二〇一二年五月六日 星期日B11大公園1051673責任編輯孫嘉萍

國人有些積習自晚清開埠洋人來華後日顯鄙陋譬如溺

嬰裹腳時文再加上後來的吸食鴉片以致於連洋人們一

度也實在看不下去了還專門發起過旨在根除上述諸害的新小

說競賽

上述陋習有些迄今已經根淨譬如女子裹腳有些也基

本根淨後來卻又改頭換面重新登場譬如溺嬰即由當初

的溺嬰改為現在的墮胎至於時文其實自廢止科考制度以

來時文腔一直廢而不止上述種種大概亦可見這些積習之

深影響國人之巨

近來偶翻一本民初出版的雜書《慕俠叢纂》作者為郁慕

俠（一八八二一九六六）上海青浦人清季秀才一九一

三年後入報界先後供職於《時事新報》《滬報》等除此書

外還著有《上海鱗爪》《格言叢輯》《國恥小志》《痛史》

等

在《慕俠叢纂》這本一九一四年出版的雜書中有一則關

於國人隨地吐痰陋習的批評文字不知道這是不是公共報刊上

最早見諸文字的對於這一積習的公開批評文字不長照錄如

下

西人吐痰必入盂罐偶行途中以巾承之

因痰中多蟲非如此或累人罹肺癆之疾故慎之又

慎吾國人則否多隨地亂吐或告以故吐者必

怒目疾視下等社會無論矣即號稱開通者亦多

犯此吾甚不解

其實如果郁慕俠長壽及今見到如今城市街

道上依然不時見到他所甚為不解的吐痰行為恐怕

更為不解

何以如此陋習竟然延續至今而不能根

絕更讓他感到吃驚的是上述

所謂隨地吐痰者並非僅限於下

等社會就連所謂上等社會或思

想開通者亦然究其根源有人

說是環境使然亦有人是生活方

式使然當然亦有人說是不衛生

的生活習慣使然無論如何在

這樣一個強調與國際接軌的時代為什麼一個隨地

吐痰的習慣卻不能徹底根絕不僅百年前滬上一個

記者不解恐怕迄今依然還有許多人不解

說到國人的一些陋習除了隨地吐痰像絲毫

不顧忌他人感受的在公共場合的大聲喧嘩像隨手

丟棄雜物髒物等迄今仍不時遇到每逢及此也

只能是皺皺眉頭或搖搖腦殼此外還有什麼辦法

你總不至於上前去直接制止或批評一兩句單不說

按照法制社會的規則這種危害公共環境的言行

應當由專門的執法者來制止或實施法律行為即便你不顧及這

些忍耐不住上前說上一兩句多數情況之下也只能討個沒

趣弄不好還會惹上麻煩並因此而弄個頭破血流亦未可知

從吐痰到動武其實距離並不遠

或許我們可以寄希望於教育譬如隨着國民教育水平的提

高教育與文化素養的提高對於上述公共場合裡的言行自

然有嚴格的自律不用任何執法者的提醒或規勸倘真如此

自然是一件幸事因為我們可以告慰百年前通達者們的關注

這也可以視為國民性改造提升的一個小小的進步

其實這一

進步並不小如果我們注意到就連這樣一個小小的陋習竟然都

沿襲了這麼多年還不能根除的話

聽說也有地方為了根除這之類的陋習不惜採取巨額罰款

甚至鞭笞的﹁酷刑﹂想也是見如此積習屢教不改之後的無奈

之舉隨地吐痰尚且如此煙酒無度就更難禁止了沒見及此

想到百年前國人亦有之不解甚至痛惜不亦更為不解與痛惜

乎

各地的超市都有它們的特色每次出國我都喜歡觀察當地的超市在這裡我想比較一下自己最熟悉的兩個城市紐約和香港主要是比較超市內公共廣播的內容在香港我常光顧三家超市分別

是百佳惠康吉之島去惠康購物簡直就是煎熬每次都讓我有拿了東西就趕快離開的感覺因為店裡永遠在大聲播放同一則廣告重複又重複一遍又一遍從不間斷簡直是在折磨人有一次是播放洗衣粉的廣告雖然反覆了很多次但我仍然沒記住是什麼牌子一個星期後再去店內還在播放同一則廣告這種轟炸式播放真讓人受不了百佳稍微好一點只是偶爾播放廣告不會反反覆覆無休無止吉之島的廣告要 「雅」一點偶爾還會播放英語歌曲但最多的仍是宣傳自己的一首歌

