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LEY MUNICIPAL AUTONÓMICA NO.119(X)BIERITO AUTóNOMO MI'NICTPAL DE LA PAZ

Secretaría Gireneral

Omar Oscar Rocha RoJoALCALDE MTNüCIPAL DE LA PAZ

Por cua¡to, el Concejo Municipal de La paz ha sa¡cionado la siguiente Ley MunicipalAutonómica:

ExPosIcIÓN DE MoTIVoS:

La Constitución Polltica del Estado, en su a¡üculo 272 señala que la autonomíaimplica la elección directa de su6 auto¡idades por las ciudadanas y ios ciudadanoq laadministración de sus recursos económico' y el ejercicio de las facultadeslegislativas, reglamentarias, fiscalizado¡a y qecuúva, por s.r" Organo" del gobierno

iir9.T. :n :l^i-bito de su jurisdicción y competencias y atribu"ciones. Asimismo,

:::^1T:yl.* señala, que et cobiemo Autónomo Municipat está consrituido porr¡n Loncero Muruc¡pal con facujtad deliberativa, fiscalizadora y legislativa municipalen el ám¡ito de sus competencias; y un ó¡gano ejecutivo, presiáidóo¡ la Alcaldesa oel Alcalde-

aY{

En este matco constitucional, el artículo 302 patág¡afo I, numeral 16 y 32 de laprecit¿da,norma suprema señala que es competencia de los Gobie¡nos AutónomosLvlu clpales la t,romoción y conservación de cultu¡a, pat¡imonio cultu¡al, histó¡ico,a¡tístico, monumental, a¡quitectónico, arqueológico, paleontológico, crentífico,

:Tfl1t:^"^_1,lig:]." T"d"ipu.l, asr

.como. la'promócion á" r" .,i*i"-y actividades

,?:l-T-T:*:r: Municipales e-lndígena"s Originario C"-p"j""", "" *ro"rnreres que tevlsta un bien o manifestación cultural, podrán emitir declaratoriasPatrimonio Cultural, en el ma¡co de su ju¡isdicción y cámpetencia.

artísticas en el ámbito de su jurisdicción.

H ::J"5t^:.i:,1'T::ltTI"l Botiviano No_ 530/2014 de fecha 23 de m ayo de2074,R.-i_ --r --.--*-¡!v Durvrano No.9Ju/zul4 de techa 23 de mayo de 2074,

Í"11"1*.lt:^11reñala ,Decla¡ato¡ias _de las Entidades Territo¡iales Autónomas,)nr!r^ I ^^--r^ 'd8rdru r¿ senata que los L)rganos Legislativos de los Cobienros Autónomos

delde

[a_[ey Matco de Autonomías y Descentralización Andrés Ibáñez No. 031, en sua¡tículo 86, parágrafo III numerál 1) y 2) señala quu ",

.o^f",i*iu'd"l cobi" ol_"lu"om9.

Municipa], formular y ejecutar polÍticas d" p.ol"..iOr,, .o*"_u.ro.lrecuperacióD custodia y promoción del patrimonio culturJ'' municipat ydescolonización; asf comó ehbora¡ y rlesarrolür normativas _or.lcip"t", puru tudecla¡aciórl protección, conservación y promoción del patri-orrio ",.,itrrur,

ru"tori.o,documental, a¡Hstico, monumental, aiquitectónico, árq"".lágr.", pl "ontológico,:t*ífi.9, T??t: "

intangible a su cargo, a"noo a" fo" pia-u-fio, "rüul".ido, ".,Iut-ey nacional del Patrimonio Cultu¡al.

