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Filhas de Deus

Ellen G. White

2008

Copyright 2013Ellen G. White Estate, Inc.

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Resumo

Esta publicao eBook providenciada como um servio doEstado de Ellen G. White. parte integrante de uma vasta colecode livros gratuitos online. Por favor visite owebsite do Estado EllenG. White.

Sobre a Autora

Ellen G. White (1827-1915) considerada como a autora Ameri-cana mais traduzida, tendo sido as suas publicaes traduzidas paramais de 160 lnguas. Escreveu mais de 100.000 pginas numa vastavariedade de tpicos prticos e espirituais. Guiada pelo EspritoSanto, exaltou Jesus e guiou-se pelas Escrituras como base da f.

Outras Hiperligaes

Uma Breve Biografia de Ellen G. WhiteSobre o Estado de Ellen G. White

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Mais informaes

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White: (endereo de email). Estamos gratos pelo seu interesse epelas suas sugestes, e que Deus o abenoe enquanto l.

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ContedoInformaes sobre este livro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . iUma palavra leitora . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . viiiCaptulo 1 O Senhor chama mulheres para o seu servio . . . 10

Mulheres como obreiras crists . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10Captulo 2 Mulheres notveis no antigo testamento . . . . . . . . 16

Eva, a me de todos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16Sara, esposa de Abrao, me de naes . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20Rebeca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24Joquebede, me de Moiss . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26Miri, irm de Moiss . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27Zpora, esposa de Moiss . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29Raabe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30Dbora . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32Ana, me de Samuel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34Abigail . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37Hulda, a profetisa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39Ester . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41

Captulo 3 Mulheres notveis no novo testamento . . . . . . . . . 43Isabel, me de Joo Batista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43Maria, a me de Jesus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44Maria e Marta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51A mulher samaritana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55A mulher que tocou a orla do manto de Jesus . . . . . . . . . . . . . 58A sogra de Pedro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59A mulher Canania . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59A me de Tiago e Joo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60A viva de Naim . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61As mulheres junto cruz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62As mulheres junto tumba de Jesus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62Mulheres que seguiram a Jesus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65Dorcas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66Ldia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67Priscila . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68Ana, a profetisa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70

iv

Contedo v

A esposa de Pilatos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71Captulo 4 A importncia do estudo da Bblia e da orao . . 72

Estudar a palavra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72Orao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76

Captulo 5 Mulheres como professoras . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80Todos os que ensinam devem ter ntima ligao com Deus . . 82As escolas devem refletir a ordem do cu . . . . . . . . . . . . . . . . . 83A mais bela obra entregue a humanos . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84Os professores so autnticos missionrios . . . . . . . . . . . . . . . 84Sarah Peck chamada a lecionar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87

Captulo 6 Mulheres como mdicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89Mulheres tratam mulheres; homens tratam homens . . . . . . . . 91Partos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91Dra. Patience Bourdeau . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93Dra. Julia A. White . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94

Captulo 7 O papel da mulher no evangelismo . . . . . . . . . . . . 96As mulheres podem alcanar uma classe que os homens no

podem. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 essencial a obra de visitao e acompanhamento . . . . . . . . . 98Um exrcito para o Senhor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99

Captulo 8 Digno o trabalhador do seu salrio . . . . . . . . 101Carta ao capito Henry Norman . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102

Captulo 9 Ministrio na vizinhana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110Todos devem ter parte na obra de Deus . . . . . . . . . . . . . . . . . 111Colaboradoras de Deus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113Que os jovens sejam preparados para servir aos outros . . . . . 114Uma carta missionria para Maria Chase . . . . . . . . . . . . . . . . 116

Captulo 10 A obra da temperana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120Nossa relao com a unio de temperana das mulheres

crists . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122Sra. S.M.I. Henry, lder da unio de temperana das

mulheres crists . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123As sementes da verdade podem ser semeadas na U.T.M.C. . 128A morte da Sra. S.M.I. Henry representa uma verdadeira

perda para a causa de Deus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128Captulo 11 Ide a todo o mundo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130

A obra da colportagem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132Obra especial em favor dos idosos e negligenciados . . . . . . . 132

vi Filhas de Deus

O verdadeiro esprito missionrio essencial . . . . . . . . . . . . 133Os missionrios devem ser dedicados ao trabalho . . . . . . . . . 135

Captulo 12 Respeito prprio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138Amar os outros, amar a si mesmo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138Uma carta animadora . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142

Captulo 13 A influncia da mulher crist . . . . . . . . . . . . . . . 147Influncia do vesturio da mulher crist . . . . . . . . . . . . . . . . . 150

Captulo 14 A mulher crist modesta em todas as ocasies152Bom exemplo no esturio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154Carta de aconselhamento a Addie Walling . . . . . . . . . . . . . . . 156

Captulo 15 Equilbrio na vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158Equilbrio necessrio em cada fase da vida . . . . . . . . . . . . . . 158Necessrio o equilbrio na administrao do tempo . . . . . . . 160Aperfeioamento prprio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161Carta a uma mulher egocntrica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161

Captulo 16 Sade, exerccio e viver saudvel . . . . . . . . . . . 168O exerccio essencial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169gua pura, uma das bnos do cu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172Princpios de sade no lar de Ellen White . . . . . . . . . . . . . . . 172

Captulo 17 Casamento, lar e famlia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177Casamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177Cuidado na escolha do companheiro da vida . . . . . . . . . . . . . 179Quando surgem problemas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180Manter-se firme sob circunstncias difceis . . . . . . . . . . . . . . 182Convidar o suavizante e subjugante esprito de Deus para

conciliar diferenas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183Namoro e casamento, um passo srio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186Famlias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188Hospitalidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188

Captulo 18 A misso da me . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190A fonte de foras da me . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192Conselhos sbios para crianas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192Responsabilidade dos filhos quanto a cuidar da me idosa . . 195

Captulo 19 Desafios da maternidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198Traos de carter so transmitidos aos filhos . . . . . . . . . . . . . 200Ensinar os filhos a formar bons hbitos . . . . . . . . . . . . . . . . . 203Os pais podem ser demasiado indulgentes . . . . . . . . . . . . . . . 205

Captulo 20 Conhecimento dos deveres prticos da vida . . . 208

Contedo vii

Emprego til essencial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208O valor da educao prtica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210Todos, inclusive mulheres, devem aprender um ofcio . . . . . 211Necessita-se de mulheres inteligentes para gerenciar negcios211

Captulo 21 Quando surge a tristeza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214Enfermidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214O falecimento de um esposo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216Viuvez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220A morte de uma criana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221A morte de uma amiga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223

Captulo 22 De mulher para mulher . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226Procurar as que esto sozinhas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227Nossa vontade deve ser submetida a Deus . . . . . . . . . . . . . . . 228Deus nos ouvir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232Orao pelo servio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233

Apndice A Na casa de Simo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234Apndice B O ministrio pblico de Ellen White . . . . . . . . . 239Apndice C Documentos relativos ordenao de mulheres246

Concluso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 252Apndice D O uso do dzimo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253Apndice E O relacionamento entre Tiago e Ellen White . . 257

Tiago e Ellen White . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 257Cartas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259

O contexto das cartas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 260

Uma palavra leitora

Durante a segunda metade do sculo 19, as mulheres puderamexercer mais importantes funes de liderana em algumas igrejasevanglicas. Isso tambm aconteceu na Igreja Adventista do StimoDia.

Trs das primeiras onze pessoas a assumir a tesouraria da As-sociao Geral (1871-1883) foram mulheres. Dos 19 editores darevista The Youths Instructor, que atuaram entre 1852 e 1899, 11foram mulheres. L. Flora Plummer dirigiu o Departamento da Es-cola Sabatina da Associao Geral por 23 anos. A igreja adventista,durante o perodo de 1878 a 1910, teve 31 mulheres que receberamcredenciais para pregar.

Ellen White freqentemente salientava que o Senhor tem umaobra para as mulheres, da mesma maneira que para os homens. [...]Podem chegar bem perto do corao daqueles que os homens nopodem atingir. Testimonies for the Church 6:117, 118.

Pores significativas dos conselhos de Ellen White para asmulheres na obra de Deus foram reunidas neste livro. Tambm es-to includos captulos sobre o respeito prprio e o equilbrio emtodos os aspectos da vida. A maior parte dos conselhos nesses ca-ptulos, embora dirigidos originalmente a homens, igualmenteaplicvel s mulheres. Na competitiva sociedade contempornea,muitas mulheres so assalariadas, freqentemente mes desacom-panhadas tentando sustentar a famlia. O contedo desses captulostem o objetivo de restaurar e manter o senso de respeito prprio,ajudando as mulheres a saber que so importantes e valorizadas aosolhos de Deus.

Algumas declaraes deste livro devem ser entendidas luz deseu contexto cultural, social e de poca. Quanto aos testemunhos,coisa alguma ignorada; coisa alguma rejeitada; o tempo e o lugar,porm, tm que ser considerados. Mensagens Escolhidas 1:57.Para ajudar a leitora, esforamo-nos por oferecer contexto suficientepara uma compreenso adequada. Tambm informamos a data e a

viii

Uma palavra leitora ix

fonte da publicao, ou a data original dos escritos no caso de umapublicao aps a morte de Ellen White. Em poucos casos, quando apublicao original no est prontamente disponvel, apresentamosuma fonte mais recente, junto com a data. Os subttulos ao longo dolivro foram preparados pelos compiladores.

Filhas de Deus um livro que tem o propsito de trazer nimo,inspirao e incentivo para as mulheres ao redor do mundo. Incluiconselhos que levam as mulheres a lutar pelos ideais mais elevados, [5]seja qual for a sua ocupao na vida pessoal ou profissional. Cadamulher tem valor inestimvel aos olhos do Pai celestial. Ele criou amulher para ficar ao lado do homem, igual em valor diante de Deus,e associada com ele na obra que lhe foi indicada. O Pai deu SeuFilho unignito por toda a raa humana, individual e coletivamente,homem e mulher.

Esperamos que os membros da igreja ao redor do mundo ob-tenham nova compreenso e bnos atravs da leitura deste livro.Deus precisa dos talentos de todo o Seu povo para ajudar a concluirSua obra na Terra.

Depositrios do Patrimnio Literrio de Ellen G. White[6]

Todos quantos trabalham para Deus, devem possuir um misto dosatributos de Marta e de Maria a boa vontade para servir e

sincero amor pela verdade. O prprio eu e o egosmo precisam serdescartados. Deus demanda fervorosas obreiras, prudentes,afetivas, ternas e fiis aos princpios. Ele convida mulheres

perseverantes, que no pensam tanto em si mesmas e em seusinteresses pessoais, mas concentram o pensamento em Cristo,

proferindo palavras de verdade, orando com as pessoas s quaisconseguem acesso, trabalhando pela converso de almas.

Testimonies for the Church 6:118.[7]

Captulo 1 O Senhor chama mulheres para o seuservio

H, nos vrios setores da causa de Deus, um vasto campo em quenossas irms podem fazer bom servio para o Mestre. [...] Entre asnobres mulheres que tiveram a coragem moral de decidir-se em favorda verdade para este tempo, muitas so dotadas de tato, percepo,boas aptides, e que daro obreiras bem-sucedidas. Os esforosdessas mulheres crists so necessrios. Evangelismo, 466.

