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Senilde Alcntara Guanaes

NNAASS TTRRIILLHHAASS DDOOSS GGAARRIIMMPPEEIIRROOSS DDEE SSEERRRRAA Garimpo e Turismo em reas Naturais na Chapada Diamantina-Ba

Dissertao de Mestrado apresentada ao Departamento de Antropologia do Instituto de Filosofia e Cincias Humanas da Universidade Estadual de Campinas sob a orientao do Prof. Dr. Mauro W. Barbosa de Almeida.

Este exemplar corresponde redao final da dissertao defendida e aprovada pela comisso julgadora em 23/05/2001.

BANCA

Prof. Dr. Mauro W. Barbosa de Almeida (orientador)

Profa. Dra. Emlia Pietrafesa de Godoi

Profa. Dra. Lcia da Costa Ferreira

Maio / 2001

SenildeAlcntaraGuanaes

Dissertaode Mestradoapresentadaao Departamentode AntropologiadoInstituto de Filosofia e' CinciasHumanasdaUniversidadeEstadualdeCampinassoba orientaodoProf.Dr.MauroW.BarbosadeAlmeida.

Este exemplar corresponderedao final da dissertaodefendida e aprovada pelacomisso julgadora em23/05/2001.

BANCA

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Prof.Dr.MauroW.BarbosadeAlmeida(orienta

Profa.Dra.EmliaPietrafesadeGodoi

Profa.Dra.LciadaCostaFerreira

Maio/ 2001

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FICHA CATALOGRFICA

BIBLIOTECA DO IFCH - UNICAMP

Guanaes, Senilde Alcntara Nas Trilhas dos Garimpeiros de Serra: Garimpo e Turismo em reas Naturais na Chapada Diamantina-Ba Senilde Alcntara Guanaes. Campinas, SP: [s. n.], 2001 Orientador: Mauro William Barbosa de Almeida. Dissertao (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Cincias Humanas. 1. Garimpeiros. 2. Diamante. 3. Ecologia. 4. Turismo. 5. Bahia. I. Almeida, Mauro William Barbosa. II. Universidade Estadual de Campinas. Instituto de Filosofia e Cincias Humanas. III. Ttulo

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RREESSUUMMOO

Este trabalho trata do modo como os garimpeiros manuais de diamantes da Chapada Diamantina no estado da Bahia percebem, interagem e se reconhecem diante das transformaes que trouxeram novos usos e apropriaes do espao natural, assim como diante do desenvolvimento do turismo ecolgico como a atividade econmica emergente. O garimpo de diamantes em sua forma manual ou artesanal - localmente conhecido como garimpo de serra - representa aqui no apenas uma porta de entrada para o universo de uma pequena, porm representativa, cidade baiana na regio centro-oeste do Estado e seu crescente florescimento turstico mas tambm e principalmente procura situar os garimpeiros como sujeitos centrais na construo desse universo e de suas transformaes. Em outras palavras, os garimpeiros de serra so tratados aqui como guias nas trilhas que nos levam ao Parque Nacional da Chapada Diamantina mas tambm e principalmente como aqueles que nos possibilitaram hoje estar trilhando esses caminhos.

AABBSSTTRRAACCTT This dissertation is on how the diamond miners or garimpeiros of the Chapada Diamantina in the State of Bahia perceive the transformations which have recently brought in new uses and appropriations of the natural space; on how they interact with these transformations and on how they have come to see themselves through these changes which have introduced among other things the ecological tourism as an emerging economic activity. Diamond mining, in its manual or artisanal form locally known as garimpo de serra, or hill mining is thus not just an entrance door to the world of a small but representative town of the hinterland State of Bahia, and to its bourgeoning tourism, but is also the trail which will lead us to depict the hill miners as central subjects in the construction of this world and of its transformations. In other words, the hill miners are the guides who will take us through the trails leading to the Parque Nacional da Chapada Diamantina the National Park of the Plateau of Diamonds; they are also those who made it possible for us to be following these trails today.

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Existem tantos diamantes na terra quantas estrelas no cu... Autor Desconhecido

minha me Nilde Guanaes

memria de Sebastio Guanaes, meu pai

todos aqueles que um dia subiram a serra para garimpar estrelas ...

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AAGGRRAADDEECCIIMMEENNTTOOSS

Primeiramente agradeo Fapesp - Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de

So Paulo - pelo apoio financeiro e pela contribuio intelectual dada essa

pesquisa, juntamente com o programa de Ps-Graduao em Antropologia Social

desta universidade pela interlocuo. Meus agradecimentos especiais s Profas.

Dras. Emlia Pietrafesa de Godoi e Lcia Ferreira da Costa pelo profissionalismo e

carinho dedicado a este trabalho durante o exame de qualificao.

Em seguida, agradeo e tambm ofereo esse trabalho ao Seu Ansio como

representante da Sociedade Unio dos Mineiros (SUM) e todos os garimpeiros de

serra da Chapada Diamantina - hoje guias tursticos ou simplesmente garimpeiros

de estrelas - por terem me iniciado na poesia de um garimpo que se faz diferente.

Que esse trabalho possa nos auxiliar a olhar esses trabalhadores do serto baiano

com os olhos de dentro...

Os agradecimentos seguintes so guiados pelos lugares, ns antroplogos dos

espaos naturais, das pequenas cidades e vilas, ns imigrantes nordestinos,

nortistas, sulistas, enfim: ns passantes... ficamos mesmo com os lugares na

memria, cada pessoa um lugar dentro de ns. Comeando por Lenis, lugar

onde nasci: agradeo todos os meus parentes que esto por l e que muito

auxiliaram nessa pesquisa e aos amigos e colegas pesquisadores que tentam contar

um pouco de um serto das guas onde nascem diamantes.

Especialmente aos amigos Roy Funch, Josemar, Delmar, Jnio e Ronaldo Senna -

amigo antroplogo - um mestre no jogo da alteridade to difcil para ns que

estudamos nossos prprios lugares. Aos meus tios Joo e Alda e primos Nelson,

Camila e Marcele, meu ncleo familiar em Lenis.

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cidade de Salvador, lugar onde cresci e conheci pessoas de tantos outros cantos.

L esto os ex-professores e colegas da Universidade Federal da Bahia que tanto

tenho a agradecer, especialmente ao Professor Gustavo Falcn, socilogo dos

diamantes da Chapada Diamantina.

minha me Nilde Guanaes, doce e querida amiga, que orienta meu caminho seja

qual for a direo dos ventos; toda a famlia - entre Salvador, Chapada

Diamantina, Braslia e So Paulo - principalmente meus irmos Alberto

(Annirhuda Dasa) e Ana Guanaes; meus sobrinhos Ti e Tainan e o meu querido

Salvinho. Todos eles representam o lugar das guas doces, da praia, do cerrado,

todos eles guardados na memria de tardes ensolaradas na praia de Itapu: lugar

do ajuntamento familiar...

Pocinhos do Rio Verde, um lugar de Minas dentro de mim, especialmente ao

amigo Fernando Guimares, pelas violas enluaradas, Soninha, amiga flor; ao

Drcio Marques pelos acordes; Ingrid Weber, parceira desse lugar; amiga

Ritinha de Caldas; famlia Cauta pela doce acolhida e pela realizao do sonho

de uma casinha de varanda para ver o sol nascer...; ao antroplogo e amigo

Carlos Rodrigues Brando, Maria Alice, e seus filhos Luciana e Andr.

Ao ncleo Rainha das guas de Pocinhos do Rio Verde, lugar de unio e fora,

principalmente aos queridos amigos Augusto e Iara; Paulo Fernando e a

conterrnea Cris; ao Mestre Mrio, pelos seus anos de caminhada e sabedoria. Em

um plano superior agradeo ao Mestre Gabriel, meu querido mestre no caminho

do sentir, com toda minha admirao e respeito pela sua obra.

Ao Lar Doce Lar que no carece de paredes e teto comuns para existir e se fazer

inteiro: a Mariane Magno, coisa mais querida, ao Marcelo Pinta e Renato Ferracini,

eles que mostram todos os dias como antropologia e teatro se comungam to

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bem... nossa querida amiga Vilma, que nos ensina com poesia e dignidade a arte

do bem viver.

Ao Ncleo Lume Teatro e ao querido Divino Barbosa pelo apoio material e

logstico durante todo o processo desse trabalho.

queles que so todos os lugares ao mesmo tempo, que cruzam, desviam,

interagem e do sentido nossa caminhada e ao nosso sentimento de mundo. Aos

amigos e amores Juliana Schiel, Isabel Missagia, Mariana Pantoja, Dalila Zanon,

Marisa Barbosa, Eliza Costa, Roseli, Carlos e toda a famlia Afonso, Eliana Kefals,

Gabriela e Ivan Vilela. querida Hilde pelo acolhedor abrigo... Ao Fernando

Vilela, Silvana Jeha e Paulo Lins, eterna amiga Patrcia Pinho. Ao Gilton, pela

lembrana de uma outra chapada, aos queridos Kai Bredholt e Srgio Carvalho,

pela inspirao.

Aos amigos irmos Augusto Postigo e minha querida Adelvane Nia, guardo

para eles o meu amor e infinitos agradecimentos...

Ao Demian Reis, pelas trilhas compartilhadas e muito bem guardadas na

memria... e ao amado Otvio Contatore, pela pacincia, pelo acolhimento na reta

de chegada e, sobretudo, pela vida semeada ...

Guardo os agradecimentos finais ao querido amigo e orientador Mauro Almeida.

Embora essa dissertao seja apenas um exerccio intelectual, fruto do seu

carinho e pacincia. A ele devo muito pelo apoio material, psicolgico e intelectual

dado a essa pesquisa.

