ANTROPOLOGIA

“A CIÊNCIA DO HOMEM”

CIÊNCIA QUE ESTUDA DO PONTO DE VISTA DAS CARACTERÍSTICAS BIOLÓGICAS E CULTURAIS

DOS DIVERSOS GRUPOS EM QUE SE DISTRIBUI O GÊNERO HUMANO, PESQUISANDO COM ESPECIAL

INTERESSE EXATAMENTE AS DIFERENÇAS.

SIGMUND FREUD(1856 – 1939)PSIQUIATRA, MÉDICO

NEUROLOGISTA E CIENTISTA AUSTRÍACO, FUNDADOR DA PSICANÁLISE.

SEUS CONCEITOS DE CONSCIENTE, PRÉ-CONSCIENTE, INCONSCIENTE E REPRESSÃO FORAM REVOLUCIONÁ-RIOS, PROPÕEM UMA MENTE DIVI-DIDA EM CAMADAS, DOMINADAPOR CERTA MEDIDA PELAS VONTA-DES PRIMITIVAS QUE SE MANTÊM OCULTAS SOB A CONSCIÊNCIA E QUE SE MANISFESTAM NOS LAPSOS E SONHOS.

EM ,1912, FREUD ESCREVE SUA PRIMEIRA OBRA ANTROPOLÓGICA: TÓTEM E TABU, ONDE, A PARTIR DE DADOS COLETADOS COM A ETNOLOGIA, INICIOU SUA TENTATIVA DE RECONSTRUIR A HISTÓRIA DAS ORIGENS, FAZENDO UMA ANALOGIA DA HISTÓRIA PRESENTE DA CRIANÇA COM A HISTÓRIA PASSADA DO HOMEM.

A HISTÓRIA DA HUMANIDADE COMEÇA COM UM CRIME CONTRA O PAIDA HORDA PRIMITIVA, MORTO E DEVORADO PELOS FILHOS, DESEJOSOS DE SEU PODERIO. REPRIMIDA A RECORDAÇÃO DO CRIME, SURGE DE NOVO NO SACRIFÍCO TOTÊMICO POR UMA PARTE E NAS PROIBICÕES CONSECU-TIVAMENTE. O TÓTEM, ANIMAL SACRIFICADO, REPRESENTA O PAI QUE SE VOLTA A MATAR NA COMEMORAÇÃO RITUALÍSTICA. AS PROIBIÇÕES CONTROLAM AS RELAÇÕES SEXUAIS, CUJO MONÓPÓLIO PERTENCIA ANTERIORMENTE AO PAI-REI. ESTA HISTÓRIA ESTÁ NA ORIGEM DOS PROCESOS COLETIVOS E INDIVIDUAIS.

ANTROPOLOGIA FREUDIANA

ANTROPOLOGIA FREUDIANA

PROCESSOS COLETIVOS: NA RELIGIÃO QUE CULTIVA UMA PERMANENTE CULPABILIDADE POR MEIO DOS SACRIFÍCIOS; NAS OBRAS DE ARTE QUE, ATRAVÉS DA SUBLIMAÇÃO, TRANSFORMA O CONFLITO, E EM GERAL EM TODO O CONHECIMENTO E SABER.

PROCESSOS INDIVIDUAIS: A HISTÓRIA DE UM ACONTECIMENTO ARCAICO,REPRIMIDO AO LONGO DA PUBERDADE SOBRE A FORMA DE UMA NEUROSE.A ESTRUTURA DO COMPLEXO DE ÉDIPO REPRODUZ ESSA CENA PRIMORDIAL: A CRIANÇA DO SEXO MASCULINO DIRIGE SEU OLHAR PARA O PROGENITOR DO SEXO OPOSTO, A MÃE QUE ELE CRÊ ESTAR POSSUÍDA PELO PAI-TODO-PODEROSO. A HISTÓRIA DO ÉDIPO, QUE ASSASSINOU SEU PAI E ESPOSOU SUA MÃE SERVE COMO MATRIZ REITERATIVA: “TODO SER HUMANO SE VÊ NA NECESSIDADE DE SUPERAR O COMPLEXO DE ÉDIPO”, DISSE FREUD.

