HISTÓRIA 10 PROFESSOR PEDRO RENNÓ Questão 01 -...

HISTÓRIA 10PROFESSOR PEDRO RENNÓ

Questão 01 - (Mackenzie SP/2017)

As duas grandes civilações da Antiguidade, Grécia e Roma, construíram anfiteatros grandiosos, com enorme capacidade para abrigar seus frequentadores. Na Grécia, o Anfiteatro de Epidauro, construído em IV a.C e o Coliseu, construído em Roma, entre 72 e 80 d.C., são dois belos exemplos. Entretanto, mais do que apenas diferenças arquitetônicas, tais construções exemplificam as diferenças entre essas duas civilizações. Considere as afirmativas abaixo.

I. O Coliseu era, sobretudo, um enorme instrumento de propaganda e difusão da filosofia de toda civilização romana que, por meio de espetáculos de gladiadores, execuções e jogos, voltados para o entretenimento da população, desviava a atenção do povo dos problemas sociais e políticos.

II. O Teatro grego desempenhava um papel importante na cultura e no orgulho cívico, onde por meio de dois gêneros principais, a tragédia e acomédia, discutiam-se temas políticos e sociais, por vezes de forma satírica, levando o cidadão a uma reflexão sobre o mundo em que vivia.

III. Para a cultura greco-romana, a impor tância dos anf iteatros não residiasomente na possibilidade de realizar as festas rurais, festivais artísticosou espetáculos dirigidos ao povo. Nesses amplos espaços as decisões políticas eram tomadas pelos governantes com o apoio da população votante.

Assinale a assertiva correta.

a) Somente a I está correta.

b) Somente a I e II estão corretas.c) Somente a I e III estão corretas.d) Somente a II e III estão corretas.e) Todas estão corretas.

Questão 02 - (PUC RS/2017)

Leia a letra da canção Mulheres de Atenas e analise as afirmações que seguem.

“Mirem-se no exemploDaquelas mulheres de AtenasVivem pros seus maridosOrgulho e raça de Atenas

Quando amadas, se perfumamSe banham com leite, se arrumamSuas melenasQuando fustigadas não choramSe ajoelham, pedem imploramMais duras penas; cadenas ...”

(Chico Buarque & Augusto Boal, Mulheres de Atenas, 1976)

Nos anos 70, Chico Buarque e Augusto Boal compuseram a canção acima para a peça Mulheres de Atenas, numa clara crítica à herança patriarcal, ao machismo e aos preconceitos de gênero que propunham papéis sociais distintos para homens e mulheres na sociedade brasileira na Ditadura Civil-Militar. A letra aborda as práticas sociais da Grécia Antiga, sobre as quais se pode afirmar:

I. A participação política era um privilégio dos homens maiores de 18 anos, filhos de pai e mãe atenienses, que tinham direito a fala e a voto nas assembleias em praça pública.

II. A mulher só adquiria alguma importância pelo casamento. Fora do ambiente doméstico, quase tudo era proibido para a esposa legítima, como participar da política, da cultura e da vida social.

III. A comédia Lisístrata, de Aristófanes, ilustra a força feminina através da personagem principal, que propõe uma greve de sexo às esposas legítimas como forma de forçar os homens a desistirem da guerra entreas cidades-estados, que estava enfraquecendo a Grécia frente à ameaça de invasão dos persas.

IV. Na mitologia grega, as divindades femininas do Olimpo apresentavam um modelo de comportamento passivo e servil diante das divindades masculinas.

Estão corretas apenas as afirmativas

a) I e II.b) I e III.c) III e IV.

d) I, II e III.e) II, III e IV.

Questão 03 - (UDESC SC/2017)

“Mas, já que estamos a examinar qual é a constituição política perfeita, sendo essa constituição a que mais contribui para a felicidade da cidade... os cidadãos não devem exercer as artes mecânicas nem as profissões mercantis; porque este gênero de vida tem qualquer coisa de vil, e é contrário à virtude. É preciso mesmo, para que sejam verdadeiros cidadãos, que eles não se façam lavradores; porque o descanso lhes é necessário para fazer nascer a virtude em sua alma, e para executar os deveres civis. (Aristóteles. A política. Livro IV, cap. VIII)

A partir da citação acima e de seus conhecimentos sobre a estrutura político-social da Grécia Antiga, assinale a alternativa correta.

a) A ideia de democracia grega está ligada ao fato de que todos aqueles que habitavam uma cidade-estado dispunham dos mesmos direitos e deveres, uma vez que todos os trabalhos e profissões eram igualmentevalorizados.

b) A cidadania era uma forma de distinção social porque nem todos os habitantes de uma cidade eram considerados cidadãos. Estrangeiros e mulheres, por exemplo, não dispunham dos direitos de cidadania e nãotinham direito a voto nas assembleias.

c) As profissões mercantis eram desencorajadas devido à supremacia da Igreja Católica na administração política grega, durante o Período Clássico. Neste período, a usura e o exercício do lucro eram vivamentecondenados por ferirem os princípios cristãos.

d) Todos os homens que habitavam uma cidade eram considerados cidadãos. A cidadania, na Grécia Clássica, era qualificada em ordens, sendo que os proprietários de terras eram cidadãos de primeira ordem e os trabalhadores braçais de segunda ordem. Todos, porém, tinham direito de voz e voto nas assembleias.

e) A ideia de cidadania, descrita por Aristóteles, é considerada ainda hoje um ideal, uma vez que é plenamente inclusiva e qualifica de forma igualitária todos os trabalhos e profissões.

Questão 04 - (UNESP SP/2017)

Apesar de sua dispersão geográfica e de sua fragmentação política, os Gregos tinham uma profunda consciência de pertencer a uma só e mesma cultura. Esse fenômeno é tão mais extraordinário, considerando-se a ausência de qualquer autoridade central política ou religiosa e o livre espírito de invenção de uma determinada comunidade para resolver os diversos problemas políticos ou culturais que se colocavam para ela.

(Moses I. Finley. Os primeiros tempos da Grécia, 1998. Adaptado.)

O excerto refere-se ao seguinte aspecto essencial da história grega da Antiguidade:

a) a predominância da reflexão política sobre o desenvolvimento das belas-artes.

b) a fragilidade militar de populações isoladas em pequenas unidades políticas.

c) a vinculação do nascimento da filosofia com a constituição de governostirânicos.

d) a existência de cidades-estados conjugada a padrões civilizatórios de unificação.

e) a igualdade social sustentada pela exploração econômica de colônias estrangeiras.

Questão 05 - (UEFS BA/2017)

Em Atenas, não havia propriamente um Estado composto por governantes e funcionários. Cada decisão importante era tomada pelo conjunto dos cidadãos que participava da Assembleia (ecclesia). Nesse espaço aberto, os atenienses discutiam seus problemas coletivos e decidiam como administrar a pólis.(Marcelo Rede. A Grécia Antiga, 2012. Adaptado.)

O texto caracteriza o regime democrático de Atenas, nos séculos V e IV a.C. Sobre a democracia ateniense, é correto afirmar que

a) o sistema era assegurado por um amplo aparato jurídico-institucional, que determinava o caráter representativo da participação política.

b) a Assembleia era controlada pelos partidos aristocráticos, que proibiama participação de mulheres e escravos nas principais decisões.

c) a Assembleia estimulava a tolerância política e racial, mas impedia a candidatura de africanos e asiáticos às eleições majoritárias.

d) o sistema garantia que todos os cidadãos participassem da vida cívica, mas não impedia a persistência de desigualdades socioeconômicas.

e) a Assembleia tinha caráter consultivo, mas as principais decisões ficavam a cargo dos reis escolhidos entre os aristocratas.


O trabalho escravo foi fundamental para a sustentação econômica e política tanto da Polis Grega como do Império Romano. Sobre esse assunto, é correto afirmar:

a) Os escravos eram considerados fundamentais na sociedade grega e romana, participando ativamente da vida política e obtendo representação, respectivamente, na Bulé e no Senado.

b) Apenas cidadãos podiam obter escravos; assim, os escravos que adquiriam seus próprios escravos ganhavam a cidadania.

c) O tráfico de escravos africanos era a principal fonte de abastecimento de mão de obra, tanto na Grécia como em Roma.

d) As guerras de expansão foram determinantes para o fim desses sistemas escravistas.

e) Os escravos eram, na base do sistema escravista, prisioneiros de guerra e populações escravizadas, havendo também a escravidão por dívidas.

Questão 07 - (UEG GO/2017)

Leia o texto a seguir.

Ao vencer sua 13º medalha de ouro em competições olímpicas individuais – 200 m medley – o americano Michael Phelps superou Leônidas de Rodes, um dos mais famosos atletas olímpicos da Antiguidade. Leônidas competiu nos jogos de 164 a. C. e conquistou a coroa de louros em três corridas – o estádio (cerca de 180 metros), o diaulo (cerca do dobro do estádio) e na corrida hoplitódromo, na qual os participantes tinham que usar proteção nas pernas, elmo e escudo [...]. O recorde de Leônidas duroucerca de 2.160 anos, atravessando milênios, guerras e mudanças.Disponível em: <www.bbc.com/portuguese/geral-37028519>. Acesso em: 01 set. 2016.

Os Jogos Olímpicos da Antiguidade surgiram de um acordo de paz travado em 776 a. C., na cidade de Olímpia, entre reis de diversas regiões da Grécia. Comparando o contexto histórico dos feitos de Phelps ao de Leônidas destaca-se

a) o aspecto pacifista dos jogos modernos, considerando-se que, a exemplo do que ocorria na Grécia Antiga, diversas guerras eram interrompidas durante o período dos jogos.

b) a transformação dos feitos realizados por atletas antigos em lendas, que, embora não possam ser provadas historicamente, inspiram novos praticantes das modalidades.

c) a manutenção de técnicas de treinamento utilizadas na Antiguidade, proporcionando aos atletas modernos a possibilidade de superar os grandes nomes do passado.

d) o caráter secular e nacionalista dos jogos modernos, uma vez que os atletas gregos competiam em nome de suas cidades-estados e os jogos eram realizados em honra a Zeus.

e) o baixo investimento na formação de atletas observado nos últimos séculos, possibilitando que recordes se mantenham inalcançáveis durante milênios.