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SSUUMMRRIIOO

INTRODUO

1. Eles, Os Garimpeiros de Serra .......................................................... 15 2. O Lugar Lenis.................................................................................. 24 3.Eu, Nativa..............................................................................................31

1. ABRINDO AS TRILHAS: A OCUPAO DA CHAPADA DIAMANTINA

1.1. Trilhando as Lavras Diamantinas ................................................. 39 Em Busca dos Diamantes ........................................................................ 42 Nasce a Chapada Diamantina ................................................................ 49 1.2. Lenis dos Diamantes ................................................................... 55 Nasce a Vila dos Lenis ......................................................................... 56 A Vida Social na Antiga Chapada........................................................... 58

2. NAS TRILHAS DA SERRA: GARIMPOS E GARIMPEIROS

2.1. Uma Antropologia do Garimpo.................................................... 67 Os Outros Garimpeiros............................................................................. 68 2.2. Os Garimpeiros da Chapada Diamantina ................................... 80 Subindo a Serra: O jogo do diabo............................................................ 82 Garimpando Estrelas ................................................................................ 97

3. O ENCONTRO DAS TRILHAS: GARIMPO E TURISMO EM REAS

NATURAIS DE CONSERVAO

3.1. Os Garimpeiros em reas Naturais de Conservao .............. 109 3.2. Os Caminhos do Diamante: O turismo na natureza ................ 123 3.3. O Parque Nacional da Chapada Diamantina A Criao de um Parque Nacional........................................................ 132 Consideraes sobre Unidades de Conservao no Brasil ................ 136

CONSIDERAES FINAIS ........................................................................................145

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS...........................................................................151

ANEXOS: Material Etnogrfico...................................................................................155

14

LLIISSTTAA DDEE FFOOTTOOSS

Capa Mos de jovem garimpeiro lavando o cascalho ..........................................1

Dedicatria - Poo Encantado em Mucug ...............................................................7

Captulo 1

Foto 1 -Vista da cidade de Lenis do alto ..............................................................24

Foto 2 - Morro do Camelo: Ponto turstico ..............................................................49

Foto 3 - Vale da Chapada Diamantina .....................................................................51

Foto 4 Vista da praa Horcio de Matos em Lenis ..........................................58

Captulo 2

Foto 5 - Velho Garimpeiro na feira livre em Lenis .............................................67

Foto 6 - Bateias usadas para "lavar o cascalho" ......................................................79

Foto 7 - Velho garimpeiro solitrio ...........................................................................80

Foto 8 - Mos de jovem garimpeiro lavando o cascalho .......................................82

Foto 9 - Poo Mucugezinho: Ponto turstico .......................................................... 96

Foto 10 - Imagem do N. Sr. Bom Jesus dos Passos ...............................................106

Foto 11 - Procisso dos garimpeiros: dia 02 de fevereiro ................................... 109

Captulo 3

Foto 12 - Cachoeira da Fumaa: Ponto turstico .................................................. 111

Foto 13 - Poo Capivara: Ponto turstico .............................................................. 121

Foto 14 - Turista banhando-se em rio prximo ao garimpo ............................. 126

Foto 15- Vista da praa Horcio de Matos em Lenis ..................................... 128

Foto 16 - Poo Capivara: Ponto turstico ............................................................. 132

Foto 17 Velho garimpeiro em casa abandonada na beira da trilha............... 153

15

IINNTTRROODDUUOO

11.. EElleess,, OOss GGaarriimmppeeiirrooss ddee SSeerrrraa

O cume da arte, em cincias sociais, est sem dvida em ser-se capaz de pr em

jogo coisas tericas muito importantes a respeito de objectos ditos empricos

muito precisos, frequentemente menores na aparncia, e at mesmo um pouco

irrisrios. 1

O garimpo manual de diamantes a atividade econmica fundante da regio

centro-oeste da Bahia, onde a Chapada Diamantina est localizada, recebendo o

nome de Diamantina em referncia presena das jazidas de diamantes em seu

subsolo. O garimpo manual, artesanal ou de serra - nomes usados para designar

um nico tipo de garimpo - uma atividade tradicional da regio e em especial

dos municpios de Lenis, Andara e Mucug. um tipo de garimpo que possui

uma tcnica rudimentar de extrao que dispensa mquinas ou produtos qumicos,

so utilizados apenas instrumentos manuais como picaretas, ps, enxadas, e

similares.

O garimpo manual ou artesanal de diamantes da Chapada Diamantina concentra-

se quase todo na serra do Sincor, principal rea natural da regio, transformada

em parque nacional em 1985, h aproximadamente dezesseis anos. A denominao

"garimpo de serra" foi adotada pelos prprios garimpeiros e inspirada em seu

trabalho na serra. Entretanto, quando existia apenas o garimpo manual praticado

quase que exclusivamente na serra, no havia necessidade de acrescentar as

palavras "manual", "artesanal" ou de "serra" para a identificao do garimpeiro.

A diferenciao do garimpeiro, assim como o uso de nomes e definies para a

afirmao da sua identidade foi realada pela chegada do garimpo de draga2 na

regio - trataremos do fato mais adiante. A ameaa de uma nova e lucrativa forma 1Bourdieu, Pierre. O Poder Simblico. Rio de Janeiro, Bertrand Brasil, 1998, p. 20. 2 Dragas so mquinas utilizadas na suco e remoo do solo dos rios. No garimpo, so utilizadas para remover o cascalho do fundo dos rios e trazer superfcie, para em seguida lav-los atravs de bombas d'gua depositadas em caldeires afunilados para onde o diamante corre.

16

de extrao de diamantes representava o fim do garimpo tradicional e a

substituio dos velhos garimpeiros por homens mais jovens, preparados para

manipular as rsticas mquinas que pesam toneladas. Houve ento um

movimento de reconstruo da identidade dos garimpeiros de serra - auxiliado

pelo movimento ambientalista3 regional - contra os garimpeiros de draga ou

"novos garimpeiros", como estes passaram a ser chamados.

Nos primrdios do garimpo na regio costumava-se dizer que o garimpeiro

"enchia o saco para subir a serra e retornava cidade para encher o saco". Encher o

saco para ir serra significava "fazer a feira" - comprar mantimentos e provises

alimentares para o longo perodo de estadia na serra - quando os mantimentos

acabavam o garimpeiro voltava cidade para fazer novas compras, vender e/ou

lapidar as pedras encontradas e gastar o dinheiro acumulado com o garimpo. O

que representa dizer, que no tempo ureo do garimpo a relao do garimpeiro com

a cidade era praticamente transitria: a cidade era um lugar de passagem onde os

garimpeiros se abasteciam, mantinham suas famlias e, sobretudo, era o lugar onde

podiam exibir e comemorar o sucesso obtido na serra.

Com a decadncia do garimpo de serra essa relao transformou-se muito ao longo

do tempo. A apropriao e uso dos lugares se inverteu, a serra passou a ser um

local de passagem e de passeio e a cidade a morada e principal meio de vida dos

garimpeiros. Essa transformao ser melhor abordada nos captulos seguintes. O

fato que os garimpeiros enfrentaram muitas dificuldades e desafios ao longo de

todo esse tempo: a concorrncia das dragas, retiradas apenas em 19964, aps 16

anos de explorao do diamante em Lenis; as polticas e influncias dos rgos

ambientais e movimentos ecologistas; e mais recentemente, o chamado turismo

ecolgico praticado em reas naturais.

3 Falaremos sobre o movimento ambiental na Chapada Diamantina no captulo 3, onde estar sendo discutido questes mais atuais referentes apropriao dos recursos naturais na regio. 4 As dragas foram retiradas de Lenis em abril de 1996, aps uma violenta interveno da Polcia Federal e do IBAMA.

17

Isso posto, o objetivo central desse trabalho acompanhar a sobrevivncia e

estratgias de permanncia dos garimpeiros de serra diante desse cenrio de

conflitos e transformaes. Por outro lado, pretendemos pensar tambm de que

modo essas estratgias de sobrevivncia e permanncia desses sujeitos

contribuem para a problemtica do uso e apropriao de espaos naturais

conservados em mbito geral. Entre o garimpo de serra destacado como uma

atividade pontuada em um tempo passado e o turismo ecolgico, como um

empreendimento que caracteriza o futuro; talvez seja possvel contemplar formas

muito especficas e antagnicas no modo como essas populaes relacionam-se

com o espao natural; o que de certa maneira poder somar mais questes para a

reflexo, que se faz to presente nos dias atuais, sobre os modos de interveno e

de apropriao da natureza e de seus recursos.

Ao contar a histria do garimpo e dos garimpeiros de diamantes da Chapada

Diamantina pretende-se alcanar os significados que essa categoria rural confere

ao espao que ocupa e aos grupos humanos com os quais travam relaes sociais e

de trabalho, como por exemplo os visitantes e ambientalistas da regio. O recurso

etnogrfico, condensado em uma narrativa, ora descritiva, ora analtica, est posto

aqui como uma tentativa de conhecer, compreender e identificar aquilo que seria o

ethos dos garimpeiros de serra. O resgate da histria do garimpo na regio e do

seu passado seguido de perto pela histria viva e atuante de suas reminiscncias,

constantemente revitalizadas e atualizadas atravs do contraditrio processo de

excluso e incluso social e cultural dos garimpeiros de serra.

Os garimpeiros manuais constituem hoje cerca de 70 homens em atividade regular

nas reas de garimpo. Cerca de 150 garimpeiros so associados SUM Sociedade

Unio dos Mineiros entidade fundada em 1920 com o objetivo de legitimar a

profisso. Muitos desses garimpeiros associados esto com idade avanada e sem

condies fsicas de exercer a atividade, mas vivem das lembranas do garimpo e

da eminncia de voltar serra. So, ainda assim, reconhecidos como garimpeiros,

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participam das atividades celebrativas da categoria, dos seminrios e encontros

promovidos para discutir a continuidade do garimpo na regio e no se

consideram afastados da atividade, esto sempre espera de um bom tempo

climtico para voltar serra.

Mesmo os garimpeiros que permanecem ativos no garimpo, no vo mais com

tanta frequncia serra. A mdia de idade dos ativos situa-se na faixa dos 40 aos

60 anos, todos eles so homens casados, uma grande parte de origem negra, e tm

portanto uma forte relao com as religies afro-brasileiras locais. Todos os

espaos ocupados pelos garimpeiros de serra, tanto no que diz respeito ao

trabalho, ao campo religioso, ou ainda s esferas econmicas e sociais, sero

focados nesse trabalho. Entretanto, a prpria fala dos garimpeiros - que retrata

sua viso de mundo e suas idias acerca do futuro que ser privilegiada aqui, e

no as relaes traadas com os outros sujeitos envolvidos.

A Chapada Diamantina bem ampla, compreendendo uma parte considervel da

regio centro oeste da Bahia quase toda ela serto Entretanto a Chapada

garimpeira corresponde a aproximadamente 60% desse territrio, desses a maior

parte corresponde ao garimpo de diamantes e uma pequena frao extrao do

ouro, resumindo-se dois municpios basicamente: Rio de Contas e Jacobina:

ambos extremamente importantes para a economia da regio e com fortes

influncias culturais no interior do estado.

