Em busca do Jesus histórico
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Dúvidas e conquistas dos estudiosos
Homem verdadeiro e Deus verdadeiro
Flávio Josefo (93-94)
Plínio o Jovem (111-112)
Tácito (115-117)
Suetônio (120)
Adriano (133)
Luciano de Samossata (170)
Celso (178)
Talmude e Midrash
“Nesse tempo vivia um sábio chamado Jesus, reputado por sua maneira de atuar e sua virtude. Muitos judeus e muitos dentre as outras nações vieram a ele. Pilatos o condenou a morrer na cruz. Mas os que o seguiram não deixaram de ser fiéis a seu pensamento. Eles contaram que, três dias depois de ter sido crucificado, se lhes havia aparecido, e que estava vivo. Talvez fosse, pois, o Messias do que os profetas anunciaram muitas coisas admiráveis” (Antiguidades Judaicas, XVIII, 63s, segundo a tradução árabe de Agapio bispo melquita).
“Num dia fixo se reúnem antes da alva e entoam um canto a Cristo como a um deus” (Cartas X, 96).
Nero “castigou com os mais refinados suplícios aos que o vulgo (…) chamava cristãos”. “Quem está na origem deste nome, Cristo, fora executado no reinado de Tibério pelo procurador Pôncio Pilatos” (Anais XV, 44).
Cláudio expulsara os judeus de Roma pelas desordens que causaram “empurrados por Crestus” (Vida dos Doze Césares – Cláudio XXV, 4).
A incursão de Deus na história implica uma tensão entre o eterno e o temporal
O historicismo do século XIX desembocou no ceticismo, pois o caráter religioso da Bíblia impede uma biografia “moderna” de Jesus
As primeiras buscas
Herman Samuel Reimarus(1694-1768)
•Discordância entre os Evangelhos
•Jesus revolucionário ambicioso e fracassado
Lessing (1778)
•Publicou Reimarus
•“As verdades casuais da história não podem ser prova das verdades necessárias da razão.”
Wilhelm Wrede(1859-1906)
•Evangelho de Marcos como referência “acristológica”
•Apóstolos mestres da intriga
Martin Dibelius(1883-1947)
•História da tradição
Rudolf Bultmann(1884-1976)
•Desmitologização
Ernst KäsemannNuma palestra, em 20/10/1953, defendeu uma linha média entre os liberais positivistas e os conservadores fideístas, tentando dar valor teológico ao pouco que o historicismo conseguia “provar”.
Critérios
metodológicos
•Descontinuidade
•Testemunho múltiplo
•Conformidade a textos já tidos como
autênticos
•Plausibilidade histórica
Outros
critérios
•Explicação necessária
•Estilo de Jesus
•Inteligibilidade integral da narrativa
A terceira busca
Interesse menos
teológico pela figura
de Jesus
Interesse pela
literatura
intertestamentária
Estudo dos textos
extracanônicos
Estudo do mundo
greco-romano
Abordagens
exegéticas
psicologistas,
feministas, etc.
Sábio (Ben Witherington) Profeta (Tom Wright)
Carismático (Geza Vermes) Reformador social (John Meier)
A “nossa” busca
Discursos, profecias, Reino dos céus e Igreja
Mateus
Cristo humano que deixa entrever a sua divindade
Marcos
Pobreza, mulheres, universalidade, misericórdia
Lucas
JesusVerbo de Deus, dos sinais à glória
João
• Judeia
• Cronologia das festas
Primeiro ano (João)
• Galileia
• Esquema milagres-parábolas
Segundo ano (Mateus)
• Sidônia e Pereia
Terceiro ano (Marcos)
• A longa ascensão de Jesus
Viagens a Jerusalém (Lucas)
@narajr
Obrigado