Mulheres como obreiras crists

Aquele que morreu para redimir o homem da morte ama com umamor divino; e Ele diz aos Seus seguidores: O Meu mandamento este: que vos ameis uns aos outros, assim como Eu vos amei. Joo15:12. Cristo mostrou Seu amor pela raa cada por meio de Seusatos.

O verdadeiro filho de Deus ser semelhante a Cristo; e, ao crescerno conhecimento da verdade, e ser santificado mediante a verdade,ser mais e mais semelhante a Cristo, e mais desejoso de salvar aspessoas, a aquisio do Seu sangue.

Alguns podem fazer mais que outros, mas todos podem fazeralguma coisa. As mulheres no devem sentir que esto dispensadasem virtude de seus deveres domsticos. Devem mostrar-se inteligen-tes no sentido de provar que podem fazer muito de maneira metdicae com sucesso em levar pessoas a Cristo. Se todos sentissem a im-portncia de produzir at o mximo de sua capacidade na obra deDeus, tendo profundo amor pelas pessoas, sentindo sobre si o fardoda obra, centenas que at aqui tm estado insensveis e desinteressa-dos, nada realizando ou muito pouco fazendo, estariam empenhadoscomo obreiros ativos.

Em muitos casos o lixo do mundo tem obstrudo os canais daalma. O egosmo controla a mente e perverte o carter. Estivesse avida escondida com Cristo em Deus, seu servio no seria enfadonho.

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O Senhor chama mulheres para o seu servio 11

Se o inteiro corao fosse consagrado a Deus, todos encontrariamalgo que fazer e almejariam ter parte na obra. Semeariam junto a [8]todas as guas, orando e crendo que o fruto haveria de aparecer.Obreiros tementes a Deus, operosos, estaro em crescimento, orandoem f por graa e sabedoria celestial para que possam fazer a obraque lhes toca com alegria e disposio de mente. Buscaro os divinosraios de luz, a fim de poderem iluminar os passos de outros. Beneficncia Social, 165, 166.

Aqueles que so colaboradores de Deus no tero a disposiode envolver-se nas vrias formas de divertimento; no sairo embusca de felicidade e satisfao. Ao assumirem sua obra no temor deDeus, e prestarem servio ao Mestre, conseguiro a mais substancialfelicidade. Ligados a Jesus Cristo, sero sbios para a salvao.Sero rvores frutferas. Desenvolvero uma vida irrepreensvel, umformoso carter. A grande obra da redeno ser a sua prioridade.Comida, bebida, vesturio, casas e terras sero assuntos secundrios.A paz de Deus no ntimo expulsar os ressecados ou retorcidosramos de egosmo, vaidade, orgulho e indolncia. A f e a prticaconstituem a vida do cristo. No atingimos o padro do cristianismopor meramente professarmos a Cristo e termos o nome no livro daigreja. Devemos ser, individualmente, obreiros de Cristo. Medianteesforo pessoal, mostramos que estamos conectados com Ele.

Necessitam-se mulheres crists. H um vasto campo onde elaspodem fazer um bom trabalho para o Mestre. H mulheres no-bres, que tm tido a coragem moral de decidir em favor da verdademanifesta no peso da evidncia. Elas tm tato, percepo e boa habi-lidade, e podem fazer o trabalho de bem-sucedidas obreiras crists.H trabalho negligenciado ou incompleto que podia ser inteiramentecompletado pelo auxlio que essas irms podem dar. Elas podemalcanar uma classe que os pastores no alcanam. H cargos naigreja que elas podem ocupar de modo aceitvel, e muitos ramos dotrabalho da igreja dos quais poderiam encarregar-se, caso fossemdevidamente instrudas.

Podem as mulheres fazer um bom trabalho no campo mission-rio, escrevendo cartas a amigos, descobrindo assim os seus verdadei-ros sentimentos em relao causa de Deus. Muitos itens valiososso trazidos luz por esse meio. Os obreiros no devem procurara exaltao prpria, mas apresentar a verdade em sua simplicidade,

12 Filhas de Deus

sempre que a oportunidade surja. Beneficncia Social, 147, 148. Odinheiro que tem sido gasto com enfeites desnecessrios e inteisornamentos deve ser dedicado causa de Deus, e usado para levara luz da verdade queles que esto nas trevas do erro. As pessoassalvas mediante seus esforos lhes sero mais preciosas do que umvesturio dispendioso e em sintonia com a ltima moda. As vestesbrancas e a coroa com pedras preciosas, que lhes sero dadas porCristo como recompensa por seus esforos na obra da salvao,sero mais valiosas que adornos desnecessrios. As estrelas em suascoroas brilharo para todo o sempre, e lhes compensaro mil vezes[9]a abnegao e o sacrifcio prprio que exerceram na causa de Deus.

Mulheres de firme princpio e decidido carter so necessrias,mulheres que crem estarmos, sem dvida, vivendo nos ltimos dias,e que temos a ltima solene mensagem de advertncia para ser dadaao mundo. Devem sentir que esto empenhadas numa importanteobra ao espalharem os raios de luz que o Cu tem derramado so-bre elas. Quando o amor de Deus e de Sua verdade um princpiopermanente, elas no permitiro que coisa alguma lhes impea ocumprimento do dever ou as desencoraje em seu trabalho. Temeroa Deus e no se deixaro desviar das atividades em Sua causa pelatentao de situaes lucrativas e atraentes perspectivas. Preservarosua integridade a todo custo. So essas pessoas que representarocorretamente a religio de Cristo, cujas palavras sero ditas opor-tunamente, como mas de ouro em salvas de prata. Tais pessoaspodem de muitos modos fazer um precioso trabalho para Deus. Eleas manda ir para o campo da seara e ajudar a colher os molhos. Beneficncia Social, 149, 150.

Mulheres crists inteligentes podem usar os seus talentos com omaior proveito. Podem mostrar por sua vida de abnegao e por suadisposio de trabalhar ao mximo de sua capacidade, que crem naverdade e que esto sendo santificadas por seu intermdio. Muitosnecessitam um trabalho dessa espcie para desenvolver as faculdadesque possuem. Esposas e mes no devem em caso algum negligen-ciar o marido e os filhos, mas podem fazer muito sem negligenciaros deveres do lar; e nem todas tm essas responsabilidades.

Quem pode ter to profundo amor pelas pessoas por quem Cristomorreu como essas que so participantes de Sua graa? Quem podemelhor representar a religio de Cristo do que mulheres crists,


mulheres que esto fervorosamente trabalhando para conduzir aspessoas luz da verdade? Quem est igualmente to bem adaptado obra da Escola Sabatina? A verdadeira me verdadeira educadorade crianas. Se com o corao imbudo do amor de Cristo ela ensinaas crianas de sua classe, orando com elas e por elas, ela pode veralmas convertidas e reunidas no redil de Cristo. Eu no recomendoque a mulher procure tornar-se eleitora* ou funcionria pblica; mascomo missionria, ensinando a verdade por correspondncia, dis-tribuindo material impresso, conversando com as famlias e orandocom as mes e os filhos, ela pode fazer muito e ser uma bno. Beneficncia Social, 164, 165.

O Senhor da vinha est dizendo a muitas mulheres que nadafazem agora: Por que estais ociosas? Elas podem ser instrumentosde justia, prestando santo servio. Foi Maria quem primeiro pregouum Jesus ressurreto; e a influncia refinada e suavizante de mulherescrists necessria na grande obra de pregao da verdade agora.Se houvesse vinte mulheres onde agora s h uma, que pudessemfazer da salvao de almas sua estimada tarefa, veramos muito mais [10]conversos verdade. Zelosa e continuada diligncia na causa deDeus fariam inteiro sucesso, e as assombraria com o seu resultado. Aobra deve ser completada mediante pacincia e perseverana, e nistose manifesta a real devoo a Deus. Ele requer atos, e no apenaspalavras.

A obra de Deus digna dos nossos melhores esforos. Beneficn-cia Social, 146. No cumprimento do plano divino, o Filho do homemveio buscar e salvar o que se havia perdido. Ele ensinou os errantes epecadores a quem veio salvar, e empenhou-Se em fervorosa orao aSeu Pai em favor deles; e ns devemos engajar-nos na mesma obra.Se isso no rebaixou a dignidade do Filho de Deus, o Criador dosmundos, deveria ser considerado humilhante demais, ou um sacrif-cio grande demais para os Seus seguidores? Verdadeiramente no.Por mais altas que sejam as nossas aspiraes, nenhum chamado mais elevado, santo e enobrecedor do que o de ser colaborador doFilho de Deus.

Estamos muitas vezes to envolvidos com interesses egostas quenosso corao no tem a possibilidade de dedicar-se s necessidadese carncias da humanidade; estamos em falta quanto a obras de sim-patia e beneficncia, em ministrio santo e social aos necessitados,

14 Filhas de Deus

opressos e sofredores. Beneficncia Social, 146. So necessriasmulheres que no sejam enfatuadas, mas gentis nas maneiras e dehumilde corao, que trabalhem na mansido de Cristo onde querque encontrem algo para fazer pela salvao das almas. Todos os quetm sido feitos participantes dos benefcios celestiais, devem mostrarfervor e intenso desejo de que outros que no tm os privilgiosque eles desfrutam, tenham apresentadas perante si as evidnciasda verdade. E eles no apenas desejaro que outros tenham essebenefcio, mas agiro para que o tenham, e desempenharo sua partepara alcanar esse objetivo.

Os que se tornam colaboradores de Deus aumentaro em po-der moral e espiritual, ao passo que os que devotam seu tempo eenergias para servir a si prprios, definharo, secaro e morrero.Beneficncia Social, 150, 151. As mulheres crists, os jovens, osde meia-idade e os idosos podem ter parte na obra de Deus paraeste tempo; e, ao se envolverem nessa obra segundo a oportuni-dade, obtero uma experincia do mais alto valor para si mesmos.No esquecimento do prprio eu, crescero na graa. Ao treinarema mente nessa direo, aprendero a levar os fardos para Jesus, ecompreendero a felicidade do servio. E vir em breve o tempo emque aqueles que semeiam com lgrimas ceifaro com jbilo. TheSigns of the Times, 16 de Setembro de 1886.

O Senhor tem uma obra para as mulheres, bem como para oshomens. Elas podem ocupar o seu lugar na obra nesta crise, e Eleatuar por intermdio delas. Se estiverem imbudas com o sensodo dever, e trabalharem sob a influncia do Esprito Santo, tero aexata presena de esprito requerida para este tempo. O Salvadorrefletir sobre essas abnegadas mulheres a luz de Sua face, e lhes[11]dar poder que excede o dos homens. Elas podem fazer na famliauma obra que os homens no conseguem, obra que alcana o ntimoda vida. Podem aproximar-se do corao daqueles a quem os homensno chegam a alcanar. Seu trabalho necessrio. BeneficnciaSocial, 145.