Contudo, a Chapada Diamantina como o prprio nome indica, foi quase toda ela

estruturada na economia do diamante, mesmo as cidades que no possuam o

mineral dependiam direta e indiretamente dos diamantes extrados na regio.

Entre as cidades que centralizaram a extrao e comrcio do minrio, Lenis

sempre ocupou lugar de destaque, ao lado de cidades como Mucug e Andara.

Como Lenis se tornou rapidamente um forte entreposto comercial, concentrando

a maioria dos pedristas (compradores de diamantes) e boa parte das casas de

lapidao, muitos garimpeiros escolhiam a cidade como morada - l estabeleciam-

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se com suas famlias e pequenos negcios. Lenis ento o local privilegiado por

essa pesquisa, pois onde esto fixados boa parte dos garimpeiros de serra e suas

famlias.

O desenvolvimento do turismo tambm coloca a cidade de Lenis em uma

posio privilegiada com relao aos outros municpios da regio. Sendo assim,

encontramos nesse municpio as condies necessrias para o desenvolvimento da

pesquisa: em Lenis esto os garimpeiros de serra com suas famlias, a Sociedade

Unio dos Mineiros (a entidade dos garimpeiros de serra), os rgos ambientais, e

o maior nmero de pousadas e hotis de grande porte da regio. Ou seja, o cenrio

que compe o universo simblico e material dos garimpeiros de serra est todo ele

concentrado entre as serras que guarda e esconde a cidade de Lenis.

Lembramos que o presente trabalho abrange apenas a sede do municpio,

excluindo portanto todos os povoados adjacentes. Embora boa parte desses

povoados tenham tido um papel relevante na histria do garimpo de diamantes na

regio e recebam frequentemente visitantes interessados em suas belezas naturais,

eles no fazem parte do foco da pesquisa. De qualquer modo, constituindo quase

que uma extenso poltica e geogrfica de Lenis nota-se a presena desses

povoados, ora pela proximidade, ora pelo intercmbio e dependncia estabelecidos

com a sede do municpio.

O distrito de Tanquinho, por exemplo, devido sua localizao geogrfica, tornou-

se o portal de Lenis: uma passagem obrigatria para quem vai cidade. O

aeroporto de Lenis, o maior da regio, fica situado no distrito de Tanquinho,

onde tambm passam os nibus interestaduais que no entram em Lenis. Esses

fatores contribuem para que o distrito torne-se uma extenso natural da sede do

municpio, o que muitas vezes o inclui no campo de atuao da pesquisa.

O objetivo aqui conhecer a regio dos diamantes e a sua natureza exuberante

atravs daqueles que o construram. Os garimpeiros da Chapada Diamantina so

vistos, no apenas por essa pesquisa, mas atravs de um reconhecimento social

20

significativo, como a ponte que une natureza e cultura, trabalho e meio-ambiente, e

que dessa forma pode ajudar a decifrar as questes ligadas natureza e cultura

local.

Aps a paralisao do garimpo mecanizado, que esteve explorando o mineral na

regio por cerca de quinze anos, os garimpeiros de serra (que no utilizam

mquinas) tm sofrido uma acirrada presso para parar suas atividades de

garimpagem na serra do Sincor rea principal do Parque Nacional da Chapada

Diamantina. Foi elaborada uma Carta de Intenes para relatar esse problema e

alguns seminrios e eventos foram organizados com o intuito de expor a situao

dos garimpeiros de serra e mobilizar a populao local para a importncia de um

acordo ou pacto social com a categoria garimpeira.

Essa pesquisa insere-se no centro dessas discusses, constituindo-se em mais uma

face desse processo, com o propsito de acentuar a relevncia do tema e

principalmente, de instigar esses garimpeiros quanto sua condio social e

humana. Tentamos ao longo desse estudo no contaminar a pesquisa com posies

tendenciosas em defesa do garimpo de serra e/ou de alguns grupos em especial.

Por outro lado, creio que no estamos inteiramente comprometidos com a

neutralidade, que muitas vezes esteriliza o campo estudado. Em se tratando de

uma pesquisa sobre um tema caracteristicamente conflituoso e tenso, e inserindo-

me como parte desse processo, torna-se difcil manter uma posio alheia aos

diferentes lados.

A problemtica recortada por essa pesquisa aborda uma situao extremamente

delicada que envolve questes indissolveis a curto prazo, at porque so questes

processuais e tensas, como j foi dito, que passam pela propriedade legal, pela

legalizao de um parque nacional, pelo direito de uso e propriedade dos

garimpeiros e por fim, por interesses polticos do governo do estado, que vem

investindo intensamente na indstria turstica local.

21

A dissertao est organizada em trs captulos. O primeiro captulo conta a

histria de ocupao da Chapada Diamantina, o surgimento das cidades e

povoados, e procura relatar atravs de uma idealizao do presente aquilo que foi

a vida social das Lavras Diamantinas em tempos de abundncia e riqueza. No h

uma preocupao nessa pesquisa em perceber a verdade dos fatos, aquilo que

realmente ocorreu mas, acima de tudo, o modo como esses fatos so lembrados e

reconstitudos no presente. Mesmo porque a maior parte desses registros

formais e jurdicos foram destrudos durante as interminveis invases e lutas

coronelistas na regio e em quase todo o estado da Bahia no inicio do sculo XX e

fim do sculo XIX.

No segundo captulo procuramos fazer uma referncia a alguns estudos

etnogrficos sobre o garimpo, privilegiando aqueles que situa o garimpeiro como

sujeitos de uma categoria ligada terra - investigando sua fluida identidade e a

forma peculiar de se relacionarem com o espao natural - so estudos que buscam

uma aproximao da figura humana do garimpeiro e da sua difcil condio de

vida. Tanto na referncia bibliogrfica utilizada quanto na presente etnografia -

concentrada nesse segundo captulo - h o compromisso em retratar os

garimpeiros sem classific-los como bons ou maus sujeitos e sim enquanto

trabalhadores rurais que apresentam srias dificuldades no trato com a natureza e

com a sociedade que o cerca.

O estilo etnogrfico sugerido aqui tenta escapar da descrio exaustiva sobre as

tcnicas de trabalho dos garimpeiros de diamantes, sobre a organizao social do

grupo ou ainda, de relatos detalhados sobre suas manifestaes culturais e

religiosas. Entretanto, todos esses elementos esto presentes ao longo do texto. A

escolha por uma etnografia focalizada na oralidade - nos relatos das experincias

vividas, no momento presente, e nas idias e sentimentos de velhos garimpeiros de

serra - deve-se ao fato de que as zonas de garimpo de diamante no tm hoje a

concentrao social de antigamente. O que significa dizer que h uma

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inconsistncia na identificao da categoria enquanto grupo social e

consequentemente na elaborao de uma etnografia mais clssica.

No captulo trs tratamos de questes mais atuais relacionadas ao garimpeiro de

serra e ao espao natural que constitui seu lugar de vida e trabalho: a serra, mais

precisamente a serra do Sincor - regio envolvida pelo parque nacional. Entre

essas questes sobressaem duas importantes discusses, necessariamente

interligadas, a principal delas a presena da indstria turstica na regio, atravs

de um balano de dez anos de atuao e radicais transformaes procuramos

retratar o turismo sob a tica dos garimpeiros de serra. A segunda discusso

enfatiza no a atividade econmica do turismo, e sim a questo ambiental refletida

pela prtica do ecoturismo e pela criao do Parque Nacional da Chapada

Diamantina que envolve reas tradicionalmente usadas pelos garimpeiros de serra.

Tanto a prtica do turismo ecolgico quanto a criao de um parque nacional em

reas naturais da Chapada Diamantina so elementos importantes nesse estudo,

pois surgem como causa e efeito de um processo econmico que h mais de dez

anos tenta substituir a vocao garimpeira da regio por uma atividade mais

estvel e menos prejudicial sua belezas naturais. Embora o garimpo esteja

economicamente extinto, com pouqussimas extraes e nenhum lucro, o

garimpeiro continua ocupando lugar de destaque na configurao atual.

Eles, os garimpeiros de serra, possuem o conhecimento sobre as reas naturais da

Chapada Diamantina, esto portanto qualificados no apenas como os melhores

guias tursticos mas como auxiliares e tcnicos nas expedies cientficas de

reconhecimento e mapeamento da fauna e flora da regio. Esto tambm no centro

das discusses e embates a respeito do processo de legalizao do Parque Nacional

da Chapada Diamantina - situado em grande parte na serra do Sincor - habitat

por excelncia dos garimpeiros de serra.

Os grupos locais, representados pelas organizaes governamentais e no

governamentais engajadas em causas ambientalistas, e o grupo Avante Lenis -

23

que possui uma linha de ao mais ampla e composto em sua maioria por nativos

da regio - so citados no terceiro captulo e nas consideraes finais pela estreita

relao com a entidade de proteo dos garimpeiros de serra - a SUM. No nosso

objetivo apresentar esses grupos e a discusso trazida por eles pois seria uma outra

problemtica que no temos condies de contemplar nesse momento.

Com uma ressalva apenas para o grupo "Avante Lenis", que ser abordado com

um certo destaque por possuir uma linha de ao mais acoplada associao dos

garimpeiros de serra, e por frequentemente conjugarem foras com a categoria no

que se refere questes no campo das reivindicaes polticas e sociais. O grupo

vem desenvolvendo programas de cidadania cultural e ambiental que visam o

desenvolvimento social associado permanncia do garimpo de serra.

As consideraes finais refletem muito das discusses realizadas no terceiro

captulo, onde permito-me fazer uma reavaliao da atual relao do garimpeiro

de serra com a regio da Chapada Diamantina como um todo e com a empresa

turstica e ambiental mais especificamente. Permito-me tambm fazer sugestes

que no esto sob a minha inteira responsabilidade, mas so frutos de um aparente

consenso entre nativos e ecologistas da regio. So caminhos apontados pelos

garimpeiros e inclusive pelos idealizadores do parque, que visam conjugar as

atividades extrativistas e tursticas, embora paream inconciliveis.

Nesse sentido a cidade pode estar trazendo uma inovao quando sugere um

pacto entre predadores e conservadores da natureza. Talvez esse seja o ponto

conclusivo dessa pesquisa, dado no pelo meu mrito mas pelo interesse dos

grupos envolvidos em encontrar uma congruncia entre as duas economias

aparentemente opostas e contraditrias. Se a congruncia sugerida de fato

funcionar, Lenis ter outros predicados para apresentar outras chapadas,

outros recantos naturais e contextos naturais conservacionistas.

