ÉticaÉtica é a investigação geral sobre aquilo que é bom.

Moore GE. Princípios Éticos. São Paulo: Abril Cultural, 1975:4

A Ética tem por objetivo facilitar a realização das pessoas. Que o ser humano chegue a realizar-se a sí mesmo como tal, isto é, como pessoa. (...) A Ética se ocupa e pretende a perfeição do ser humano.

Clotet J. Una introducción al tema de la ética. Psico 1986;12(1)84-92.

Moral

Moral é o conjunto das normas para o agir específico ou concreto. A Moral está contida nos códigos, que tendem a regulamentar o agir das pessoas.

"a Moral consiste em fazer prevalecer os instintos simpáticos sobre os impulsos egoístas."

Augusto Comte (1798-1857),

Origens da Ética: Aristóteles Origens da Ética: Aristóteles (384 aC – 322 aC)(384 aC – 322 aC)

“A virtude tem a ver com as paixões e ações, nas quais o excesso e a falta constituem e são censurados, ao passo que o meio é louvado e constitui a retidão”

“A maior virtude ética é a justiça.”

Ética em Aristóteles: vitória da razão sobre os instintos (não tem dimensão moral normativa)

O critério eudemonista de Aristóteles representa uma doutrina que admite a felicidade como critério normativo da ação, como fundamento condicionante da conduta humana.

É considerado bom o ato, o comportamento que conduz a felicidade individual e coletiva.

A felicidade e apreciada como sumo bem, pois e ela que a pessoa humana procura em todos os seus esforços, em todos os objetos do seu desejo.

Origens da Ética: Tomás Origens da Ética: Tomás de Aquino (de Aquino (1225- 1274)1225- 1274)

“Todas as ações humanas devem ser dirigidas a um fim último, a felicidade de estar com Deus”

Quatro virtudes cardeais

Prudência : ver aquilo que éJustiça: dar o que é devidoCoragem: resistir ao medoTemperança: defender-se das paixões

Ética em Tomás de Aquino: aplicação dos princípios morais (normativa)

“A mente humana pode entender a essência infinita de Deus, mas não há nada que ele possa fazer que o torne imortal”

Origens da Ética: Spinoza Origens da Ética: Spinoza (1632-1677)(1632-1677)

“Deus é uma substância infinita, composta de um infinito de atributos. É a única substância do universo.” (Deus, sive Natura)

Não há Bem ou Mal absoluto; as más ações são feitas por aqueles que não conhecem Deus

Ética em Spinoza: aplicação do conhecimento (cognitiva)

Origens da Ética: Max Origens da Ética: Max Weber (1864-1920)Weber (1864-1920)

Ética da convicção: conjunto de normas e valores que orientam o comportamento na sua esfera privada (lei moral)

Ética de responsabilidade: conjunto de normas e valores que orientam a decisão na vida pública (lei da eficácia)

Ética em Weber: aplicação da razão pragmática (realista)

Ética Contemporânea: Ética Contemporânea: Comte-Sponville (1952-) Comte-Sponville (1952-)

Moral: concerne o Bem e o Mal, valores absolutos ou transcendentais (“que devo fazer para ser justo?”)

Ética: trata do bom e do ruim, valores particulares à sociedade e ao indivíduo (“como viver para ser feliz?”)

Ética em Comte-Sponville: conjunto de práticas de ação de uma comunidade

1. Em busca de valores 1. Em busca de valores universaisuniversais

Valores morais: juízos sobre as ações humanas que se baseiam em definições sobre o bem na acepção que ele se

opõe ao mal. São, portanto, virtudes que conduzem o homem a querer fazer o

bem e a se abster de fazer o mal.

Ex: liberdade, justiça e amor.

Exigências: “A ética exige que os sistemas se adaptem às exigências do homem e não que o homem seja sacrificado em nome do sistema”

(Papa João Paulo II, em discurso aos membros

da Pontifícia Academia de Ciências Sociais in

Concilium 2001/4, p.9/12).

2. A ética do plural2. A ética do pluralTodo o sistema ético prescreve seu

próprio conjunto de normas (códigos e leis) de atuação singular e social, mas não pode excluir outras éticas.

Um sistema ético existe, deve conviver com outros e não excluí-los.

A ética do plural garante a diversidade, impede a formação de extremos e a exclusão de outras éticas.

3. Crise das referências éticas- Arbítrio axiológico e tirania ética: males que geram as crises das referências éticas e deterioram a ética com a intolerância. - O arbítrio axiológico existe quando faço da minha vontade a vontade de todos, impeço o aparecimento e o desenvolvimento de outras éticas.

- A tirania ética ocorre quando o desregramento provém do programa que determina a exclusão de outras éticas.

4. Diversidade e 4. Diversidade e pluralismopluralismo

Outras éticas devem ser garantidas e seu desenvolvimento defendido. Por isto, diversidade e pluralismo são necessários. Ex. ética pública e ética privada.

Consequências: Onde está a ética deve estar a tolerância.

Limites da tolerância - Há dois limites que devem ser exigidos por normas previamente promulgadas: o que é absolutamente necessário ao grupo e o que lhe é nocivo.

5. Ética pública e ética privada- Convém distinguir a ética pública (do

Estado) e a ética privada (dos cidadãos). São duas éticas que não devem se opor, mas aprender a conviver com outras éticas.- Afirmar que aquela (a ética pública), não deve prevalecer sobre esta (a ética privada), porque a ética pública oprime e só ela deve definir parâmetros de conduta é o mesmo que aceitar que somente a Ética Pública é válida, que só ela pode conduzir a resultados éticos, que a pluralidade e a diversidade não são aceitas.