Ouvimos muito acerca da educao das mulheres, e esse umassunto que merece cuidadosa ateno. A mais elevada educaopara a mulher encontra-se no cultivo adequado e equilibrado de todosos seus talentos e faculdades. O corao, a mente, o esprito, bemcomo o ser fsico devem ser adequadamente desenvolvidos. Muitas


h que so incultas no intelecto e nas maneiras. Muitas so cheiasde afetao, e parece que o alvo da sua vida exibir-se. Quandovemos esse estado de coisas, no podemos deixar de sussurrar umaorao para que Deus abenoe o mundo com mulheres que sejamdesenvolvidas como deveriam, na mente e no carter, mulheres quetenham genuna compreenso da responsabilidade que Deus lhesdeu. The Signs of the Times, 23 de Maro de 1891.

Se aqueles que tm recebido grande luz no responderem aoconvite para tornar-se obreiros de Deus, ento Deus tomar e usaros que receberam muito menos luz e muito menos oportunidades.Aqueles que operarem sua salvao com temor e tremor entenderoque Deus quem opera neles o querer e o efetuar, segundo Lheapraz. Deveria haver milhares, plenamente despertos e zelosos naobra de Deus, como luzes brilhantes e fulgurantes. Deveria havermilhares que conhecessem o tempo no qual esto vivendo, e queno esperassem ser impelidos, mas que fossem constrangidos pelopoder de Deus para difundir luz e abrir aos outros a verdade que to distintamente revelada na Palavra de Deus. No h tempo aperder.

Homens e mulheres deveriam ministrar em comunidades incul-tas, em regies distantes. Depois de despertado o interesse, devemintroduzir o pregador, habilidoso na apresentao da verdade e pre-parado para instruir as famlias na Palavra de Deus. As mulheresque tm no corao a obra de Cristo, podem fazer uma boa obra nolugar em que residem. Cristo falou das mulheres que O ajudavam aapresentar a verdade a outros, e tambm Paulo se refere s mulheresque trabalharam com ele no evangelho. Mas quo limitada a obrafeita por aquelas que poderiam fazer uma grande obra, se quisessem!Evangelismo, 465. Famlias h que possuem meios que poderiamusar para a glria de Deus, ao irem para terras distantes a fim dedeixar brilhar sua luz em boas obras para com os que necessitamde auxlio. Por que homens e mulheres no se envolvem na obramissionria, seguindo o exemplo de Cristo? The Review andHerald, 21 de Julho de 1896.* [12]

*As mulheres no tinham direito de votar nas eleies, nos Estados Unidos, at 1920.Quando esse texto foi escrito, j existia um movimento no sentido de mudar essa lei.

Captulo 2 Mulheres notveis no antigotestamento

O estudo da obra das mulheres em conexo com a Causa deDeus, nos tempos do Antigo Testamento, nos ensinar lies quenos habilitem a enfrentar emergncias na obra hoje em dia. Talvezno sejamos levados a uma situao to crtica e saliente como opovo de Deus no tempo de Ester; muitas vezes, porm, mulheresconvertidas podem desempenhar uma parte importante em posiesmais humildes. Isso, muitas tm feito, e ainda esto dispostas a fazer. E Recebereis Poder, 270.

Eva, a me de todos

Este captulo baseado em Gnesis 1, 2.

Os cus por Sua palavra se fizeram, e, pelo sopro de Sua boca,o exrcito deles. Salmos 33:6. Pois Ele falou, e tudo se fez; Eleordenou, e tudo passou a existir. V. 9. Ele lanou os fundamentosda Terra, para que ela no vacile em tempo nenhum. Salmos 104:5.

Quando a Terra saiu das mos de seu Criador, era extraordinari-amente bela. [...] A hoste anglica olhava esse cenrio com deleite,e regozijava-se com as obras maravilhosas de Deus.

Depois que a Terra com sua abundante vida animal e vegetalfora suscitada existncia, o homem, a obra coroadora do Criador,e aquele para quem a linda Terra fora preparada, foi colocado emcena. A ele foi dado domnio sobre tudo que seus olhos poderiamcontemplar; pois, disse Deus: Faamos o homem Nossa imagem,conforme Nossa semelhana; e domine [...] sobre toda a Terra.Criou Deus, pois, o homem Sua imagem; [...] homem e mulher oscriou. Gnesis 1:26, 27. Aqui est claramente estabelecida a origemda raa humana; e o relato divino expe to compreensivelmente queno h lugar para concluses errneas. Deus criou o homem Suaimagem. No h aqui mistrio. No h lugar para a suposio de que

16

Mulheres notveis no antigo testamento 17

o homem evoluiu, por meio de morosos graus de desenvolvimento,das formas inferiores da vida animal ou vegetal. Tal ensino rebaixa agrande obra do Criador ao nvel das concepes estreitas e terrenasdo homem. Os homens so to persistentes em excluir a Deus dasoberania do Universo, que degradam ao homem, e o despojamda dignidade de sua origem. Aquele que estabeleceu os mundosestelares nos altos cus, e com delicada percia coloriu as flores do [13]campo, Aquele que encheu a Terra e os cus com as maravilhas deSeu poder, vindo a coroar Sua obra gloriosa a fim de pr em seumeio algum para ser o governador da linda Terra, no deixou decriar um ser digno das mos que lhe deram vida. A genealogia denossa raa, conforme dada pela inspirao, remonta sua origemno a uma linhagem de micrbios, moluscos e quadrpedes a sedesenvolverem, mas ao grande Criador. Posto que formado do p,Ado era filho de Deus. Lucas 3:38. [...]

O homem deveria ter a imagem de Deus, tanto na aparnciaexterior como no carter. [...] Ele era santo e feliz, tendo a imagemde Deus, e estando em perfeita obedincia Sua vontade.

Ao sair o homem das mos do Criador era de elevada estaturae perfeita simetria. O rosto trazia a rubra colorao da sade, eresplendia com a luz da vida e com alegria. A altura de Ado eramuito maior do que a dos homens que hoje habitam a Terra. Eva eraum pouco menor em estatura; contudo suas formas eram nobres echeias de beleza. Esse casal, que no tinha pecados, no fazia usode vestes artificiais; estavam revestidos de uma cobertura de luz eglria, tal como a usam os anjos. Enquanto viveram em obedinciaa Deus, esta veste de luz continuou a envolv-los. [...]

O prprio Deus deu a Ado uma companheira. Proveu-lhe umaadjutora ajudadora esta que lhe correspondesse a qual estavaem condies de ser sua companheira, e que poderia ser um com ele,em amor e simpatia. Eva foi criada de uma costela tirada do lado deAdo, significando que no o deveria dominar, como a cabea, nemser pisada sob os ps como se fosse inferior, mas estar a seu ladocomo igual, e ser amada e protegida por ele. Como parte do homem,osso de seus ossos, e carne de sua carne, era ela o seu segundo eu,mostrando isto a ntima unio e apego afetivo que deve existir nestarelao. Porque nunca ningum aborreceu a sua prpria carne;antes a alimenta e sustenta. Efsios 5:29. Portanto deixar o varo

18 Filhas de Deus

a seu pai e a sua me, e apegar-se- sua mulher, e sero ambosuma carne. Gnesis 2:24. [...]

A criao estava agora completa. Os cus, e a Terra e todoo seu exrcito foram acabados. Gnesis 2:1. E viu Deus tudoquanto tinha feito, e eis que era muito bom. Gnesis 1:31. O denflorescia sobre a Terra. Ado e Eva tinham franco acesso rvore davida. Nenhuma mancha de pecado ou sombra de morte deslustrava aformosa criao. As estrelas da alva juntas alegremente cantavam,e todos os filhos de Deus rejubilavam. J 38:7.

Nossos primeiros pais, se bem que criados inocentes e santos,no foram colocados fora da possibilidade de praticar o mal. Deusos fez como seres morais livres, capazes de apreciar a sabedoriae benignidade de Seu carter, e a justia de Suas ordens, e comampla liberdade de prestar obedincia ou recus-la. Deviam desfrutar[14]comunho com Deus e com os santos anjos; antes, porm, quepudessem tornar-se eternamente livres de perigo, devia ser provadasua fidelidade. [...]

Enquanto permanecessem fiis a Deus, Ado e sua companheiradeveriam exercer governo sobre a Terra. Foi lhes dado domnioilimitado sobre todo ser vivente. O leo e o cordeiro brincavam pa-cificamente em redor deles, ou deitavam-se aos seus ps. Os ditosospssaros esvoaavam ao seu redor, sem temor; e, ao ascenderemseus alegres cantos em louvor ao Criador, Ado e Eva uniam-se aeles em aes de graas ao Pai e ao Filho. [...]

Os anjos haviam advertido Eva de que tivesse o cuidado deno se afastar do esposo enquanto se ocupavam com seu trabalhodirio no jardim; junto dele estaria em menor perigo de tentao, doque se estivesse sozinha. Mas, absorta em sua aprazvel ocupao,inconscientemente se desviou de seu lado. [...] Logo se achou acontemplar, com um misto de curiosidade e admirao, a rvoreproibida. O fruto era muito belo, e ela perguntava a si mesma porque Deus os privara desse fruto. Essa era a oportunidade do tentador.Como se fosse capaz de distinguir as cogitaes de seu esprito, aela assim se dirigiu: assim que Deus disse: No comereis de todaa rvore do jardim? Gnesis 3:1. [...]

O tentador insinuou que a advertncia divina no devia ser efeti-vamente cumprida; destinava-se simplesmente a intimid-los. [...]


Eva creu realmente nas palavras de Satans, mas a sua crena noa salvou da pena do pecado. Descreu das palavras de Deus, e isto foio que a levou queda. No Juzo, os homens no sero condenadosporque conscienciosamente creram na mentira, mas porque noacreditaram na verdade, porque negligenciaram a oportunidade deaprender o que a verdade. [...]

Quando [Eva] viu que aquela rvore era boa para se comer, eagradvel aos olhos, e rvore desejvel para dar entendimento, tomoudo seu fruto, e comeu. Gnesis 3:6. Era agradvel ao paladar; e,enquanto comia, pareceu-lhe sentir um poder vivificador, e imaginou-se a entrar para uma esfera mais elevada de existncia. Sem receioapanhou e comeu. E agora, havendo ela transgredido, tornou-se oagente de Satans para efetuar a runa de seu esposo. Em um estadode exaltao estranha e fora do natural, com as mos cheias do frutoproibido, procurou a presena dele, e relatou tudo que ocorrera.

Uma expresso de tristeza sobreveio ao rosto de Ado. Mostrou-se atnito e alarmado. s palavras de Eva replicou que isso deviaser o adversrio contra quem haviam sido advertidos; e pela sen-tena divina ela deveria morrer. Em resposta insistiu com ele paracomer, repetindo as palavras da serpente, de que certamente nomorreriam. Ela raciocinava que isto deveria ser verdade, pois queno sentia evidncia alguma do desagrado de Deus, mas ao contrrioexperimentava uma influncia deliciosa, alegre, a fazer fremir toda a [15]faculdade de uma nova vida, influncia tal, imaginava ela, como aque inspirava os mensageiros celestiais.

Ado compreendeu que sua companheira transgredira a ordemde Deus, desrespeitara a nica proibio a eles imposta como provade sua fidelidade e amor. Teve uma terrvel luta ntima. Lamentavaque houvesse permitido desviar-se Eva de seu lado. Agora, porm, aao estava praticada; devia separar-se daquela cuja companhia forasua alegria. Como poderia suportar isso? [...]