24

22.. OO LLuuggaarr LLeenniiss

Vista da cidade de Lenis do alto

Partindo de Salvador, capital baiana, para a Chapada Diamantina percorrem-se

420 km de rodovia intermunicipal totalmente asfaltada, ainda que em condies

precrias. a BR-324 que depois se transforma na BR-242 medida que entra no

interior do Estado fazendo a comunicao entre o litoral e a regio centro-oeste da

Bahia, quase toda ela serto. Ao deixar pr trs Feira de Santana, a cerca de 120 km

de Salvador, a primeira cidade que se apresenta como Chapada Diamantina

Itaberaba que fica a aproximadamente 200 km de Lenis e indica que estamos em

mais da metade do caminho.

Enfrentando mais duas horas de viagem alcanamos a primeira localidade do

municpio, um pequeno povoado chamado Tanquinho, menos de trinta minutos e

chegamos na cidade de Lenis. Bem antes desse momento, logo ao sair de

Itaberaba, a paisagem das serras recortadas e da vegetao extica j se apresentam

ao visitante que pretende conhecer a Chapada. Encravada entre as serras, a cidade

de Lenis parece estar em uma cratera, tudo se eleva diante dos olhos. A cidade

cresce para o alto, para as encostas das serras que a cercam.

25

Ainda no alto da serra que se atravessa para chegar a Lenis, possvel avistar

timidamente entre uma paisagem e outra alguns sinais da cidade que vai se

revelando aos poucos aos olhos do visitante. Nesse momento muitos ficam

tentados a imaginar a histria contada pelos mais antigos para explicar a origem

do nome dado cidade: "... sob os toldos brancos dos acampamentos que, vistos do

alto da serra, davam a impresso de lenis estendidos margem da caudal."5.

Hoje j no avistamos as tendas dos garimpeiros mas certamente desfrutamos do

espetculo das guas brancas e borbulhantes que descem esculpindo as pedras dos

rios e que sob um olhar mais atento assemelham-se lenis brancos estendidos ao

sol. So as primeiras imagens do rio Serrnio (ou Serrano), caldeires dgua que

envolvem a cidade e que tm, quando vistos do alto, o formato do mapa do Brasil.

Ao chegar em Lenis as guas j se apresentam atravs do rio Lenis que separa

a cidade ao meio. O rio desce do balnerio Serrnio e suas guas nascem no alto da

serra, da o nome Serrnio ou Serrano como tambm correto dizer, aps a

travessia no interior da cidade o mesmo rio recebe o nome de So Jos e vai

desaguar fora da cidade formando a prainha de Zaidan, lugar de areias de tom

roseado e guas rasas e tranquilas, local escolhido pelas mes para o passeio com

as crianas. Hoje o rio So Jos est quase todo assoreado, restando s vezes apenas

uma areia escura, efeito da eroso causada pelo garimpo mecanizado praticado nos

baixios do rio Ribeiro, outro rio prximo cidade. 6

Lenis uma cidade relativamente antiga, fundada em 1856. Possui 144 anos de

existncia. O censo de 1994 registrou cerca de 10.000 habitantes em todo o

municpio e 6.000 concentrados na sede, hoje (ano 2000) h uma estimativa de

5Moraes Walfrido. Jagunos e Heris: A civilizao do diamante nas lavras da Bahia. Salvador-Ba, Edies GRD, 1973, p. 15 5 O garimpo de draga ou mecanizado no deve ser confundido com o garimpo artesanal ou de serra, com o qual forma um contraste. O uso de dragas na garimpagem foi interditado no municpio de Lenis em abril de 1996. 6Os detalhes sobre a criao do Parque Nacional da Chapada Diamantina e seu estado atual vo ser tratados mais frente.

26

8.000 habitantes na sede e 12.000 no municpio. Em 1976, em reconhecimento ao

seu conjunto arquitetnico, foi tombada pelo Servio de Patrimnio Histrico e

Artstico Nacional (SPHAN - IPAC) e em 1985 foi criado um Parque Nacional em

seus arredores. 7

A cidade apresenta sempre um clima calmo e pacato, embora receba um nmero

grande de visitantes durante quase todo o ano. A primeira impresso causada ao

visitante de abandono, conciliada a um certo charme das cidades que viveram o

sculo passado com vigor econmico e opulncia. Assemelha-se s cidades

mineiras de Diamantina, Mariana, Serro e at mesmo Ouro Preto, que tambm

compem a histria da minerao no Brasil. Tais comparaes sero feitas vez ou

outra at mesmo pela procedncia da populao lenoense, quase toda ela vinda

dos lados de Minas Gerais, principalmente da regio norte do estado.

Lenis no um municpio bem assistido em termos de estrutura bsica e

administrativa em vista da quantidade de visitantes que recebe por ano. A cidade

possui apenas um posto de sade, que sempre existiu de forma precria, com

apenas uma enfermeira responsvel e acaba de ganhar um hospital inaugurado no

ano passado que vai contar com a assistncia de pelo menos dois mdicos titulares

e de duas enfermeiras a mais.

A praa principal, considerada o centro da cidade, abriga uma agncia do Banco

do Brasil, nico do municpio, o enorme prdio da agncia de correios e telgrafos,

a farmcia, uma biblioteca municipal, onde tambm funcionam o Ibama e outros

rgos ambientais do Estado, o prdio do antigo sub-consulado francs - um dos

edifcios mais apreciados pelos visitantes pela sua beleza e localizao -, e o

sobrado onde h projetos de funcionamento dos futuros museus do Garimpo, do

Jar 8 e do Coronelismo. Por enquanto o nico museu da cidade em funcionamento

8O Jar considerada uma religio de origem africana produzida no serto baiano, principalmente nas zonas de garimpo. Alguns aspectos e elementos dessa religio sero comentados no presente trabalho embora esse no seja nosso tema.

27

o que dedicado ao escritor Afrnio Peixoto, natural de lenis. Os demais

prdios da praa so ocupados pelo comrcio: so bares, restaurantes e lojas de

artesanato voltados para o turismo.

A praa central, assim como a nica escola primria estadual, recebe o nome de

Horcio de Matos, chefe poltico e coronel que liderou a poltica e economia da

cidade no sculo passado - o cl dos Matos, denominao dada pelos historiadores

do coronelismo na Bahia, contemporneo histria da garimpagem na Chapada

Diamantina.

Lenis possui apenas duas igrejas, situadas em lados opostos da cidade. A igreja

mais importante a do Nosso Senhor Bom Jesus dos Passos, padroeiro dos

garimpeiros manuais, que fica logo entrada de Lenis. A outra igreja dedicada

padroeira da cidade Nossa Senhora da Conceio e conhecida como igreja do

Rosrio, esta fica em uma praa sutilmente escondida ao primeiro olhar.

Embora Nossa Senhora da Conceio seja oficialmente a padroeira do lugar,

notria a pouca popularidade da santa entre os lenoenses - a maior parte da

populao devota do Nosso Senhor Bom Jesus dos Passos, padroeiro dos

garimpeiros -, ao lado das entidades e santos do Jar. Alguns consideram o

Senhor dos Passos, abreviao bastante usada no local, como o verdadeiro

padroeiro de Lenis. So igrejas bem simples apesar da riqueza que ali se

instalou, em nada se comparando, por exemplo, s igrejas mineiras de Ouro Preto,

sobre as quais escreveu Carlos Rodrigues Brando: ... o sagrado parece ser ali.9

Aps um breve passeio entre as ruas estreitas e inclinadas de Lenis, caladas

com pedras da prpria regio, encontram-se as hospedarias prximas ao centro

que so normalmente modestas casas de famlias transformadas em hotis, abrigos

e alojamentos. As pousadas maiores e com maior conforto ficam mais afastadas,

so construes recentes e algumas alcanam o sop das serras que circundam

9Brando, Carlos Rodrigues. A Cultura na Rua: Ouro Preto. Campinas, manuscrito, s.d.

28

Lenis. O tombamento no permite novas construes no centro da cidade e de

todo modo no resta espao fsico para isso, a no ser derrubando os antigos

imveis, o que se constitui em crime inafianvel contra o Patrimnio.

A prefeitura um dos edifcios arquitetnicos de grande valor histrico e cultural.

Em seu interior esto abrigados, alm de todo o sistema administrativo municipal -

gabinete do prefeito, secretarias e funcionrios -, a cadeia pblica municipal que

fica no subsolo do prdio. Com exceo do frum e da cmera dos vereadores,

todos os rgos: pblicos e administrativos, municipais, estaduais ou federais,

ocupam os sobrados e casas antigas, todas elas tombadas pelo Patrimnio

Histrico. Ocorre o mesmo com rgos pblicos ambientais como o Ibama -

Instituto Brasileiro de Meio Ambiente -, bem como outras instituies ambientais

estaduais e municipais que sero citadas adiante.

As casas possuem todas alguns traos da arquitetura colonial do sculo passado.

So sobrados e casas estreitas em sua maioria, cuja extenso evolui para os fundos

formando longos corredores que interligam os cmodos do imvel. No alto da

porta, logo na entrada dos sobrados residenciais, e nas esquinas das construes,

comum a presena de lampies, resgatando um passado de histrias e influncias

estticas e culturais de diversas partes do mundo.

Alguns sobrados e casas residenciais se destacam das demais, como os da famlia

do comerciante Sebastio Guanaes 10, do colecionador e restaurador de objetos

antigos, Mestre Osvaldo, o da famlia Senna, o de Edgar (antigo sub-consulado

francs) e o da famlia Andrade: destacam-se como exemplos de arquitetura

colonial e so privilegiados pela localizao. Todos eles j foram citados em livros

de folcloristas e romances de escritores locais.11

10 Trata-se de um imvel pertencente minha famlia. Citado aqui por ser um prdio de grande valor histrico e cultural. 11Ver Gonalves, M. Salete Petroni de Castro. -Garimpo, Devoo e Festa em Lenis-BA-. So Paulo, Escola de Folclore, 1984, p. 27

29

H duas grandes construes que saltam aos olhos dos visitantes. Uma a ponte

que une os dois lados da cidade separados pelo rio Lenis. A ponte, embora

simples em sua arquitetura, tem um enorme valor para os lenoenses pela sua

fora e importncia histrica, tendo resistido a vrias enchentes. Os moradores

contam que a ponte, de trs arcos, foi construda pelo escravos toda em pedra,

usando, como argamassa, leo de baleia e gema de ovos. A construo datada de 1860

foi rompida ao meio na enchente de 1976, que arrasou com a cidade, deixando

vrios desabrigados e instaurando estado de calamidade pblica em todo o

municpio.

