inércia do julgamento de crimes polêmicos.

• b) bondade em relação ao comportamento dos mercenários.

• c) compaixão quanto à condenação de transgressões religiosas.

• d) neutralidade diante da condenação dos servos.

• e) conveniência entre o poder tirânico e a moral do príncipe.

QUESTÃO 30

• A política foi, inicialmente, a arte de impedir as pessoas de se ocuparem do que

lhes diz respeito. Posteriormente, passou a ser a arte de compelir as pessoas a

decidirem sobre aquilo de que nada entendem.

• VALÉRY, P. Cadernos. Apud BENEVIDES, M. V. M. A cidadania ativa. São Paulo: Ática, 1996.

• Nessa definição, o autor entende que a história da política está dividida em dois

momentos principais: um primeiro, marcado pelo autoritarismo excludente, e um

segundo, caracterizado por uma democracia incompleta. Considerando o texto,

qual é o elemento comum a esses dois momentos da história política?

IDEIAS CENTRAIS DA QUESTÃO

• Arte de impedir as pessoas => dominação de uma maioria

• Compelir as pessoas => dominação de uma maioria

• Democracia incompleta => decisões induzidas sem sentimento de pertença

RESPOSTA CORRETA

• a) A distribuição equilibrada do poder.

• b) O impedimento da participação popular.

• c) O controle das decisões por uma minoria.

• d) A valorização das opiniões mais competentes.

• e) A sistematização dos processos decisórios.

QUESTÃO 34

• A lei não nasce da natureza, junto das fontes frequentadas pelos primeiros pastores: a lei nasce

das batalhas reais, das vitórias, dos massacres, das conquistas que têm sua data e seus heróis de

horror: a lei nasce das cidades incendiadas, das terras devastadas; ela nasce com os famosos

inocentes que agonizam no dia que está amanhecendo.

• FOUCAULT. M. Aula de 14 de janeiro de 1976. In. Em defesa da sociedade. São Paulo: Martins Fontes. 1999

• O filósofo Michel Foucault (séc. XX) inova ao pensar a política e a lei em relação ao poder e à

organização social. Com base na reflexão de Foucault, a finalidade das leis na organização das

sociedades modernas é

IDEIAS CENTRAIS DA QUESTÃO

• Michel Foucault

• Filósofo francês do séc XX

• Toda relação humana é permeada por relações de poder político

RESPOSTA CORRETA

• a) combater ações violentas na guerra entre as nações.

• b) coagir e servir para refrear a agressividade humana.

• c) criar limites entre a guerra e a paz praticadas entre os indivíduos de uma mesma

nação.

• d) estabelecer princípios éticos que regulamentam as ações bélicas entre países inimigos.

• e) organizar as relações de poder na sociedade e entre os Estados.

QUESTÃO 36

• A ética precisa ser compreendida como um empreendimento coletivo a ser

constantemente retomado e rediscutido, porque é produto da relação

interpessoal e social. A ética supõe ainda que cada grupo social se organize

sentindo-se responsável por todos e que crie condições para o exercício de um

pensar e agir autônomos. A relação entre ética e política é também uma questão

de educação e luta pela soberania dos povos. É necessária uma ética renovada,

que se construa a partir da natureza dos valores sociais para organizar também

uma nova prática política.

• CORDI et al. Para filosofar. São Paulo: Scipione, 2007 (adaptado).

• O Século XX teve de repensar a ética para enfrentar novos problemas oriundos

de diferentes crises sociais, conflitos ideológicos e contradições da realidade. Sob

esse enfoque e a partir do texto, a ética pode ser compreendida como

IDEIAS CENTRAIS DA QUESTÃO

• Ética como necessidade de se estabelecer relações sociais menos injustas

• Evoca a necessidade de sobrepor os interesses coletivos.

RESPOSTA CORRETA

• a) instrumento de garantia da cidadania, porque através dela os cidadãos passam a pensar e

agir de acordo com valores coletivos.