曲這首歌雖不難聽但聽過幾次後也讓人開始厭煩

相比之下在紐約的超市內購物要舒服得多可以享受 「逛店」的樂趣因為店裡經常播放當地調頻台（FM）的音樂節目由DJ介紹最流行的名曲我那時最常去的 「Key Food」和 「Pathmark」是紐約地區兩個大型連鎖超市它們的共同特點是經常播放顧客們耳熟能詳的名曲有時還會一邊聽一邊跟着唱

顧客感覺舒服才會留在店裡細心選購而他們停留的時間越長多買東西的機會也就越大紐約的店家顯然明白這一道理超市的公共廣播系統播放什麼不僅涉及到經營者的品味而且與其經營理念有直接關係看似簡單其實學問不淺

我認為香港兩大超市集團在經營管理上有很大改進空間特別是貨品的質量我多次見到惠康居然將新鮮雞蛋直接擺放在地面而不是放在

雪櫃架上這顯然是不符合雞蛋存放標準的大概與香港這方面法律較鬆有關在美國如果這樣擺放肯定會被食品安全局的抽查人員檢控另外兩大超市的購物車往往很舊很髒用了很多年生了鏽還照用比較好的是吉之島其購物車設計得比較合理體積小上下兩層讓顧客能在狹窄的通道內通過不像兩大超市那樣經常 「撞車」

我認為香港超市行業最大的問題是兩大超市高度壟斷他們因沒有競爭而不思進取要保護我們這些普通消費者的利益就必須引入競爭在紐約時我住的地區叫曼哈頓上東城附近有一家大型超市四家中型連鎖超市韓國人印度人南美人經營的綜合便利店也有好幾家他們之間的競爭非常激烈一家人經營的小店有時會比大超市物美價廉但超市的 「大而全」能提供 「一站式購物」的方便在這樣的環境下消費者可以有多種選擇不會像港人這樣無助且無奈

由香港法住出版社出版多次的《梁芷媚商業故事打造富二代精英》講述梁芷媚成功訓練富二代創業的多個案例閱後我不禁發問用什麼辦法說服家長心目中不聽勸的孩子家長和

孩子老闆和員工在對立的時候雙方怎樣達成和諧風馬牛不相干的事情共同的隱性價值在哪裡沒有人願意做的工作怎樣讓人躍躍欲試現實中遇到這些問題很容易被「卡殼」如何推動這些問題梁芷媚的書給我們啟示就是用道的開啟和術的決斷來解決

梁芷媚開啟道的方式主要是向內求向內求是自我發現和自我訓練的能力一個人能內觀自己需要什麼能做什麼他就有人生的巨大動力失業的富二代怎樣創業他首先要考慮自己能做什麼想做什麼和該做什麼三個問題解決這些問題就要考慮開業選址做市場調查打探同行業成功店舖的生意經了解行業的風險與底線等具體問題富二代可以從父輩手中接過一定的資金他們有知識有主見但也往往不聽勸告讓他們創業很容易把資金用來交學費怎樣在道上開啟他們向內求通過發現自己和依靠自己把心靈上的道打通首先要他們明白一定要去做只有親自做才能變得謙虛第二不怕犯錯如果注定要犯錯就要及時糾錯明白這兩個道理孩子心中就有 「勇」字有勇就想去征服富二代想接手家族企業想要在公司樹威信尤其想要資深的老員工臣服就必須處理棘手的問題例如沒有廁所廚房的房子怎樣賣出去誰會賣這樣的房子因為沒有廁所廚房樓層積壓了四年成了爛尾樓富二代靈機一動這樣的房子可以賣給家長因為樓

房所在地段有很多中小學名校而入讀這些學校需要有該地段的戶口有房子就可以有戶口有戶口就有入讀名校的機會於是把賣房子變成賣校網積壓四年的房子一下子就售罄這真是商業神話創造這樣的神話也源於孩子的向內求因為他們自尊心強他們最需要的財富不是錢而是自信是需要被人認同源於這樣的內在動力孩子就會去學習去做去鍛煉也就變得謙虛

