Filosofia moderna

Kant

(Idealismo)

Ensino Médio – Apostila 0

Prof. Márcio

Kant (1724-1804)

• Filósofo alemão

considerado por

muitos o pensador

mais influente dos

tempos modernos.

Kant (1724-1804)

• Nasceu em Könisberg, 22/04/1724

Estudos• Collegium Fredericiacum• Universidade Könisberg

Docência• Inicialmente aulas particulares• Nomeado professor da Universidade em 1770

“Não se pode duvidar de que todo

conhecimento se inicia com a experiência”

MAS

Qual é o significado dessa experiência?

• O conhecimento procede da percepção sensorial mas não termina aí.

• Percepção – Fenômeno

• Coisas em si mesmas

• Númeno (noumenon, noumena)

• Dicotomia:

o que é percebido

x

o que é experenciado

O conhecimento se inicia com a experiência, mas não se desenvolve com a experiência.

Mente transcendental

• O problema da natureza do mundo foi deslocado da percepção objetiva do sujeito, para a mente “transcendental” humana e seus limites.

• A mente ordena a percepção

• A mente percebe os objetos dentro das dimensões de tempo e espaço porque é única forma pela qual o sujeito pode perceber.

• O mundo percebido:– Percepção sensorial do objeto– Formas apriorísticas da mente

• Conhecer:– Sensação – passiva– Compreensão – ativa

• Sentimentos:– Estéticos – úteis– De prazer e dor – obstáculos à razão pura

Kant (1724-1804) - Epistemologia

• O conhecimento humano está confinado ao mundo fenomenal, o mundo construído sinteticamente que nós experienciamos. Não se pode penetrar além do véu do mundo "noumenal“(nômeno, númeno) das "coisas elas mesmas".

• Kant legitimou o conhecimento no mundo de nossa experiência e excluiu o conhecimento da realidade última e da natureza da alma.

Kant (1724-1804) - Lógica

• O conhecimento começa mas não procede da experiência;

• Como é possível a experiência? • Através da classificação do juízo

– Analíticos – a-priori

• pensamento pensado simultaneamente pelo sujeito;

– Sintéticos• a-posteriori

Kant (1724-1804) - Lógica

• Juízos analíticos são vazios mas certos.

• Juízos sintéticos não são vazios, não são certos

– mas são independentes da experiência.

Kant (1724-1804) - Lógica

• Há um conhecimento que se ocupa dos objetos e do modo de conhecê-los;

• Este é o conhecimento transcendental.

Kant (1724-1804) - Lógica

Analítica

Experiência Razão

Sintética

Kant (1724-1804) - Lógica

RAZÃO EXPERIÊNCIA

Analítico a-priori

Casas brancas são casas

Sintético a-posteriori A casa é branca

MODO DE CONHECER

OBJETO DO CONHECIMENTO

Kant (1724-1804)

• Principal livro: Crítica da Razão Pura

Doutrina transcendental dos elementos

Estética transcendental

Lógica transcendental

Analítica transcendental

Dialética transcendental

Kant (1724-1804)

Transcendental• Idéia de uma ciência.• Algo que não é nem objeto nem tampouco

o sujeito cognoscente, senão uma relação entre eles.

Kant

• Deus• Alma• Mundo• Liberdade• Imortalidade

Idéias

Kant (1724-1804)

• Idéias não são representações.• São noções que rebaixam a possibilidade

da experiência.• O conhecimento começa com os sentidos,

passa pela inteligência e termina na razão.• A função característica da razão é o

raciocínio dedutivo.

Kant (1724-1804) - Ética

O homem é uma conjunção de dois mundos:

– O mundo dos sentidos e do corpo• todos os eventos devem ser considerados como

determinados por causalidade • O mundo da mente e da razão, cujas as ações estão sujeitas

a lei racional e moral.

Ética em Kant: Tu deves - consciência moral incondicional

• O dever é a expressão da natureza racional do homem, completamente independente de seus desejos e inclinações.

• O agir motivado por estímulos externos ou por desejos e inclinações atende a uma necessidade causal.

Racionalismo Empirismo Idealismo

Idéia inataExperiência

(idéia adquirida)

Síntese mental

• No sentido gnosiológico, tal como ocorre especialmente no kantismo, teoria que considera o sentido e a inteligibilidade de um objeto de conhecimento dependente do sujeito que o compreende, que torna a realidade cognoscível heterônoma, carente de auto-suficiência, e necessariamente redutível aos termos ou forma ideais que caracterizam a subjetividade humana.

Idealismo

1º nível do conhecimento

1º nível:Conhecimento

sensível

Percepções

Espaço TempoSensibilidade

Fenómenos

Númeno = “coisa em si”

A construção do conhecimento, numa primeira fase - sensibilidade ou receptividade – é feita através desta faculdade que está “equipada” com as intuições puras do espaço e do tempo. Podemos organizar os fenómenos em percepções. A este nível do conhecimento podemos chamar nível da intuição.

2º nível do conhecimentoNuma segunda etapa - a do entendimento - os fenômenos estabelecem relações entre si, organizando as percepções correspondentes, através da faculdade da imaginação, num nível superior que chamaremos de representação ou de conhecimento, através do auxílio de um conjunto de regras a priori designadas de categorias - quantidade, qualidade, relação e modalidade. Em sentido próprio só neste momento podemos falar de conhecimento, pois só aqui os objetos são pensados. Este conhecimento será constituído por um conjunto de juízos sintéticos a priori que se identificam, na prática, com o conhecimento científico.

2º nível: Conhecimento Científico

Juízos sintéticos a priori

Entendimento

RelaçãoModalidade

QualidadeQuantidade Conceitos puros

Con

hece

r

Espaço Tempo 1º nivel:Conhecimento sensível

Sensibilidade

Percepções

Fenómenos

Númeno = coisa em si

Percepções

A razão

Este edifício não ficaria completo se Kant não pensasse um nível superior completamente metafísico constituído, não por conhecimentos mas, por um conjunto de ideias reguladoras do qual faz parte a faculdade da razão. Estes ideais, por oposição à sensibilidade, são perfeitamente vazios, tendo como finalidade estabelecer a unidade racional de todo o conhecimento. A nível científico, os objetos nunca serão conhecidos em si mesmos enquanto noumeno); só podem mesmo ser conhecidos como algo para nós (como fenômenos) porquanto têm de se submeter a um conjunto de regras ou princípios a priori.

Ideais reguladores

Juízos sintéticos a priori

Razão

DeusAlma Mundo

Conceitos racionais

Pensar

Esquema do processo de conhecimento em Kant

Pen

sar

Con

hece

r

Espaço Tempo

1º nivel:Conhecimento Sensivel

2º nível: Conhecimento Científico

Sensibilidade

Percepções

Intuições Sensíveis

Fenómenos = objetos

Ideais reguladores

Juízos sintéticos a priori

Entendimento

Razão

Númeno = coisa em si

RelaçãoModalidade

QualidadeQuantidade

Causalidade

DeusAlma Mundo

Conceitos racionais

Conceitos puros