• b) mecanismo de criação de direitos humanos, porque é da natureza do homem ser ético e

virtuoso.

• c) meio para resolver os conflitos sociais no cenário da globalização, pois a partir do

entendimento do que é efetivamente a ética, a política internacional se realiza.

• d) parâmetro para assegurar o exercício político primando pelos interesses e ação privada

dos cidadãos.

• e) aceitação de valores universais implícitos numa sociedade que busca dimensionar sua

vinculação à outras sociedades.

QUESTÃO 41

• Na ética contemporânea, o sujeito não é mais um sujeito substancial, soberano e

absolutamente livre, nem um sujeito empírico puramente natural. Ele é simulta - neamente os

dois, na medida em que é um sujeito histórico-social. Assim, a ética adquire um dimensiona -

mento político, uma vez que a ação do sujeito não pode mais ser vista e avaliada fora da relação

social coletiva. Desse modo, a ética se entrelaça, necessariamente, com a política, entendida esta

como a área de avaliação dos valores que atravessam as relações sociais e que interliga os

indivíduos entre si.

• SEVERINO. A. J. Filosofia. São Paulo: Cortez, 1992 (adaptado).

• O texto, ao evocar a dimensão histórica do processo de formação da ética na sociedade

contemporânea, ressalta

IDEIAS CENTRAIS DA QUESTÃO

• Antropologia => ser resultante de processos históricos, sociais e culturais;

• Ética relacionada à práxis

• Sentido político

• Exercícios da cidadania

• Ação individual

RESPOSTA CORRETA

• a) os conteúdos éticos decorrentes das ideologias político-partidárias.

• b) o valor da ação humana derivada de preceitos metafísicos.

• c) a sistematização de valores desassociados da cultura.

• d) o sentido coletivo e político das ações humanas individuais.

• e) o julgamento da ação ética pelos políticos eleitos democraticamente.

QUESTÃO 03

• O brasileiro tem noção clara dos comportamentos éticos e morais adequados, mas vive sob o

espectro da corrupção, revela pesquisa. Se o país fosse resultado dos padrões morais que as

pessoas dizem aprovar, pareceria mais com a Escandinávia do que com o Bruzundanga

(corrompida nação fictícia de Lima Barreto).

• FRAGA, P. Ninguém é inocente. Folha de S. Paulo, 4 out. 2009 (adaptado).

• O distanciamento entre “reconhecer” e “cumprir” efetivamente o que é moral constituiu uma

ambiguidade inerente ao humano, porque as normas morais são

IDEIAS CENTRAIS DA QUESTÃO

• Ambiguidade inerente à moralidade

• Evidente distanciamento entre reconhecer e cumprir

• A norma moral resulta da idealização do comportamento => o que deveria ser

• Porém, o seu cumprimento não é obrigatório

RESPOSTA CORRETA

• a) decorrentes da vontade divina e, por esse motivo, utópicas.

• b) parâmetros idealizados, cujo cumprimento é destituído de obrigação.

• c) amplas e vão além da capacidade de o indivíduo conseguir cumpri-las integralmente.

• d) criadas pelo homem, que concede a si mesmo a lei à qual deve se submeter.

• e) cumpridas por aqueles que se dedicavam inteiramente a observar as normais jurídicas

QUESTÃO 06

• Panayiotis Zavos “quebrou” o último tabu da clonagem humana – transferiu embriões para o

útero de mulheres, que os gerariam. Esse procedimento é crime em inúmeros países.

Aparentemente, o médico possuía um laboratório secreto, no qual fazia seus experimentos.

“Não tenho nenhuma dúvida de que uma criança clonada irá aparecer em breve. Posso não ser

eu o médico que irá criá-la, mas vai acontecer”, declarou Zavos. “Se nos esforçarmos, podemos

ter um bebê clonado daqui a um ano, ou dois, mas não sei se é o caso. Não sofremos pressão

para entregar um bebê clonado ao mundo. Sofremos pressão para entregar um bebê clonado

saudável ao mundo.”

