ÉTICA GERAL E PROFISSIONAL - Cap. 3 – Ética e o Significado de Conhecer

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Prof. Elvis MagnoProf. Elvis Magno

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Cap. 2 – Ética e o Pensar

Todos tem lógos

Tudo flui

Todos tem lógos

Tudo flui

Não julgues a doutrina do ser com base em

sensação, mas, sim com base na lógica racional

Não julgues a doutrina do ser com base em

sensação, mas, sim com base na lógica racional

É impossível conhecer alguma

coisa sem reconhecer a

própria ignorância

Todo conhecimento é uma recordação

Todo conhecimento é uma recordação

Deve-se ter um método que garanta a legitimidade dos

resultados

Deve-se ter um método que garanta a legitimidade dos

resultados

A mente humana é, ao nascer, um papel

em branco

A mente humana é, ao nascer, um papel

em branco

Aplicação do método

científico aos

problemas filosóficos

Aplicação do método

científico aos

problemas filosóficos

Cap. 3 – Ética e o Significado de Conhecer

3.1 Platão: Como buscar o que se ignora? Problema: Sócrates (seu professor) ensinava que sábio é

aquele que sabe que não sabe. Sendo assim, como é possível o conhecimento? Se as ideias não nascem das experiências sensíveis, de onde se originam?

Tese: Platão exclui a hipótese de que as ideias derivam dos sentidos: elas são pura visão intelectual. Sócrates recorre à doutrina da reminiscência, segundo a qual conhecer é, para a alma, lembrar o que já sabia antes de encarnar em um corpo. É a tese central do Platonismo, sustentada por uma série de doutrinas colaterais.


3.1 Platão: Como buscar o que se ignora? Proposições:

Sócrates (sue professor) refere-se às doutrinas dos Órficos. Os órficos sustentavam a imortalidade da alma e a metempsicose (passagem de uma alma para um novo corpo);

Desta forma, conhecer significa recordar;

Descordando de seu professor, Platão coloca que esta forma de pensar deixaria as pessoas preguiçosos (as mentes preguiçosas);

Platão então propõe que o raciocínio torna todos operosos e dedicados à pesquisa;

Desta forma então é possível o conhecimento.


3.2 Tales: Os animais também pensam. Problema: Em que consiste o pensamento humano?

Existe diferença entre a capacidade intelectiva (capacidade não sensível – cerebral, intelectual) humana e a animal?

Tese: Todo conhecimento humano reduz-se à simples sensação, porque esta, sem a participação da inteligência, já é suficiente para explicar as leis da natureza. Não há nada de especial naquilo a que denomina-se inteligência, nada de qualitativamente diverso ou superior a uma sensibilidade bem refinada.


3.2 Tales: Os animais também pensam. Proposição:

Toda tentativa de interpretar racionalmente o mundo fracassa; porque se aplicam à natureza esquemas próprios do homem;

Expansão e condensação são as duas leis físicas fundamentais;

Também no mundo animal e até no vegetal existem formas de espiritualidade;

Aplicando a lógica da percepção sensível e empírica chega-se a um conhecimento verdadeiro e universal;

Pode-se verificar, por exemplo, que também os animais são capazes de usar conceitos universais.

Calor e frio são os dois princípios cósmicos universais.


3.3 Bacon: Estudar os erros para evitá-los. Problema :

É possível evitar os erros de raciocínio inventando um método para isso?

Tese:

O engano muitas vezes é decorrência da presença, no intelecto humano, de uma série de crenças inconscientes, suposições, prejulgamentos e preconceitos que condicionam a aquisição do novo saber.


3.3 Bacon: Estudar os erros para evitá-los. Proposições:

A percepção revela mais o modo de conhecer do homem do que a realidade.

A mente, metaforicamente, é semelhante a um espelho.

O erro pode nascer de uma predileção (preferência) do indivíduo.

Toda leitura é sempre uma interpretação a partir de um ponto de vista pessoal.

A linguagem dá origem a equívocos. As palavra são um excelente instrumento para mentir.


3.4 Kant: Uma revolução na filosofia do conhecimento.

Problema :

Qual é o fundamento do saber? A filosofia do conhecimento pode tornar-se uma ciência?

Tese:

Os esquemas mentais já presentes na mente que determinam o que podemos conhecer do objeto. Esses esquemas funcionam como um filtro, selecionando as modalidades da realidade que podem ser acolhidas pela mente.


3.4 Kant: Uma revolução na filosofia do conhecimento.

Proposições:

A filosofia deve renovar-se, pois fracassaram todas as tentativas de explicar o conhecimento como a adequação da mente ao objeto conhecido.

Assim como Copérnico tirou a Terra do centro do universo e ali colocou o Sol, no centro da investigação deve ser colocado o sujeito observador, não mais o objeto.

A relação entre observador e objeto só admite duas possibilidades, ou é a mente do observador a se adequar ao mundo externo, ou é o objeto a se adequar aos conceitos do observador.


3.5 Fichte: Cada eu se põe a si mesmo. Problema :

Pode-se identificar o princípio fundamental do conhecimento? O que é a consciência?

Tese:

O inteiro sistema do saber funda-se em um ato de espontânea, intuitiva e incondicionada autocriação do sujeito pensante. Portanto, o verdadeiro princípio de todo saber reside na autoconsciência (atividade totalmente interior do sujeito e independente do mundo).


3.5 Fichte: Cada eu se põe a si mesmo. Proposições:

Se um princípio for verdadeiramente fundamental, não pode ser demonstrado, mas somente aceito.

O princípio de identidade parece ser prioritário, fundamental. Mas um juízo de identidade é um produto do pensamento.

A auto consciência do sujeito é o princípio fundamental.

Na base de todo conhecimento está um originário e incondicionado autocolocar-se criativo do sujeito.


3.6 Schopenhauer: O eu é o mundo? Problema :

O que é o mundo?

Tese:

Tudo o que sabemos do mundo é puro fenômeno, ou seja, aparência, ilusão, fantasia. Qualquer objeto de conhecimento é sempre condicionado ou, melhor, determinado pelos esquemas radicados na mente do sujeito: espaço, tempo, relação causa-efeito, [...].


3.6 Schopenhauer: O eu é o mundo? Proposições:

Conhecer é construir representações mentais. O mundo existe apenas em relação ao sujeito.

Nada sabemos dos objetos em si [hoje já se tem os estudos de micropartículas como prótons e nêutrons, etc], que sempre conhecemos por meio da nossa percepção e da nossa psicologia.

Sujeito e objeto do conhecimento são reciprocamente dependentes: o sujeito depende do objeto, e vice-versa. [o objeto só é o que é porque eu atribuo valor e identidade a ele].

Espaço, tempo e princípio de causa-efeito condicionam todo conhecimento.


exclui a hipótese de

que as ideias derivam dos

sentidos

exclui a hipótese de

que as ideias derivam dos

sentidos

Todo conhecimento humano reduz-se à simples sensação

Todo conhecimento humano reduz-se à simples sensação

O engano muitas vezes é decorrência

da presença,de uma série de

crenças

Os esquemas mentais já presentes na mente que

determinam o que podemos conhecer do

objeto

Os esquemas mentais já presentes na mente que

determinam o que podemos conhecer do

objeto

o verdadeiro princípio de todo saber reside na autoconsciência

o verdadeiro princípio de todo saber reside na autoconsciência

Tudo o que sabemos do mundo é puro

fenômeno, ou seja, aparência, ilusão,

fantasia

Tudo o que sabemos do mundo é puro

fenômeno, ou seja, aparência, ilusão,

fantasia

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