Resolveu partilhar sua sorte; se ela devia morrer, com ela morre-ria ele. Afinal, raciocinou, poderiam no ser verdadeiras as palavrasda sbia serpente? Eva estava diante dele, to bela, e aparentementeto inocente como antes deste ato de desobedincia. Exprimia maioramor para com ele do que antes. Nenhum sinal de morte aparecianela, e ele se decidiu a afrontar as conseqncias. Tomou o fruto, eo comeu rapidamente. Patriarcas e Profetas, 44-48, 50, 53-57.

20 Filhas de Deus

No tivessem Ado e Eva desobedecido ao seu Criador, tives-sem eles permanecido no caminho da perfeita retido, e poderiamter conhecido e compreendido a Deus. Mas quando ouviram a vozdo tentador, e pecaram contra Deus, a luz das vestes da inocnciacelestial se afastou deles; e, separados das vestes da inocncia, acon-chegaram a si as negras vestes da ignorncia a respeito de Deus. Aclara e perfeita luz que at a os tinha circundado tinha iluminadotodas as coisas de que se aproximavam; mas, privados dessa luzceleste, a posteridade de Ado no pde por mais tempo reconhecero carter de Deus em Suas obras criadas. Mensagens Escolhidas1:291.

Sara, esposa de Abrao, me de naes

Este captulo baseado em Gnesis 11-23.

Foi feita a Abrao a promessa de uma posteridade numerosa e degrandeza nacional, promessa especialmente acatada pelo povo da-quela poca: Far-te-ei uma grande nao, e abenoar-te-ei, e engran-decerei o teu nome; e tu sers uma bno. E a isto acrescentou-seesta certeza, mais preciosa do que todas as outras para o herdeiroda f, de que o Redentor do mundo viria de sua linhagem: Em tisero benditas todas as famlias da Terra. Gnesis 12:2, 3. Contudo,como primeira condio de cumprimento, deveria haver uma provapara a f; um sacrifcio foi exigido.

Veio a Abrao a mensagem de Deus: Sai-te da tua terra, e datua parentela, e da casa de teu pai, para a terra que Eu te mostra-rei. Gnesis 12:1. A fim de que Deus o pudesse habilitar para asua grande obra, como guardador dos orculos sagrados, Abraodevia desligar-se das relaes de sua vida anterior. A influncia deparentes e amigos incompatibilizar-se-ia com o ensino que o Se-nhor Se propunha a dar a Seu servo. Agora que Abrao estava, emsentido especial, ligado ao Cu, devia habitar entre estranhos. Seucarter devia ser peculiar, diferindo de todo o mundo. Ele no podia[16]nem mesmo explicar sua maneira de proceder, de modo que fossecompreendido por seus amigos. As coisas espirituais so discernidasespiritualmente, e seus intuitos e aes no eram entendidos porseus parentes idlatras.


Pela f, Abrao, sendo chamado, obedeceu, indo para um lugarque havia de receber por herana; e saiu, sem saber para onde ia.Hebreus 11:8. [...]

Alm de Sara, mulher de Abrao, apenas L, filho de Har,falecido havia muito, optara partilhar da vida peregrina do patriarca.[...]

Durante sua permanncia no Egito, Abrao deu prova de queno estava livre de fraqueza e imperfeio humana. Ocultando ofato de que Sara era sua esposa, evidenciou desconfiana no cuidadodivino, falta daquela f e coragem sublime to freqente e nobre-mente exemplificada em sua vida. Sara era formosa vista, e eleno duvidou de que os egpcios de pele morena, cobiariam a belaestrangeira, e que, a fim de consegui-la, no teriam escrpulo dematar seu marido. Raciocinou que no seria culpado de falsidade aoapresentar Sara como sua irm; pois que era filha de seu pai, postoque no de sua me.

Mas esta ocultao da verdadeira relao entre eles, era engano.Nenhum desvio da estrita integridade pode encontrar a aprovaode Deus. Devido falta de f por parte de Abrao, Sara foi posta emgrande perigo. O rei do Egito, sendo informado de sua beleza, fezcom que ela fosse levada ao seu palcio, com o objetivo de fazer delasua esposa. Mas o Senhor, em Sua grande misericrdia, protegeuSara, enviando juzos sobre a casa real. Por esse meio o rei soube averdade a tal respeito; e, indignado pelo engano praticado para comele, reprovou Abrao, e restituiu-lhe a esposa, dizendo: Que istoque me fizeste? [...] Por que disseste: minha irm? de maneiraque a houvera tomado por minha mulher; agora, pois, eis aqui tuamulher; toma-a e vai-te. Gnesis 12:18, 19. [...]

Abrao voltou para Cana muito rico em gado, em prata, e emouro. Gnesis 13:2. L ainda estava com ele, e novamente vieram aBetel, e armaram suas tendas ao lado do altar que haviam construdoanteriormente. [...]

Em uma viso da noite ouviu de novo a voz divina. No temas,Abrao, foram as palavras do Prncipe dos prncipes; Eu sou o teuescudo, o teu grandssimo galardo. Gnesis 15:1-5. Mas sua menteestava to oprimida com sinais que ele no pde ento apreender apromessa com implcita confiana, como antes fazia. Orou pedindoalguma prova palpvel de que ela se cumpriria. E como deveria

22 Filhas de Deus

cumprir-se a promessa do concerto, enquanto o dom de um filholhe era recusado? Que me hs de dar, disse ele, pois ando semfilhos? Gnesis 15:2. E eis que um nascido na minha casa ser omeu herdeiro. Gnesis 15:3. Props fazer de seu fiel servo Elizerseu filho adotivo, e herdeiro de suas posses. Mas foi-lhe asseguradoque um filho dele mesmo seria o seu herdeiro. Levado para fora[17]de sua tenda, foi-lhe dito que olhasse para as incontveis estrelasa resplandecer nos cus; e, fazendo ele isto, foram proferidas estaspalavras: Assim ser a tua semente. Gnesis 15:5. Creu Abrao aDeus, e isso lhe foi imputado como justia. Romanos 4:3. [...]

Abrao aceitara sem pr em dvida a promessa de um filho,mas no esperou que Deus cumprisse a palavra no tempo e maneiraque Ele o entendia. Foi permitida uma demora para provar sua fno poder de Deus; mas ele no pde suportar a prova. Achandoimpossvel que lhe fosse dado um filho em sua avanada idade,Sara sugeriu, como um plano pelo qual o propsito divino poderiacumprir-se, que uma de suas servas fosse tomada por Abrao comosegunda mulher. A poligamia se tornara to espalhada que deixarade ser considerada como pecado; mas nem por isso deixava de seruma violao da lei de Deus, e era de resultado fatal santidadee paz na relao da famlia. Do casamento de Abrao com Hagarresultaram males, no somente para a sua prpria casa, mas para asgeraes futuras. [...]

Quando Abrao tinha quase cem anos de idade, a promessa deum filho foi-lhe repetida, com a informao de que o futuro herdeiroseria filho de Sara. Mas Abrao ainda no compreendeu a promessa.Sua mente de pronto volveu para Ismael, apegando-se crenade que por meio dele os propsitos graciosos de Deus deveriamcumprir-se. Em sua afeio para com o filho, exclamou: Oxal queviva Ismael diante de Teu rosto. Gnesis 17:18-20. De novo foi feitaa promessa, com palavras que no poderiam ser mal-compreendidas:Na verdade, Sara tua mulher te dar um filho, e chamars o seunome Isaque, e com ele estabelecerei o Meu concerto. [...]

O nascimento de Isaque, trazendo a realizao de suas mais carasesperanas, aps uma espera da durao de uma vida, encheu dealegria as tendas de Abrao e Sara. [...]

A instruo proporcionada a Abrao, no tocante santidadeda relao matrimonial, deve ser uma lio para todos os tempos.


Declara que os direitos e a felicidade desta relao devem ser cuida-dosamente zelados, mesmo com grande sacrifcio. Sara era a nicaesposa legtima de Abrao. Seus direitos como esposa e me, ne-nhuma outra pessoa tinha a prerrogativa de partilhar. Reverenciavaseu marido, e nisto apresentada no Novo Testamento como umdigno exemplo. Mas no queria que as afeies de Abrao fossemdadas a outra; e o Senhor no a reprovou por exigir o banimento desua rival. Tanto Abrao como Sara no confiaram no poder de Deus,e foi este erro que determinou o casamento com Hagar.

Deus havia chamado Abrao para ser o pai dos fiis, e sua vidadevia ser um exemplo de f para as geraes subseqentes. Massua f no tinha sido perfeita. Mostrara falta de confiana em Deus,ocultando o fato de que Sara era sua esposa, e novamente com o seucasamento com Hagar. Patriarcas e Profetas, 125-127, 130, 132,136, 137, 145-147. [18]

A herana que Deus prometeu a Seu povo no est neste mundo.Abrao no teve possesso na Terra, nem ainda o espao de um p.Atos dos Apstolos 7:5. Ele possua muitos recursos, e deles faziauso para a glria de Deus e para o bem de seus semelhantes; mas noolhava para este mundo como sua ptria. O Senhor o chamara paradeixar seus patrcios idlatras, com a promessa da terra de Canaem possesso eterna; todavia nem ele, nem seu filho, nem o filhode seu filho, a recebeu. Quando Abrao quis um lugar para sepultarseus mortos teve de compr-lo aos cananeus. Sua nica possessona terra da promessa foi aquele tmulo cavado na pedra, na cavernade Macpela. Patriarcas e Profetas, 169.

[Tendo Sara vivido cento e vinte e sete anos, morreu emQuiriate-Arba, que Hebrom, na terra de Cana; veio Abrao la-mentar Sara e chorar por ela.]

[Levantou-se, depois, Abrao da presena de sua morta e falouaos filhos de Hete: Sou estrangeiro e morador entre vs; dai-me aposse de sepultura convosco, para que eu sepulte a minha morta].[...]

[Ouve-nos, senhor: tu s prncipe de Deus entre ns; sepultanuma das nossas melhores sepulturas a tua morta; nenhum de ns tevedar a sua sepultura, para sepultares a tua morta. Gnesis 23:1-4,6.]

24 Filhas de Deus

Rebeca

Este captulo baseado em Gnesis 24.

Abrao enviou seu servo Elizer para escolher esposa para seufilho Isaque. Em resposta orao de Elizer, Deus o conduziuquela que escolhera para ser a esposa de Isaque, Rebeca.

Os cananeus eram idlatras, e o Senhor tinha ordenado a Seupovo que no se casasse com eles, para no serem levados idolatria.Abrao estava velho, e esperava logo morrer. Isaque ainda estavasolteiro. Abrao temia a influncia corruptora que rodeava Isaque, eestava desejoso de escolher para ele uma esposa que no o afastassede Deus. Confiou essa tarefa ao seu fiel e experiente servo, quegovernava tudo que ele possua. Abrao exigiu que o servo fizesseum solene juramento perante o Senhor, de que no tomaria esposapara Isaque, dos cananeus, mas que iria at parentela de Abrao,que cria no verdadeiro Deus, e escolheria uma esposa para Isaque.Ele recomendou que se acautelasse e no levasse Isaque para o pasde onde viera, onde quase todos estavam afetados pela idolatria. Seno encontrasse para Isaque uma esposa que estivesse pronta a deixarsua famlia e vir para onde ele estava, estaria livre do juramento queprestara.