• CONNOR, S. Disponível em: www.independent.co.uk. Acesso em: 14 ago. 2012 (adaptado).

• A clonagem humana é um importante assunto de reflexão no campo da bioética que, entre

outras questões, dedica-se a

IDEIAS CENTRAIS DA QUESTÃO

• Bioética => Ética aplicada no âmbito das ciências da saúde e da biologia

• Temas centrais da Bioética

• Clonagem

• Aborto

• Eutanásia

RESPOSTA CORRETA

• a) refletir sobre as relações entre o conhecimento da vida e os valores éticos do homem.

• b) legitimar o predomínio da espécie humana sobre as demais espécies animais no

planeta.

• c) relativizar, no caso da clonagem humana, o uso dos valores de certo e errado, de bem

e mal.

• d) legalizar, pelo uso das técnicas de clonagem, os processos de reprodução humana e

animal.

• e) fundamentar técnica e economicamente as pesquisas sobre células-tronco para uso

em seres humanos

QUESTÃO 08

• Uma norma só deve pretender validez quando todos os que possam ser concernidos por ela

cheguem (ou possam chegar), enquanto participantes de um discurso prático, a um acordo

quanto à validade dessa norma.

• HABERMAS. J. Consciência moral e agir comunicativo. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1989.

• Segundo Habermas, a validez de uma norma deve ser estabelecida pelo(a)

IDEIAS CENTRAIS DA QUESTÃO

• Princípio da Razão Comunicativa

• Acordo

• Consenso

• A norma é alcançada quando todos os participantes decretam sua validade

RESPOSTA CORRETA

• a) liberdade humana, que consagra a vontade.

• b) razão comunicativa, que requer um consenso.

• c) conhecimento filosófico, que expressa a verdade.

• d) técnica científica, que aumenta o poder do homem.

• e) poder político, que se concentra no sistema partidário.

QUESTÃO 13

• Alguns dos desejos são naturais e necessários; outros, naturais e não necessários; outros, nem

naturais nem necessários, mas nascidos de vã opinião. Os desejos que não nos trazem dor se

não satisfeitos não são necessários, mas o seu impulso pode ser facilmente desfeito, quando é

difícil obter sua satisfação ou parecem geradores de dano.

• EPICURO DE SAMOS. Doutrinas principais. In: SANSON, V F. Textos de filosofia. Rio de Janeiro: Eduff, 1974.

• No fragmento da obra filosófica de Epicuro, o homem tem como fim

IDEIAS CENTRAIS DA QUESTÃO

• Epicuro

• Filosofia de Jardim

• Hedonismo

• Prazeres como forma de alcançar a segurança e a tranquilidade

• Porém

• Desejos exacerbados causam perturbações, obstruindo o encontro com a Felicidade

• Prazeres Naturais Necessários

• Prazeres Naturais Não Necessários

• Prazeres Não Naturais

RESPOSTA CORRETA

• a) alcançar o prazer moderado e a felicidade.

• b) valorizar os deveres e as obrigações sociais.

• c) aceitar o sofrimento e o rigorismo da vida com resignação.

• d) refletir sobre os valores e as normas dadas pela divindade.

• e) defender a indiferença e a impossibilidade de se atingir o saber.

QUESTÃO 14

• No centro da imagem, o

filósofo Platão é retratado

apontando para o alto. Esse

gesto significa que o

conhecimento se encontra

em uma instância na qual o

homem descobre a

IDEIAS CENTRAIS DA QUESTÃO

• Platão e a Teoria das Ideias

• Mundo Inteligível => superior

• Lugar das essências

• Atingido pela contemplação; reflexão e dialética

• Mundo Sensível => fenômenos

• engano

RESPOSTA CORRETA

• a) suspensão do juízo como reveladora da verdade.

• b) realidade inteligível por meio do método dialético.

• c) salvação da condição mortal pelo poder de Deus.

• d) essência das coisas sensíveis no intelecto divino.