3-!_.1:n"io1p-a la Salva_guardia del patrimonio Cultu¡al Inmate¡iat suscrita porla conterencia General de la Organización de las Naciones Unidas para ta EducaciOr¡'t;-/¿ , '/L,--,¿,..1; /29.\. Í.,u'U. /u;54. ¿/./,,y',_," !/¿,/". :ó..r(()(n ??(t?/)00 zloLLz7

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&tl¿arr. Qúta4r4'",oLEy MIINICIPAL A|./'IONóMICA G.A.M,L.P. No.719

la Ciencia y la Cultura "UNESCO", EN SU 32" ¡eunióry celebrada en parfs delveintinueve de septiembre aI diez y siete de octubre de 2003; en su artículo 2,Definiciones, sostiene "A los efectos de la presente Convenció¡L 1. Se entiende por"Pat¡imonio Cultural Inmate¡ial" los usos, ¡epresentaciones, expresiones,conocimientos y técnicas iunto con los instrumentos, obietos, artefactos y espaciosculturales que les son inherentes a las comunidades, los gmpos y en algunos casos losindividuos ¡econozcan como pa¡te integrante de su patrimonio iultu¡al. Estepatrimonio culhral inmaterial, que se hansmite de generación en generaciór¡ esrecreado constantemente por las comu¡idades y grupoJ en función de su entorno, suinteracción con la natu¡aleza y su historia, infundiéndoles un sentimiento deidenti.iad y continuidad y contribuyendo así a promover el respeto de la dive¡sidadcultural y la c¡eatividad humana". En el pátrafo terce¡ó: ,,Se entiende porsalvaguardia" las medidas enca¡ninadas a garintizar la viabilidad del patrimoniocultural inmaterial, comprendidas la identificación, documentació& investigacióruP¡eservaclór! protección, p¡omoción, valorizaciórt transmisió¡L básicamente a travésde la enseñanza formal y no formal y revitalización de este patrimonio en susdistintos aspectos.

Es ast que el año 2001, a Ia cabeza de pablo G¡oux y con el apoyo de yerko llich yMa¡fa Cristina Ariag el Gobiemo Autónomo Municipal de La iraz_GAMLp comenzóun p¡1ce:l-de ¡ellexión para diseña¡ una her¡amienta pa¡a la reshicción vehicula¡PTte qel Plal Vial; y que a su vez significara una oiortunidad pa¡a rnvertir eneducación vial. La revisión de la situaáón caotica dei nánsito en'ia ciudad y elreconocimiento del avasalla¡niento del paso de cebr4 permitió reconocer que laher¡amienta buscada deberla enfcra¡se en conocer la existencia, el uso, y el ¡espetodel paso de cebra.

Resultado de la ¡eflexión c¡eativa respecto al paso peatonal se dio o¡igen al personaje

f:^t¡-a:li: t: t"¡resentaba este paso. El peisonaje fusionaba ta tma'gen.te la cebiatraje, con el espíritu humano de quien lo personificara. Así n"ace la idea ,le

:-Yi-"_t11.]"- Y: p".ticipación iuvenil orientado a la erlucación ciudadana y aI

al paso de cebra.

Desde su origer¡ como herranienta para la educación vial, las Ceb¡as han lo$adogozar de la aceptación y valoración ciudadana, posicionándose en el irnagiarioPaceño como una presencia amable que desde loi espacios públicos convoca a laobsewación, reflexión y acción ciudadana para la transfárma.iOL j" iu .iua"a.

Pese al escepticismo inicial sobre la posibilidad de cambiar Mbitos ycompoltamlentos poco a¡moniosos para Ia convivencia en la ciudad, o sobre lapo:ib¡li-dad de que un elemento externo genere cambio de comportamientoindividual; la experiencia Cebra pres€nta como lecciones centrales: loscomPortamientos y hábitos si se pueden transforma4 y el Eercicio de auto¡idad máserecuvo no s€ sustenta en u¡a actitud impositiva o de control, sino que sustenta enuna interacción y comunicación abie¡ta.