Questão 08 - (UNCISAL AL/2017)

As investigações filosóficas desse filósofo deram origem a diversas áreas do conhecimento. Suas obras influenciaram a Biologia, a Zoologia, a Física, a História natural, a Poética, a Psicologia, além das disciplinas propriamente filosóficas como a Ética, a Teoria política, a Estética e a Metafísica. Ele é reconhecido como aquele que iniciou o estudo científico da vida, pois foi o primeiro interessado na morfologia e no modo como os animais podem ser agrupados, do ponto de vista de suas semelhanças e diferenças, realizando estudos sistemáticos, sendo considerado como o pai

da biologia. Seu modo de investigação influenciou a cultura ocidental e a ciência moderna.ARAÚJO, Magnólia Fernandes Florêncio de; MENEZES, Alexandre; COSTA, Ivaneide Alves Soares da. História da Biologia. 2. ed. Natal: EDUFRN, 2012 (adaptado).

O texto refere-se ao filósofo

a) Tales de Mileto.b) Aristóteles.c) Pitágoras.d) Sócrates.e) Platão.

Questão 09 - (Fac. Israelita de C. da Saúde Albert Einstein SP/2017)

“Por muito tempo, entre os historiadores pensou-se que os gregos formavam um povo superior de guerreiros que, por volta de 2000 a.C., teriaconquistado a Grécia, submetendo a população local. Hoje em dia, os estudiosos descartam esta hipótese, considerando que houve um movimento mais complexo. Segundo o pesquisador Moses Finley, a 'chegada dos gregos significou a introdução de um elemento novo que se misturou com seus predecessores para criar, lentamente, uma nova civilização e estendê-la como e por onde puderam'.”Funari, Pedro Paulo. Grécia e Roma. São Paulo: Contexto, 2001.

Adaptado.

Segundo o texto, a formação da Grécia antiga ocorreu

a) de forma negociada, por meio de alianças e acordos políticos entre os líderes das principais tribos nativas da península balcânica.

b) de forma gradual, a partir da integração de povos provenientes de outras regiões com habitantes da parte sul da península balcânica.

c) de forma planejada, pela expansão militar dos povos nativos da península balcânica sobre territórios controlados por grupos bárbaros.

d) de forma violenta, com a submissão dos habitantes originais da península balcânica a conquistadores recém-chegados do norte.

Questão 10 - (FIEB SP/2017)

Leia o texto e responda a questão.

“É indispensável que a cidade seja organizada de maneira a dispor de vários serviços; consequentemente, deve possuir um número suficiente de agricultores para assegurar o suprimento de alimentos, além de artífices, militares, homens ricos, sacerdotes e juízes para decidirem o que for necessário e conveniente. Na cidade com o melhor conjunto de normas e naquela dotada de homens absolutamente justos, os cidadãos não devem viver uma vida de trabalho trivial ou de negócios (...), tampouco devem ser os agricultores os aspirantes à cidadania, pois o lazer é indispensável ao

desenvolvimento das qualidades morais e à prática das atividades políticas.”Aristóteles (século IV a.C.), citado por Teresa Van Acker. Grécia. A vida cotidiana na cidade-Estado. São Paulo: Atual, 2003, p. 33. Adaptado.

Pode-se dizer que o texto, relativo a Atenas na Antiguidade,

a) caracteriza as ocupações necessárias à vida na cidade e valoriza o ócio como fundamento do exercício político.

b) afirma que a principal preocupação dos cidadãos deve ser a criação de leis que regulem as atividades profissionais.

c) preocupa-se prioritariamente com valores morais e critica os políticos por não exercerem atividades produtivas.

d) despreza o trabalho braçal ou intelectual e valoriza as atividades comerciais e o exercício da política.

e) demonstra o desprezo dos atenienses pela política e considera que o trabalho dignifica os homens.

Questão 11 - (UECE/2017)

Apesar de surgir em torno do século VIII a.C., as Pólis gregas atingiram seu apogeu nos séculos VI e V a.C. Havia muitas delas: Corinto, Tebas, Argos, Mileto, Mégara, etc. Contudo, foram Atenas e Esparta que se destacaram pelo seu predomínio. Atente ao que se diz a respeito das cidades de Atenas e Esparta do período clássico grego, e assinale com V oque for verdadeiro e com F o que for falso.

( ) Em Esparta prevaleciam os valores ligados ao “estatismo” (já que os lotes de terras doados às famílias eram propriedades estatais e não privadas) e a “militarização” que garantia a coesão e a solidariedade entre os cidadãos.

( ) Atenas vivenciou uma variedade de organizações políticas até se tornaruma “democracia”, foi inicialmente uma “monarquia” e depois uma “aristocracia”.

( ) O governo democrático de Atenas era pleno, uma vez que todos os seus habitantes tinham direitos políticos e participavam ativamente das decisões sobre a cidade.

( ) As mulheres espartanas eram mais livres que as atenienses, praticavam ginástica, tinham vida familiar reduzida (o Estado educava as crianças) e administravam os recursos familiares e o comércio, já que os maridos eram soldados.

A sequência correta, de cima para baixo, é:

a) F, F, F, V.b) F, V, V, F.c) V, V, F, V.d) F, F, V, V.

Questão 12 - (UFRR/2017)

“De todos os legados culturais deixados pelos gregos antigos, os três que tiveram impacto mais óbvio na vida ocidental moderna são o atletismo, a democracia e o drama. Nos dias de hoje, poucos indivíduos estudam grego antigo e, no entanto, a maioria já assistiu (pelo menos na televisão) aum evento atlético, ou a políticos empenhados em debate democrático ou àencenação de uma peça teatral”. CARTLEDGE, Paul (Org.). Grécia Antiga. São Paulo: Ediouro, 2009. p. 316.

O Brasil, em 2016, sediou os Jogos Olímpicos. Entretanto, as primeiras Olimpíadas realizaram-se em 776 a.C. com apenas uma modalidade – a corrida de 200 metros, chamada Stadion. Durante sete dias, atletas de todas as cidades gregas, em sua maioria jovens de famílias aristocráticas, reuniam-se para o festival olímpico. Sobre o surgimento dos Jogos Olímpicos, marque a alternativa CORRETA:

a) A hegemonia dos gregos no período clássico permitiu que os Jogos Olímpicos ocorressem em lugares como o Egito e a Índia;

b) Os Jogos Olímpicos surgiram na Grécia com a finalidade de acabar com a Batalha de Maratona em 490 a.C.;

c) Os Jogos Olímpicos permitiram que a Liga de Delos formasse novas alianças com povos no Mediterrâneo;

d) Os Jogos Olímpicos na Grécia Antiga ocorriam a cada quatro anos sendo um evento que incluía cerimônias religiosas e jogos esportivos em homenagem a Zeus;

e) As Olimpíadas na Grécia ocorriam a cada seis anos e, caso estivessemem guerra, havia a trégua sagrada, uma interrupção temporária da guerra.

Questão 13 - (PUCCamp SP/2017)

Considere o texto abaixo.

Do ponto de vista territorial, uma polis se divide em duas partes: a acrópole[...] e a ágora [...]. No entanto, se perguntássemos a um grego da época clássica o que era a polis, provavelmente esta não seria sua definição: para ele a polis não designava um lugar geográfico, mas uma prática política exercida pela comunidade de seus cidadãos. [...] Se no caso da polis o conceito de cidade não se referia à dimensão espacial da cidade e sim à sua dimensão política, o conceito de cidadão não se refere ao morador da cidade, mas ao indivíduo que, pode participar da vida política.”(ROLNIK, Raquel. O que é cidade. In: PETTA, Nicolina L. e OJEDA, A. B. História, uma abor-dagem integrada. São Paulo: Moderna, s\d, p.17)

O conhecimento histórico e o texto permitem afirmar que na Grécia Antiga

a) a cidadania, direito de participar da vida pública, atingia todos os habitantes da maioria das cidades-Estado.

b) o equilíbrio de poderes presente nas cidades-Estado evitou a ocorrência de conflitos sociais.

c) a lei era o resultado de discussões entre os representantes da cidade-Estado e definia o direito dos cidadãos.

d) a soberania dos cidadãos dotados de plenos direitos era fundamental para a existência da cidade-Estado.

e) o direito à cidadania e a organização política possibilitaram a criação dademocracia em todo o país.

Questão 14 - (UNIRG TO/2017)

Leia o fragmento.

"Política é coisa de idiota!". Mas não pode ser! Essa sentença aparece em comentários indignados, cada vez mais frequentes no Brasil, e, em nome da verdade histórica, o que podemos constatar é que acabou se invertendoo conceito original de idiota, pois a expressão idiótes, em grego, significavaaquele que só vive a vida privada, que recusa a política, que diz não à política. Em outros termos, os gregos antigos chamavam de idiota a pessoaque achava que a regra da vida é "cada um por si e Deus por todos".CORTELLA, Mario Sergio. Política é coisa de idiota? Educar para crescer. Editora Abril. 09/09/2010.12:52 Disponível em: http://educarparacrescer.abril.com.br/politicapublica/ politica-eleicoes-594962.shtml. Acesso em: 21 de outubro de 2016.

No fragmento, Mário Sérgio Cortella faz referência à postura do cidadão na democracia grega antiga e na democracia brasileira atual. Na democracia grega, a crítica ao idiota se relacionava a uma concepção de democracia vinculada à ideia de

a) igualdade, estabelecida pelo pleno direito à palavra, independente de sexo, e imposição da idade de dezoito anos para a participação política.

b) liberdade, garantida pela observância aos direitos e deveres de cada cidadão na defesa da pólis e na escolha dos seus destinos.

c) universalidade, indicada pelo direito de participação nas decisões tomadas na pólis, concedido a todos os habitantes livres, inclusive aos estrangeiros.

d) meritocracia, revelada pela possibilidade de os escravos com preparo intelectual necessário para o exercício da política deixarem de ser politicamente marginalizados.

Questão 15 - (Unievangélica GO/2017)

Leia o texto a seguir.