Esse importante assunto no foi deixado com Isaque, para queele escolhesse [uma esposa] por si mesmo, independentemente deseu pai. Abrao disse ao servo que Deus enviaria Seu anjo diante delepara dirigi-lo na escolha. O servo a quem esta misso foi confiadainiciou a sua longa jornada. Ao entrar na cidade onde habitavam os[19]parentes de Abrao, orou fervorosamente para que Deus o guiassena escolha da esposa para Isaque. Pediu que uma evidncia positivalhe fosse dada para no errar nesse assunto.

Descansou junto a um poo, que era lugar de grande ajuntamento.Aqui particularmente ele notou as maneiras recatadas e a cortsconduta de Rebeca, recebendo toda a evidncia que pedira a Deus,de que Rebeca era aquela que Deus houvera por bem escolher paratornar-se a esposa de Isaque. Ela convidou o servo para a casa de seupai. Ele ento relatou ao pai de Rebeca e a seu irmo, a evidnciaque recebera do Senhor de que Rebeca devia tornar-se a esposa dofilho de seu senhor, Isaque.


Disse ento o servo de Abrao: Agora, pois, se vs haveis demostrar beneficncia e verdade a meu senhor, fazei-mo saber; e seno, tambm mo fazei saber, para que eu olhe mo direita, ou esquerda. Gnesis 24:49. O pai e o irmo responderam: Do Senhorprocedeu este negcio, no podemos falar-te mal ou bem. Eis que,Rebeca est diante da tua face; toma-a, e vai-te; seja a mulher dofilho de teu senhor, como tem dito o Senhor. E aconteceu que o servode Abrao, ouvindo as suas palavras, inclinou-se terra diante doSenhor. Gnesis 24:50-52. Histria da Redeno, 84, 85.

Depois de obter-se o consentimento da famlia, a prpria Rebecafoi consultada quanto a ir ela a uma to grande distncia da casa deseu pai para casar-se com o filho de Abrao. Ela acreditava, pelo quehavia tido lugar, que Deus a escolhera para ser a esposa de Isaque, edisse: Irei. Gnesis 24:58.

O servo, prevendo a alegria de seu senhor pelo xito de sua mis-so, estava ansioso por partir; e pela manh puseram-se a caminhopara casa. Abrao morava em Berseba, e Isaque, que estivera cui-dando dos rebanhos nos territrios circunvizinhos, voltara tendade seu pai a fim de esperar a chegada do mensageiro, de Har. EIsaque sara a orar no campo, sobre a tarde; e levantou os seus olhos,e olhou, e eis que os camelos vinham. Rebeca tambm levantou seusolhos, e viu a Isaque, e lanou-se do camelo. E disse ao servo: Quem aquele varo que vem pelo campo ao nosso encontro? E o servodisse: Este meu senhor. Ento tomou ela o vu, e cobriu-se. E oservo contou a Isaque todas as coisas que fizera. Gnesis 24:63-66.[...]

Isaque foi altamente honrado por Deus, sendo feito herdeiro daspromessas pelas quais o mundo deveria ser bendito; entretanto, aosquarenta anos de idade, sujeitou-se ao ensino de seu pai ao designarum servo experimentado e temente a Deus, a fim de escolher-lhe umaesposa. E o resultado daquele casamento, conforme apresentadonas Escrituras, um quadro terno e belo, de felicidade domstica:E Isaque trouxe-a para a tenda de sua me Sara, e tomou a Rebeca,e foi-lhe por mulher, e amou-a. Assim, Isaque foi consolado depoisda morte de sua me. Gnesis 24:67. Patriarcas e Profetas, 173,175. [20]

26 Filhas de Deus

Joquebede, me de Moiss

Este captulo baseado em xodo 2.

O rei [egpcio] e seus conselheiros tiveram a esperana de sub-jugar os israelitas com rude trabalho, e assim diminuir seu nmeroe aniquilar-lhes o esprito independente. Fracassando na realizaode seu propsito, recorreram a medidas mais cruis. Foram expedi-das ordens s mulheres cujo emprego lhes dava oportunidade paraexecutar o mandado, a fim de destrurem as crianas hebrias dosexo masculino ao nascerem. Satans foi o instigador disso. Sabiaque um libertador deveria levantar-se entre os israelitas; e, levandoo rei a destruir seus filhos, esperava frustrar o propsito divino. Asmulheres, porm, temiam a Deus, e no ousavam executar o cruelmandado. O Senhor aprovou o procedimento delas, e prosperou-as.O rei, irado pelo fracasso de seu desgnio, tornou a ordem maisinsistente e ampla. A nao inteira foi chamada a dar caa e a mataras suas vtimas indefesas. Ento ordenou Fara a todo o seu povo,dizendo: A todos os filhos que nascerem lanareis no rio, mas atodas as filhas guardareis com vida. xodo 1:22.

Enquanto esse decreto estava em vigor, um filho foi nascido aAnro e Joquebede, israelitas devotos da tribo de Levi. A criana eraum menino formoso (xodo 2:2); e os pais, crendo que o tempoda libertao de Israel estava se aproximando, e que Deus levantariaum libertador para Seu povo, resolveram que seu filhinho no fossesacrificado. A f em Deus fortalecia o seu corao, e no temeramo mandamento do rei. Hebreus 11:23. Patriarcas e Profetas, 242,243.

Quando esse cruel decreto estava na sua maior fora, nasceuMoiss. Sua me o ocultou enquanto podia ter alguma segurana, eento preparou um pequeno cesto de junco, vedando-o com piche,para que nenhuma gua entrasse na pequena arca, e colocou-o nagua junto margem enquanto sua irm ficou ali por perto com apa-rente indiferena. Vigiava ansiosamente para ver o que aconteceriaa seu irmozinho.

Os anjos tambm vigiavam, para que nenhum dano ocorresse indefesa criana, ali colocada por uma amorosa me e confiada aocuidado de Deus por suas ferventes oraes entremeadas de lgrimas.


E esses anjos guiaram os passos da filha de Fara para o rio, bemperto de onde fora deixado o pequeno e inocente desconhecido. Suaateno foi atrada para o pequeno e estranho cesto e ela mandouque uma de suas criadas fosse busc-lo. Quando removeu a tampado pequeno cesto singularmente construdo, viu um lindo beb, eeis que o menino chorava; e moveu-se de compaixo dele. xodo2:6. Sabia que uma terna me hebria tinha seguido este mtodopeculiar para preservar a vida de seu bem-amado beb, e decidiu deuma vez que ele seria seu filho. A irm de Moiss imediatamenteveio em sua direo e perguntou: Irei eu a chamar uma ama das [21]hebrias, que crie este menino para ti? E a filha de Fara disse-lhe:Vai. V. 7, 8. Histria da Redeno, 106, 107.

Joquebede era mulher e escrava. Sua poro na vida era humildee seus encargos pesados. Mas, com exceo de Maria de Nazar, porintermdio de nenhuma outra mulher recebeu o mundo maior bn-o. Sabendo que seu filho logo deveria sair de sob seus cuidados,para passar aos daqueles que no conheciam a Deus, da maneiramais fervorosa se esforou ela por unir a sua alma ao Cu. Procu-rou implantar em seu corao amor e lealdade para com Deus. Efielmente cumpriu esse trabalho. Aqueles princpios da verdade queeram a preocupao do ensino de sua me e a lio de sua vida,nenhuma influncia posterior poderia induzir Moiss a renunciar. Educao, 61.

Miri, irm de Moiss

Este captulo baseado em Nmeros 12.

Miri cuidou de Moiss quando sua me o escondeu prximodos juncos, no rio. Posteriormente, ela se associou com Moiss eAro na libertao do povo de Israel do Egito. Ela era talentosa epossua muitos dons, mas o sentimento de inveja pela posio deMoiss a levou a cometer muito erros.

Em Hazerote, o prximo acampamento depois de sarem deTaber, uma prova ainda mais amarga esperava Moiss. Aro e Miritinham ocupado posio de grande honra e de liderana em Israel.Ambos eram favorecidos com o dom de profecia e, por determinaodivina, tinham estado ligados a Moiss no livramento dos hebreus.

28 Filhas de Deus

E pus diante de ti a Moiss, Aro, e Miri (Miquias 6:4), foramas palavras do Senhor pelo profeta Miquias.

A fora de carter de Miri cedo se mostrara, quando crianavigiara ao lado do Nilo a pequena cesta em que estava escondidoo beb Moiss. De seu domnio prprio e tato Deus Se serviracomo instrumento para preservar o libertador de Seu povo. Dotadados dons da poesia e msica, Miri dirigira as mulheres de Israelno cntico e na dana, margem do Mar Vermelho. Na afeiodo povo e honras do Cu, estava ela apenas abaixo de Moiss eAro. Entretanto, o mesmo mal que a princpio trouxera discrdiano Cu, surgiu no corao desta mulher de Israel, e ela no deixoude encontrar quem com ela simpatizasse em seu descontentamento.[...]

Deus escolhera a Moiss, e sobre ele pusera o seu Esprito; e Mi-ri e Aro, pelas suas murmuraes, eram culpados de deslealdade,no somente para com o lder que lhes fora designado, mas paracom o prprio Deus. Os sediciosos faladores foram convocados aotabernculo, e levados perante Moiss. Ento, o Senhor desceu nacoluna de nuvem e Se ps porta da tenda; depois, chamou a Aroe a Miri. Sua pretenso ao dom proftico no foi negada; podiaser que Deus lhes tivesse falado em vises e sonhos. Mas a Moiss,[22]a quem o Senhor mesmo declarou fiel em toda a Minha casa, umacomunho mais ntima fora concedida. Com ele o Senhor falavaboca a boca. Por que, pois, no tiveste temor de falar contra o Meuservo, contra Moiss? Assim, a ira do Senhor contra eles se acendeu;e foi-Se.

A nuvem desapareceu do tabernculo em sinal do desprazerde Deus, e Miri foi castigada. Ela ficou leprosa, como a neve.Nmeros 12:5-10. Aro foi poupado, mas teve severa repreensono castigo de Miri. Com o orgulho humilhado at ao p, Aroconfessou seu pecado, e rogou que sua irm no fosse deixadaa perecer por aquele flagelo repugnante e mortal. Em resposta soraes de Moiss, a lepra foi purificada. Miri foi, contudo, excludado acampamento durante sete dias. O smbolo do favor divino norepousou de novo sobre o tabernculo at que ela fosse banida doacampamento. Em ateno sua elevada posio, pesarosos pelogolpe que sobre ela fora desferido, a multido toda permaneceu emHazerote, esperando sua volta.


Essa manifestao do desprazer do Senhor destinava-se a ser umaviso a todo o Israel, para reprimir o crescente esprito de desconten-tamento e insubordinao. Se a inveja e descontentamento de Mirino houvessem sido repreendidos de maneira clara, teria resultadoum grande mal. A inveja uma das mais satnicas caractersticasque podem existir no corao humano, e uma das mais funestas emseus efeitos. [...] Foi a inveja que, a princpio, causou a discrdia noCu, e a condescendncia com ela acarretou males indizveis entreos homens. Onde h inveja e esprito faccioso a h perturbao etoda a obra perversa. Tiago 3:16. Patriarcas e Profetas, 382, 384,385.

