专刊 今日新昌!

2015年4月9日 星期四 投稿邮箱：jinrixc@163.com 广告热线：86046188责编：邢 峰 联系电话：13967507108 校对：黄婉晶

如果说古人在唐诗之路上放

歌过的诗篇古韵十足，至今仍在历

史的长河中回响，那今人围绕“浙

东唐诗之路”所做的一切，则为千

年的文化遗产注入了新时代的活

力，添加了几分不失风雅的现代色

彩。

近年来，浙东唐诗之路所经之

地各市、县，纷纷要求申报世界遗

产，“文化线路遗产”这一提法，为

千年古路注入了新的内涵。在今人

看来，唐诗之路具有极高的遗产价

值、旅游价值和考古价值，是记录唐

代诗人风骨与盛唐气象的不可多得

的文化线路遗产，与西班牙和法国

的圣地亚哥 -德孔波斯特拉的巡礼

道路一样，都是世界遗产之“路”。

反映唐诗之路山川美景和历

史渊源的视频资料也日益增多，央

视科教频道《探索·发现》栏目曾走

进新昌，拍下《唐诗之路·胜境》《唐

诗之路·寻仙》两集纪录片，从多个

角度探寻了唐诗之路的起源，让屏

幕前的观众感受到了“此行不为鲈

鱼鲙，自爱名山入剡中”的那份洒

脱。而《十九峰之恋》《缘梦新昌之

天姥传奇》等微电影，则用影视手

段把沃洲山水的灵秀飘逸展现得

淋漓尽致。

更值得赞叹的是，浙江省交响

乐团为十数篇描写剡东山水的历

代诗词谱了曲，配合交响乐吟咏歌

唱，组成一套大型咏诵交响套曲

《唐诗之路》，还将在新昌首演。这

些诗词成于唐诗之路，被传诵千

年，回响在山水之间；千年之后，又

将在唐诗之路上与现代的音乐形

式相碰撞，大放异彩。

唐诗之路不单是一条诗人吟颂

浙东山水的诗路，更是书法、绘画、

诗歌交相辉映之路，是文化昌盛、诗

歌兴旺的标志。在这条古老而又年

轻的文化之路上，一个个传奇正逐

渐揭开面纱，披上不失古韵的现代

外衣，展现出优美的文化活力。

何处青山是越中解读浙东文化传奇———唐诗之路新昌新闻网记者 黄婉晶

一处千岩竞秀，万壑争流的世外桃源，一条“连峰数十里，修竹带平津”的古道，一部从魏晋遗风到盛唐气象的文化史，一群飘逸潇洒，纵情山水的诗人才子……一千多年前，数百位唐代诗人先后选择来到天姥山，完成心中的山水人文朝圣。他们大多从钱塘江出发，经古都绍兴，自镜湖向南过曹娥江，溯源而上，入浙江剡溪，走新昌的沃洲、天姥，过天台山石梁飞瀑，载酒扬帆，踏歌而行，留下了大量脍炙人口的诗章，踏出了一条可与“丝绸之路”相媲美的文化之路———浙东唐诗之路。天姥山麓的小城新昌，也因此成为盛唐诗篇中难以磨灭的文化符号，成为这条不朽诗路上的重要节点。