因為富二代成長的家境優越他們有一定的見識有自己的興趣喜歡上網放學回家就躲在自己的房間總是對着電腦問他們任何問題回答總是最簡潔的 「是」 「行」 「好」 「不」 「不行」 「不知道」過年親戚來往他們都不肯去拜年出門就知道埋頭玩手機對周圍的一切都不感興趣而他們的家長卻用自己的經歷和價值觀要求孩子非要孩子按照自己認為正確的方式去做家長經常用工業時代甚至是農業時代的思維要求網絡時代的孩子他們擔心孩子成為 「宅男」有自閉症有網絡社交障礙因此兩代人很難溝通一對話就 「卡殼」怎樣讓兩代人相互了解梁芷媚設計雙方對話的場景氣氛和具體的對話內容雙方首先都放下 「成見」的心理架勢家長不要要求孩子達到自己預想的目標不要要求孩子以不變應萬變的準則處世但家長說出對孩子的擔心擔心孩子上網容易受騙其實孩子們為什麼離不開 QQ因為 QQ 是他們交友的溝通工具QQ 空間是他們展示自我的分享站點對孩子來說電腦首先不是玩遊戲而是交友網絡有騙子但行騙成本高因為信任需要長時間積累只要網上受騙一次就摧毀好不容易經營起來的信任還有博客實際上是孩子個人成長的博物館記錄孩子

成長的軌跡等孩子長大到一定年齡再把博客交還給他們打理也是給孩子珍貴禮物父母聽了孩子對電腦網絡的講述聽了孩子的委屈和抱怨他們耐心地看孩子的 QQ 空間發現孩子有思想也很懂事因為恰當地安排對話內容成功地處理溝通的 「術」的問題兩代人又融洽地走到一起

解決父母與孩子的對立需要尋找雙方共同的契合點同樣的消除企業員工的被動情緒如何讓員工對不願意做的工作都能保持積極的習慣解決這些難題梁芷媚首先也是想到 「向內求」從道上激勵員工某企業招收幾十個年輕人培訓要求他們自己做飯洗廁所怎樣才能讓年輕人樂意做婆婆媽媽的事情梁芷媚把做飯洗廁所與員工個人的事業成長和增強個人資本聯繫起來每小組幾個人給幾十個人做飯可以考驗組織策劃能力資源配置和團隊合作能力考驗怎麼用最少的成本做出大家滿意飯菜也考驗做事的速度和效率洗廁所能培養日常生活中愛清潔的好習慣無論走到哪裡保證離開的時候更乾淨成為最受歡迎的人通過從道的層面開啟員工年輕人個個都想挑戰自己都願意做原來自己不會做不願意做的工作員工有積極性之後更重要的是保持積極的狀態於是梁芷媚設計交流短會每天晚上用二十分鐘分享心得讓員工相互評價哪個小組廁所洗得最好哪個菜做得便宜又好吃通過公開評比還使買菜撈油水的做法主動消失梁芷媚不僅從道上引導員工看到事情背後的隱性價值看到事情背後的意義還通過具體的執行細節去尋求事情的正面能量使對立的矛盾求得和諧

從富二代能成功推銷沒有廚房和廁所並積壓了四年多的爛尾樓從母子兩代因為生活方式興趣不同而僵化的情感通過溝通重新走向融合從做飯洗廁所這些瑣事的背後尋找到經世治業的隱性價值讓年輕人從不願意做到積極地去做這些都體現梁芷媚著作的智慧價值梁芷媚的書善於把停滯的僵化的矛盾對立的事情延伸到縱深層在一個深遠的背景下找到雙方的共同點也就是從道上尋找契合點然後通過具體的技術策劃使各方達成和諧這就是梁芷媚的書一版再版的原因