CIÊNCIAS E ESPORTES

SONHOSATOS

FALHOSLAPSOS

NORMAIS

NEUROSESPSICOSES

PERVERSÕESAFEIÇÕES

PSICOSSOMÁTICAS

ANORMAIS

SINTOMAS DE PULSÕES REPRIMIDAS

SUPRAESTRUTURAPSÍQUICA

CIÊNCIAS E ESPORTES

ARTES E SONHOS

MAU-HUMOR CONTRA OCAUSANTE

TENTATIVA DE SÍNTESE ANTROPOLÓGICA FREUDIANA

RELIGIÕES

MASTURBAÇÃO

ENURESE

SUBLIMAÇÃO

FANTASIA

DESLOCAMENTO

PROJEÇÃO

SUCEDÂNEO

REGRESSÃO

PULSÕES TRANSFORMADASAO NÍVEL INCONSCIENTE

MECANISMOS TRANSFORMADORESDAS PULSÕES REPRIMIDAS

INFRA-ESTRUTURAPSÍQUICA

“MATÉRIA”

“ESPÍRITO”

EGO

ID

SUPER-EGO

PRINCÍPIO DO PRAZER + PRINCÍPIO DA DESTRUIÇÃO (EROS) (THÁNATOS)

NATUREZA + CULTURA

PULSÕES

CENSURA REPRESSÃO

PRINCÍPIO DA REALIDADE

INSTINTOS - PULSÕES

EROS THÁNATOS

INSTINTOS DE CARÁTER INDIVIDUAL COMO FOME

SEDE E SEXO QUE POSSIBILITAM QUE A PESSOA SOBREVIVA E SE REPRODUZA.

INSTINTO DE MORTE OU AGRESSIVO: INSTINTO DE

AUTO-DESTRUIÇÃO

LIBIDOA FORMA DE ENERGIA POR ONDE

ESTES INSTINTOS REALIZAM SUAS TAREFAS E DESEJOS

FREUDOMARXISMO

TENTATIVA DE SÍNTESE ENTRE A PSICOANÁLISE FREUDIANA

E O MARXISMO, TENDO COMO PRINCIPAIS REPRESENTANTES REICH E MARCUSE.

WILHELM REICH(1897-1957)

A PSICANÁLISE ESTÁ INTIMAMENTE LIGADA AO SISTEMA CAPITA-LISTA, COM O INDIVIDUALISMO, COM A DESPOLITIZAÇÃO, COM A FAMÍLIA , COM A VIDA PRIVADA . É INADMISSÍVEL QUE ELA SE INTEGRE NUMA SOCIEDADE A CUJOS INTERESSES E IDEOLOGIA SERVE.

PSIQUIATRA E PSICANALISTA AUSTRÍACO-ESTADUNIDENSE

NEGA O INSTINTO DE MORTE OU DESTRUIÇÃO.

NEGA QUE A CIVILIZAÇÃO E A CULTURA SEJAM INSEPARÁVEIS DA REPRESSÃO E DO MAL-ESTAR.

“A FAMÍLIA E A ESCOLA... NÃO SÃO OUTRA COISA DO QUE LABORÁ-TÓRIOS DA ORDEM SOCIAL BURGUESA DESTINADOS À FABRICAÇÃODE SUJEITOS DISCRETOS E SUBMISSOS.”

AFIRMAVA, EM CONTRAPONTO A MARX , QUE A LIBERTAÇÃO ECO-NÔMICA NÃO TRARÁ A FELICIDADE SE VIER NÃO ACOMPANHADADE UMA ABSOLUTA LIBERTAÇÃO SEXUAL, A QUAL EM SI MESMAÉ SADIA; QUANDO É REPRIMIDA DEIXA AS MASSAS SOB DOMÍNIO DAS CLASSES EXPLORADORAS, COMO TAMBÉM SE PROVOCAM PERVERSÕES SEXUAIS COMO FORMA DE DAR VAZÃO ÀS PULSÕES MAIS FUNDAMENTAIS.

NÃO DÁ IMPORTÂNCIA DETERMINANTE À SEXUALIDADE INFANTIL, OS MALES TEM SUA RAIZ NA MISÉRIA SEXUAL PRESENTE

HERBERT MARCUSE(1898 – 1979)

FILÓSOFO E SOCIÓLOGO ALEMÃO, NATURALIZADO NORTE-AMERICANO E INTEGRANTE DA ESCOLA DE FRANKFURT.

