Gn 3.8-15 graas Eva podemos discernir.A desobedincia, a tentao de fazer o que foi proibido por Deus no jardim do den, onde tudo se fazia perfeito, foi a possibilidade do ser humano em descobrir a sua condio de ser humano. O texto abre as portas das possibilidades. E ali pode ocorrer o que certo e tambm o que errado. Assim o ser humano. Ele acerta e erra. E o texto quer nos fazer descobrir porque somos assim. E alerto, no um texto de carter histrico. um texto para a catequese comunitria.O que ali estava disposio do ser humano era um caminho nico, mo nica. Sabemos que a diversidade de opes, a diversidade de povos, lnguas, culturas, religies so a marca registrada da humanidade. Ado e Eva caram na real. A cobra deu um empurro para isso. Temos de reconhecer que a proposta judaica e mais tarde da igreja crist, diante da diversidade que o fenmeno ser humano e suas relaes, no tinha como sustentar uma proposta de mo nica: obedincia exclusiva, nica Deus. Falo agora, no da proposta crist que se mantem no culto cristo a um e nico Deus, mas na proposta que o texto tem: Ele pretende trazer pra ns em forma de catequese a razo das diferenas, da multiplicidade de religies e cultos que caracterizam o ser humano. Temos que entender que o objetivo desse texto explicar o que o ser humano. O que para o judasmo (onde o texto foi produzido) e para o cristianismo a causa para a origem do pecado, para as outras experincias religiosas a conquista da liberdade religiosa. A inteno aqui no histrica. No temos em mos um texto histrico. O texto no trata do ser humano de uma f nica em particular, mas do ser humano como um ser universal. Trata da humanidade e no apenas de um segmento de pessoas que optaram por uma f em particular.Ado e Eva so os seres humanos. Neles esto todos representados. Indiferente da cor da pele, cultura, religio, situao social e econmica.

Est claro que a presena no jardim do Eden se d sob as condies da obedincia Deus. E essa obedincia rompida. E ela tem consequncias. O judasmo e a f crist a interpretaram como a queda do ser humano, que resultou no pecado.

Convm alertas que a serpente elemento simblico. A serpente representa outros deuses. No perodo do AT, quando foi escrito o texto (por volta do ano 600 a.C.) imagens de serpentes representavam as divindades de outros povos, povos vizinhos com o qual Israel tinha contato. Portanto saber que havia outras religies e outros deuses era algo normal. Viver me meio a essa realidade religiosa tambm. Ali as religies concorriam umas com as outras. Ns tambm hoje sabemos isso e somos confrontados diariamente com essa realidade. Somos inclusive seduzidos por outras propostas religiosas que nos prometem o que necessitamos ou desejamos. Ela traz um anteprojeto que conflita com o projeto de Deus.

Vo tornar-se conhecedores do bem e do mal. Para mim representa uma frase e uma afirmao de crescimento do ser humano em termos de liberdade e responsabilidade. a concretizao do desejo do discernimento. o fim de uma inocncia paradisaca, sem graa. Qual o pecado do ser humano, da mulher em desejar o discernimento? O que h de to negativo no desejo de ter discernimento? A mulher comeu do fruto proibido e ofereceu inclusive ao homem a capacidade de alcanar discernimento. Ela compartilhou desse desejo de alcanar discernimento, em distinguir corretamente as coisas da vida. Ter discernimento no impede o erro, o pecado. Nem garante que a gente faa tudo certo.Negativo que ao se confrontarem com Deus, por sua desobedincia a Ele, empurram a culpa um no outro e acaba sobrando para a cobra, que nem tem como se explicar. Ela no tem como empurrar a culpa a algum outro. Ou seja, a diversidade religiosa a culpada pelo pecado e queda do ser humano. O fato de que a humanidade no cr unicamente em um s Deus tem consequncias. Causa tambm a vergonha, a vergonha de estar nu diante de Deus e a soluo ento tentar se esconder. bem assim a condio humana: aspira e deseja a liberdade, erra, empurra a culpa para os outros e se esconde de vergonha.Haver conflitos entre os diferentes, violncia, enfrentamento, preconceitos, intolerncia. Ser uma relao marcada pela concorrncia.

A mulher sofrer na gravidez. Ser chamada pelo homem de Eva. Ela Vejam que ela recebe o nome de Eva do homem. Ado recebe seu nome de Deus. formado do p da terra, a Adam. J a mulher recebe o nome a partir do homem porque pertence a ele. Estamos numa sociedade machista, convm dizer. At por isso a sua funo ser ser me. Ter filhos ser o seu servio. O mundo daquela poca precisa de filhos. Nesse servio haver dores e sofrimento. A mortalidade infantil alta. A morte de mulheres durante o parto um problema de sade. A expectativa de vida no passa de 40 anos, devido a fome, as guerras e as doenas contagiosas.O homem ter que trabalhar com dureza a terra para garantir o seu sustento. Ado e Adam tero uma relao de dependncia que significa dificuldade e suor. Ado vive do que a Adama oferece. Adama oferece o que Ado consegue com o suor do seu trabalho.So ou no so algumas provocaes sobre esse texto?