Dimensão pessoal e social da ética - por que razão agir moralmente

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A justificação da moralidade(Por que razão havemos de agir moralmente?)

A dimensão pessoal e social da ética:



Se certos actos são errados e outros

correctos por que razão se deve fazer o

que é correcto e evitar o que é errado?

Por que razão havemos de ser morais?



Neste capítulo, a questão já não consiste em

esclarecer de que depende a correcção moral deum acto mas em perguntar se há alguma razãopara fazer o que é correcto. Ficou a saber que,para um kantiano, roubar é errado e que para um

utilitarista roubar pode ser errado por não terboas consequências, ou seja, que nalguns casosroubar é incorrecto. Uma coisa é sabermos o queé moralmente correcto ou incorrecto, outra étentarmos saber por que razão havemos de fazero que é correcto e evitar o que em termos moraisé errado.



Resposta 1Sermos morais é uma obrigação

Básica ou fundamental.

Resposta 2Sermos morais é uma obrigação que

temos perante Deus.

Resposta 3O egoísmo

Não há razões válidas para

adoptar um ponto de vista

universal e imparcial nas minhasdecisões morais. Só devo

preocupar – me com os meus

interesses.

Resposta 4Devemos ser morais porque ter um

objectivo mais amplo do que os

nossos interesses é ter uma

existência com sentido.



Sermos morais é uma obrigação

básica ou fundamental.

Por que razão não devo enganar a minha namorada? Por querazão não devo roubar que me confiou dinheiro? Porque éerrado.

Mas por que razão é errado? Porque devo agir bem se podenão ser do meu interesse?

Há quem responda que a pergunta é absurda porqueestaremos a dar razões morais para sermos morais:

Devemos agir moralmente porque temos a obrigação moralde agir moralmente.



Invocam – se razões religiosas por vezes (Respeito e temor deDeus porque entendemos que as normas morais sãomandamentos seus). O problema é que esta justificação não

vale para quem não acredita na existência de Deus.

Sermos morais é uma obrigação

que temos perante Deus



A negação do ponto de vista moral baseia – se numa dupla tese:

1. Somos egoístas (egoísmo psicológico)

2. Devemos ser egoístas (egoísmo normativo)

O egoísmo

Não há razões válidas para adoptar um ponto de vista

universal e imparcial nas minhas decisões morais.Só devo preocupar – me com os meus interesses.



Somos egoístas (egoísmo psicológico)

Se fazemos bem aos outros é porque queremos a sua

simpatia e amizade ou eventual ajuda no futuro. Se nãoroubamos é porque não queremos que nos roubem. Secriamos e educamos os filhos com cuidado e amor é porquemais tarde desejamos ser por eles tratados com amor e

cuidado. Em suma, para o egoísta psicológico, todos nósesperamos, no imediato ou a médio e longo prazo, ganharalgo com o que fazemos. Segundo o egoísmo psicológico éassim que somos e não podemos deixar de o ser. O prazer, obem-estar, os nossos interesses têm sempre a última edecisiva palavra. Actos genuinamente altruístas são ilusões.



Mas será verdade? Pensemos no caso do casal que em tempo de privações dá os melhores alimentos disponíveis aos filhos e passa fome. É plausível dizer que o seu próprio bem-

estar é a motivação fundamental do seu comportamento? Será admissível dizer que agiram assim para não ficarem de consciência pesada? Mas sentir problemas de consciência neste caso não significa que o bem-estar dos outros é a preocupação fundamental? E a mãe ou o pai que sacrifica a sua vida para preservar a do filho age por motivos egoístas?

Como o egoísmo psicológico afirma que todas as nossasacções são, em ultima análise, determinadas pela

preocupação com o nosso bem-estar ou o nosso interessepessoal, é suficiente encontrar um contra-exemplo plausívelpara contestar a verdade de tal teoria.



O egoísmo normativo é uma teoria de tipo consequencialista

que diz que devemos agir sempre em função do nossointeresse pessoal. Para o egoísmo normativo cada um de nóstem a obrigação moral de promover o seu próprio interesse.Esta teoria rejeita que sacrifiquemos o nosso próprio bem-

estar para ajudar os outros e que os outros sacrifiquem o seubem-estar para nos ajudar a nós. Se as pessoas devem agirsempre apenas motivadas pelo seu interesse pessoal então émoralmente aceitável qualquer acção que não acarretandoprejuízos ao agente satisfaça essa finalidade.

Uma vez que pode justificar actos profundamente imorais, oegoísmo normativo é para muitas pessoas uma teoria semcredibilidade.

Devemos ser egoístas (egoísmo normativo)



O egoísta adopta este princípio básico:

«Deves pensar no que é benéfico para ti e não no que serve o

interesse dos outros».

E admite que esse princípio seja adoptado por todos. Istosignifica que se só devo pensar no que é bom para mim

também devo admitir que os outros pensem unicamente noque é bom para eles. É esta posição sustentável?Imagine que estou interessado numa mulher que tambéminteressa a outro homem. Defendo a teoria do egoísmonormativo. O que implica isso? Que ao mesmo tempo defendo

que o meu rival deve procurar conquistar essa mulher porqueé do seu interesse e que não deve procurar conquistá-laporque isso não é do meu interesse.



O egoísmo normativo parece incapaz de resolver conflitos deinteresses dado basear-se no princípio de que todas as

pessoas devem procurar satisfazer única e exclusivamenteos seus interesses pessoais. Se assim é, eu devo satisfazer omeu interesse e os outros devem satisfazer os seus. Ora se adefesa dos meus interesses implicar que prejudique os outros

não tenho também de admitir que os outros me prejudiquempara defenderem os seus. Um dos grandes problemas doegoísmo ético é ser uma teoria que além de inconsistente, seauto-derrota quando procuramos convencer os outros de queé um guia de acção. É, quando muito, uma moral para uso

privado, incapaz de resolver conflitos públicos, que fomenta ahipocrisia e que torna difícil conceber como possíveisrelações genuínas de amizade, de amor e de solidariedade.



Viver eticamente é melhor do que ser egoísta, preenche mais anossa existência. Interessar – me pelo bem – estar dos outrospode fazer – me mais feliz do que viver centrado exclusivamente

nos meus interesses. Adoptar o ponto de vista moral, agir porrazões em que não está envolvido de forma determinante o meuinteresse pessoal, nos torna seres humanos mais completos emais auto-realizados, que uma vida sem acções genuína eespontaneamente altruístas não tem grande valor e é pouco

gratificante. Mais importante do que aquilo que obtemos com oque fazemos é aquilo em que nos tornamos. Mais do que ointeresse pessoal que as acções humanas em certa medidavisam, importa que estas nos engrandeçam como seres

humanos. Talvez esta seja a melhor resposta.

Devemos ser morais porque ter um objectivo mais

amplo que os nossos interesses é ter uma existência

com sentido.



A justificação da moralidade(Por que razão havemos de agir moralmente?)

A dimensão pessoal e social da ética:

Dimensão pessoal e social da ética - por que razão agir moralmente

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