El acompañamiento de las Cebras a los procesos de construcción y transformación dela ciudad, las posicionó como el elemento articulado¡ entre el GÁMLp y la sociedad,que visibiliza el interés y comp¡omiso de la institución por a."..""" u t" .iuaua"rriu y'1",4 -//.-.¿..1; /r.r,e, V;J,//" /)6;/, .'/,7//.-a )nl,/. ¿¿.ir/4)(.) ?2(40()() !?t)4.r72 2

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mejorar su calidad de vida. El ¡ol articulador de las Cebras no se debe únicamente asu p¡esencia cotidiana en las calles o al hecho que su imagen y lenguaje generaactitudes de ca¡iño, esencialmente se debe a la capacidad de las Ceb¡as de educa¡ consu ejernplo; y en su potencialidad para motivar y movilizar a las personas.

las Ceb¡as corno imagen y símbolo institucionai muestra¡ un qobierno municioalque- prioriza a las personas, la práctica de valores y derechos, el trato amable y la'noprohibición. Las Cebras encarna¡ el comprorniso del GAMLp con formas de góbemarmás humanas y más próximas al ciudadano.

l-a experiencia de la Ceb¡a como educado¡a revierte el despliegue de poder y laimposición t¡adicional de los procesos pedagógicos; reemphándolos con unacomu¡icación sin autoritarismos que recupera la náturaleza humana de la educación.La Lebra hansfo¡ma p¡ácticas educativas hadicionales donde niños v tovenes sonacto¡es pasivos y receptotes de conocimiento, para convertirlas en una eáucación decorresponsabilidad. [a Ceb¡a confüma la posibilidad de educar a t¡avés del ejemploy del atte paJa t¡ansfor¡na¡ emociones y comportamientos. l¿ Ceb¡a demuestra quetodos los espacios pueden se¡ educativos, y que con creatividad se pueden corist¡uiraltemativas para encontra¡ diferenGs maneras de formamos.

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:onnrouye constante e jnca¡sablemente a la cre¿cion de !alor publico-en beneljciu Je

¡a Socledad Daceñ¿

tDesde el espíritu y experiencia de la familia ceb¡a, la cultu¡a ciucladana se constituye- :,1j: t:".T:-1".:""

^d",]tvi¡ y convivt qr¡e privitegia el respeto a los demas y a la

La familia ceb¡a es un referente ciudadano que a mane¡a de una brújula deciudadanla establece cómo se¡ un buen ciudaiamr, cuáles son los espacros c1eciudadanfa indiscutibles e int¡a¡sferibles, y cómo transforma, y r.signifrcar la ciudad.La familia ."b:u :oTo- un espacio. de

-erp¡esión, .r".iii"r,io' p"rso.,ut y ,teacercamiento a la ciudad, se ha consolidado iomo unu oportunidaj pa¡a la acción

l"l::y-,]-r", " través de,su trabaio voluntario transrorma a lo, ¡ouJn", CeUras ynumantza el encuentro diario del ciudadano con la ciudad y con sus tnstituciones

lT1:"; -.a:-r" ":l*to para la participación y p¡áctica de valoés | """po*uUitiaua"",

ciudad. Es una forma de se¡,'que. p."ri..a',- "" fi*"Jí" ,J;ü;"id";

(re)signiÍica la ciudad y el ¡or individu;r y colectivo el e a. r, "* io.-" a" "i"i, q,r"interpela lo que.somos y ro que hacernos en la ciudad, po"iu itu"áo la consta¡tererenon y tfanstormación personal y colecüva. Es una forma de convivi¡ donde _sinnecesidad de un contrato escrito o de la imposición a" U urlto¡aJ_ *da individuoasume su ¡ol de ciudada¡o: ser educador y participe de la construcciOn de la ciudaden suma, es una invitación a t¡ansforma¡nos pa¡a tra¡sforma¡ la ciudad.

La experiencia ceb¡a muest¡a que aprender a vivir juntos ¡equiere que también seaprenda a ser ciudadanos activos portadores d" ñ il;;';;;ormadora. ElesPl¡itu de cultu¡a ciudadana del que es portadora la Cebra, te muestra que la culturuciudada¡ra no es una meta sino o* uiu, u" una forma á. "il;;; te convoca aconverhrte en un ciudada¡o activo capaz de asu¡nir sus derihos, deberes ylibertades más complejas y amplías.