• e) ordem intrínseca ao mundo por meio da sensibilidade.

QUESTÃO 16

• É o caráter radical do que se procura que exige a radicalização do próprio processo de busca.

Se todo o espaço for ocupado pela dúvida, qualquer certeza que aparecer a partir daí terá sido

de alguma forma gerada pela própria dúvida, e não será seguramente nenhuma daquelas que

foram anteriormente varridas por essa mesma dúvida.

• SILVA, F. l. Descartes: a metafísica da modernidade. São Paulo: Moderna, 2001 (adaptado).

• Apesar de questionar os conceitos da tradição, a dúvida radical da filosofia cartesiana tem

caráter positivo por contribuir para o(a)

IDEIAS CENTRAIS DA QUESTÃO

• Descartes

• Contribuições Epistemológicas => Como o homem busca o conhecimento

• Ceticismos Metológico

• Filtrar todas as ideias, eliminando ideias dúbias

RESPOSTA CORRETA

• a) dissolução do saber científico.

• b) recuperação dos antigos juízos.

• c) exaltação do pensamento clássico.

• d) surgimento do conhecimento inabalável.

• e) fortalecimento dos preconceitos religiosos.

QUESTÃO 21

• Olhamos o homem alheio às atividades públicas não como alguém que cuida apenas de seus próprios

interesses, mas como um inútil; nós, cidadãos atenienses, decidimos as questões públicas por nós

mesmos na crença de que não é o debate que é empecilho à ação, e sim o fato de não se estar

esclarecido pelo debate antes de chegar a hora da ação.

• TUCÍDIDES. História da Guerra do Peloponeso. Brasília: UnB, 1987 (adaptado).

• Um cidadão integral pode ser definido por nada mais nada menos que pelo direito de administrar

justiça e exercer funções públicas; algumas destas, todavia, são limitadas quanto ao tempo de exercício,

de tal modo que não podem de forma alguma ser exercidas duas vezes pela mesma pessoa, ou somente

podem sê-lo depois de certos intervalos de tempo prefixados.

• ARISTÓTELES. Política. Brasílía: UnB, 1985.

• Comparando os textos I e II, tanto para Tucídides (no século V a.C.) quanto para Aristóteles (no século

IV a.C.), a cidadania era definida pelo(a)

IDEIAS CENTRAIS DA QUESTÃO

• Pontos comuns entre os dois textos

• Conceito de cidadania => Participação política

• Atividades públicas

• Administração da Justiça

• Exercício de funções públicas

RESPOSTA CORRETA

• a) prestígio social.

• b) acúmulo de riqueza.

• c) participação política.

• d) local de nascimento.

• e) grupo de parentesco.

QUESTÃO 29

• A filosofia encontra-se escrita neste grande livro que continuamente se abre

perante nossos olhos (isto é, o universo), que não se pode compreender antes de

entender a língua e conhecer os caracteres com os quais está escrito. Ele está

escrito em língua matemática, os caracteres são triângulos, circunferências e

outras figuras geométricas, sem cujos meios é impossível entender humanamente

as palavras; sem eles, vagamos perdidos dentro de um obscuro labirinto.

• GALILEI, G. O ensaiador. Os pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1978.

• No contexto da Revolução Científica do século XVII, assumir a posição de

Galileu significava defender a

IDEIAS CENTRAIS DA QUESTÃO

• Revolução Científica do séc XVII

• Libertar a investigação científica das influências metafísicas e do misticismo

• Galileu defendeu a concepção heliocêntrica => Acusado de heresia

RESPOSTA CORRETA

• a) continuidade do vínculo entre ciência e fé dominante na Idade Média.

• b) necessidade de o estudo linguístico ser acompanhado do exame matemático.

• c) oposição da nova física quantitativa aos pressupostos da filosofia escolástica.

• d) importância da independência da investigação científica pretendida pela Igreja.

• e) inadequação da matemática para elaborar uma explicação racional da natureza.

Valeu Galera!!!