A outra construo importante o mercado municipal, localizado na praa das

Nags, onde durante muitos anos acontecia a feira pblica, transferida para um

outro local pela atual prefeitura com a alegao de uma reforma ainda no

concluda. O mercado possui um estilo barroco bastante acentuado, com enormes

arcos de pedras, e l desenrolaram-se importantes acontecimentos locais que vo

desde poltica vida cultural. O mercado foi tambm cenrio do filme Bugrinha:

Diamante Negro, produzido pelo cineasta Orlando Senna e baseado no romance de

Afrnio Peixoto.

Embora o municpio de Lenis seja um local privilegiado pela natureza,

destacado pela cultura diamantfera que ali se desenvolveu - gerando riquezas e

fama ao lugar -, o que o faz um lugar privilegiado pela presente pesquisa no

especialmente seu passado de diamantes ou sua forte histria de guerras e

conquistas travadas pelos chefes polticos da regio ou ainda a beleza das suas

reas naturais que desperta a ateno de viajantes de todas as procedncias.

Acredito que todos esses elementos agrupados transformam Lenis em um rico e

interessante locus de pesquisa. Ou seja, o que nos interessa de fato a

representatividade que todas essas coisas tm no cenrio dos conflitos e debates

sobre as formas de uso e concepo dos espaos naturais. Nesse sentido Lenis

no apenas um lugar turstico em evidncia que recupera-se do anonimato e

30

esquecimento provocado pelo efeito cclico de uma economia de subsistncia

qualquer.

Mais do que isso, a cidade vem de um passado de reconhecimento mundial pela

sua economia diamantfera, aps a escassez de suas jazidas conhece o abandono e

a pobreza, convive com a nostalgia dos tempos da riqueza e do poder poltico,

permanece sobrevivendo de um garimpo incipiente e estatisticamente ignorado

pela economia estadual, at ser resgatada pela florescente indstria do lazer que

alimenta novas formas de explorao econmica e estabelece um outro nvel de

relao entre a populao e o meio natural do qual parte.

A histria original e at mesmo adversa da regio da Chapada Diamantina com

sua singularidade de um passado exclusivamente extrativista, que embora

perverso com a natureza, se alimenta hoje da sua exuberncia e preservao para a

sobrevivncia econmica da populao, nos faz acreditar que na Chapada

Diamantina e especialmente na cidade de Lenis encontramos elementos

privilegiados para o exerccio de investigao acerca de temas que ganham hoje

importncia internacional, e nos quais se cruzam a importncia do turismo na

economia, e a relao entre as populaes ambientais e as unidades de

conservao.

O desenvolvimento dessa pesquisa na cidade de Lenis confundiu-se, pelas

razes expostas na seo seguinte, com a minha histria pessoal. De qualquer

modo, gostaria de ressaltar que o meu olhar sobre a cidade, e sobre o tema que esse

trabalho repousa, no foi acentuado apenas pela condio de nativa, mas

principalmente pela longa histria de envolvimento poltico com a questo

ambiental atravs da participao em grupos, partidos e associaes ambientais e

ecolgicas durante muitos anos e at os dias atuais.

31

33.. EEuu,, NNaattiivvaa

... para se estar em estado de operar uma objectivao que no seja a simples viso

redutora e parcial que se pode ter, no interior do jogo, de outro jogador, mas sim a

viso global que se tem de um jogo passvel de ser apreendido como tal porque se

saiu dele. 12

Comeo com a citao acima porque ela aponta um problema metodolgico que se

apresentou em diversos momentos desse trabalho. A dificuldade em fazer parte do

prprio campo de pesquisa e de estar, ao mesmo tempo, fora e dentro desse campo

fizeram-me pensar sobre a minha posio no interior desse jogo e sobre os limites

polticos e emocionais das relaes constitudas. Decidi ento contar a minha

prpria histria numa tentativa de refletir sobre os caminhos que me levaram de

volta Lenis e sobre as questes focalizadas nessa pesquisa.

As palavras de Bourdieu em epgrafe refletem de modo muito pertinente o modo

como me vejo enquanto pesquisadora de um ambiente familiar. Por um lado a

pesquisa consiste em uma objetivao - o que significa que fui obrigada a me

distanciar do ambiente que faz parte integrante de minha subjetividade, para v-lo

como objeto, com uma viso global. Mas por outro lado trata-se de uma

apreenso de quem saiu dele, como eu.

Construir dilogos que permitam uma compreenso do sentido do jogo do outro,

nos aproximar das regras desse jogo ao ponto de conhec-las e compreend-las,

sem no entanto nos tornarmos aliados de uma ou outra parte sem dvida uma

tarefa difcil. Entretanto construir a estranheza tambm representa um exerccio

rduo. Diramos que a questo metodolgica pertinente ao processo de construo

do campo emprico dessa pesquisa foi a de construir o distanciamento necessrio

para no apenas enxergar o outro como tambm para me enxergar em relao a

esse outro.

12Bourdieu, Pierre. O Poder Simblico: Cap. II - Introduo a uma sociologia reflexiva, pg. 58.

32

Nasci e passei meus primeiros nove anos de vida em Lenis, na Chapada

Diamantina. Sou pois filha de famlia tipicamente sertaneja, embora Lenis seja

considerado o serto das guas: a proximidade com o velho rio So Francisco, com

as cidades de Irec, grande produtora de feijo, e com Xique-Xique, quase smbolos

do serto baiano, reafirma o meu pertencimento s terras ridas do serto.

Minha famlia composta de dois casamentos por parte do meu pai. Tenho sete

irmos do primeiro casamento - chamamos: parte de pai - e apenas um irmo do

segundo casamento do qual tambm sou fruto. Minha famliar nuclear era ento

pequena, composta por mim, meu pai, minha me e meu nico irmo pelos dois

lados: pai e me.

O meu pai, Sebastio Guanaes, esteve por pouco tempo quando ainda era jovem

no oficio da garimpagem, como os garimpeiros mais antigos gostam de dizer.

Segundo alguns deles, Seu Sebastio saiu do garimpo porque bamburrou 13,

entretanto no sabemos ao certo se essa informao verdadeira. O fato que a

maior parte dos homens de Lenis j estiveram de alguma forma envolvidos com

a atividade mineira. Seja como comerciante de diamantes, como dono de garimpo

ou simplesmente como garimpeiro.

De qualquer modo, meu pai sempre foi reconhecido na cidade de Lenis e

imediaes como comerciante por ter estabelecido um pequeno comrcio de

tecidos e medicamentos (loja de tecidos, bazar e farmcia ao mesmo tempo) entre

as cidades de Lenis, o povoado de Estiva e o povoado da Parnaba, no municpio

de Iraquara. Durante toda a minha infncia estive viajando entre essas pequenas

localidades em companhia dos meus pais, e o Capo, vale pertencente ao

municpio de Palmeiras, onde moravam meus avs maternos.

Morei em Lenis durante toda minha infncia. Lembro-me do meu pai bastante

envolvido com a poltica da regio, tinha muitos amigos prefeitos, deputados e

13 Encontro de diamantes grossos e de valor pondervel. Enriquecimento sbito no garimpo. Moraes, Walfrido. Jagunos e Heris. Edies GRD, Salvador, 1973.

33

estava sempre engajado em campanhas entre os povoados onde tinha comrcio.

Ser dono de farmcia, lugar onde tinha muitos remdios e portanto a cura das

doenas, fazia do meu pai um homem muito conhecido e respeitado na Chapada

Diamantina.

Meu pai era filiado ao PMDB, na poca oposio partidria ao antigo PDS, em

Lenis esses partidos eram apelidados respectivamente de Pavo e Jac. Lembro-

me de momentos tensos em poca de eleio, para uma cidade com forte passado

coronelista a poltica era uma questo de vida ou morte e sempre envolvia toda a

famlia. Houve episdios trgicos que envolveram roubos, sequestros e trotes

violentos entre os candidatos e seus aliados. Em poca de eleies muitas famlias

tiravam seus filhos da cidade ou simplesmente no deixavam sair de casa sem

estar devidamente acompanhados.

Recordo tambm que os homens considerados figuras importantes na regio eram

normalmente comerciantes de diamantes ou donos de garimpo. A poltica era,

portanto, muito marcada e at decidida pela opinio dos garimpeiros e pela

dinmica da minerao. Muitas vezes o momento de comercializao das pedras -

realizado em bares, dentro de casa ou nos estabelecimentos comerciais - era

tambm o momento de discusso a respeito dos chefes polticos e de seus ltimos

atos ou palavras.

Na loja de tecidos do meu pai tinha sempre algum garimpeiro descendo a serra

(voltando do garimpo) com uma gema14 em mos, oferecendo ao meu pai e seus

amigos. Principalmente padrinho Z Senna, grande amigo do meu pai. Z Senna,

que j foi prefeito da cidade, sempre comprava diamantes ou discutia sobre

poltica l na loja, onde tambm contava as novidades do Rio de Janeiro, cidade

onde morava. Por ser meu padrinho estava sempre a me presentear com pequenas

14Como tambm chamada a pedra de diamante.

34

pedras de diamantes que quase sempre transformavam-se em anis nas mos dos

lapidadores.15

Em Lenis normalmente as pessoas eram presenteadas com pedras de diamantes

ou jias com diamantes, quando casavam, completavam quinze anos, quando eram

batizadas, quando formavam-se, ou em qualquer outra data especial. No eram

diamantes muito valiosos embora fossem muito estimados por aqueles que os

possuam. Era uma ofensa por exemplo, vender o diamante ganhado ou

simplesmente no us-lo nas ocasies especiais.

E assim, entre diamantes, brincadeiras, polticos e poltica, muitos banhos na

prainha de Zaidan e poucos banhos de cachoeira - os balnerios da Chapada eram

considerados muito perigosos para as crianas - eu vivi minha infncia em Lenis.

Em 1979 minha famlia mudou-se para Salvador em busca de uma melhor

formao escolar para os filhos. Tal deslocamento sempre foi muito comum entre

as famlias do lugar e ainda hoje prima-se pela formao escolar e acadmica.

Antigamente o Rio de Janeiro era o local escolhido para a morada dos lenoenses,

s mais tarde passou-se a valorizar a capital baiana e desde ento o fluxo

migratrio vm se intensificando.