APENAS AS SOCIEDADES CAPITALISTAS E DITATORIAIS SÃO PERVERSAMENTE REPRESSIVAS.

OS INSTINTOS BÁSICOS DO HOMEM SE ENCONTRAM APRISIONADOS NAS SOCIEDADES ESSENCIALMENTE REPRESSIVAS. ACABAMOS DESEJANDO O QUE NOS ENSINAM A DESEJAR.

O INSTINTO BÁSICO NÃO REPRIMIDO É A VERDADEIRA NATUREZA DO HOMEM, PARA LIBERTÁ-LO JÁ NÃO BASTA O PROLETARIADO DE MARX, PORQUE O ATUAL ESTÁ INTEGRADO NA SOCIEDADE DE CONSUMO.

“A MERCADORIA QUE TEM DE SER COMPRADA E USADA TRADUZ-SE EM OBJETOS DE LIBIDO; E O INIMIGO NACIONAL, QUE TEM DE SER COMBATIDO E ODIADO É DIS-TORCIDO E INFLADO A TAL PONTO QUE PODE ATIVAR E SATISFAZER A AGRESSIVI-DADE NA DIMENSÃO PROFUNDA DO INCONSCIENTE.”

É POSSÍVEL UMA MORAL LIBIDINOSA QUE PERMITA O JOGO LIVRE DOS INSTIN-TOS QUE NÃO SE DEFRONTA COM O PRINCÍPIO DO PRAZER, NASCIDO DA LIBIDO, NEM COM O PRINCÍPIO DA REALIDADE, SURGIDO DAS EXIGÊNCIAS SOCIAIS CONTUDO NUNCA SERÁ POSSÍVEL SUPRIMIR A TOTALIDADE DAS COMPULSÕES. VIVER EM SOCIEDADE IMPLICARÁ SEMPRE NUM MÍNIMO DE REPRESSÕES;

APENAS AS SOCIEDADES CAPITALISTAS E DITATORIAIS SÃO PERVERSAMENTE REPRESSIVAS.

O POVO EFICIENTEMENTE MANIPULADO E ORGANIZADO É LIVRE, A IGNORÂN-CIA E SUA IMPOTÊNCIA, A HETERONOMIA INTROJETADA É O PREÇO DE SUA LIBERDADE.ESTA NOVA SOCIEDADE FELIZ SÓ PODE SER TRAZIDA POR AQUELE NOS QUAIS RE-SIDE O VERDADEIRO PODER DA NEGAÇÃO, QUE SÃO OS QUE SE ENCONTRAM OU QUE SE SITUAM FORA DO SISTEMA SOCIAL VIGENTE. SÓ ELES PODEM DENUNCIAR A IRRACIONALIDADE DE UMA SOCIEDADE INUTILMENTE REPRESSORA.

ANTIPSIQUIATRIA - INÍCIO EM 1950

LOUCURA = PERSPECTIVA ANTE O MUNDO OU UMA OUTRA FORMA DE VER AS COISAS.

MANICÔMIOS = LOCAL DE APRISIONAMENTO DE PESSOAS, PARA QUE NÃO HAJA CONTÁGIO SOCIAL DOS PROTESTOS

CONTRA A INTOLERÂNCIA, A CHAMADA LOUCURA.

QUER AVERIGUAR O PORQUÊ DO LOUCO SER “LOUCO”.

RENÚNCIA A DOMESTICAÇÃO PSIQUIÁTRICA, PROPONDO A FAMILIARIZAÇÃO, BEM COMO A AJUDA AOS DEMENTES NO SENTIDO DE ENCONTRAR AS MOTIVAÇÕES SOCIAIS

QUE O FAÇAM REAGIR DE TAL FORMA.

LAING ( 1927 - 1989)

NÃO EXISTE UMA ENTIDADE CLÍNICA A QUE SE POSSA DAR O NOME DE DOENÇA MENTAL.

NÃO A PSQUIATRIA HUMANITÁRIA, SIM A LIBERTAÇÃO DO LOUCO.

