Deuda ilegítima
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Deuda ilegítima. Justicia de género. Marcos 7.27-28. Disse Jesus: Deixe que os filhos comam primeiro. Não está certo tirar o pão dos filhos e jogá-los para os cachorros. Sim, senhor, disse a mulher, mas os cachorros comem debaixo da mesa as migalhas de pão que as crianças deixam cair. - PowerPoint PPT Presentation
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Justicia de géneroDeuda ilegítima
Disse Jesus: Deixe que os filhos comam primeiro. Não está certo tirar o pão dos filhos e jogá-los para os cachorros.
Sim, senhor, disse a mulher, mas os cachorros comem debaixo da mesa as migalhas de pão que as crianças deixam cair.
Marcos 7.27-28
La muerte se muestra entre el
hambre y la insignificancia.
Elza Tamez, The Amnesty of Grace, 130
de etica de valoresde culturas de fede discursosalimentaria teológicaecológica respeto a vida
Vivimos una crisis platenarial:
Para finaciar que/cuales proyectos?
Los proyectos de las mujeres?
Los proyectos de la juventud?
Los proyectos de los ninos y las ninas?
Cual es el género de la deuda?
La deuda fue contraída por elites dominantes, dictaduras tiranas, governantes corruptos.
No fue contraida para financiar los proyectos de las mujeres, de los jovenes o de los ninos y ninas ni para el bienestar de la poblacion.
Fue contraída para beneficiar una pequena elite y para oprimir al pueblo
Quien paga son los trabjadores y las trabajadoras através de los impuestos.
Quien paga son los excluídos y las excluídas pues sus derechos son negados.
Entre estos grupos, las que pagan mas son las mujeres:
Quien paga la deuda?
Pagan con su cuerpo: prostituyendose, la violencia fisica contra ellas, el tráfico.
Pagan con su trabajo: explotado, mal remunerado, varias jornadas de trabajo, migracion, esclavizacion.
Pagan con su salud: derechos reprodutivos negados, difícil acesso a salud pública
Pagan com la vida de sus hijos e hijas: muriendo de hambre, desnutridas, sin acceso a la educacion igualitaria.
Um exemplo: ataque sofrido por uma funcionária de um luxuoso hotel em Nova Iorque. O acusado, diretor do FMI, o francês Dominique Strauss-Kahn. A vítima, mãe solteira, imigrante de Guinea, um dos países mais empobrecidos do mundo.
Estan envueltas en el problema o lo dejan para especialiastas?
Ellas tiene lugar y acceso a las mesas de discuciones?
Sus puntos de vista son oidos y respetados?
Estan envueltas o estan mas preocupadas con prioridades inmediatas de comida, salud, violencia... Y por que?
Cual es el papel de las mujeres?
Violencia de generoEl femicidioJusticia alimentariaTrata de personasLiderazgo de las mujeres
Será que las discuciones de la deuda ocultan las prioridades puntuales de las mujeres?
Mujeres, nynos y nynas son las mayores victimadamas por la deuda y por las catástrofes.
Las mujeres se apegan al mundo doméstico y son las que mas sufren cuando no tiene casa, cuando pierden sus pertencias, fotografias, porras, cazuelas, jardines y huertos.
Las perdidas materiales, sentimentales y de personas.
En las catástrofes y conflitos internos y externos, las mujeres,ninos y ninas se tornan puntos centrales para el tráfico, o violancione o son llevadas para prostituirse para garantizar la sobrevivencia de la família.
En todo el mundo la feminizacion de la pobreza.
Las mujeres hacen el 66% del trabajo mundial
Producen 50% de los alimentosReciben 10% de las gananciasTienen 1% de las propiedades
Datos de la UNIFEM:
Cuando hablamos de deuda ilegitima, tambien necesitamos mirar para dentro de nuestras iglesias y preguntar por la deuda legitima que tenemos com las mujeres, los y las jovenes, indigenas y muchos otros grupos excluidos.
Cual es nuestra deuda teologica?Deuda liturgica?Deuda eclesiologica?Deuda hermeneutica?Deuda gramatical (linguage)Deuda simbolica?
Necesitamos unir nuestras manos, nuestros pensamientos, nuestras sabiduaria, nuestro corage, nuestra osadia...
Volviendo a la mujer del texto, ya nos nos podemos contentar com las migajas debajo de la mesa. Necesitamos sentarnos al rededor de la mesa y repartir nuestra vida, nuestra esperanza, nuestra sabiduria, nuestros miedos, nuestros fracasos, nuestras tristezas, nuestras alegrias.
La justicia de genero no puede ser solamente uma consesion o una pequena migaja, necesita ser uma propuesta de vida y uma propuesta de ser Iglesia.
Tu nos invitas a llegar a tu mesa. Tu nos preparaste en los lugares, tu derramaste el vino y siempre hay lugar para alguien mas, tu nos dijiste.
Y asi nos vemos..
Corriendo, cogeando, cargadas
Nos otros venimos.
Jan Richardson