Por volta de 1985, ento com quinze anos, comecei a atentar para a movimentao

turstica e ecolgica que estava acontecendo na Chapada Diamantina. Tomei

conhecimento ento do movimento ecolgico SOS Chapada16, tive a oportunidade

de participar de diversas reunies do grupo, mas no me identificava com o

carter discursivo e terico do grupo. Eu tinha em mente uma ecologia voltada

15Pessoas que trabalhavam nas casas de lapidao: lugar onde os diamantes eram trabalhados at chegar luz e cor adequadas e em seguida eram transformados em jias pelos artesos. Lenis j possuiu vrias casas de lapidao. 16 O grupo visava chamar a ateno para a proteo do ecossistema da Chapada Diamantina, baseados na idia de que estava na Chapada a nascente do rio responsvel pelo abastecimento de gua da cidade de Salvador. O Grupo tinha a participao de militantes ecolgicos de Salvador.

35

para a prtica, nos moldes do Greenpeace17, com bastante ao e intervenes

radicais, embora procurasse acompanhar todos os eventos, reunies e discusses

dos grupos ambientalistas que conhecia todos eles j atentos e sensibilizados com

a importncia e fragilidade do ecossistema da Chapada Diamantina.

Desde ento participei de muitos movimentos ou aes que envolviam a Chapada

Diamantina: movimentos culturais e ecolgicos, feiras e eventos, cursos e palestras,

promoes tursticas, entre outros. O destaque maior fica com a militncia e

filiao ao PV - Partido Verde de Salvador (dos 17 aos 20 anos) para em seguida

aderir ao PT - Partido dos Trabalhadores. Ambos os partidos, PV e PT, possuem

comits e uma participao popular ampla em Lenis.

Creio que a cidadania ecolgica, evidenciada quando os incndios ameaam

destruir a serra ou quando as queimadas ou assoreamento causado pelo garimpo

mecanizado danificava a paisagem natural, foi uma das grandes responsveis pelo

processo de transformao da conscincia poltica local, hoje contagiada por

associaes, Ongs e movimentos sociais (pequena escala) de todas as espcies.

O destaque fica para o trabalho de guia turstico, experincia curta (1 ano

aproximadamente) no entanto bastante proveitosa e instigante. Muitas das

impresses, das vivncias e das relaes apreendidas durante o trabalho de guia

estaro colocadas ao longo dessa pesquisa. Creio inclusive que a experincia de

guia turstico foi o ponto inicial de reflexo para esse trabalho, desde quando os

temas bsicos que compem a dissertao - o turismo, a ecologia e o garimpo -

relacionam-se e reconhecem-se no oficio do guia.

J morava em Salvador quando, por acaso, fiz a minha primeira trilha como guia

turstico. Estava em Lenis quando encontrei um grupo excursionado por um

amigo de Salvador que estava fundando uma agncia de viagens. Como a maior

17Greenpeace uma associao civil sem fins lucrativos, fundada h 28 anos com o objetivo de lutar pela defesa do meio ambiente. Atualmente possui escritrios em 30 pases, inclusive no Brasil, e sobrevive com a contribuio financeira dos seus scios.

36

parte das agncias, o grupo vinha de Salvador acompanhado por um guia

responsvel pela excurso, quase que um agente de viagens, chegando na cidade

procuravam um guia local e faziam seus passeios. Meu amigo no havia reservado

o guia local com antecedncia (que deveria ser credenciado) e convidou-me para

guiar o grupo dele.

Pedi autorizao Secretaria de Turismo - rgo responsvel pela formao e

organizao dos guias naquela poca - e segui viagem. Fiz todos os passeios

previstos para um fim de semana e logo em seguida estava contratada para

trabalhar na agncia. Minha funo seria a de agenciar a viagem desde o momento

de sada de Salvador, o que compreendia: checar passagens, nmeros de

passageiros, se a bagagem estava adequada ao passeio, tempo e local das paradas

no trajeto at Lenis, a organizao no interior do nibus, checar as acomodaes

no hotel, entre outras coisas.

Ao chegar em Lenis eu prpria guiava o grupo em todos os lugares, apenas nas

grutas era exigido um guia especial (guia especialista em cavernas), que era

treinado e autorizado pela Secretaria de Turismo do municpio em comum acordo

com os donos das fazendas onde ficam as grutas em visitao. Fiz algumas viagens

com essa agncia. As excurses sempre saiam de Salvador, embora as pessoas

fossem de diferentes partes do mundo: Japo, Europa, Estados Unidos da Amrica,

e o Brasil inteiro, principalmente So Paulo. Normalmente o grupos estrangeiros j

possuam seus tradutores, que os acompanhavam desde a chegada ao Brasil.

Ao longo desse trabalho permito-me acrescentar vrias das impresses e

sentimentos que fui adquirindo ou simplesmente elaborando durante a prtica de

guia turstico em reas naturais, embora no seja esse o tema proposto aqui.

Entretanto, til lembrar que naquela poca eu era apenas uma jovem

secundarista e no uma estudante de Antropologia - minha condio atual. Desse

modo, todos os comentrios, dados e informaes referentes esse perodo, alm

de representarem uma viso do senso comum, precisam ser remetidas ao contexto

37

em questo: ou seja, o olhar subjetivado de uma adolescente nativa, hoje

contrastado com o olhar antropolgico de uma mulher adulta.

38

39

11.. AABBRRIINNDDOO AASS TTRRIILLHHAASS:: AA OOccuuppaaoo ddaa CChhaappaaddaa DDiiaammaannttiinnaa

11..11.. TTrriillhhaannddoo aass LLaavvrraass DDiiaammaannttiinnaass

" 'Contar muito dificultoso, afirma, num relance, Riobaldo ao interlocutor na

sua longa travessia narrativa. O esforo est justamente na percepo de que

'Tudo , e no ', de que a existncia de tudo se produz por ambigidades. Da a

importncia e preciso do narrador de se mover num campo minado de

possibilidades, do que se escolher e privilegiar no ato de contar" 18

O exerccio de contar a histria passada muitas vezes rduo e difcil,

principalmente quando o que se tem um passado economicamente mais

favorvel que o presente. A histria de Lenis e de vrias outras cidades da

Chapada Diamantina histrica19 est marcada por um saudosismo, caracterstico

de cidades que viveram os surtos de riqueza e a opulncia social das zonas de

minerao, quando das primeiras descobertas do minrio explorado.

A noo de trilhas foi a soluo encontrada ao longo dessa pesquisa para lidar

com a historicidade presente sem precisar ser fiel aos fatos mas ao que as pessoas

pensam, vivem e sentem sobre esses fatos. As trilhas foram incorporadas tambm

porque sugerem no apenas algo que est se encaminhando, percorrendo e

possivelmente se encontrando, como tambm pelo seu significado literal. A

Chapada Diamantina foi "inventada" em seu sentido cultural e imaginrio - pelos

garimpeiros em busca de ouro e diamantes; estes foram responsveis pelo

"verdadeiro desbravamento e colonizao da Chapada Diamantina e seus

arredores"20 e pelas primeiras trilhas que cruzaram a regio.

18 Pena, Eduardo Spiller. A Narrativa, a Histria e o "Mido Recruzado". Manuscrito, cerca de 1996. 19 Denominao dada oficialmente ao conjunto de cidades descobertas atravs da minerao de ouro e diamante. 20Bandeira, Renato L. Sapucaia. Chapada Diamantina: Histria, riquezas e encantos. Onavlis Editora, Salvador, 1997.

40

As expedies dos bandeirantes baianos e paulistas regio central do Estado da

Bahia representam a primeira etapa de dois momentos distintos do desbravamento

da Chapada. A segunda etapa, que realmente veio consolidar o desbravamento e a

colonizao da regio, representada pelos garimpeiros que abriram as trilhas e

apresentaram o norte da cordilheira do Espinhao ao mundo21. As mesmas trilhas

so usadas mais de um sculo depois pelos "turistas trilheiros - amantes da

natureza, caminheiros ou simplesmente, turistas, que percorrem as antigas

trilhas e abrem novos caminhos, recompondo a histria da Chapada Diamantina.

H muitas histrias e registros documentais sobre a descoberta e explorao dos

veios de diamantes na Bahia, encontramos ainda numerosos registros sobre a

passagem de viajantes e naturalistas pelo Estado. Em quase todos os registros h

relatos sobre a existncia de pedras preciosas na regio centro-oeste do Estado

(Chapada Diamantina) que datam do inicio do sculo XVIII. No nos

concentramos nessa documentao pois no nossa inteno contar a histria da

minerao na regio centro-oeste e no resto do Brasil, mesmo porque trata-se de

uma histria por vezes conturbada, onde a ausncia de regras claras e a falta de

controle poltico permitiam interpretaes e registros muitas vezes alheios

verdade.

No espantoso ento que a minerao nessa rea tenha sido legalizada e

reconhecida um sculo depois quando teve um breve, porm forte, impacto na

economia baiana. Nos tpicos abaixo relatamos algumas ocorrncias sobre a

descoberta dos veios diamantferos da Bahia e mais na frente, a dimenso que tal

descoberta alcanou na vida social das cidades da Chapada Diamantina e na

economia do Estado.

Por Chapada Diamantina compreende-se uma rea extensa. Situada na regio

central do Estado da Bahia, a Chapada Diamantina compe parte da serra da

21 Chama-se de Espinhaoum conjunto de montanhas que prolonga-se ao norte e que, chegando na regio centro oeste da Bahia, durante o ciclo da minerao, recebe o nome de Chapada Diamantina.

41

Mantiqueira, que ao chegar na Bahia desdobra-se em duas outras formaes: a

serra do Espinhao e a serra da Mangabeira. As duas fundem-se na direo sul-

norte do Estado baiano; no sul ela faz fronteira com Minas Gerais e cruza com as

zonas agrcolas e pastoris do cacau e do gado. Ao norte, aproxima-se cerca de cem

quilmetros ao sul do rio So Francisco, na direo oeste-leste do seu percurso.22

O bloco geogrfico conhecido como Chapada Diamantina divide-se ento em duas

regies econmica e fisicamente distintas: a regio agropastoril que engloba

cidades como Seabra, Iraquara, Livramento do Brumado, entre outras; e a regio

histrica ou lavrista, representada por cidades como Andara, Mucug, Rio de

Contas, Palmeiras e Lenis. Na Chapada Histrica encontramos outra subdiviso

que diferencia a Chapada do Ouro da Chapada do Diamante. Sugerimos Rio de

Contas como a cidade representante da Chapada do Ouro e Lenis como a

principal referncia para a Chapada do Diamante.