De Cades os filhos de Israel voltaram ao deserto; e, terminadoo perodo de sua permanncia no deserto os filhos de Israel, acongregao toda, vieram ao deserto de Zim, no primeiro ms. Ficouo povo em Cades. Nmeros 20:1.

Ali morreu Miri e foi sepultada. Daquela cena de jbilo naspraias do Mar Vermelho, quando, com cntico e danas para celebrara vitria de Jeov, saiu Israel, at sepultura no deserto, a qualacabou com o peregrinar de toda a sua vida essa foi a experinciade milhes que com grandes esperanas haviam sado do Egito. Opecado lhes arrebatara dos lbios a taa de bnos. Patriarcas eProfetas, 410.

Zpora, esposa de Moiss

Este captulo baseado em xodo 2.

Quando Moiss fugiu do Egito e foi para a terra de Midi, eleencontrou Zpora, a filha de Jetro, e casou com ela.

Cedendo ao esprito de descontentamento, Miri achou motivosde queixa nos acontecimentos que Deus de maneira especial dirigira. [23]O casamento de Moiss lhe fora desagradvel. O haver ele escolhidouma mulher de outra nao, em vez de tomar esposa dentre os he-breus, foi uma ofensa sua famlia e ao orgulho nacional. Zporaera tratada com mal-disfarado desprezo.

Embora fosse chamada mulher cusita (Nmeros 12:1), a es-posa de Moiss era midianita e, assim, descendente de Abrao. Naaparncia pessoal ela diferia dos hebreus, tendo a pele de cor um

30 Filhas de Deus

pouco mais escura. Mesmo no sendo israelita, Zpora era adoradorado verdadeiro Deus. Tinha disposio tmida, acanhada, e era gentil,afetuosa, e grandemente sensvel vista do sofrimento. Patriarcase Profetas, 383.

Em caminho [para o Egito], quando vinha de Midi, Moiss rece-beu uma advertncia assustadora e terrvel, a respeito do desagradodo Senhor. Um anjo apareceu-lhe de maneira ameaadora, como seo fosse imediatamente destruir. Explicao alguma se dera; Moiss,porm, lembrou-se de que havia desatendido um dos mandos deDeus; cedendo persuaso de sua esposa, negligenciara efetuar orito da circunciso em seu filho mais moo. Deixara de satisfazer acondio pela qual seu filho poderia ter direito s bnos do con-certo de Deus com Israel; e tal negligncia por parte do dirigenteescolhido de Israel no poderia seno diminuir a fora dos preceitosdivinos sobre o povo. Zpora, temendo que seu marido fosse morto,efetuou ela mesma o rito, e o anjo ento permitiu a Moiss que pros-seguisse com a jornada. Em sua misso junto a Fara, devia Moissser colocado em posio de grande perigo; sua vida unicamentepodia ser preservada pela proteo dos anjos. Enquanto vivesse,porm, na negligncia de um dever conhecido, no estaria livre deperigo; pois no poderia estar protegido pelos anjos de Deus.

No tempo de angstia, precisamente antes da vinda de Cristo,os justos sero preservados pelo ministrio de anjos celestiais; nohaver segurana para o transgressor da lei de Deus. Os anjos nopodero proteger, ento, aqueles que esto desrespeitando um dospreceitos divinos. Patriarcas e Profetas, 255, 256.

Raabe

Este captulo baseado em Josu 2, 6; Hebreus 11:30, 31.

Raabe era uma prostituta que morava numa casa sobre o murode Jeric. Ela ocultou dois espias israelitas enviados para verificaras defesas daquela cidade. Por causa de sua bondade para com eles,e sua declarao de crena em Deus, os espias prometeram que avida de Raabe e seus familiares seria poupada quando ocorresse oataque a Jeric.


Poucos quilmetros alm do rio [Jordo], precisamente defrontedo lugar em que os israelitas estavam acampados, achava-se a ci-dade de Jeric, grande e solidamente fortificada. Essa cidade erapraticamente a chave de todo o territrio, e seria um formidvel obs- [24]tculo ao xito de Israel. Josu enviou, portanto, dois moos comoespias a fim de visitarem essa cidade, e verificarem algo quanto sua populao, seus recursos, e a resistncia de suas fortificaes.Os habitantes da cidade, aterrorizados e cheios de suspeita, esta-vam constantemente alerta, e os mensageiros estiveram em grandeperigo. Foram, contudo, preservados por Raabe, mulher de Jeric,com perigo de sua prpria vida. Como recompensa sua bondade,deram-lhe a promessa de proteo quando a cidade fosse tomada. Patriarcas e Profetas, 482, 483.

A cidade de Jeric era dedicada idolatria mais extravagante.Os habitantes eram muito ricos, mas todas as riquezas que Deuslhes tinha dado consideravam como ddiva de seus deuses. Tinhamouro e prata em abundncia; mas, como o povo antes do dilvio,eram corruptos e blasfemos, e por suas obras ms insultavam eprovocavam o Deus do Cu. Os juzos de Deus foram suscitadoscontra Jeric. Ela era uma fortaleza. Mas o prprio Capito dosexrcitos do Senhor veio do Cu para liderar os exrcitos celestiaisnum ataque contra a cidade. Anjos de Deus se apoderaram dasmuralhas macias e as derrubaram. Deus tinha dito que a cidadede Jeric seria amaldioada e que todos haviam de perecer, excetoRaabe e sua famlia. Estes deviam ser poupados por causa do favorque Raabe dispensara aos mensageiros do Senhor. Testimoniesfor the Church 3:264.

No livramento de Israel, do Egito, espalhou-se amplamente o co-nhecimento do poder de Deus. Tremeu o povo belicoso da fortalezade Jeric. Ouvindo isto, disse Raabe, desmaiou o nosso corao,e em ningum mais h nimo algum, por causa da vossa presena;porque o Senhor vosso Deus Deus em cima nos Cus, e embaixona Terra. Josu 2:11. Patriarcas e Profetas, 369.

Todos os habitantes da cidade [de Jeric], com todo o ser vivoque nela se continha, desde o homem at mulher, desde o meninoat ao velho, e at ao boi e gado mido, e ao jumento, passaramao fio da espada. Apenas a fiel Raabe, com sua casa, foi poupada,

32 Filhas de Deus

em cumprimento da promessa dos espias. A cidade foi queimada. Patriarcas e Profetas, 491.

Ver, em Mateus 1:1-16, a genealogia de Jesus, descendente deRaabe.

Dbora

Este captulo baseado em Juzes 4, 5.

Dbora, a profetisa, governou Israel durante o reinado de Jabim,um rei cananeu que foi muito cruel para com os filhos de Israel.A vida nas aldeias era dura. O povo era saqueado e fugia para ascidades fortificadas, em busca de proteo. Ento o Senhor suscitouDbora, que era como uma amorosa me para Israel. Deus enviou porintermdio dela uma mensagem para que Baraque se preparasse paraencontrar Ssera, general de Jabim, na batalha. Baraque recusou-sea ir, a menos que Dbora fosse com ele. Ela concordou, mas avisou-[25]lhe que, devido sua falta de f nas palavras do Senhor, a honra dematar Ssera seria de uma mulher, e no de Baraque.

Havendo novamente se separado de Deus pela idolatria, os is-raelitas foram severamente oprimidos por esses inimigos. As pro-priedades e at a vida do povo estavam em constante perigo. Porisso as aldeias e as habitaes isoladas foram abandonadas, e o povoreuniu-se nas cidades muradas. As estradas principais no eramusadas, e as pessoas iam de um lugar para outro por caminhos poucofreqentados. Nos lugares em que se tirava gua, muitos eram assal-tados e at assassinados, e para aumentar sua aflio, os israelitasestavam indefesos. Entre quarenta mil homens, no se encontrouuma s espada ou lana.

Durante vinte anos, os israelitas sofreram sob o jugo do opressor;ento eles se voltaram de sua idolatria, e em humildade e arrependi-mento clamaram ao Senhor por livramento. E no clamaram em vo.Habitava em Israel uma mulher, famosa por sua religiosidade, e pormeio dela o Senhor escolheu livrar o Seu povo. Seu nome era D-bora. Era conhecida como profetisa, e na ausncia dos costumeirosjuzes, o povo se dirigia a ela em busca de conselho e justia.

O Senhor comunicou a Dbora o Seu propsito de destruir osinimigos de Israel, e mandou-a chamar um homem por nome Ba-


raque, da tribo de Naftali, e dar-lhe a conhecer as instrues querecebera. Ela, ento, chamou Baraque, e o instruiu a reunir dez milhomens das tribos de Naftali e Zebulom, a fim de guerrear contra oexrcito do rei Jabim. E Recebereis Poder, 259.

Baraque sabia que os hebreus estavam dispersos, desalentados edesarmados, e conhecia a fora e destreza de seus inimigos. Emborativesse sido escolhido pelo prprio Deus para libertar a Israel, erecebido a garantia de que Deus estaria com ele e subjugaria os seusinimigos, era tmido e receoso. Ele aceitou a mensagem de Dboracomo sendo a palavra de Deus, mas tinha pouca confiana em Israel,e temia que eles no obedecessem sua convocao. E recusouenvolver-se nesse empreendimento duvidoso a menos que Dborao acompanhasse e apoiasse seus esforos atravs de sua influnciae conselho. Dbora consentiu, mas garantiu-lhe que, devido suafalta de f, a vitria obtida no traria honra a ele, pois Ssera seriatrado s mos de uma mulher. [...]

Os israelitas se haviam estabelecido num local fortificado nasmontanhas, a fim de aguardar uma oportunidade favorvel para ata-car. Animado pela certeza dada por Dbora de que havia chegado odia de assinalada vitria, Baraque conduziu seu exrcito pela plan-cie aberta, e ousadamente investiu contra o inimigo. O Senhor dosExrcitos guerreou por Israel, e nem a destreza blica nem a superi-oridade de homens e equipamento pde resistir-lhes. Os exrcitosde Ssera foram tomados de pnico; aterrorizados, buscavam apenas [26]descobrir como escapar. Numerosos guerreiros foram mortos, e afora do exrcito invasor foi completamente destruda. Os israelitasagiram com coragem e prontido; mas s Deus poderia ter desba-ratado o inimigo, e a vitria podia ser unicamente atribuda a Ele. Refletindo a Cristo, 321.

Quando Ssera viu que seu exrcito fora derrotado, saltou doseu carro e escapou a p, como um soldado comum. Aproximando-se da tenda de Hber, um dos descendentes de Jetro, o fugitivofoi convidado a encontrar abrigo ali. Na ausncia de Hber, Jael,sua esposa, cortesmente ofereceu a Ssera leite para beber e umaoportunidade de repouso, e o exausto general caiu logo no sono.