人到中年如日中天輝煌燦爛但也開始從最高

峰往下走了這時你如果留心一下就會發現自己

體力不如從前了爬到三樓居然喘氣了酒量下降了

過去喝得再多睡一覺就過來了現在要幾天才能緩過

勁來記憶力減退了很熟的人見面有時竟會想不起

他的名字helliphellip這就提醒我們年齡不饒人中年是個坎

你該調整了

要調整心態年輕時急於求成做事恨不得滅此

朝食追求理想主義凡事希望完美無缺對人則求全

責備眼裡揉不得沙子人到中年要再那麼干就顯

得太幼稚了且會四處碰壁因而當有意識地調整心態

將浮躁調為淡定慌亂調為從容貪婪調為節制虛

妄調為務實苛求調為寬容過去希望盡善盡美現

在知道了人無完人事無完美過去信奉成功就是

一切現在則要這樣想﹁豈能盡如人意但求無愧我心﹂

要調整奮鬥目標年輕時心雄萬丈睥睨天下從

軍想當拿破侖經商想當李嘉誠為文想超

曹雪芹演戲想賽梅蘭芳這都是可以理解

也應當支持的因為年輕就是資本誰也不

敢低估一個年輕人的飛翔高度可到了中年

我們就應該有這樣的覺悟謀事在人成

事在天理想很豐滿現實很骨感因而要

變得務實一些調整那些過高的不太實際

的目標從空中樓閣降到腳踏實地選擇通

過努力可以達到的低一些但比較可靠的目標

既不難為自己也不放棄努力

要調整工作重心年

輕時許多人往往是事業

第一掙錢為先一切為

了事業為了掙錢因而

犧牲了健康忽略了家庭

冷落了老婆孩子輕視

了友誼沒交到幾個知心

朋友人到中年就應該明白這樣一些道理

幹事業不靠拚命靠長命錢是永遠掙不完

的而親情友誼才是生命中最可寶貴的東

西因而中年之人應當按重要程度的先

後次序把身體家庭友誼事業掙錢來

進行重新排列千萬不要躋身英年早逝的隊

伍堅決把﹁過勞死﹂的威脅趕出門外

要調整生活習慣年輕時熬夜加班一

幹就是一個通宵大碗喝酒大塊吃肉寧

願坐在電腦前打遊戲也不去鍛煉一聽說體檢就把腦

袋搖得像撥浪鼓一樣你有這個資本身體就是本錢

人到中年再這麼幹你就要出問題了不信你去醫院

查查各項指標即便不超標也要逼近紅線您必須改

變生活方式生活習慣了您一向喜歡的紅燒肉就少

吃一點吧雖然喝酒仍是海量也不要逞強了你的肝

臟已發出警報了工作再忙每天也要擠出一個小時進

行鍛煉熬夜苦拼那種事就讓給青年人去幹吧你已經

不適應了helliphellip

中年人風光無限躊躇滿志心智日益成熟事

業推向頂端另一方面上有老下有小負擔重責任

大但身心健康水平都在下降必須進行積極調整要

做到張弛有度進退有方勞逸結合萬不可逞強使氣

如果調整得好我們就能承上啟下左右逢源順利

度過中年迎來事業豐收和家庭幸福繼而健康進入晚

年迎來別有洞天的夕陽紅

痰吐百年 段懷清喀什噶爾的靈魂

陽

光 道的開啟 術的決斷mdashmdash評《梁芷媚商業故事打造富二代精英》

彭綺文

香港超市盧

茜

人到中年須四變 齊 夫

每一個大齡剩女的背後都有一個步步緊逼的老媽

大學一畢業老媽下了懿旨恩准談戀愛然後就很八卦地期待我領男人回家

每到節假日更是連珠炮似地發問隨着年歲愈長愈怕過節

與老媽同在一個城市找不到不回家的理由閨蜜大多同病相憐漸漸共同總結出能過且過

的一套應付過節對策譬如春節期間我就買了枚鋯石指環套在無名指面對老媽探究的眼神笑而不語手機鈴聲不時響起通常都是一邊柔聲低低地對着電話講話一邊閃進臥室成功營造出一種情網深陷的情境

老媽終於忍不住了盤問起對方的祖宗八代我便把單位一同事的狀況一一道來末了老媽心滿意足的丟下一句早點帶過來見見

等到又一個節日老媽不滿足了怎麼還不見人來喊我岳母我便把早就存在手機裡的趙文卓照片指給老媽看老媽端詳老半天然後說你喜歡我也沒意見只是好看的男人不見得靠得住我連忙說他只不過比較上相看本人還是很穩妥的老媽戳着我額頭說女心外向

沒過幾天老媽隔着電話氣急敗壞地喊道你竟敢騙老媽了要挑也不挑個出鏡率低點的helliphellip天可憐見誰知道趙文卓最近會頻繁露面呢

看來下一個節日我得亮出最後一招租一個男友回家了

剩女三十六計陽燕子

文文化化什錦什錦

燈燈下下集集

天天南南

地北地北

如如是是我見我見

人人生生在線在線

喀什高台民居神秘凝重

于

軍攝

艾提尕爾清真寺是千年古城喀什的地標建於一四四二年是中國現存清真寺中建築規模最大的一座幾百

年來每一個黎明這裡都會準時響起一串平緩深沉的聲音那是清真寺的宗教活動主持人在召喚剛剛蘇醒的教民街燈都亮着天空透着深不見底的幽藍開闊的廣場上一群常年棲息在清真寺的鴿子起起落落各個民族的信徒從四面八方而來自覺地面向麥加跪拜在哈提甫的帶領下完成一系列的儀式朝拜結束後太陽才剛剛升起黃色的清真寺在晨光中顏色越來越明艷寺頂的彎彎新月反射着太陽的光芒祈禱的人群漸漸散去街市熱鬧起來接下來的一整天清真寺和寺前的廣場都會是灰蒙蒙的布滿喧囂與塵埃