A regio "lavrista", composta pelo garimpo de diamantes, o entorno que nos

interessa neste trabalho. Os termos sociedade lavrista, cidade lavrista ou Lavras

Diamantinas so usados por estudiosos para designar o encontro de correntes

migratrias e do processo de relaes sociais envolvidos com a economia do

diamante, ou lavra.

Faremos uso corrente destes termos de sabor histrico por se tratar de uma

linguagem comum entre os autores da regio e entre grupos especficos locais

como bilogos, cientistas sociais, poetas, escritores, professores e polticos. Em

alguns momentos do texto, para efeito de abreviao, chamaremos a Chapada

Diamantina simplesmente de Chapada: a inicial maiscula o diferencial

escolhido para lembrar que estamos nos referindo regio e no classificao

geogrfica.

22Senna, Ronaldo de Salles. Jar - Uma face do candombl: manifestao religiosa na Chapada Diamantina. UEFS Editora, Feira de Santana, 1998.

42

Este captulo tem como objetivo contar um pouco da histria de ocupao da

Chapada Diamantina. O captulo divide-se em dois tpicos: no primeiro contamos

a histria da descoberta dos primeiros diamantes na regio da serra do Espinhao,

no Estado da Bahia. Introduzimos alguns registros histricos importantes que

ajudam a explicar a procura por pedras preciosas no territrio baiano, inicio do

sculo XVIII, e o deslocamento da minerao de diamantes do Estado de Minas

Gerais para Bahia.

No segundo tpico concentramos na histria de fundao e povoamento do

municpio de Lenis, uma das principais cidades surgidas durante o garimpo de

diamante na Chapada Diamantina. A histria de Lenis confunde-se com a

histria de toda a regio diamantfera. Portanto, em vrios momentos do texto

permito-me falar da regio tomando como referncia a cidade, na tentativa de

esboar uma etnografia do passado local, compreendendo como local apenas o

entorno da sede do municpio de Lenis. Excluindo portanto seus povoados,

distritos e vilarejos.

EEmm BBuussccaa ddooss DDiiaammaanntteess

"Encontram-se diamantes, na provncia de Minas Gerais, ao longo da serra do

Espinhao, ao norte desta at os limites setentrionais da mesma provncia, e nas

montanhas, que ficam ao sudoeste do rio So Francisco, e na Bahia, (...) e serras

meridionais mais prximas ao vale desse rio, e tambm no Sincor (serra situada

no atual municpio de Lenis) e Chapada (Chapada Velha). 23

Em decorrncia da proibio - decretada pelo Conde das Galva - da atividade de

minerao no Estado de Minas Gerais24, vrios outros pontos e localidades do

23 Imprio do Brazil na Exposio Universal de 1876 em Philadlphia. Rio de Janeiro, Typographia Nacional, 1875. 24Sales, Herberto. Garimpos da Bahia. Ministrio da Agricultura - Servio de Informao Agrcola - Documentrio da Vida Rural, Rio de Janeiro, 1955, n. 8.

43

Brasil passaram a ser explorados, gerando novas descobertas. Embora seja

impreciso localizar datas, os garimpeiros oriundos principalmente de Gro Mogol

e Tejuco (regio de Diamantina no norte de Minas Gerais), comearam a chegar em

aproximadamente 1818 e 1819: datas mais antigas encontradas em arquivos e

registros sobre a descoberta do diamante na Bahia.

Os garimpeiros, tropeiros e aventureiros, vindos do norte de Minas Gerais e os

comerciantes, investidores e seu squito de escravos e empregados, vindos do

Recncavo baiano - principalmente das cidades de Cachoeira, Santo Amaro e So

Flix - so as duas correntes migratrias predominantes na ocupao da Chapada

Diamantina. Embora sejam incertas as datas que remetem descoberta dos

primeiros diamantes na Chapada Diamantina, h uma reincidncia no fato de que

a descoberta tenha se dado no ano de 1841. Tambm no se sabe ao certo o local

onde foi encontrado o primeiro diamante. Provavelmente na regio aurfera de Rio

de Contas (Chapada do Ouro).

Normalmente a formao de garimpos, principalmente os informais, um

processo acelerado e desordenado. Ainda que um indivduo ou um pequeno

grupo organize-se prioritariamente na explorao de uma determinada rea, assim

que se alcanam os primeiros resultados positivos o que significa encontrar o

mineral procurado ou outros minerais que normalmente o acompanham em

pouco tempo avanam para o local um enorme contigente de pessoas que se

deslocam em busca do "achado" ou da "nova rea". So centenas de garimpeiros

explorando desenfreadamente as riquezas minerais em reas comuns e diversas, o

que dificulta o reconhecimento da autoria e do local da descoberta.

A atividade extrativa de diamantes no Brasil colonial sempre teve uma relao

dbia e complicada com o governo da metrpole. Administradores nomeados

tinham o poder de determinar a quantidade a ser extrada em cada lavra, de

conceder ou no matrcula aos escravos empregados, de autorizar a residncia das

pessoas recm-chegadas ao distrito, de regulamentar o comrcio e de gerir outros

44

aspectos da vida dos garimpos25. No inicio da minerao no Brasil o governo

permitia a livre extrao com o pagamento do quinto, at 1739, para em seguida

estabelecer o arrendamento por contrato que durou 32 anos, at 1771 e, por fim, ao

monoplio direto da extrao.26

Apesar do acirrado controle e da severidade com o sistema de extrao os

garimpeiros encontravam meios de driblar o sistema, mantendo os resultados da

garimpagem e a comercializao das pedras longe do controle da metrpole, o que,

de certo modo, dificultou o registro de algumas descobertas importantes realizadas

na Bahia. O ciclo diamantfero da Chapada Diamantina nasceu sob esse clima tenso

e em consequncia da proibio do garimpo no norte do Estado de Minas Gerais, o

que explica em parte, a curta trajetria.

O autor Othon Leonardos - citado por Guimares em Histria da Minerao -conta

que as minas de Rio de Contas na Bahia foram descobertas por paulistas, entre

1718 e 1719. J um outro autor transfere o evento para 1731. Contudo, Orville A.

Derby -- gelogo norte americano -- desloca o acontecimento do achado de

aluvies produtivos de diamantes no territrio baiano para o sculo XIX, mais de

cem anos depois.

Nos primeiros vinte meses ali passaram duas mil almas, das quais quinhentas

eram garimpeiros. A produo de diamante, alm do ouro, nesses meses foi

calculada em dez mil quilates, tendo a maior pedra encontrada o peso de dois

quilates. Logo a seguir foram descobertas as aluvies: do Morro do Chapu,

aproximadamente em 1841; da Chapada Grande, mais tarde chamada de Serra das

Aroeiras, pelo padre Queirz, em 1842; do rio Mucug, em 1843; de Xique-Xique,

Andara, Lenis e serra do Sincor, nos anos seguintes; em localidades dispostas

em forma circular, cuja regio interior tomou o nome de Chapada Diamantina.27

25Guimares, J. E. Passos. Eptome da Histria da Minerao. Art Editora - Secretaria de Estado da Cultura, So Paulo, 1981. 26Bandeira, 1997. Op Cit. 27Derby, Orville A. em Guimares, 1981. Op Cit.

45

Embora Derby afirme que os achados ocorridos antes do sculo XIX tenham sabor

de lenda, resta uma pergunta: como explicar a proibio da explorao de

diamantes na Bahia, por ato do vice-rei, datado de outubro de 1732 ?

De qualquer modo, ponto consensual afirmar que a minerao baiana s tomou

vulto aps 1844, perodo em que a economia do Estado se reorganizou em torno da

acelerada produo diamantfera. A descoberta dos veios de diamantes era quando

possvel silenciada: primeiro, pelo motivo bvio de manter uma explorao

exclusiva da rea descoberta; segundo, pelos conflitos trazidos por pactos e

negociaes feitos anteriormente, muito comuns em atividades garimpeiras;

terceiro, pelo acirrado controle do governo que cobrava altas taxas tributrias

comercializao das pedras.

Ou seja, o silncio de alguns garimpeiros, como tambm o "alarme falso" dado por

outros, so causas preponderantes das dvidas, incertezas e mistrios acerca dos

primeiros surtos de diamante na Chapada Diamantina.

provvel que a proibio vinda da metrpole, com a ordem de interditar o

garimpo de diamantes em Minas Gerais, tenha sido o motivo principal que levou

os garimpeiros experientes da regio de Gro Mogol e imediaes a seguirem a

serra do Espinhao e adentrarem no territrio baiano em busca de veios de

diamantes. O mesmo ato proibitivo tambm responsvel pela produo e

comrcio clandestino dos diamantes.

Durante muito tempo os diamantes produzidos na Bahia no foram contabilizados

na economia do Estado (Falcn 1985), o que impossibilitou o reconhecimento e a

quantificao de uma parte significativa da produo mineral local. Em seguida, a

ausncia de registros e de controle sobre o comrcio das pedras preciosas na

Chapada foi provocada pela escassez dessas pedras. Ainda h uma falta de

interesse do governo em observar a produo mineral da regio por considerarem

pouco vultuosa.

46

A decadncia da minerao de diamantes na Chapada Diamantina foi to rpida

quanto a sua ascenso. Contudo, devemos considerar que o ciclo diamantfero

registrado e contabilizado pelos rgos oficiais; de acordo com os relatos,

descries e documentos; parece ter sido menor do que realmente foi. Alguns

registros descrevem garimpos de ouro e diamantes naquela regio da Bahia, em

meados do sculo XVIII. No entanto, nos registros oficiais do Estado encontramos

referncias ao garimpo a partir do sculo XIX, em 1844 aproximadamente.

Quando os diamantes ameaavam acabar e as cidades em volta comeavam a

conhecer o processo de decadncia e deteriorao, surgiu o carbonato (ou

carbonato, como chamado na Bahia), diamante de cor escura e com maior

durabilidade do que o outro. Conhecido na regio como "diamante negro" ou

"diamante bruto" o carbonato -- pouco conhecido no Brasil -- foi amplamente

usado na indstria para perfurao de rochas e, chapas de ao, entre outras coisas.