Jael, a princpio, ignorava a identidade do hspede, e resolveuocult-lo; mas quando soube, depois, que ele era Ssera, o inimigode Deus e do Seu povo, mudou de propsito. Enquanto ele jazia

34 Filhas de Deus

adormecido diante dela, Jael dominou sua natural relutncia diantede um ato como aquele, e o matou, cravando-lhe uma estaca na fonte,prendendo-o terra. Quando Baraque, em perseguio ao inimigo,passou por aquele caminho, foi convidado por Jael a contemplar ojactancioso capito morto, a seus ps morto pela mo de umamulher.

Dbora comemorou a vitria de Israel num cntico muito exal-tado e sublime. Ela atribuiu a Deus toda a glria do livramento deles,e mandou que o povo O louvasse por Suas obras maravilhosas. ERecebereis Poder, 259. Ela conclamou os reis e prncipes das naesao redor para que ouvissem o que Deus realizara em favor de Israel,e ficassem advertidos quanto a no causar-lhe dano. Ela mostrouque a honra e o poder pertencem a Deus, e no a homens ou a seusdolos. Descreveu as extraordinrias manifestaes da majestade edo poder divino exibidas no Sinai. Exps perante Israel sua indefesae aflitiva condio, sob a opresso dos inimigos, e relatou com vee-mente linguagem a histria de sua libertao. The Signs of theTimes, 16 de Junho de 1881.

Ana, me de Samuel

Este captulo baseado em 1 Samuel 1, 2.

Ana, a primeira e mais amada esposa de Elcana, um levita, eraestril e desejava muito ter um filho. Durante as festividades anuaisque aconteciam em Sil, ela orava e clamava a Deus por um filho.Eli, o sacerdote, a ouviu e lhe disse: Vai-te em paz, e o Deus deIsrael te conceda a petio que lhe fizeste. 1 Samuel 1:17.

O pai de Samuel era Elcana, levita, que morava em Ram, nasmontanhas de Efraim. Era uma pessoa rica e influente, marido bon-doso e homem que temia e reverenciava a Deus. Ana, esposa deElcana, era mulher piedosa e devota. A humildade, a integridadee uma firme confiana em Deus eram traos dominantes em seucarter. De Ana, podia se dizer com verdade, nas palavras do Sbio:[27]O corao do seu marido confia nela. The Signs of the Times,27 de Outubro de 1881.

A bno to ansiosamente buscada por todo hebreu era negadaa esse bom casal; seu lar no se alegrava com vozes infantis; e o


desejo de perpetuar seu nome levou o esposo assim como j havialevado muitos outros a contrair um segundo casamento. Mas essepasso, motivado pela falta de f em Deus, no trouxe felicidade.Filhos e filhas foram acrescentados casa; mas a alegria e belezada sagrada instituio de Deus foram mareadas, e interrompera-sea paz da famlia. Penina, a nova esposa, era ciumenta e dotada deesprito estreito, e conduzia-se com orgulho e insolncia. Para Ana,parecia a esperana estar destruda, e ser a vida um fardo pesado;enfrentou, todavia, a prova com resignada mansido.

Elcana observava fielmente as ordenanas de Deus. O cultoem Sil ainda era mantido; mas, por causa de irregularidades noministrio, os servios dele, Elcana, no eram exigidos no santurio,a que, sendo ele levita, deveria comparecer. Contudo subia com suafamlia para adorar e sacrificar, nas reunies aprazadas.

Mesmo entre as solenidades sagradas ligadas ao servio de Deus,intrometia-se o mau esprito que lhe infelicitara o lar. Depois deapresentarem as ofertas em aes de graas, toda a famlia, segundoo costume estabelecido, unia-se em uma festa solene, mas alegre.Em tais ocasies, Elcana dava me de seus filhos uma poro,para ela e para cada um dos filhos e filhas; e em sinal de atenopara com Ana dava-lhe poro dupla, significando que sua afeiopor ela era a mesma como se ela tivesse um filho. Ento a segundaesposa, ardendo em cimes, reclamava a preferncia, como sendo elaaltamente favorecida por Deus, e escarnecia de Ana em sua condiode mulher destituda de filhos como prova do desagrado do Senhor.

Isso se repetia de ano em ano, at que Ana no mais o pde su-portar. Incapaz de ocultar sua mgoa, chorou sem constrangimento,e retirou-se da festa. Seu marido em vo a procurou consolar. Porque choras? e por que no comes? e por que est mal o teu corao?disse ele; no te sou eu melhor do que dez filhos?

Ana no proferiu censura alguma. O fardo que ela no podiarepartir com amigo algum terrestre, lanou-o sobre Deus. Ansiosa-mente rogou que lhe tirasse a ignomnia, e lhe concedesse o preciosodom de um filho para o criar e educar para Ele. E fez um voto so-lene de que, se seu pedido fosse satisfeito, dedicaria o filho a Deus,mesmo desde o seu nascimento. Ana tinha-se aproximado da en-trada do tabernculo e, na angstia de seu esprito, orou, e chorouabundantemente. Contudo, entretinha em silncio comunho com

36 Filhas de Deus

Deus, no proferindo nenhuma palavra. Naqueles tempos ruins, taiscenas de adorao eram raramente testemunhadas. Festins irreveren-[28]tes, e mesmo embriaguez, eram coisas comuns, mesmo nas festasreligiosas; e Eli, o sumo sacerdote, observando Ana, sups que esti-vesse dominada pelo vinho. Julgando administrar uma repreensomerecida, disse com severidade: At quando estars tu embriagada?Aparta de ti o teu vinho.

Condoda e surpresa, Ana respondeu brandamente: No, senhormeu, eu sou uma mulher atribulada de esprito; nem vinho nembebida forte tenho bebido, porm tenho derramado a minha almaperante o Senhor. No tenhas, pois, a tua serva por filha de Belial;porque da multido dos meus cuidados e do meu desgosto tenhofalado at agora.

O sumo sacerdote ficou profundamente comovido, pois era ho-mem de Deus; e em lugar de repreenso proferiu uma bno: Vaiem paz; e o Deus de Israel te conceda a tua petio que Lhe pediste.

A orao de Ana foi atendida; recebeu a ddiva que to fervo-rosamente havia rogado. Olhando para o filho, chamou-o Samuel pedido a Deus. 1 Samuel 1:8, 10, 14-16, 20. Patriarcas eProfetas, 569, 570.

Durante os primeiros trs anos de vida do profeta Samuel, suame lhe ensinou cuidadosamente a distinguir entre o bem e o mal.Por meio de todo objeto familiar de que estava rodeado, ela procuroulevar-lhe os pensamentos para o Criador. Cumprindo o voto de dar ofilho ao Senhor, com grande abnegao ela o colocou sob o cuidadode Eli, o sumo sacerdote, para ser educado para o servio da casade Deus. Orientao da Criana, 197. Se bem que a juventude deSamuel fosse passada no tabernculo, dedicada ao culto de Deus,no se achava ele livre de influncias ms ou exemplos pecaminosos.Os filhos de Eli no temiam a Deus, nem honravam a seu pai;mas Samuel no procurava sua companhia nem seguia seus mauscaminhos. Patriarcas e Profetas, 573. Seu preparo precoce levou-o aescolher manter sua integridade crist. Que recompensa a de Ana!E que incentivo para a fidelidade o seu exemplo! Orientao daCriana, 197.

De Sil, Ana voltou silenciosamente para o seu lar em Ram,deixando o menino Samuel para ser educado para o servio da casade Deus, sob a instruo do sumo sacerdote. Desde o primeiro des-


pontar da inteligncia do filho ela lhe ensinara a amar e reverenciar aDeus, e a considerar-se como sendo do Senhor. Por meio de todas ascoisas conhecidas que o cercavam, procurou ela elevar seus pensa-mentos ao Criador. Depois de separada de seu filho, a solicitude dafiel me no cessou. Cada dia ele era objeto de suas oraes. Cadaano ela lhe fazia, com suas prprias mos, uma tnica para o servio;e, subindo com o esposo para adorar em Sil, dava ao menino estalembrana de seu amor. Cada fibra da pequena veste era tecida comuma orao para que ele fosse puro, nobre e verdadeiro. No pediapara o filho grandezas mundanas, mas rogava fervorosamente queele pudesse alcanar aquela grandeza a que o Cu d valor quehonrasse a Deus e abenoasse a seus semelhantes. Patriarcas eProfetas, 572. [29]

Abigail

Este captulo baseado em 1 Samuel 25.

Abigail era a bela, bondosa e inteligente esposa de Nabal, umhomem mesquinho e violento. Por sua sbia conduta, foi capaz deevitar muito derramamento de sangue, quando seu esposo tratouDavi e seus homens com desprezo.

Quando Davi fugiu da face de Saul, acampou-se perto das pro-priedades de Nabal e protegeu os rebanhos e pastores desse homem.[...] Numa ocasio de necessidade, Davi enviou mensageiros a Na-bal com uma mensagem corts, pedindo alimento para si e seushomens, e Nabal respondeu com insolncia, pagando o bem com omal, e recusando-se a partilhar sua fartura com o prximo. Nenhumamensagem poderia ter sido mais respeitosa do que aquela que Davimandou a esse homem, mas Nabal acusou falsamente Davi e seushomens, a fim de justificar o prprio egosmo, descrevendo a Davi eseu grupo como escravos fugitivos. Quando o mensageiro retornoucom esse insolente escrnio, despertou-se a indignao de Davi, eele decidiu vingar-se prontamente. Manuscript Releases 21:213.

Um dos servos de Nabal foi apressadamente a Abigail, esposa deNabal, depois que este despedira os moos de Davi, e contou-lhe oque tinha acontecido. Eis que Davi enviou mensageiros, disse ele,desde o deserto a saudar o nosso amo, porm ele se lanou a eles.

38 Filhas de Deus

Todavia, aqueles homens tm-nos sido muito bons, e nunca fomosagravados deles, e nada nos faltou em todos os dias que conversamoscom eles quando estvamos no campo. De muro em redor de ns nosserviram, assim de dia como de noite, todos os dias que andamoscom eles apascentando as ovelhas. Olha pois, agora, e v o que hsde fazer, porque j de todo determinado est o mal contra o nossoamo e contra toda a sua casa. 1 Samuel 25:14-17.

Sem consultar o esposo, ou contar-lhe sua inteno, Abigail fezum amplo suprimento de provises, que, posto sobre jumentos, en-viou adiante sob o cuidado de servos, e ela partiu para encontrar-secom o grupo de Davi. Encontrou-os no encoberto de um monte.Vendo, pois, Abigail a Davi, apressou-se, e desceu do jumento, eprostrou-se sobre o seu rosto diante de Davi, e se inclinou terra. Elanou-se a seus ps, e disse: Ah, senhor meu, minha seja a trans-gresso; deixa, pois, falar a tua serva aos teus ouvidos. 1 Samuel25:23, 24. Abigail dirigiu-se a Davi com tanta reverncia como sefalasse a um rei coroado. Nabal tinha escarnecedoramente excla-mado: Quem Davi? (1 Samuel 25:10), mas Abigail chamara-osenhor meu. Com amveis palavras ela procurou abrandar-lhe ossentimentos irritados, e pleiteou com ele em favor de seu esposo.Nada tendo de ostentao ou orgulho, antes cheia da sabedoria e[30]amor de Deus, Abigail revelou a fora de sua devoo para comsua casa, e esclareceu a Davi que o procedimento indelicado de seumarido de nenhuma maneira fora premeditado contra ele como umaafronta pessoal, mas que simplesmente tinha sido a exploso de umanatureza infeliz e egosta.