清真寺前的廣場不僅是禮拜時的宗教場所也是世俗活動的中心清真寺的對面是歐爾達希克路是老城區的入口集中了喀什最有維吾爾族風情的街巷南面是有名的吾斯塘博依街從它的西端繞到清真寺北面的諾爾貝希路兩邊的街道上匯集了

幾百家低矮密集的生產作坊和店舖有銅器店鐵器店木器店玉器店有小刀作坊樂器作坊地毯作坊還有縫紉民族服裝製作各式帽子的小店helliphellip店主不閒坐也不吆喝都忙着手裡的活計現場邊做邊賣很有看頭儘管現代工業文明已經將商品做到極致但是這裡的人們似乎更鍾情於看起來略顯粗糙的手工藝勞作的人中不乏年輕的孩子略顯稚嫩的面龐有着成人一樣的嚴肅表情對手裡的活計一絲不苟一個專賣文化衫的小攤上胖胖的維族大叔頭戴小花帽專心致志地在白色T恤上描畫新疆風情全然不理會我們的圍觀有家店的門口堆着幾十件很奇特的木傢具尺寸花樣都各不相同原來是新疆特有的嬰兒床四周雕滿精美的紋飾上方有一根提樑可以輕鬆地提着小床到處走底部是弧形的可兼做搖籃在嬰兒床旁邊又一個陌生的金屬物件令人好奇實在看不懂它的用途主人立刻演示起來這才明白是一台搾石榴汁的專用工具十幾秒的功夫一個碩大完整的石榴被碾成渣流出一杯杯清亮通紅的石榴汁味道好極了

清真寺西邊的一條小巷像是農貿市場大多是賣肉賣菜賣囊賣水果的臨時擺攤的小販們或立着或蹲着聽不到喋喋不休的叫賣聲幾家小飯館傳出磨刀嚓嚓聲和鍋碗叮噹聲細窄的巷子裡四溢着烤囊的香氣和烹調牛羊肉發出的陣陣膻味

喀什噶爾老城與著名的艾提尕爾大清真寺隔街相望是目前保存比較完整的以伊斯蘭文化為特色的迷宮式城市街區兩千年前喀什曾是西域三十六國之一古疏勒國國都的所在地而老城現在所處的位置在一千三百年前曾是喀喇汗王朝的王宮遺址這裡生活的人們大多都是喀喇汗王朝皇親貴族們的後代在約二平方公里左右的範圍裡兩三百條巷道交錯密織可以說喀什噶爾的靈魂就在這一片老城

走過一戶院門半開的人家時能看見裡面的門廊寬敞明亮院裡有一架葡萄一枝籐蔓從空中越牆而下緊貼在門邊斑駁的土牆上下午的陽光將造型柔美的枝葉映得半明半暗恰逢做禮拜的時刻一位白鬍子的維族大爺正跪在地毯上留給人一個嚴肅的側面老城裡最多的公共建築是清真寺根據統計城裡總共有一百一十二座大小不一年代不同的清真寺平均每平方公里至少有二十六座清真寺不知道是否算世界上清真寺最密集的區域它們的存在方便了穆斯林群眾每天五次的禮拜

東端的高台民居現在是老城一景它三面臨街一面靠着吐曼河近六百戶人家住在高四十多米長八百多米的黃土高崖上土房如蜂巢一般密集又錯落有致然而經不起歲月的侵蝕剝落斷裂坍塌處比比皆是遠遠看去像是一堆廢棄已久的危房與一河之隔一路之遙的新城區形成強烈的反差走近看裡面的生活與外界並無二樣一群家養的鴿子正棲息在一根裸露的粗木樑上咕咕咕唱着失修已久的破屋架被正午的強光組合成光怪陸離的幾何圖案映在地面上曬太陽聊天的老人蹣跚學步的幼兒騎摩托回家的男人屋裡屋外忙碌的女人每一扇門裡都是一部家族繁衍興衰的歷史許多民居已傳了七八代人世代恪守着上千年的傳統習俗淡定面對着外面鱗次櫛比的水泥森林民居沒有經過規劃所以給初來者一團亂麻的感覺假如不向當地人詢問甚至無法走出高台有一個簡單的辦法非常管用沿着六角形的方磚走總能走通而方形磚的路面則意味着沒有出路

（喀什紀行二）