A t¡avés de la mhada y experiencia de una ciudad que desde hace más de una décadaf "//. - /1*-,/,, -.1;,. t¿1¡, VL.//o t¿to¡t, .7"/¿/¿,d ;p,¿,/... ¿650u)o _ z2or()(/o rrorJz? 3

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ha iniciado un proceso de transformación cultu¡al, se puede aseverar que el cambiocultural hacia una mejor convivencia en la ciudad es un ideal posible. El cambiocultural de la Paz es una construcción posible porque está guiada por el impulsoeducador de las Cebras que asumen la cultu¡a ciudadana como una fórma de sér, c{evivir y convivi¡.

l-a historia de las Ceb¡as es la historia de la t¡ansforrnación cle Ia vida de miles dejóvenes voluntarios comp¡ometidos con la transformación profunda de sus vidas y desu ciudad. Desde su acción en la ciudad, con la ciuda<i y pára la ciu<1ad; la historia delas Cebras nos inspira a ser mejo¡es ciudadanos. La hiito¡ia de las Cebras es unainvitación a que conozcas, a que sientas, a que vivas, y a que te comp¡ometas con latransfo¡mación más importante de la ciudad de I_a paz: la t¡ansfo¡macrón de suforma de ser, de vivi¡ y convivir.

A-iru<rati¡¡a,del Lrc. Jaim-e Rodrigo Bravo Sandoval, presidente del Concejo Municipalde tn faz, de acuerdo a Informe DIR COM _ CM No. 001/2015 de fecha 20 de feb¡lrode 2015, solicitan la Declaratoria de pat monio Cultural inmate¡ial del Municipio deLa Paz al "PROGRAMA EDUCADORES URBANOS CEBRAS., de acue¡do a losantecedentes culturales, sociales, históricos, recomienda ar pleno cier ConcejoMunicipal la aprobación de la presente Ley.

Que en mérito a todo lo expuesto.

EL ÓRGANO LEGISLATryO DEL GOBIERNO AUTONÓMICO MUNICIPAL DELAPAZ:

DECRETA:

LEY MUNICIPAL AUTONÓMICAN. 119

LEY MUNICIPAL DE DECLARATORIA DE PATRIMONTO CULTURALINMATERIAL DEL MUNICIPIO DE LA PAZ

ARTÍCULO pRIMERO.- Decla¡ar patrimonio Cultural Inmaterial del Municipio del,a Paz a las "CEBRAS EDUCADORES URBANOS-, p"i".""¡"" '""iif"nates

de la:l"1id d:. Ia Paz, toda vez que ¡ene un carácter educativo ¡elacionado con laconst¡ucción de cultu¡a ciudada¡a.

lITfCUtg SEGUNDO.- El Ggano Ejecutivo Municipal, en el marco de suscompetencias y atribuciones rnunicipales debera adecuai y definir las acc¡ones dePro_tección, conservación, promoción, investigación y rrjoraciOn a las ,,CEBRASEDUCADORES URBANOS-',, como personajes t¡adicionales de la ciudad de l¿ pazcomo patte de su idenüdad.

ARTfCULO TERCERO.- Instruh al Ggano Ejeutivo Municipal que a t¡avés de laFI*t". General, p¡oceda a la .puilic.ciá., J" ; ;;;":;;J;; MunicipalAutonómica en medios de comunicacién oral y escrita y a sri

""t icto c,ñpti^i"r,to.

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LEy MUNTCIPAL AVTONOMICA G.A.M.L.P. No.119

Es dada en la Sala de Sesiones del Concejo Municipal de La paz a los diecinueve díasdel mes de marzo año dos mil quince.

Firmado por: Jaime Rodrigo Bravo SandovalPRESIDENTE DEL CONCEJO MUNICIPAL DE LA PAZ

Ca¡los Albe¡to Ramírez AlioazSECRETARIO A.i. DEL CdNCEJO MUNICIPAL DE LA PAZ

Po¡ tanto la promulgo pa¡a que seAutónomo Municipal de La paz, a

como Ley Municipal del Gobie¡nodlas del mes de abril del año dos mil

quince.

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