Agora, pois, meu senhor, vive o Senhor, e vive a tua alma, queo Senhor te impediu de vires com sangue, e de que a tua mo tesalvasse; e, agora, tais quais Nabal sejam os teus inimigos e os queprocuram mal contra o meu senhor. Abigail no tomou para si ocrdito deste raciocnio a fim de demover a Davi de seu precipitadopropsito, mas deu a Deus a honra e o louvor. Ofereceu ento sua ricaproviso como oferta pacfica aos homens de Davi, e ainda pleiteoucomo se ela mesma fora quem tivesse provocado o ressentimento dolder. Patriarcas e Profetas, 665, 666.

Embora houvesse Nabal rejeitado a necessria companhia deDavi e seus homens, naquela mesma noite fez uma festa extravagantepara si e seus turbulentos amigos, e condescendeu com comida e


bebida, at mergulhar na embriaguez. No dia seguinte, depois dese haverem dissipado um tanto os efeitos de seu brio deboche,sua esposa lhe contou como ele estivera perto da morte, e como acalamidade fora revertida. Enquanto ouvia, ele entendeu em queteria resultado o curso do mal, no fosse a prudncia de Abigail, e oterror lhe encheu o corao. Paralisado de horror, sentou-se e nomais se recuperou do choque.

A partir dessa histria, podemos ver que h circunstncias sob asquais apropriado que uma mulher atue pronta e independentemente,agindo com deciso por um caminho que ela sabe ser o caminhodo Senhor. A esposa deve colocar-se ao lado do marido como suaigual, compartilhando todas as responsabilidades da vida, prestandoo devido respeito quele que a escolheu como companheira ao longoda vida. Manuscript Releases 21:214, 215.

O Senhor espera que a esposa respeite o marido, mas semprecomo convm no Senhor. No carter de Abigail, a esposa de Nabal,temos uma ilustrao da feminilidade segundo a ordem de Cristo,enquanto seu esposo ilustra o que pode tornar-se um homem que serende ao controle de Satans. Manuscript Releases 21:213.

Hulda, a profetisa

Este captulo baseado em 2 Reis 22.

Desde pequeno, Josias havia se empenhado em tirar partido desua posio como rei para exaltar os princpios da santa lei de Deus.E agora, enquanto o escriba Saf lia para ele no livro da lei, o reidiscerniu neste volume um tesouro de conhecimento, um poderosoaliado na obra de reforma que tanto desejava ver executada na terra.Resolveu andar na luz dos seus conselhos, e tambm fazer tudo queestivesse em seu poder para familiarizar seu povo com seus ensinos, [31]e lev-los, se possvel, a cultivar reverncia e amor pela lei do Cu.

Seria, porm, possvel realizar a necessria reforma? Israel ha-via alcanado, quase, os limites da divina pacincia; logo Deus Selevantaria para punir os que haviam desonrado Seu nome. J a irado Senhor estava inflamada contra o povo. Oprimido pela tristeza edesnimo, Josias rasgou seus vestidos, e se prostrou perante Deus

40 Filhas de Deus

em agonia de esprito, suplicando perdo para os pecados de umanao impenitente.

Por esse tempo, vivia em Jerusalm, prximo do templo, a profe-tisa Hulda. O esprito do rei, carregado de ansiosos pressentimentos,voltou-se para ela, e ele se determinou interrogar o Senhor por in-termdio dessa mensageira escolhida, para saber, se possvel, se porqualquer meio ao seu alcance poderia ele salvar o extraviado Jud,agora to perto da runa.

A gravidade da situao, e o respeito em que ele tinha pelaprofetisa, levaram-no a escolher como mensageiros a ela, homensdentre os primeiros do reino. Ide, lhes ordenara ele, consultai aoSenhor por mim e pelos que restam em Israel e em Jud, sobre aspalavras deste livro que se achou; porque grande o furor do Senhor,que se derramou sobre ns, porquanto nossos pais no guardaram apalavra do Senhor, para fazerem conforme a tudo quanto est escritoneste livro. 2 Reis 22:13.

Por intermdio de Hulda o Senhor enviou a Josias a declaraode que a runa de Jerusalm no seria evitada. Mesmo que o povoagora se humilhasse perante Deus, eles no escapariam punio.Por tanto tempo os seus sentidos haviam sido insensibilizados pelaprtica do mal que se no viessem juzos sobre eles, logo retornariams mesmas prticas pecaminosas. Dizei ao homem que vos envioua mim, declarou a profetisa: Assim diz o Senhor: Eis que trareimal sobre este lugar, e sobre os seus habitantes, a saber: Todas asmaldies que esto escritas no livro que se leu perante o rei de Jud.Porque Me deixaram, e queimaram incenso perante outros deuses,para Me provocarem ira com toda a obra das suas mos; portanto oMeu furor se derramou sobre este lugar, e no se apagar. V. 15-17.

Mas, visto que o rei havia humilhado o corao perante Deus,o Senhor reconheceria a sua pronta disposio de buscar perdoe misericrdia. A ele foi enviada a mensagem: Porquanto o teucorao se enterneceu, e te humilhaste perante o Senhor, quandoouviste o que falei contra este lugar, e contra os seus moradores, queseriam para assolao e para maldio, e rasgaste os teus vestidos, echoraste perante Mim, tambm Eu te ouvi, diz o Senhor. Pelo queeis que Eu te ajuntarei a teus pais, e tu sers ajuntado em paz tuasepultura, e os teus olhos no vero o mal que hei de trazer sobreeste lugar. V. 19, 20. Profetas e Reis, 398-400.[32]


Ester

Este captulo baseado em Ester.

Ester era uma bela moa judia, prima de Mordecai, que a levoupara a sua casa depois que os pais dela morreram, e a amou como sefosse filha. Deus a usou para salvar o povo judeu na terra da Prsia.

Nos antigos tempos o Senhor operou de maneira maravilhosaatravs de mulheres consagradas que se uniram em Sua obra comhomens que Ele escolhera para serem Seus representantes. Ele usoumulheres para alcanarem grandes e decisivas vitrias. Mais de umavez em tempos de emergncia Ele as levou na vanguarda e operoupor meio delas para a salvao de muitas vidas. Beneficncia Social,158. Numa ocasio em que parecia que nenhum poder poderia salv-los, Ester e as mulheres associadas a ela, por meio de jejum, orao eao imediata, enfrentaram a questo, trazendo salvao a seu povo.

O estudo do trabalho das mulheres em conexo com a Causa deDeus, nos tempos do Antigo Testamento, nos ensinar lies quenos habilitem a enfrentar emergncias na obra hoje em dia. Talvezno sejamos levados a uma situao to crtica e saliente como opovo de Deus no tempo de Ester; muitas vezes, porm, mulheresconvertidas podem desempenhar uma parte importante em posiesmais humildes. Isto, muitas tm feito, e ainda esto dispostas a fazer. E Recebereis Poder, 270.

A grande maioria dos israelitas tinha escolhido permanecer naterra do seu exlio [Medo-Prsia], antes que enfrentar as durezas dajornada de retorno e o restabelecimento de suas desoladas cidades elares. [...]

Por intermdio de Ham, o agagita, um homem inescrupulosocolocado em elevada autoridade na Medo-Prsia, Satans operounessa ocasio para contrapor-se aos propsitos de Deus. Ham aca-lentava amargo dio a Mordecai, um judeu. Mordecai no havia feitoa Ham nenhum mal, mas simplesmente havia recusado mostrar-lhereverncia que traduzia culto. [...]

Mal orientado por falsas acusaes de Ham, Xerxes foi induzidoa baixar um decreto determinando o massacre de todo povo judeuespalhado e dividido entre os povos em todas as provncias (Ester3:8) do reino da Medo-Prsia. [...]

42 Filhas de Deus

Mas a trama do inimigo foi derrotada por um Poder que reinaentre os filhos dos homens. Na providncia de Deus, Ester, judia quetemia ao Altssimo, tinha sido escolhida como rainha do reino daMedo-Prsia. Mordecai era um seu parente chegado. Na sua situaoextrema, eles decidiram apelar a Xerxes em favor do seu povo. Esterdevia aventurar-se a ir a sua presena como intercessora. Quemsabe, dizia Mordecai, se para tal tempo como este chegaste a estereino? Ester 4:14.

A crise que Ester enfrentava demandava ao fervorosa e imedi-ata; mas tanto ela como Mordecai sentiam que a menos que Deusoperasse poderosamente em seu favor, seus prprios esforos seriam[33]vos. Assim Ester tomou tempo para comunho com Deus, a fontede sua fora. Vai, mandou ela dizer a Mordecai, ajunta todos osjudeus que se acharem em Sus, e jejuai por mim, e no comais nembebais por trs dias, nem de dia nem de noite, e eu e as minhas moastambm assim jejuaremos; e assim irei ter com o rei, ainda que no segundo a lei; e, perecendo, pereo. Ester 4:16. Profetas e Reis,598, 600, 601.

Os acontecimentos que se seguiram em rpida sucesso aapresentao de Ester perante o rei, o assinalado favor a ela mos-trado, os banquetes do rei e da rainha com Ham como o nicocomensal, o sono perturbado do rei, a honra pblica mostrada aMordecai, e a humilhao e queda de Ham aps a descoberta desua mpia trama tudo pertence a uma histria familiar. Deusoperou maravilhosamente por Seu penitente povo; e um decreto emcontrapartida baixado pelo rei, permitindo-lhes lutar por sua vida,foi rapidamente comunicado a toda parte do reino por correios acavalo, que apressuradamente saram, impelidos pela palavra dorei. E em toda a provncia, e em toda a cidade, aonde chegava apalavra do rei e a sua ordem, havia entre os judeus alegria e gozo,banquetes e dias de folguedo; e muitos, entre os povos da terra, sefizeram judeus, porque o temor dos judeus tinha cado sobre eles.Ester 8:14, 16. Profetas e Reis, 602.[34]

Captulo 3 Mulheres notveis no novo testamento

Durante os anos do ministrio de Cristo na Terra, mulherespiedosas ajudaram a obra que o Salvador e Seus discpulos estavampromovendo. Se os que se opunham a essa obra houvessem podidoencontrar qualquer coisa irregular no procedimento dessas mulheres,isso teria paralisado o trabalho imediatamente. Conquanto, porm,houvesse mulheres trabalhando com Cristo e com os apstolos,todo o trabalho era dirigido segundo um plano to elevado quese situava acima da sombra de qualquer suspeita. No pde serachada ocasio alguma para a menor acusao. O pensamento detodos estava concentrado nas Escrituras, no em pessoas. A verdadeera proclamada com sabedoria e com tanta clareza que todos acompreendiam. Evangelismo, 67, 68.

Isabel, me de Joo Batista

Este captulo baseado em Lucas 1.

Nos dias de Herodes, rei da Judia, houve um sacerdote cha-mado Zacarias, do turno de Abias. Sua mulher era das filhas de Aroe se chamava Isabel. Ambos eram justos diante de Deus, vivendo ir-repr

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