De fato, a expressão mais característica da arquitetura grega, o templo, possui sobretudo valores escultóricos, e não arquitetônicos no sentido estrito.

http://educarparacrescer.abril.com.br/politicapublica/

BENDALA, M. Saber ver a arte grega. São Paulo: Martins Fontes 2002. p. 28.

Considerando as características de sociabilidade e perspectivas acerca dosusos dos espaços públicos na Grécia Antiga, essa descrição da arquitetura grega significa que

a) o conjunto arquitetônico deveria representar um símbolo da identidade de cada cidade-estado, evitando influências de outros lugares.

b) a fachada deveria ser ocupada por esculturas e baixos-relevos contando o mito fundador de cada cidade, honrando os antepassados.

c) o arquiteto responsável pelo projeto, após sua morte, deveria ser enterrado na entrada do prédio, tornando-o ao mesmo tempo um túmulo.

d) a estrutura era pensada para ser vista de fora, como um volume autônomo no espaço, com a parte interior tendo pouca importância.

Questão 16 - (UFGD MS/2017)

Em Atenas, na Grécia Antiga, os ideais de democracia conviviam com a escravidão. Pedro Paulo Funari, em sua obra “Grécia e Roma” (2002) destaca que não é “exagero dizer que a democracia ateniense dependia daexistência da escravidão” (p. 38).

Nessa perspectiva, considera-se que:

a) Os escravos de Atenas, em sua maioria, eram prisioneiros de guerra e seus descendentes.

b) A escravidão em Atenas era limitada, pois se prevalecia a ideia de democracia plena, em que gradativamente o sistema escravista ia desaparecendo

c) Os grupos de escravos que viviam em Atenas eram provenientes de Esparta, haja vista que, Atenas e Esparta eram rivais históricos desde oséculo III.

d) A democracia ateniense foi ímpar para pensar o sistema democrático no Brasil, após a proclamação da República, em 1822.

e) Os escravos atenienses eram de origem africana, sobretudo, dos países que compõem o Sul da África. Até o século VI, o tráfico de africanos para Atenas era significativo.

Questão 17 - (UFGD MS/2017)

“Com efeito, eu (tal como os outros Helenos) tenho os atenienses na conta de sábios. Ora, bem vejo que quando nos reunimos na Assembleia, sempre que for preciso que a cidade realize algo na área da construção civil são convocados os arquitetos, para se pronunciarem sobre o assunto. E, quando é na área da construção naval, os armadores, e assim com todas as matérias que se creem susceptíveis de serem ensinadas e aprendidas. Mas, se alguma outra pessoa, que eles não consideram como sendo especialista, pretender pronunciar-se nestas matérias, por mais belo,

rico ou nobre que seja, não lhe aceitam qualquer opinião e ainda fazem troça e barulho, até que aquele que tencionava falar tome a iniciativa de se calar, face ao barulho, ou até que os archeiros o arrastem e o prendam, porordem do magistrado presidente. É assim que eles procedem, tratando-se de matérias que consideram técnicas. Pelo contrário, sempre que for preciso resolver algo relativo ao governo da cidade, sobre essa matéria levanta-se e dá a sua opinião, indiferentemente, carpinteiro, ferreiro ou curtidor, mercador ou marinheiro, rico ou pobre, nobre ou plebeu, e ninguém lhes põe as objecções dos casos anteriores: nunca aprendeu ou nunca ninguém lhe ensinou nada sobre a matéria em que tenciona dar opinião. É óbvio que não creem que essa arte possa ser ensinada”. (PLATÃO, Protágoras, 319b-d. Disponível em: http://www.educ.fc.ul.pt/docentes/opombo/hfe/protagoras/index.htm. Acesso em: 04/out/2016).

Na citação do “Protágoras” de Platão, o filosofo Sócrates descreve o funcionamento da democracia ateniense. Neste sentido, considera-se que:

a) Somente os cidadãos com competências técnicas susceptíveis de ser ensinadas podiam ocupar-se da política.

b) Qualquer cidadão ateniense, independentemente da sua profissão ou riqueza, podia participar do processo de tomada de decisões sobre o governo da cidade.

c) Os atenienses acreditavam que a virtude política pudesse ser ensinada, limitando-se a ouvir unicamente quem a tivesse aprendido.

d) Somente os ricos podiam ocupar-se de política excluído os pobres e osescravos dos debates sobre o governo da cidade.

e) Os atenienses acreditavam que o governo da cidade fosse responsabilidade exclusiva do monarca.

Questão 18 - (UFJF MG/2017)

Leia as afirmações a seguir.

A História chamada de Antiga faz parte do repertório cultural do Ocidente. Ela representa para nós uma espécie de História das nossas origens. A História Antiga é vista como o ponto inicial de nossa jornada através da História.GUARINELLO, N. História Antiga. São Paulo: Contexto, 2013. p. 8. Adaptado.

Existe em nossa atualidade uma série de características que podem ser consideradas, de alguma forma, “heranças” recebidas da Antiguidade greco-romana. Entre elas, assinale a alternativa CORRETA:

a) a introdução da participação das mulheres nas decisões políticas de seus países através do voto direto.

b) a criação do ideal de República a partir da experiência vivenciada na cidade grega de Atenas.

c) a retomada de referências culturais e artísticas que têm sido reinterpretadas desde o Renascimento.

d) a maioria dos países ser composta de cidades estados, independentes entre si, e não estados de caráter mais nacionalizado.

e) o princípio jurídico do direito romano do “olho por olho, dente por dente”que prevalece nas relações diplomáticas internacionais.

Questão 19 - (UFRGS/2017)

Na sua narrativa da Guerra do Peloponeso, Tucídides assim relata as práticas funerais atenienses.

“Desse cortejo participam livremente cidadãos e estrangeiros; e as mulheres da família estão presentes, ao túmulo, fazendo ouvir sua lamentação. Depositam-se, em seguida, os despojos no monumento público, situado na mais bela avenida da cidade, e onde as vítimas de guerra são sempre sepultadas – à exceção dos mortos de Maratona: a estes, considerando-se seu mérito excepcional, concedeu-se sepultura no próprio lugar da batalha. Uma vez que a terra recobre os mortos, um homem escolhido pela pólis, reputado por distinguir-se intelectualmente e gozar de alta estima, pronuncia em sua honra um elogio apropriado; depoisdisto, todos se retiram. Assim têm lugar esses funerais; e, durante toda a guerra, quando era o caso, aplicava-se o costume”.Citado em LORAUX, N. A invenção de Atenas. Rio de Janeiro: Editora 34, 1994. p. 39.

Assinale a alternativa correta a respeito da história da antiguidade grega, a partir do texto apresentado.

a) Os ritos funerais na Grécia antiga eram cerimônias religiosas, destinadas apenas a conduzir ao paraíso os heróis mortos.

b) Os metecos, participantes das práticas funerais, formavam parte do demos ateniense e possuíam os mesmos direitos políticos que os cidadãos da pólis.

c) Todos os soldados atenienses mortos nos confrontos com Esparta, em razão do grande mérito de seus feitos, eram sepultados no próprio lugar da batalha.

d) A cena descrita, ocorrida na democracia ateniense, indica o valor dado aos cidadãos mais eloquentes da cidade.

e) A realização de um discurso fúnebre por alguém escolhido na massa de cidadãos de Atenas revela o caráter secundário e improvisado da cerimônia.

Questão 20 - (UNITAU SP/2017)

O legislador Sólon, enquanto governou a polis de Atenas, foi reconhecido por criar a eclésia (assembleia popular) e, por isso, foi considerado criador de um regime político específico na Antiguidade Clássica. Sobre esse regime, é CORRETO afirmar:

a) Era chamado de democracia, ainda que somente homens livres fossemconsiderados cidadãos e participassem diretamente das decisões tomadas na polis.

b) Era chamado de democracia, pois previa a participação de todos e estava baseado na eleição de representantes para a assembleia popular, que se reunia uma vez por ano na ágora e deliberava sobre osmais variados assuntos.

c) Os estrangeiros e as mulheres maiores de 21 anos podiam participar livremente das decisões tomadas nas assembleias da polis, reforçando o conceito de democracia direta.

d) Era erroneamente chamado de democracia, pois negava a existência de representantes eleitos pelo povo nas assembleias populares.

e) A inexistência de escravos em Atenas levava à participação quase totalda população da polis na política, o que reforçava a ideia de democracia plena.

Questão 21 - (ESPM/2017)

O século V, após as vitórias sobre os persas nas batalhas de Maratona e Salamina, foi a época do apogeu do mundo grego. As cidades eram governadas na sua maioria por sistemas democráticos; o artesanato e o comércio atingiram o seu auge. Em Atenas, o dirigente Péricles governou tendo emprestado o seu nome a todo o século V a.C., pelo prestígio que conseguiu para a sua cidade; à sua intervenção pessoal deve-se todo o conjunto arquitetônico da acrópole.(José Jacobo Storch de Gracia y Asensio. O Melhor da Arte Grega)

A arquitetura e a escultura viveram, no tempo tratado no texto, um período de máximo desenvolvimento. Assinale a alternativa que traga, respectivamente, o nome do período em questão e os nomes de dois escultores que se destacaram em tal contexto:

a) Período Homérico – Praxíteles e Hesíodo.b) Período Arcaico – Policleto e Eurípedes.c) Período Arcaico – Ictino e Ésquilo.d) Período Clássico – Aristarco e Apolônio.e) Período Clássico – Miron e Fídias.