在《全唐诗》收载的 2200余位

诗词作者中，有 400余位颇有声望

的诗人，在这条“浙东唐诗之路”上，

写下了 1000余首佳作。灵秀俊逸的

山水诗篇在《全唐诗》中交错纵横，

为天姥山留下一个神秘的“文化密

码”，留下一段充满山川诗韵的山水

传奇。

传奇，发轫于东晋时期的一位

传奇人物———“东山再起”故事的主

角谢灵运。

1500年前，才华横溢的谢灵运

被逐官还乡，郁郁不得志的他开始

纵情山水。也是从那时起，“壮志郁

不用，须有所泄处”的他，第一次慕

名来到了天姥山，还自创了一双木

制的“谢公屐”，写下了著名的《登临

海峤》等多首诗。

再之后，他又“伐木开径”，打通

了天姥山的几处险要通道，一度吸

引了众多诗书画以及佛道人士络绎

不绝地来到了天姥山，在谢公的带

动下，“入剡隐居，占山筑卜”，成为

一时之风。“暝投剡中宿，明登天姥

岑。高高入云霓，还期那可寻”等等

诗句流传出去，让这里名声大振，众

多文人心神往之。

这条山道，就是后人世代相传

的“谢公故道”。我县境内古驿道保

存最为完好的一段在南明街道班竹

村，村中长约一千米、宽约两米的鹅

卵石步道饱经千年沧桑而历久弥

新，每块卵石似乎都写满清逸的山

水诗文。

交通既已便利，再加上对先贤

风骨的心向往之，此后的数百年间，

不断有文人墨客来此游历。此间，诗

仙李白“五岳寻仙不辞远，一生好入

名山游”，他四入浙江，三入剡中，二

上天台山，唱出了“我欲因之梦吴

越，一夜飞渡镜湖月，湖月照我影，

送我至剡溪”的千古绝唱；诗圣杜

甫在此徜徉四年之久，仍对钟灵

毓秀的剡溪美景“欲罢不能忘”；

孟浩然泛舟江上，“时时引领望天

末”，数次询问“何处青山是越

中”，白居易更是撰文盛赞曰“东

南山水越为首，剡为面，沃洲天姥

为眉目”。《登临海峤》、《梦游天姥

吟留别》 最终成为了“中国山水

诗”的开山之作，天姥山，自然也

成了中国山水诗的发祥地。

诗人们或顺流而下，或逆流而

上，或单骑仗剑壮游，或任职、贬黜

宦游，或淡泊红尘、投闲山水隐游，

或爱而未到、寄情神游。据粗略统

计，先后有按成就，名望近似而括称

的“苏李”、“沈宋”、“鲍谢”、“温李”、

“元白”、“三俊”、“三绝”、“三罗”、

“三包”、“四杰”、“四有”、“四名士”、

“八仙”、“十哲”等 400多名诗人在

此盘桓、酬唱。

山水，是自然之造化，也是文

化之根基。新昌山水几乎都与文

化相生、相荣，在传承中繁荣。除

了山水诗篇，尚有许多寻仙传说

在天姥山山民间口耳相传，尚有

许多古迹遗址在唐诗之路上流光

溢彩。

最早提出“唐诗之路”这一说

法的学者竺岳兵曾向记者出示过

一张“新昌天台段唐诗之路”旅游

线路图。在这张简单的示意图

上，穿岩十九峰、王罕岭王羲之故

居、南岩寺—铁佛寺、大佛寺、谢

公宿处、小石佛、刘门坞、迎仙

桥、班竹村、天姥岑、顾欢修道

处、真君殿、沃洲、十八名士十八

高僧雅集处、智者放螺处、竺道潜

山馆、清凉寺、腾空山、横渡桥等

一个个名胜古迹，如一颗颗璀璨

的珍珠散落在天姥山周围，而那

条经由新昌县城、兰沿村附近的

古代水路和旱路（谢公古道），如

一条丝线，将颗颗珍珠串成一条

光彩夺目的项链。

细细推敲，这些名胜古迹或来

源于神话传说，或得名于高人隐

士，或知名于高僧大德……共同的

特点，就是都有几分“仙”气。天姥

山这座仙山，让游历、定居此处的

文人雅士多了几分飘逸，灵秀的山

川也因一则则高雅俊逸的传说、典

故，多了几份神秘色彩。

新昌县城西侧的南岩是山海

遗迹，中多螺壳洞穴，它是 《列

子·汤问》《庄子·外物》两则寓言

的背景，尤其是任公子“蹲乎会

稽，投竿东海”钓鳌的寓言，因具

有怀抱壮志、锲而不舍的内涵，成

了唐代诗人十分向往的地方。唐

诗中的“钓公”、“钓叟”、“钓竿”、

“钓翁”、“钓烟波”、“钓六合”、“钓

鳌客”、“钓鳌心”、“钓沧浪”、“钓东

海”、“钓吞舟鱼”、“钓白龙”、“钓

夕阳”等典故都源出于此。

而在天姥山麓流传的传说，

最广为人知的，还是“刘阮入天

台”。相传汉时刘晨、阮肇入天姥

山采药遇仙，“停半年还乡，子孙

已历七世”，在新昌，至今还留有

采药径、仙人洞、棋盘石、惆怅溪

等景点，一处处真实的遗迹，串起

一段虚幻的传奇，真真假假，虚虚

实实。

不过，惆怅溪上的司马悔桥，

确实真有来历。相传唐道士司马

承祯隐居天台桐柏山白云观，因

唐玄宗数次诏见而出山，可到了

这里却后悔了，桥名也就因此而

来。这座单孔石拱桥旁建有司马

悔庙，供后人追忆这位闲云野鹤

的隐士。

在新昌，这样有来历、有传说

的古桥、古街、古道、古建筑、古

村星罗棋布，不胜枚举，沿着唐才

子们踏歌而行的唐诗之路徜徉，

一不留神就会走进历史里。

灵秀山水谱出诗韵传奇

传说典故勾出仙山轮廓

千年古路披上现代色彩

东南眉目

天姥山碑（俞臻 摄）

司马悔桥（梁新阳 摄）

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