A ENTREVISTA PSIQUIÁTRICA É UMA CERIMÔNIA DE DEGRADAÇÃO QUE INICIA FORMALMENTE A

PESSOA EM SEU PAPEL SUB-HUMANO COMO PACIENTE.

O HOMEM, A QUEM ENLOUQUECERAM NÃO É UMA SIMPLES CAIXA NEGRO FÍSICO-QUIMICO.

O AMOR REVELA ATOS QUE SEM ELE FICARIAM PARA SEMPRE OCULTOS.

UMA TÉCNICA USADA SEM O CORAÇÃODEVE SER ABANDONADA.

DAVID COOPER (1931 -1986 ) PREOCUPOU-SE ACIMA DE TUDO

COM A VIOLÊNCIA NA PSQUIATRIA.

A EXPERIÊNCIA DE DETERMINADA PESSOA É VALI- DADA POR OUTRA, EM VIRTUDE DE CERTAS RAZÕES INTELIGÍVEIS, CULTURAIS E MICRO- CULTURAIS (FAMÍLIAS), A TAL PONTO QUE ESSA PESSOA É ELEITA E IDENTIFICADA COMO SENDO “MENTALMENTE DOENTE”, POR PROCESSOS ES- PECÍFICOS, MAS ALTAMENTE ARBITRÁRIOS DE

ROTULAÇÃO.

A PSIQUIATRIA ESCOLHE CONDICIONAR E CONDENSAR O PACIENTE À VIOLÊNCIA SUTIL DA

SOCIEDADE.

SZASZ ( 1920)

BASEIA-SE CLARAMENTE NO JULGAMENTO MORAL DE QUE A PSIQUIATRIA INSTITUCIONAL É UM ABUSO.

“HOJE A CAÇA Á LOUCURA É REALIZADA E ESTIMULADA PELOS MAIS RESPEITADOS E INFLUENTES MÉDICOS ESTA-

DISTAS, TAL COMO OCORRIA COM A CAÇA AS BRUXAS A ALGUNS SÉCULOS.” (SZASZ, 1971, P. 69).

DIZIA QUE A TEMPOS ATRÁS, QUANDO A MASTURBAÇÃO ERAINDISCUTIVELMENTE TÃO FREQÜENTE COMO HOJE, OS PSIQUIATRAS CONSIDERAVAM ESSA PRÁTICA COMO UM

SINTOMA E CAUSA DE INSANIDADE.

DESMISTIFICA A IDEOLOGIA PSIQUIÁTRICA DENUNCIANDO QUE SE TRATA DE UMA TÉCNICA E OPRESSÃO E CONTROLE SOCIAL.

TRÊS PRINCÍPIOS COMUNS A TODOS ANTIPSIQUIATRAS

NÃO SÓ A BIOLOGIA E A PSICOLOGIA PROPORCIONAM

EXPLICAÇÕES PARA A EFERMIDADE MENTAL, TAMBÉM, E DE FORMA PROEMINENTE É PRECISO

CONTAR COM A SOCIOLOGIA.

O DOENTE MENTAL FICA DESPERSONALIZADO DIANTE DO PSIQUIATRA, PASSANDO A NÍVEL DE COISA, A PSIQUIATRIA

É UMA EFETIVA REPRESSÃO SOCIAL AINDA QUE MASCARADA

A INSTITUIÇÃO DO MANICÔMIO TRABALHA PARA QUE O ENFERMO SE “CURE”, ISTO É, ACEITE A NORMA SOCIAL

ANTROPOLOGIAS ANARQUISTAS

FREUDOMARXISMOS ANARQUISMOS E SOCIALISMOS UTÓPICOS

TEORIAS PEDAGÓGICAS ANTIAUTORITÁRIAS, AUTOSUGESTIONÁRIAS, LIBERTÁRIAS

FREUD O E ANARQUISMO COMO BASE DAS TEORIAS PEDAGÓGICAS LIBERTÁRIAS

ANTROPOLOGIAS FREUDIANAS

ANTIPSIQUIATRIAS

LAING COOPER BASSAGLIA SZASZ

MARX-FREUD REICH MARCUSENORMAN BROWN GUATTARI DELEUZE

A. S. NEILL E A ESCOLA DE SUMMERHILL

NEILLNEILL(1883 – 1973)