Questão 22 - (UNIRG TO/2017)

Conforme o historiador grego Tucídides, o estratego Péricles (499-429 a.C.) caracterizou o regime democrático do seguinte modo: “Vivemos sob uma forma de governo que não se baseia nas instituições de nossos vizinhos; ao contrário, servimos de modelo a alguns ao invés de imitar outros. Seu nome, como tudo depende não de poucos mas da maioria, é democracia. Nela, enquanto no tocante às leis todos são iguais para a solução de suas divergências privadas; quando se trata de escolher (se é preciso distinguir em qualquer setor), não é o fato de pertencer a uma classe, mas o mérito, que dá acesso aos postos mais honrosos;

inversamente, a pobreza não é razão para que alguém, sendo capaz de prestar serviços à cidade, seja impedido de fazê-lo pela obscuridade de sua condição” (TUCÍDIDES. História da Guerra do Peloponeso. Trad. Márioda Gama Kury. Brasília: Editora Universidade de Brasília, 2001, p.109). Apesar dos traços apresentados, o regime democrático da Atenas clássica não englobava todas as pessoas que ali viviam. Assinale a alternativa que indica corretamente grupos excluídos da democracia na antiga Polis:

a) As mulheres e os escravos, porque somente os homens livres podiam participar da Assembleia do Povo.

b) Os militares e as crianças, pois como eram sujeitos a ordens superiores, não poderiam respeitar a igualdade democrática.

c) A aristocracia e os estrangeiros, porque enquanto os primeiros queriamos direitos somente para eles mesmos, os povos não gregos queriam aproveitar- se do conceito de igualdade para governar também.

d) Os magos e sacerdotes, pois estes defendiam que somente os deuses poderiam governar e não aceitavam a corrupção típica do âmbito político.

Questão 23 - (Fac. Direito de Sorocaba SP/2016)

Temos um regime que nada tem a invejar das leis estrangeiras. Somos, antes, exemplos que imitadores. Nominalmente, como as coisas não dependem de uma minoria, mas, ao contrário, da maioria, o regime se denomina democrático. No entanto, se, em matéria de divergências particulares, a igualdade de todos diante da lei é assegurada, cada um, em virtude das honras devidas à posição ocupada, é julgado naquilo que pode ocasionar sua distinção: no que se refere à vida pública, as origens sociais contam menos que o mérito, sem que a pobreza dificulte a alguém servir à cidade por causa da humildade de sua posição.

(“Péricles”, Tucídides. Apud Jaime Pinsky (org.), Cem textos de História Antiga)

O excerto destaca, na democracia ateniense,

a) o critério censitário para servir à cidade.b) a participação indireta dos cidadãos.c) a elegibilidade dos cargos públicos.d) o princípio da isonomia dos cidadãos.e) o caráter exemplar das eleições periódicas.

Questão 24 - (Famerp SP/2016)

A cidade grega é o modelo por excelência, origem e paradigma da democracia. É dela que retiramos as exigências constituídas de toda a política moderna. Mas a cidade grega não é uma democracia modelo. Ela funciona à custa de exclusões.

(Barbara Cassin et al. Gregos, bárbaros, estrangeiros, 1993. Adaptado.)

A afirmação do excerto é, aparentemente, contraditória, ao reafirmar a democracia grega como modelo e sustentar que o seu funcionamento era excludente. A aparente contradição ocorre porque

a) o governo era dirigido pela classe senatorial, embora os senadores fossem eleitos pelo conjunto dos cidadãos.

b) o poder político era exercido diretamente no interior das propriedades rurais, embora dele permanecessem afastados os que aravam a terra.

c) a pólis era internamente dividida em corporações de ofício, embora o governo geral fosse composto por um representante de cada uma delas.

d) a assembleia de cidadãos era formada por camponeses e artesãos, embora eles estivessem afastados dos assuntos militares.

e) a participação dos cidadãos nas decisões públicas era plena e direta, embora mulheres, estrangeiros e escravos permanecessem fora da política.

Questão 25 - (FMABC SP/2016)

“A Ilíada e a Odisseia são, certamente, fruto de uma longa tradição oral em que os poetas (chamados aedos) declamavam os episódios da guerra de Troia e as aventuras de Odisseu. Esses relatos eram cantados acompanhados por música, e passados de geração em geração, tendo sofrido muitas alterações e adaptações. Só mais tarde, cerca de 550 a.C., os poemas foram escritos pela primeira vez.”

Marcelo Rede. A Grécia antiga. São Paulo: Saraiva, 2012, p. 16.

A partir do texto e de seus conhecimentos, pode-se afirmar que a Ilíada e aOdisseia são

a) relatos que, à época, alimentavam a profunda rivalidade e os ininterruptos conflitos, hoje bastante estudados, entre gregos e troianos.

b) fonte importante para os historiadores, pois acumulam informações sobre diferentes épocas e sobre o funcionamento da sociedade grega.

c) registros sobre uma guerra decisiva, cuja precisão e veracidade podemser confirmadas pela farta documentação hoje conhecida sobre Troia.

d) poemas interessantes, mas inúteis para os historiadores, pois suas informações não são verdadeiras e suas bases não são científicas.

Questão 26 - (FUVEST SP/2016)

O aparecimento da pólis constitui, na história do pensamento grego, um acontecimento decisivo. Certamente, no plano intelectual como no domínio das instituições, só no fim alcançará todas as suas consequências; a pólis conhecerá etapas múltiplas e formas variadas. Entretanto, desde seu advento, que se pode situar entre os séculos VIII e VII a.C., marca um começo, uma verdadeira invenção; por ela, a vida social e as relações

entre os homens tomam uma forma nova, cuja originalidade será plenamente sentida pelos gregos.

Jean-Pierre Vernant. As origens do pensamento grego. Rio de Janeiro: Difel, 1981. Adaptado.

De acordo com o texto, na Antiguidade, uma das transformações provocadas pelo surgimento da pólis foi

a) o declínio da oralidade, pois, em seu território, toda estratégia de comunicação era baseada na escrita e no uso de imagens.

b) o isolamento progressivo de seus membros, que preferiam o convívio familiar às relações travadas nos espaços públicos.

c) a manutenção de instituições políticas arcaicas, que reproduziam, nela,o poder absoluto de origem divina do monarca.

d) a diversidade linguística e religiosa, pois sua difusa organização social dificultava a construção de identidades culturais.

e) a constituição de espaços de expressão e discussão, que ampliavam a divulgação das ações e ideias de seus membros.

Questão 27 - (PUC SP/2016)

“Em termos constitucionais mais convencionais, [na Atenas antiga] o povo não só era elegível para cargos públicos e possuía o direito de eleger administradores, mas também era seu o direito de decidir quanto a todos os assuntos políticos e o direito de julgar, constituindo-se como tribunal, todos os casos importantes civis e criminais, públicos e privados. A concentração da autoridade na Assembleia, a fragmentação e o rodízio doscargos administrativos, a escolha por sorteio, a ausência de uma burocracia remunerada, as cortes com júri popular, tudo isso servia para evitar a criação da máquina partidária e, portanto, de uma elite política institucionalizada.”

M. I. Finley. Democracia antiga e moderna. Rio de Janeiro: Graal, 1988, p. 37.

A partir do texto, pode-se afirmar que a democracia, na Atenas antiga,

a) limitava a atuação do conjunto da sociedade nas decisões e nos assuntos políticos, que ficavam restritos à elite intelectual e econômica.

b) reconhecia a necessidade da tripartição do poder, com a separação e aisonomia entre o executivo, o legislativo e o judiciário.

c) dependia do bom funcionamento do aparato administrativo, composto por funcionários estáveis e por ampla hierarquia burocrática.

d) permitia a ampla manifestação dos cidadãos e tinha mecanismos que impediam a perpetuação das mesmas pessoas em cargos administrativos.

Questão 28 - (UFPR/2016)

Considere o excerto de poema espartano do século VII a.C.:

[...] Pois não há homem valente no combate,se não suportar a vista da canificina sangrentae não atacar, colocando-se de perto. [...]É um bem comum para a cidade e todo o povo,que um homem aguarde, de pés fincados, na primeira fila,encarniçado e todo esquecido da fuga vergonhosa,expondo a sua vida e ânimo sofredor,e, aproximando-se, inspire confiançacom suas palavras ao que lhe fica ao lado.

(Tradução de Maria Helena da Rocha Pereira. In: Hélade: Antologia da Cultura Grega, Coimbra: Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra / Instituto de Estudos Clássicos, 4. ed., 1982.)

Com base nesse excerto, considere as afirmativas abaixo sobre os valores ressaltados no poema e sobre características da cidade-Estado de Esparta entre os séculos VII e V a.C.:

1. Esparta e Atenas compartilhavam do mesmo ideal militar expresso no poema, motivo pelo qual juntaram esforços na Liga de Delos.

2. O poema expressa os valores esperados dos soldados espartanos: a coragem, o espírito de combate e a cooperação com o coletivo.

3. Para sustentar o exército, o Estado espartano formou a Liga do Peloponeso e distribuiu as terras conquistadas entre as cidades-Estadoaliadas.

4. Esparta manteve uma elite militar, formada pela educação rígida de suas crianças, que eram controladas pelo Estado e separadas de suas famílias.

Assinale a alternativa correta.

a) Somente as afirmativas 1 e 3 são verdadeiras.b) Somente as afirmativas 2 e 4 são verdadeiras.c) Somente as afirmativas 1, 2 e 3 são verdadeiras.d) Somente as afirmativas 2, 3 e 4 são verdadeiras.e) As afirmativas 1, 2, 3 e 4 são verdadeiras.

Questão 29 - (UniCESUMAR SP/2016)

A criação das pólis, na Antiguidade, relaciona-se com a escravidão, entre outros fatores, pois

a) a escravidão era definida pela origem étnica e foi proibida nas áreas urbanas de todas as cidadesestados gregas e fenícias.

b) os estrangeiros eram proibidos de trabalhar na produção agrícola e se concentravam nas cidades.

c) o recurso à mão-de-obra escrava ampliou a produção agrícola e liberouos cidadãos de parte das atividades produtivas.

d) os direitos de cidadania eram restritos aos anciãos, o que transformavaem escravos todos os demais habitantes.

e) os estrangeiros eram potenciais compradores dos excedentes agrícolas, sendo assim libertados de sua condição escrava.

Questão 30 - (Fac. Direito de Franca SP/2016)

Uma das manifestações culturais mais interessantes e influentes das cidades antigas foi o teatro. Surgiu na cidade de Atenas, no século V a.C..

Norberto Luiz Guarinello. A cidade na Antiguidade Clássica. São Paulo: Atual, 2006, p. 6.