Lenis foi um dos maiores no mercado mundial de produo de carbonato e o

nico no Brasil a produzir em larga escala e exportar o mineral. Afrnio Peixoto

(escritor lenoense), orgulhoso do carbonato de Lenis, cita em seu texto Brevirio

da Bahia:

"Esse Lenis no tem apenas esses diamantes, com que se lembra, ao lado de

Diamantina, Tejuco, Salobro, Garas ... e ndia, e Cabo de Boa Esperana ...

concorrentes a essa ddiva de gemas ao mundo. No, Lenis a nica, mas a

produzir diamante negro, amorfo, mais duro e inquebrantvel do que o outro. Que

apenas jia ..."

O maior diamante carbonato encontrado nas Lavras Diamantinas pesava 3.167,5

quilates e foi descoberto pelo garimpeiro Srgio Borges de Carvalho em 1895, no

garimpo Brejo da Lama28. Existem trs tipos de diamantes no mundo: o diamante

propriamente dito (facetado e com brilho), o bort (tambm chamado de bala e

encontrado na frica) e o carbonato encontrado nas Lavras Diamantinas.

28Bandeira, Renato L. Sapucaia. 1997. Op Cit.

47

O diamante um carbono puro, sob forma cristalizada29. O nome diamante vem

do grego "adamantos", que significa o ferro mais duro ou ainda, quando usado

como adjetivo, "indomvel".30 O mineral recebeu esse nome, ainda na antigidade,

devido sua resistncia evidente ao fogo e sua dureza. Os diamantes nascem do

processo de cristalizao dos gases de carbono no subsolo. Quando no existem as

condies necessrias para a transformao dos gases de carbono e para a

cristalizao perfeita, produzem-se diamantes amorfos ou de cristalizao

imperfeita; o que ocorre com o bort e o carbonato da Bahia.

Para alguns mineralogistas, o carbonato diferente do diamante negro -- acreditam

que este ltimo uma variedade do primeiro. Para os garimpeiros das Lavras

Diamantinas, no entanto, o carbonato e o diamante negro referem-se ao mesmo

mineral em processos de formao diferentes.

"Porque o diamante negro, ou o 'carbonato', mais do que jia, utilidade. Onde

h pedra a romper, montanha a atravessar por um tnel, entre Sua e Itlia, entre

Frana e Espanha, por toda parte onde o trnsito humano encontra um obstculo,

uma mquina de ar comprimido levando na ponta do brao de ferro, um fragmento

de diamante negro, e a passagem est feita, a pedra rasgada, o caminho frreo, os

carros e trens passando, a intercomunicao humana (o outro nome da

civilizao)... se fazendo, graas a Lenis." 31

Desse modo, a economia diamantfera lenoense que parecia dar seus

ltimos suspiros, permanece por mais alguns anos atravs da descoberta

dos carbonatos. Embora os tais diamantes no tenham causado tanto

alvoroo e nem sequer equiparavam-se ao valor econmico do diamante

puro, rendeu a Lenis romances e filmes que de algum modo vieram

contribuir para que a cidade fosse redescoberta, muitos anos depois, pela

indstria turstica.

29Sales, Herberto. 1995. Op Cit. 30 Bailly, A. Dictionnaire Grec Franais. Paris, Hachette, 1950. 31Peixoto, Afrnio. Brevirio da Bahia. Manuscrito, s.d.

48

O romance Bugrinha de Afrnio Peixoto uma das obras que retrata

Lenis durante o final do sculo XIX e inicio do sculo XX, quando se deu a

explorao sistematizada do diamante carbonato. O romance escrito em

1922 inspirou mais tarde o filme Diamante Bruto, do cineasta Orlando

Senna, filmado em 1977. O cineasta e jornalista Orlando Senna, assim como

o escritor Afrnio Peixoto, nasceu em Lenis e viveu entre Salvador e o Rio

de Janeiro, retornando cidade muitos anos depois. Embora pertenam a

geraes diferentes, havia uma preocupao comum que era contar a

histria de vida e morte dos garimpeiros tradicionais da Chapada

Diamantina.

O cineasta Orlando Senna define a Lenis de 1977, quando filmou

Diamante Bruto, como uma cidade encastelada, separada do resto do

mundo, tanto no tempo do fausto, quando na decadncia. No auge de sua

riqueza, se recusava a obedecer ao Rio de Janeiro e Salvador. Quando o

diamante acabou, ficou cada vez mais afastada... 32. Os atores do filme e o

cineasta mudou-se para Lenis antes das filmagens e l ficaram - entre

pesquisas, filmagens e exibio do filme - durante aproximadamente um

ano. O filme contou com uma participao intensiva dos moradores da

cidade, revitalizando a dinmica local e resgatando importantes elementos

da cultura garimpeira.

A exibio do filme Diamante Bruto foi um acontecimento para a cidade,

que pode assistir em primeira mo as imagens representativas de uma terra

que comea a reconhecer suas tradies garimpeiras tanto pelos de fora

quanto pela sua populao local. No ano de 1977, quando foi realizada as

filmagens, as dragas - mquinas usadas na extrao de diamantes em solo

32 Anexo 3.2: jornal de circulao no estado da Bahia, tpico VII Diamante Bruto, uma histria de amor e morte passada entre garimpeiros.

49

profundo estavam chegando em Lenis e havia um forte investimento na

indstria agropecuria local.

Ainda assim os garimpo manual sobrevivia de uma forma quase mgica,

com suas histrias msticas e religiosas. O filme tenta abordar esse universo

mgico e potico dos garimpeiros; homens que acreditam que o diamante

tem trs D - dono, dia e diamante - em outras palavras o diamante tem o

dia e o dono certo para ser encontrado. Os garimpeiros de serra acreditam

nesse tringulo mgico que os colocam em contato com a energia encantada

da pedra preciosa e os tornam aliados da natureza e de Deus 33.

NNaassccee aa CChhaappaaddaa DDiiaammaannttiinnaa

Morro do Camelo: no centro geogrfico da Chapada Diamantina

Chapada a denominao usada no Brasil para as grandes superfcies, por vezes

horizontais, e a mais de 600 metros de altura. Segundo registros do IBGE (Instituto

Brasileiro de Geografia e Estatstica), o termo Chapada Diamantina foi utilizado

oficialmente pela primeira vez na Resoluo n 124, de 09 de Julho de 1942, da Assemblia Geral do Conselho Nacional de Geografia. Em 1945, a resoluo n143,

33 Abordaremos esse aspecto mtico dos garimpeiros manuais no captulo 2, no tpico O Jogo do Diabo.

50

de 13 de Julho, fixava a diviso em "Zonas Fisiogrficas", entre as quais constava a

"Zona da Chapada Diamantina" que integrava os seguintes municpios: 34

Andara Lenis Piat

Barra da Estiva Livramento do Brumado Rio de Contas

Brotas de Macabas Morro do Chapu Santo Incio

Ibitiara Mucug Seabra

Irec Oliveira dos Brejinhos

Ituau Palmeiras

Vrias outras subdivises territoriais foram ocorrendo ao longo do tempo, porm a

composio acima continua sendo empregada at a penltima diviso (1968),

vlida ainda para o censo de 1980. Uma outra diviso regional do Brasil, baseada

em Mesorregies e Microrregies Geogrficas, aprovada pelo IBGE atravs da

resoluo PR51, 31/07/89, adota novos parmetros de identificao e redistribui

os municpios que englobam a Chapada Diamantina.

De acordo com o documento a Chapada Diamantina divide-se em duas

microrregies homogneas: a regio Setentrional e a Meridional. Lenis situa-se

na Chapada Diamantina Meridional. Na diviso regional em Mesorregio e

Microrregio, Lenis est localizada na Microrregio de Seabra. Os quadros

explicativos com as divises encontram-se expostos nas prximas pginas.

34 Nota Explicativa de Celeste Moreira em Bandeira, Renato L. Sapucaia. 1997. Op Cit.

51

Diviso do Brasil em Microrregies Homogneas 1968

CHAPADA DIAMANTINA SETENTRIONAL

Barra do Mendes Gentil do Ouro Irec Presidente Dutra Cafarnaum Ibipeba Jussara Souto Soares Canarana Ibitit Morro do Chapu Uiba Central

CHAPADA DIAMANTINA MERIDIONAL

Abara Contendas do Sincor Ituau Piat gua Quente Ibicoara Jussiape Rio de Contas Andara Ibipitanga Lenis Rio do Pires Barra da Estiva Ibitiara Macabas Seabra Boninal Ipupiara Mucug Tanhau

Boquira Iramaia Oliveira dos Brejinhos Utinga Botupor Iraquara Palmeiras Wagner Brotas de Macabas Itaet Paramirim

Vale da Chapada Diamantina sob o crepsculo:cercado de canions

52

Diviso Regional do Brasil -Mesorregies e Microrregies Geogrficas 1989 MESORREGIES MICRORREGIES MUNICPIOS

Centro-Norte Irec Amrica Dourada Irec Baiano Barra do Mendes Joo Dourado

Barro Alto Jussara Cafarnaum Lapo Canarana Mulungu do Morro Central Presidente Dutra Gentil do Ouro So Gabriel Ibipeba Souto Soares Ibitit Uiba Iraquara

Jacobina Morro do Chapu Boquira Boquira Ipupiara

Botupor Macabas B. de Macabas Novo Horizonte Caturama Oliveira dos Brejinhos Ibipitanga Tanque Novo Ibitiara

Brumado Brumado Tanhau Ituau

Jequi Iramaia Centro-Sul Baiano Livramento de N. S. rico Cardoso Paramirim Livramento de N.S. Rio do Pires

Seabra Abara Lenis

Andara Mucug

Barra da Estiva Nova Redeno Boninal Palmeiras Bonito Piat Contendas do Sincor Rio de Contas Dom Baslio Seabra Ibicoara Utinga Itaet Wagner Jussiape

53

A Chapada Diamantina possui um formato geogrfico predominantemente

tabular, "eleva-se como uma imponente muralha de costas altimtricas superiores

at 2.000 metros, chegando altitude mxima de 2.033 metros" 35. A regio da

Chapada entrecortada por uma grande quantidade de rios, chegando a ser

considerada por alguns estudiosos locais como o "osis do serto baiano".

Euclides da Cunha em Os Sertes36 cita a Chapada Diamantina no seguinte trecho:

"Desenterram-se as montanhas. Reponta a regio diamantina, na Bahia, revivendo

inteiramente a de Minas, como um desdobramento ou antes um prolongamento,

porque a mesma formao mineira rasgando, afinal, os lenis de grs, e

alteando-se com os mesmos contorn