EDUCADOR E ESCRITOR ESCOCÊS FUNDADOR DA ESCOLA DE SUMMERHILL

SUMMERHILL É UMA ESCOLA INGLESA, FUNDADA EM 1921 POR NEILL. É UMA DAS PIONEIRAS DENTRO DO MOVIMENTO DAS ESCOLAS DEMOCRÁTICAS, QUAIS SE CARACTERIZAM POR DOIS PRINCÍPIOS BÁSICOS: A POSSIBILIDADE DE ESCOLHA DOS ALUNOS QUANTO A ASSISTIR AS AULAS OU NÃO, E A DINÂMICA DE ASSEMBLÉIAS, ONDE TODOS PARTICIPAM PARA DECIDIR AS NORMAS DA ESCOLA.

Movimento iniciado nos anos 60 que questiona os valores centrais vigentes e instituído s na cultura ocidental. Jovens inovando estilos, voltando-se mais para o anti-social aos olhos das famílias mais conservadoras, com um espírito mais libertário,resu-mindo como uma cultura underground, cultura alter-nativa ou cultura marginal, focada principalmente nas transformações da consciência, dos valores e do comportamento, na busca de outros espaços e novos canais de expressão para o indivíduo e peque-nas realidades do cotidiano.Principais expoentes: Movimento Beat, Movimento Hippie, Rock n’Roll e Movimentos Estudantis de 1968.

CONTRACULTURA

AMÉRICA LATINA

MOVIMENTO ESTUDANTIL PARISIENSE DE 1968

MOVIMENTO ESTUDANTIL MÉXICO 68MASSACRE DE TLATELOLCO

MOVIMENTOS ESTUDANTIS NO BRASIL EM 1968

PELO MUNDO

PRIMAVERA DE PRAGAESCOLA DE FRANKFURT

SEXO, DROGAS, ROCK ‘N’ ROLL, PAZ, AMOR E PROTESTO

BIBLIOGRAFIA

FULLAT, OCTAVI. FILOSOFIAS DA EDUCAÇÃO. IN: ANTROPOLOGIAS FREUDIANAS. TRADUÇÃO DE ROQUE ZIMMERMAN. PETRÓPOLIS, VOZES, 1994

MARCUSE, HERBERT. EROS E CIVILIZAÇÃO. – UMA INTERPRETAÇÃO FILOSÓFICA DO PENSAMENTO DE FREUD. RIO DE JANEIRO, ZAHAR, 1978.

REICH, WILHELM. A REVOLUÇÃO SEXUAL. TRADUÇÃO DE ARY BLAUSTEIN. SÃO PAULO, CÍRCULO DO LIVRO.

REICH, WILHELM. AFUNÇÃO DO ORGASMO. TRADUÇÃO E MARIA DA GLÓRIA NOVAK. 16ª ED. SÃO PAULO, BRASILIENSE, 1990.

SZASZ, THOMAS. A FABRICAÇÃO DA LOUCURA: UM ESTUDO COMPARATIVO ENTRE A INQUISIÇÃO E O MOVIMENTO DE SAÚDE MENTAL. TRADUÇÃO DE DANTE MOREIRA LEITE.SÃO APULO, ZAHAR, 1976.

COOPER, DAVID. PSIQUIATRIA E ANTIPSIQUIATRIATRADUÇÃO DE REGINA SCHNAIDERMAN. SÃO PAULO, PERSPECTIVA, 1982.

FREUD, SIGMUND. EDIÇÃO STANDART BRASILEIRA DAS OBRAS PSICOLÓGICAS COMPLETAS DE SIGMUND FREUD, XIII VOLUME(1913-1914); TOTEM E TABU E OUTROS TRABALHOS. RIO DE JANEIRO, IMAGO, 1996.

NEILL, ALEXANDER. LIBERDADE SEM MEDO; RADICAL TRANSFORMAÇÃO NA TEORIA E NA PRÁTICA DA EDUCAÇÃO. 31 ED. SÃO PAULO, IBRASA, 1998.

SNITZER, HERB. EDUCAÇÃO PELA LIBERDADE. LISBOA, DOM QUIXOTE, 1964.