É correto afirmar, a partir do texto e de seus conhecimentos, que o teatro na Grécia antiga,

a) permitiu transpor as disputas políticos para o espaço ficcional, uma vez que as peças tratavam apenas de questões do presente.

b) surgiu como forma de homenagear deuses e incorporou temas e preocupações presentes na mitologia.

c) contribuía para integrar nobres e escravos, homens e mulheres, uma vez que todos participavam das encenações.

d) demonstrava a valorização das atividades artísticas, uma vez que a dramatização era a principal disciplina na formação das crianças.


“O privilégio do homem livre não é a liberdade, mas a ociosidade, que tem por complemento o trabalho forçado dos outros, isto é, a escravatura.”

(Aristóteles)

“Os escravos são as mãos e os pés do senhor do engenho, porque sem eles no Brasil não é possível fazer, conservar e aumentar fazenda, nem ter engenho corrente.”(Antonil, Cultura e Opulência do Brasil)

Desde a Antiguidade, diversas civilizações utilizaram-se de trabalhadores escravizados em atividades produtivas e improdutivas. Apesar da semelhança entre a citação dos autores acima, o sistema escravista não foio mesmo, seja na Grécia Clássica ou no Brasil Colonial. Considere as assertivas abaixo.

I. No escravismo clássico, apesar da produção ser voltada para o mercado, o trabalho escravo destinava-se, sobretudo, à satisfação das necessidades do grupo familiar, subsistindo outras formas de trabalho paralelas à produção escravista. Na escravidão colonial, o trabalho escravo era fundamental e dominava plenamente a sociedade brasileira, objetivando atender ao interesse mercantil e voltado para a exportação.

II. O sistema escravista define-se, entre outras características, pelo fato do cativo ser considerado como simples mercadoria e, portanto, ser passível de estar sujeito à compra, venda, aluguel e penhora.

Entretanto essa característica não foi observada na Grécia, onde os escravos possuíam relativa autonomia e não podiam ser comprados.

III. O escravismo marcou os diversos aspectos da vida econômica, social, política e cultural em ambos os casos. Na Grécia Clássica, como o escravo tinha maiores direitos dentro da sociedade, o princípio de cidadania era plenamente partilhado por um grande número de homens, ao passo que no Brasil, os escravos não possuíam nenhum direito à cidadania.

Assinale

a) se somente a assertiva I estiver correta.b) se somente a assertiva II estiver correta.c) se somente a assertiva III estiver correta.d) se somente as assertivas I e II estiverem corretas.e) se somente as assertivas I e III estiverem corretas.


No que se refere à Guerra do Peloponeso (431- 404 a. C), inserida no contexto de conflitos entre as cidades-estado e retratada de forma épica por Tucídides como a guerra “mais importante que todas as anteriores”, é correto afirmar que sua causa principal foi/foram

a) os ataques dos espartanos a Atenas, em descumprimento à Paz de Nícias.

b) a revolta das cidades-estado, tais como Tebas e Corinto, contra a hegemonia militar espartana no Peloponeso.

c) a derrota da Liga de Delos para os persas, resultando numa imediata resposta espartana através da Liga do Peloponeso.

d) o expansionismo belicista espartano, que buscava interromper as rotas comerciais da Liga de Delos, capitaneada por Atenas.

e) a expansão ateniense pelo mar Jônio, acirrando as disputas econômicas e contrapondo os modelos políticos de Atenas e Esparta.

Questão 33 - (UNIFOR CE/2016)

Afirma-se que a Grécia é o “berço” da democracia, pois lá este regime foi exercido pela primeira vez. O termo “democracia” advém do grego “demokratia”, que significa “governo do povo”. Embora a terminologia seja semelhante, é possível afirmar que a democracia ateniense vivenciada no período da antiguidade clássica apresenta algumas diferenças em relação à democracia vivenciada atualmente no Brasil.

Sobre essas diferenças, é correto afirmar que a democracia ateniense era exercida

a) de forma direta pelos cidadãos, não se incluindo neste conceito os escravos e as mulheres.

b) de forma indireta, por meio de representantes eleitos pelo povo.

c) de forma direta pelos cidadãos, incluindo-se neste conceito os escravose as mulheres.

d) de forma direta pelos cidadãos, incluindo-se neste conceito mulheres, mas não escravos.

e) de forma indireta pelos cidadãos, não se incluindo neste conceito os escravos e as mulheres.

Questão 34 - (UCS RS/2016)

Sobre o sistema escravista antigo, é correto afirmar que

a) as diferenças étnicas não eram relevantes, uma vez que qualquer pessoa pobre ou miserável poderia se tornar escravo.

b) os escravos possuíam a mesma cultura e religião, porque, de forma geral, provinham da mesma região, ou seja, dos povos árabes.

c) a manumissão – concessão de liberdade ao escravo – foi uma prática generalizada tanto na Grécia quanto na Roma escravista.

d) alguns pais negavam seus próprios filhos, especialmente quando duvidavam da fidelidade da mulher, transformando-os em escravos.

e) as tarefas manuais, que ficavam a cargo dos escravos, levou os homens livres a uma atitude de desprezo por esse tipo de atividade.

Questão 35 - (UEM PR/2016)

Sobre a história da Grécia na Antiguidade Clássica, assinale o que for correto.

01. A sociedade ateniense era formada por três grupos sociais, a saber: os cidadãos atenienses, os metecos (estrangeiros) e os escravos.

02. Na sociedade ateniense, possuir terras era condição essencial para serum cidadão. As famílias ricas viviam na cidade e dedicavam-se à política, à filosofia e à ginástica, enquanto as suas terras eram cultivadas pelos escravos.

04. Em Esparta, os homens, desde crianças, eram submetidos a uma educação que privilegiava mais a política e a cultura, e menos a formação de guerreiros.

08. Os espartanos, ao conquistarem as comunidades próximas, atribuíam adenominação de espartaciatas aos habitantes dessas regiões, os quaiscultivavam as terras que pertenciam aos hilotas.

16. A Guerra do Peloponeso, iniciada em 431 a.C., foi um conflito entre Atenas e Esparta.

Questão 36 - (PUCCamp SP/2016)

Observe a figura abaixo e leia o texto.

Detalhe de urna funerária etrusca do século III a.C.

O relevo remete a um trecho da Iliada, de Homero, e mostra, com acentuado vigor dramático, o transporte do corpo do herói Heitor, amparado pelo pai, Príamo, rei de Troia.

(In: DIVALTE G. Figueira. História. São Paulo: Ática, 2003, p. 36)

Com base na figura e no texto, pode-se afirmar que a obra

a) demonstra o caráter guerreiro e sacerdotal da sociedade grega, formada por uma elite política que governava com tirania.

b) revela a grande influência que a cultura grega teve na península Itálica,antes mesmo da conquista da Grécia pelos romanos.

c) destaca a importância da cultura helenística, resultante da fusão da cultura greco-romana com as culturas do Oriente Médio.

d) apresenta traços específicos que decorreram do distanciamento da civilização grega ante as demais culturas do Oriente próximo.

e) retrata uma cena da guerra entre gregos e persas conhecida como Guerras Médicas que pretendia anexar a Grécia ao seu Império.

Questão 37 - (UNIME BA/2016)

A cultura grega sempre exerceu grande fascínio sobre os pesquisadores. Aexemplo disso, tem-se os Jogos Olímpicos, que ocorriam na Grécia Antiga,sendo interrompidos em 394 dC., quando, por questões religiosas, foram banidos pelo imperador Teodósio, de Roma, repaginados e renascidos em 1896, na era contemporânea, por iniciativa do barão de Cubertin. Os próximos Jogos Olímpicos deverão acontecer no Rio de Janeiro, em 2016.

Um aspecto comum entre os Jogos Olímpicos das eras antiga e atual é

01) a interrupção de guerras e combates durante os Jogos.02) a homenagem aos deuses da Grécia Clássica.03) a inserção social de portadores de deficiências físicas nas atividades

esportivas.04) o congraçamento entre atletas de diversas origens e nações.05) a participação feminina nas competições.

Questão 38 - (IFRS/2016)

Por volta de 2 mil anos antes de Cristo, a região da Grécia antiga começou a ser ocupada por povos vindos do norte do Mar Negro que se estabeleceram nas penínsulas Ática e do Peloponeso. Inicialmente estes povos receberam influência através do contato com a civilização Cretense. Temos, neste momento, a ascensão da cidade de Micenas, que se tornou a região hegemônica dentre os povos gregos, isso em virtude de várias conquistas realizadas principalmente no Mediterrâneo Ocidental. Contudo, os gregos sofreram várias invasões de outros povos, fato que determinou uma grande mudança na sua estrutura social, que passou a ser baseada nas comunidades gentílicas. Este período da Grécia Antiga é retratado nas obras de um famoso poeta grego.

Assinale a alternativa que apresenta o nome deste período.

a) Período Homéricob) Período Helenísticoc) Período Clássicod) Período Regenciale) Período Arcaico


A civilização grega na antiguidade é considerada o berço da cultura ocidental, ou seja, uma referência para as sociedades que, posteriormente,se desenvolveram no ocidente.

Assinale a alternativa que apresenta um destes importantes legados que semantêm na vida contemporânea na maioria das sociedades ocidentais.

a) A concepção de democracia direta.b) A concepção de democracia como um sistema de participação do povo

nas decisões políticas.c) A cultura significativamente marcada pelos valores religiosos do mundo

cristão.d) Na questão lingüística, todas as palavras de nosso vocabulário tem sua

origem a partir do grego.e) A promoção do espírito da competição através do esporte e dos jogos.


