EDUCAÇÃO, DIVERSIDADE RELIGIOSA

E CULTURA DE PAZPROFª ÉRICA RIOS

ERICA.CARVALHO@UCSAL.BR

PARADOXOS DA CONTEMPORANEIDADE

• PROGRESSO CIENTÍFICO

• TRATADOS SOBRE DH

• TRATADOS SOBRE PAZ

• AVANÇOS DEMOCRÁTICOS

• EXCLUSÃO E DESIGUALDADE

• INEFETIVIDADE

• GUERRAS CONSTANTES

• AUTORITARISMO E

PERSEGUIÇÕES

CULTURAS DIFERENTES NUM MUNDO GLOBALIZADO

• ASPECTOS APARENTEMENTE MAIS ISOLADOS, A ECONOMIA, ESTRUTURAS FAMILIARES,

RITOS RELIGIOSOS, RELAÇÕES DE PODER, ENTRE OUTROS, ENGRENAM-SE NUMA

RELAÇÃO SISTEMÁTICA ENTRE SI. (P. 206)

• “AS LENTES ATRAVÉS DAS QUAIS UMA NAÇÃO OLHA A VIDA NÃO SÃO AS MESMAS

QUE OUTRA USA” (BENEDICT, 1988, P. 18). É MUITO DIFÍCIL “SER CONSCIENTE COM

OS OLHOS ATRAVÉS DOS QUAIS OLHAMOS”, POIS EM QUESTÃO DE ÓCULOS,

GERALMENTE AQUELES QUE OS USAM DESCONHECEM A FÓRMULA DE SUAS LENTES,

DAÍ, TAMPOUCO “PODEREMOS ESPERAR QUE AS NAÇÕES ANALISEM SUAS PRÓPRIAS

PERSPECTIVAS DO MUNDO” (BENEDICT, 1988, P. 19-20).

É PRECISO RECONHECER O

DIREITO DO OUTRO

OLHAR O MUNDO A

PARTIR DE SUAS PRÓPRIAS

LENTES, SEM IMPOR UM

MODO ÚNICO DE VER,

POIS ISTO SERIA COMO

DISSEMINAR A CEGUEIRA

EM LARGA ESCALA. (P.

207)

CONCEPÇÕES UNIVERSALIZANTES E DE PARTICULARIDADES

• CONCEPÇÃO UNIVERSALISTA FOI PREPONDERANTE DURANTE OS IMPÉRIOS DA

ANTIGUIDADE, DA MEDIEVALIDADE E DA MODERNIDADE, CUJA ORGANIZAÇÃO SOCIAL

CONSISTIU NO DOMÍNIO TERRITORIAL, ECONÔMICO, LINGUÍSTICO, SOCIAL E RELIGIOSO

DE UM POVO SOBRE OUTRO, E NA CONSEQUENTE IMPOSIÇÃO DOS PADRÕES

CULTURAIS DO DOMINADOR SOBRE OS SUBJUGADOS.

• JÁ A CONCEPÇÃO DAS PARTICULARIDADES OU DIVERSIDADES CORRESPONDE ÀS

FORMAÇÕES SOCIAIS PECULIARES E SINGULARES QUE HISTORICAMENTE REIVINDICAM

CONSIDERAÇÃO E RECONHECIMENTO DE SUAS CARACTERÍSTICAS SOCIOCULTURAIS,

PRINCIPALMENTE QUANDO SÃO EXCLUÍDAS OU SUBMETIDAS A PROCESSOS DE

DOMINAÇÃO POR CONCEPÇÕES E PRÁTICAS UNIVERSALIZANTES.(p. 208)

UNIVERSALIZAÇÃO VIA MERCADO

OS MECANISMOS DE PODER DAS SOCIEDADES

CONTEMPORÂNEAS PROCURAM MODELAR OS

SUJEITOS SEGUNDO O UNIVERSO SIMBÓLICO

HEGEMÔNICO, PRIVILEGIANDO A DIMENSÃO

ECONÔMICA COMO CRITÉRIO DE DEFINIÇÃO

DAS IDENTIDADES PESSOAIS E COLETIVAS. AS

CULTURAS APARECEM, ASSIM, DESTITUÍDAS DE

SEU CARÁTER CRIATIVO, RICO E DIVERSO, PARA

SE CONVERTER EM PRODUTO, EM

MERCADORIAS DESTINADAS AO CONSUMO E

HOMOGENEIZAÇÃO DAS IDENTIDADES

CULTURAIS. (P.209)

CULTURA DE PAZ X CULTURA DE DOMINAÇÃO

• AS CONCEPÇÕES E PRÁTICAS DITAS UNIVERSAIS CONVERTERAM-SE EM

UNIVERSALISMOS HEGEMÔNICOS E DOMINADORES, POR SE CONFIGURAREM

ETNOCÊNTRICOS, CLASSECÊNTRICOS, HETEROCÊNTRICOS, CRISTOCÊNTRICOS, A

EXTREMAÇÃO DAS PARTICULARIDADES PODE CONDUZIR A PARTICULARISMOS

EGOÍSTAS, FRATRICIDAS E DILACERANTES, DE MODO A MAIS SEPARAR DO QUE

UNIR OS SERES HUMANOS, NUMA LÓGICA DE APARTAÇÃO TANTO QUANTO A

DOS DOMINADORES. (GODOY, 2010, P. 178)

• RELAÇÃO DIALÉTICA ENTRE IGUALDADE E DIFERENÇAS: “IGUALDADE NÃO ESTÁ

OPOSTA À DIFERENÇA E SIM À DESIGUALDADE. DIFERENÇA NÃO SE OPÕE À IGUALDADE E SIM À

PADRONIZAÇÃO” (CANDAU, 2010, P. 209).