Quanto à importância da escravidão nas sociedades da Antiguidade Clássica, é correto afirmar que

a) embora a escravidão fosse o modelo de trabalho mais disseminado no mundo antigo, a sofisticada e diversa economia romana podia prescindir dela, uma vez que o sucesso nas conquistas garantia consumidores para as mercadorias do império, que eram produzidas por trabalho assalariado.

b) apesar de seu uso difundido, economicamente, esse modelo de trabalho era de menor relevância quando comparado a outras formas de exploração de mão de obra, como a servidão, muito mais difundida.

c) desde os primórdios a escravidão manifestou um caráter étnico e cultural, sendo que os povos africanos visavam à captura exclusiva de prisioneiros brancos e os indo-europeus exploravam unicamente povos negros.

d) sua relevância social não costumava estar relacionada diretamente a uma questão racial, mas de sucesso militar, como pode-se observar pela grande utilização de escravos de distintas origens, tanto no mundogrego quanto no romano.

e) a despeito da grande afluência de trabalhadores de diversas procedências em sociedades como a egípcia, a persa e a grega, o monoteísmo ético desenvolvido pelos hebreus colocava-se em oposição a qualquer tipo de exploração do ser humano, como fica evidente nos relatos bíblicos do Velho Testamento.

Questão 41 - (ENEM/2016)

O aparecimento da pólis, situado entre os séculos VIII e VII a.C., constitui, na história do pensamento grego, um acontecimento decisivo. Certamente, no plano intelectual como no domínio das instituições, a vida social e as relações entre os homens tomam uma forma nova, cuja originalidade foi plenamente sentida pelos gregos, manifestando-se no surgimento da filosofia.

VERNANT, J.-P. As origens do pensamento grego.Rio de Janeiro: Difel, 2004 (adaptado).

Segundo Vernant, a filosofia na antiga Grécia foi resultado do(a)

a) constituição do regime democrático.b) contato dos gregos com outros povos.c) desenvolvimento no campo das navegações.d) aparecimento de novas instituições religiosas.e) surgimento da cidade como organização social.

Questão 42 - (Fac. Direito de Franca SP/2015)

“[Na Grécia Antiga,] Não havia contradição entre a democracia antiga e a escravidão.”Marcelo Rede. A Grécia antiga. São Paulo: Saraiva, 2012, p. 32.

A frase justifica-se, pois

a) os povos da Antiguidade equivocavam-se, ao não reconhecer que a democracia só é possível se houver plena igualdade social.

b) não há qualquer relação entre as questões políticas e as questões econômicas, sociais ou étnicas.

c) a existência de escravos proporcionava aos cidadãos atenienses tempolivre para se dedicarem à política.

d) não é possível conciliar, na Antiguidade ou nos dias de hoje, democracia e trabalho obrigatório.

e) o militarismo espartano era superior à democracia ateniense, pois dispensava a escravidão e todas as hierarquias sociais.

Questão 43 - (Fac. Direito de Sorocaba SP/2015)

O legado cultural das civilizações da Antiguidade clássica pode ser exemplificado

a) na filosofia grega e na invenção do sistema sexagesimal pelos romanos.

b) na criação do alfabeto fonético pelos gregos e na medicina romana.c) na visão antropocêntrica dos gregos e no ensino universitário dos

romanos.d) no racionalismo grego e na sistematização das leis pelos romanos.e) no direito organizado pelos gregos e na arquitetura utilitarista dos

romanos.

Questão 44 - (IFSP/2015)

“A instituição da escravidão”, segundo Platão, “é necessária porquanto os trabalhos materiais, servis, são incompatíveis com a condição de um homem livre em geral”. A escravidão na Grécia Antiga, assim como em Roma, deve ser caracterizada por

a) inconstância, pois a característica desses povos era a utilização de escravos apenas esporadicamente, sendo que o próprio povo trabalhava na feitura das obras públicas, no campo etc..

b) estrutura socioeconômica, pois esse tipo de trabalho movia as sociedades grega e romana, sendo utilizado desde para os trabalhos nas minas e galés até no trabalho intelectual.

c) espírito guerreiro, pois esses povos tornaram a guerra a sua principal fonte de renda, e a escravidão passou a ser uma consequência inevitável.

d) exceção, pois das sociedades antigas, essas se caracterizam pela quase ausência de mão-de-obra escravista.

e) exclusão, pois aos elementos indesejáveis dessas sociedades era dadaa pena da escravidão, tanto aos assassinos como aos traidores e devedores.


A partir do século VII a.C., a cidade de Atenas passou por consideráveis transformações, culminando com o desenvolvimento do regime democrático. Nesse sentido, governantes atenienses foram de fundamentalimportância para o desenvolvimento político daquela cidade. A esse respeito, julgue os itens a seguir.

I. Drácon iniciou as reformas, estabelecendo uma legislação escrita para a cidade. Apesar de extremamente severas, essas leis retiraram o poder político das mãos dos eupátridas, concedendo maior participaçãoàs camadas populares.

II. Sólon propôs reformas em três sentidos. Na economia, estimulou o comércio e a indústria. Em termos sociais, aboliu a escravidão por dívidas. Na política, estabeleceu o regime censitário, eliminando, portanto, critério de nascimento para a participação política.

III. Clístenes deu início a um processo de reformas que implantavam a democracia. Dentre suas medidas políticas, estabeleceu o princípio da isonomia – igualdade – dos cidadãos e a participação direta deles por meio da Assembleia (Eclesia).

Assinale

a) se apenas o item III está correto.b) se apenas os itens II e III estão corretos.c) se apenas os itens I e III estão corretos.d) se os itens I, II e III estão corretos.e) se apenas os itens I e II estão corretos.

Questão 46 - (UCS RS/2015)

O filme 300 é uma adaptação feita pelo quadrinista Frank Miller e pelo diretor Zack Snyder ao relato do historiador grego Heródoto sobre a bravura de um grupo de 300 espartanos, liderados pelo Rei Leônidas. Este enfrentou o gigantesco exército invasor do então rei da Pérsia, Xerxes I, noseu intento de conquistar as cidades-estado que compunham o território deHélade: o evento ficou conhecido como a Batalha das Termópilas. O sucesso do filme fez com que algumas cenas se tornassem referência da cultura moderna, como a que o Rei Leônidas grita This is Sparta! (Esta é Esparta!) e acerta um pontapé no mensageiro de Xerxes I e o manda para o fundo de um poço. Mas, apesar das liberdades criativas que o filme toma com relação à história original de Heródoto, a essência foi mantida: imortalizar o caráter de sacrifício de um grupo de honrados soldados que, mesmo sabendo que iriam morrer, se sacrificaram para proteger e inspirar outros a lutarem por um objetivo maior. Remember us, remember why we died (Lembrem-se de nós, lembrem-se de por que nós morremos) é outra frase marcante do filme.

Tendo como referência o texto acima, assinale a alternativa correta.

a) A diferença existente entre a ficção – retratada no cinema e/ou em umaobra literária – e a realidade encontra-se no uso de fontes e na metodologia utilizada pelo historiador.

b) Se o pontapé de Leônidas submeteu o mensageiro de 80 kg a uma aceleração de 300 cm/s2, então, a força aplicada pelo pontapé foi de 24.000 N.

c) Se o exército total de Xerxes I possuísse 600.000 soldados, então, cada um dos 300 espartanos precisaria abater 20 rivais por dia para que, ao final de 8 semanas, todos os inimigos estivessem mortos.

d) Os vírus são micro-organismos altamente infecciosos e que necessitamde células mortas para se reproduzirem. Por esse motivo, após as batalhas, os mortos precisavam ser queimados para evitar a proliferação de doenças entre os soldados sobreviventes.

e) A derrota final de Xerxes I, historicamente, possibilitou que o capitalismo se instalasse no mundo atual, uma vez que suas origens remontam a pensadores gregos, como Platão, Sócrates e Alexandre, o Grande.


A cultura grega marca a origem da civilização ocidental e ainda hoje podemos observar sua influência nas ciências, nas artes, na política e na ética. Dentre os legados da cultura grega para o Ocidente, destaca-se a ideia de que

a) a natureza opera obedecendo a leis e princípios necessários e universais que podem ser plenamente conhecidos pelo nosso pensamento.

b) nosso pensamento também opera obedecendo a emoções e sentimentos alheios à razão, mas que nos ajudam a distinguir o verdadeiro do falso.

c) as práticas humanas, a ação moral, política, as técnicas e as artes dependem do destino, o que negaria a existência de uma vontade livre.

d) as ações humanas escapam ao controle da razão, uma vez que agimosobedecendo aos instintos como mostra hoje a psicanálise.

Questão 48 - (UNITAU SP/2015)

Em Atenas não havia partidos políticos e, portanto, as decisões do demos não estavam submetidas a uma obediência tradicional [...] Tampouco eram influenciadas por promessas feitas em campanha – elas não existiam, assim como o esforço para ganhar a próxima eleição. [...] Os atenienses teriam estranhado o fato de que nossos governos não são obrigados a nos persuadir de coisa alguma. Eles ficariam chocados diante da informação que, em um assunto de importância vital [...], nossos líderes se recusaram a dar a palavra ao demos. Péricles jamais poderia fazer algo do tipo.

JONES, Peter. Democracia Radical. Tradução de Amanda Nero. In: Revista BBC História - Mundo Grego. São Paulo: Tríada, ano 1, n. 9. pp. 72-73.

Sobre esse período da história ateniense, é possível afirmar que

a) a democracia ateniense era igual à atual democracia vivenciada por nós, brasileiros.

b) em Atenas as decisões do demos estavam vinculadas aos partidos políticos.

c) os atenienses não considerariam estranho, em nossa atual democracia,a realização de campanhas políticas.

d) as decisões do demos estavam submetidas a uma obediência tradicional.

e) em Atenas a democracia era feita de forma direta, contemplando-se as decisões do demos.


Sobre o teatro na Grécia antiga, assinale a(s) alternativa(s) correta(s).

01. Nas peças trágicas do teatro grego objetivava-se mostrar como os humanos estavam condicionados à vontade dos deuses e como erros levavam os personagens a desgraças inevitáveis.

02. Uma das peças mais conhecidas da Tragédia grega é “Édipo Rei”, de Sófocles, que foi, por sua vez, um dos mais importantes dramaturgos da Grécia antiga.

04. Na comédia grega as companhias preparavam suas apresentações de forma cuidadosa e bem ensaiada. Com tudo pronto, partiam de cidade em cidade apresentando suas peças em lugares públicos. Foi o início do teatro de rua.

08. A figura do “herói” aparece nas tragédias como o personagem protagonista da história, em quem se concentram os acontecimentos principais.

16. As comédias gregas tinham como objetivo cultuar os deuses e fortalecer as regras sociais, porém de forma leve e engraçada, buscando levar ao público em geral o entendimento das regras sociais da época.


Sobre os templos gregos, é correto afirmar:

01. Foram criados para abrigar e reunir as pessoas para os cultos religiosos.

02. Uma das características mais evidentes dos templos gregos é a simetria entre o pórtico da entrada e o pórtico dos fundos.

04. Os templos eram decorados com esculturas nos frontões, nas métopas e nos frisos.

08. O núcleo do templo grego era destinado ao sacerdote, que era cercadopor imagens de divindades.

16. As colunas do templo formavam-se por três partes: a arquitrave, o friso e a cornija.


Sobre a Antiguidade Grega, assinale a(s) alternativa(s) correta(s).

01. A maioria das cidades-estado da Grécia era marcada por um forte predomínio masculino, razão pela qual somente os homens eram considerados cidadãos.

02. A democracia ateniense era um sistema político do qual participavam todos os moradores da cidade, inclusive os estrangeiros e os escravos.

04. A cultura grega influenciou a civilização ocidental. Sua produção filosófica, cultural e artística e seu padrão estético são, até nossos dias,referenciados.

08. A filosofia grega teve como principal característica buscar explicações mitológicas para os fenômenos naturais. Nesse sentido, os filósofos explicavam os raios e trovões a partir da ação de Zeus, que manifestava sua insatisfação com os homens atirando raios em direçãoà Terra.

16. Em Esparta, as mulheres gozavam de uma certa liberdade. Eram preparadas fisicamente para a maternidade, praticando exercícios físicos e participando de disputas esportivas.

Questão 52 - (FMJ SP/2014)

Desde os tempos homéricos, passando pelo período helenístico, até o finaldo Império Romano, a propriedade da terra permaneceu como a condição básica para que o cidadão gozasse de poder e prestígio. [...]

É de Marx a célebre frase: “A história antiga clássica é a história das cidades, porém, de cidades baseadas sobre a propriedade da terra e da agricultura.”

(Maria Beatriz B. Florenzano. O mundo antigo: economia e sociedade, 1982.)

A análise do fragmento permite concluir corretamente que

a) a supremacia econômica do espaço urbano sobre o rural deveu-se à especial capacidade de acumulação de capitais por parte das cidades da Antiguidade.

b) a utilização do trabalho livre nas cidades e do trabalho compulsório no campo determinou a prevalência das cidades sobre os espaços rurais greco-romanos.

c) a importância obtida pela vida urbana no mundo grecoromano tem por fundamento uma estrutura social e política essencialmente agrária.

d) a inexpressiva participação política das populações campesinas é parteda explicação para a hegemonia do mundo urbano na Antiguidade Clássica.

e) os espaços urbanos na Antiguidade recebiam a maior parte das populações, mas o desenvolvimento técnico era exclusividade do campo.

Questão 53 - (UEA AM/2014)

A sabedoria do amo consiste no emprego que ele faz dos seus escravos; ele é senhor, não tanto porque possui escravos, mas porque deles se serve. Esta sabedoria do amo nada tem, aliás, de muito grande ou de

muito elevado; ela se reduz a saber mandar o que o escravo deve saber fazer. Também todos que a ela se podem furtar deixam os seus cuidados aum mordomo, e vão se entregar à política ou à filosofia.

(Aristóteles. A política, s/d. Adaptado.)

O filósofo Aristóteles dirigiu, na cidade grega de Atenas, entre 331 e 323 a.C., uma escola de filosofia chamada de Liceu. No excerto, Aristóteles considera que a escravidão

a) é um empecilho ao florescimento da filosofia e da política democrática nas cidades da Grécia.

b) permite ao cidadão afastar-se de obrigações econômicas e dedicar-se às atividades próprias dos homens livres.

c) facilita a expansão militar das cidades gregas à medida que liberta os cidadãos dos trabalhos domésticos.

d) é responsável pela decadência da cultura grega, pois os senhores preocupavam-se somente em dominar os escravos.

e) promove a união dos cidadãos das diversas pólis gregas no sentido de garantir o controle dos escravos.


Em Atenas e em Esparta, as mais importantes polis gregas da antiguidade,o trabalho era preferencialmente distribuído do seguinte modo:

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Questão 55 - (PUC RJ/2014)

Em 509 a. C., Clístenes assumiu o poder em Atenas e implantou uma sériede reformas que viriam a consolidar a democracia escravista naquela cidade-estado da Grécia Antiga. Dentre tais reformas, NÃO se pode apontar a

a) divisão dos cidadãos em dez tribos de acordo com o domicílio, e não mais conforme o genos.

b) criação do instituto do ostracismo para impedir a implantação de uma tirania na polis.

c) instituição de unidades militares formadas por cada tribo sob o comando dos chamados estrategos.

d) extensão dos direitos de cidadania e de participação nas decisões políticas ao grupo social dos metecos.

e) participação de todas as tribos na escolha dos magistrados e membros da Assembleia Judicial.

Questão 56 - (Unievangélica GO/2014)

Observe as imagens a seguir.

Disponível em: <http://www.google.com.br/search?q=esporte+grecia+antiga&tbm=isch&tbo=u&so urce=univ&sa=X&ei=9GcSUuqfJ_G64AOMh4GoAg&sqi=2&ved=0CDQQsAQ&biw =1366&bih=651acessado>. Acesso em: 19 ago. 2013.

O ideal grego mente sã em corpos sãos pode ser compreendido como

a) a extensão do direito político e esportivo a todos os cidadãos que viviam do seu trabalho, tais como pequenos proprietários de terras e artesãos.

b) a garantia do funcionamento da sociedade igualitária, que permitia a todos se dedicarem à politica, à filosofia e às atividades físicas.

c) provérbio citado pelo filósofo Platão (427-347 a.C.), em Atenas, segundo o qual um corpo doente prejudica a mente e uma mente doente prejudica o corpo.

d) o ideal de democracia sem diferenças de classes, em que todos pudessem praticar esportes e participar livremente das assembleias.


(...) A batalha de Maratona foi longa e cheia de peripécias. Os bárbaros conseguiram desbaratar as fileiras do centro do exército ateniense, pondo em fuga os remanescentes; mas as duas alas compostas de atenienses e plateus atacaram as forças adversárias que haviam rompido o centro do exército, impondo-lhes uma derrota irreparável. Vendo-as fugir lançaram-seem sua perseguição, matando e esquartejando quantos encontraram pela frente, até a beira mar, onde se apoderaram de alguns dos navios inimigos.

(Heródoto. História)

Assinale a alternativa que apresente, respectivamente, o nome da guerra em que ocorreu a batalha de Maratona bem como os bárbaros, mencionados no texto:

a) Guerra do Peloponeso – troianos; b) Guerras Médicas – troianos; c) Guerra do Peloponeso – persas; d) Guerras Médicas – persas; e) Guerras Púnicas – cartagineses.


As polis gregas dependiam da mão-de-obra escrava. Havia uma certa variação entre homens livres e escravos, como nos mostra a tabela abaixo.

Sobre a mão- de- obra escrava nas polis é correto afirmar o seguinte:

a) deu origem a uma sociedade escravista, isto é, o escravo era a base detoda a sociedade.

b) era usada somente à época da guerra, quando se formavam os batalhões de soldados.

c) era tão numerosa que os escravos eram confundidos com os cidadãos livres.

d) por haver um equilíbrio entre a população livre e a escrava, a educaçãoera dada igualmente a todos.

e) o equilíbrio numérico existente era devido aos bons tratos que os escravos recebiam dos homens livres.

Questão 59 - (Unifev SP/2013)

homens 000 100homens 000 135Ática

homens 000 175 homens 000 165Corinto

ESCRAVOSLIVRES HOMENSREGIÃO

O mundo grego do século V a.C. não tinha uma capital, no sentido político do termo. Cada uma das cidades que o constituíam era independente e funcionava, pelo menos na teoria, como um Estado autônomo, com sua própria constituição, leis, organização social, moeda e sistema de pesos e medidas. Atenas, porém, se destacava, exercia uma supremacia de fato e, também, de direito, por meio da Liga de Delos, criada em 477 a.C. sob o pretexto de proteger as cidades de um retorno ofensivo dos persas.

(Jean-Jacques Maffre. Atenas, a capital artística da Grécia. História Viva, junhode 2005. Adaptado.)

A partir do texto, é correto afirmar que, no século V a.C., Atenas

a) assumiu o comando do Estado nacional grego e passou a coordenar asações políticas e militares em toda a Península Balcânica.

b) assumiu a liderança do projeto expansionista grego e, por meio de aliança militar com as demais cidades-estados, estabeleceu sua hegemonia no comércio mediterrânico.

c) expulsou os invasores estrangeiros que ameaçavam a estabilidade e a contínua harmonia entre as cidades-estados, pacificando o território grego.

d) conseguiu impor sua liderança a algumas cidades-estados gregas, apresentando-se como capaz de apoiá-las militarmente em caso de ameaças externas.

e) desmantelou o antigo Estado grego unificado e promoveu a autonomia econômica e política das diversas cidades-estados.

Questão 60 - (UFT TO/2013)

“[...] a diferença entre democracia e oligarquia é a pobreza e riqueza. Onde quer que os homens governem devido a sua riqueza, sejam eles poucos oumuitos, há uma oligarquia, e onde os pobres governem, há uma democracia.”

(FINLEY, M. Democracia antiga e moderna. Rio de Janeiro: Graal, 1988, p. 26).

A democracia na Grécia Antiga tinha como princípio básico o conceito de:

a) demosb) isonomiac) morfismod) estoicismoe) heteronomia

Questão 61 - (UNIOESTE PR/2013)

“A cidade-Estado clássica parece ter sido criada paralelamente pelos gregos e pelos etruscos e/ou romanos. No caso destes últimos, a influênciagrega foi inegável, embora difícil de avaliar ou medir. No entanto, apesar detraços comuns, o desenvolvimento da cidade-Estado grega e o da etrusco-

romana, mesmo admitindo a grande heterogeneidade de evoluções perceptível também na própria Grécia, mostram desde o início fortes especificidades que autorizam a suposição, não de uma simples difusão, mas de uma criação paralela.”CARDOSO, Ciro Flamarion S. A Cidade-Estado Antiga. São Paulo: Ática, 1985, p. 07.

Com relação às características comuns das cidades-Estados clássicas, é correto afirmar que

a) nas cidades-Estados clássicas, os cidadãos participavam do processo político e não havia uma separação entre religião e Estado.

b) todos os cidadãos, inclusive os estrangeiros livres que viviam em Atenas, denominados metecos, participavam do processo político nas cidades-Estados clássicas.

c) trata-se de uma organização política na qual, de forma semelhante às democracias atuais, havia a separação entre os poderes legislativo, executivo e judiciário, bem como entre Estado e religião.

d) a participação dos cidadãos no processo político se dava unicamente de forma indireta, ou seja, por meio do voto, todos os cidadãos livres elegiam seus representantes para os conselhos e assembleias das cidades-Estados.

e) nas cidades-Estados etruscas, somente escravos eram excluídos da participação política. Os metecos tinham os mesmos direitos políticos que os demais cidadãos.

Questão 62 - (Unemat MT/2013)

“Os gregos inventaram a política (palavra que vem de polis, que, em grego, significa cidade organizada por leis e instituições) porque instituíram práticas pelas quais as decisões eram tomadas a partir de discussões e debates públicos e eram adotadas ou revogadas por voto em assembléias públicas; porque estabeleceram instituições públicas (tribunais, assembléias, separação entre autoridade do chefe da família e autoridade pública, entre autoridade político-militar e autoridade religiosa) e sobretudo porque criaram a idéia da lei e da justiça como expressões da vontade coletiva pública e não como imposição da vontade de um só ou de um grupo, em nome de divindades”.

CHAUÍ, Marilena. Convite à filosofia. São Paulo: Ática, 2002. p. 28.

O quadro exposto demonstra que:

a) As decisões políticas referentes à cidade-estado grega (Atenas) eram tomadas pelos cidadãos.

b) A democracia ateniense se constituiu no mais perfeito modelo de tomada de decisões políticas.

c) A ideia de decisão entre os gregos se baseava, sobretudo, no conceito de autoridade.

d) O poder político confundia-se com duas outras formas tradicionais de autoridade: a do chefe de família e a do sacerdote ou mago.

e) O conceito de cidadania abrangia todos os grupos sociais, inclusive, sendo extensivo às mulheres, aos metecos e aos escravos.

Questão 63 - (UFPE/2012)

A cultura grega é uma das bases da formação das concepções, dos valores e do imaginário do mundo ocidental. Nesse sentido, as obras de Sófocles são exemplares e mostram a excelência da tragédia grega. Em um dos seus dramas mais famosos, Antígona, podemos destacar:

00. a preocupação em ensinar valores democráticos, pela crítica às leis divinas e pela defesa de qualquer forma de rebeldia.

01. a exaltação feita aos poderes de Zeus, inquestionáveis e absolutos na afirmação da vida pública e religiosa.

02. os diálogos sobre as leis do homem e as leis divinas, fato importante para a organização política da sociedade.

03. a importância da diversidade no caráter moral e ético das escolhas e osconflitos que elas provocam na sociedade.

04. a força do poder despótico de Creonte, sem limites em suas decisões, uma vez que era protegido pelas divindades.


O Partenon é um símbolo duradouro da Grécia e da democracia.

Quanto ao Partenon, é correto afirmar que:

a) foi construído em Olímpia e fazia parte de um importante santuário onde eram venerados muitos deuses.

b) situado em Delfos, fazia parte de um santuário considerado importante centro religioso e cultural, sendo conhecido por ser onde o oráculo faziaprevisões.

c) foi construído na acrópole, em Atenas, tendo como destaque o Pórtico das Cariatides.

d) foi construído na acrópole de Atenas e seu nome deriva da monumental estátua de Atena Partenos, abrigada no salão leste da construção.

e) foi construído como templo em homenagem a Zeus Olímpico, protetor da liberdade.

Questão 65 - (UFJF MG/2012)

A polis pode ser definida como uma comunidade política independente. Embora cada polis tenha se desenvolvido à sua maneira, havia duas características comuns a todas elas: a ágora e a acrópole. A ágora ou praça central era o espaço onde se reuniam os cidadãos para discutir a vida política e decidir sobre as ações a serem tomadas (...). Na acrópole eram construídos os templos e os prédios mais nobres, que expressavam opoder e a grandeza da polis.

VAINFAS, Ronaldo, et al. História. Das sociedades sem Estado às monarquias absolutistas. São Paulo: Saraiva, 2010. p. 57-58.

Leia as afirmativas abaixo:

I. Em Esparta, eram realizadas assembleias das quais participava o grupo privilegiado (esparciatas) para eleger os magistrados e designar os membros do conselho de anciãos. Todavia, os éforos (cinco cidadãos eleitos anualmente) possuíam amplos poderes, dentre os quais podemos destacar a administração da cidade e a presidência da assembleia e a fiscalização das atividades dos reis.

II. Esparta era uma cidade de caráter oligárquico. Nela, as atividades agrícolas estavam a cargo dos hilotas (servos do Estado). Por sua vez, o comércio e o artesanato ficavam nas mãos dos periecos, homens livres que não possuíam direitos políticos.

III. Esparta se destacou no mundo antigo por seu poder militar. Nessa polis, o treinamento militar começava aos 7 anos de idade, e a educação dos meninos estava voltada para a formação de guerreiros.

Agora, assinale a alternativa CORRETA.

a) Todas as afirmativas estão corretas.b) Todas as afirmativas estão incorretas.c) Apenas as afirmativas I e II estão corretas.d) Apenas as afirmativas I e III estão corretas.e) Apenas as afirmativas II e III estão corretas.

Questão 66 - (FGV/2012)

No ano de 509 a.C., o legislador Clístenes assumiu a função de arconte máximo na pólis de Atenas, instaurando um novo regime político. Acerca das reformas jurídico-políticas de Clístenes, é CORRETO afirmar:

a) Clístenes, integrante da classe social dos artesãos, consolidou o regime oligárquico, tendo comandado a Pólis ateniense em seu períodode máximo esplendor, o Governo dos Trinta Tiranos.

b) Clístenes era eupátrida, mas procurou conciliar e acomodar interesses dos pequenos proprietários, comerciantes e artesãos na instauração doregime democrático em Atenas.

c) A democracia instituída pelas reformas de Clístenes era regida pelo princípio do sufrágio universal, excluindo dos direitos políticos apenas os escravos.

d) Ao instaurar um regime político híbrido entre democracia, monarquia e oligarquia, Clístenes decretou o encerramento definitivo das atividades do Helieu, o Tribunal de Justiça.

e) Durante a gestão de Clístenes, todo o poder político efetivo deixa de ser exercido pelos cidadãos e retorna à comunidade gentílica, cabendo ao pater familias a disciplina dos mercados e a nomeação dos magistrados.

Questão 67 - (PUC GO/2012)

Liberdade/direitos, dominação/imposição foram temas presentes na Grécia Antiga, em especial no período Clássico (séculos V a.C e IV a.C), quando Atenas vivia o apogeu das conquistas expansionistas e impunha seu domínio sobre outras cidades-estados gregas, limitando suas liberdades políticas. Ao mesmo tempo, os atenienses “inventavam” uma experiência única, na época, na forma de viver juntos: a democracia. Sobre a democracia ateniense, assinale a alternativa correta:

a) Todos os cidadãos, homens e mulheres, tinham direito ao voto.b) Todos os cidadãos tinham o direito de escolher estar ou não

submetidos às leis.c) Todos os cidadãos podiam participar da assembleia do povo (Eclésia),

que tomava as decisões relativas aos assuntos políticos, em praça pública.

d) Todos os cidadãos tinham grandes fortunas.

Questão 68 - (UESPI/2011)

Na Antiguidade, Atenas conviveu com formas de governo e relações políticas com multiplicidades marcantes. Na época da Tirania, podemos destacar:

a) a prevalência de atos violentos, com total apoio da nobreza e de seus representantes nas Assembleias.

b) a realização das reformas de Pisístrato, que afetaram o poder da nobreza e limitaram seus privilégios.

c) a democratização dos conselhos políticos, com o fim da escravidão feminina e da imigração de asiáticos.

d) o êxito das mudanças econômicas, sobretudo em decorrência da legislação feita por Sólon.

e) o fim da monarquia vitalícia e a instituição de um conselho popular poderoso e centralizador.


No século V a.C., Atenas vivia o auge de sua democracia. Nesse mesmo período, os teatros estavam lotados, afinal, as tragédias chamavam cada vez mais a atenção. Outro aspecto importante da civilização grega da época eram os discursos proferidos na ágora. Para obter a aprovação da maioria, esses pronunciamentos deveriam conter argumentos sólidos e

persuasivos. Nesse caso, alguns cidadãos procuravam aperfeiçoar sua habilidade de discursar. Isso favoreceu o surgimento de um grupo de filósofos que dominavam a arte da oratória. Esses filósofos vinham de diferentes cidades e ensinavam sua arte em troca de pagamento. Eles foram duramente criticados por Sócrates e são conhecidos como

a) maniqueistas.b) hedonistas.c) epicuristas.d) sofistas.

Questão 70 - (UEL PR/2010)

Entre os séculos VIII e VI a.C. os gregos e a civilização grega conheceram uma notável expansão, com a criação de cidades ou “colônias” em torno do Mediterrâneo e do Mar Negro.

Sobre esse processo, é correto afirmar:

a) As colônias gregas eram entrepostos comerciais dependentes e administrados por membros das famílias residentes na metrópole, que asseguravam a transferência de matérias-primas e de riquezas da periferia para o centro.

b) As colônias gregas, a exemplo das colônias romanas, eram povoações constituídas a partir da transferência de indivíduos num objetivo de controlar administrativamente uma cidade ou região recentemente conquistada pela metrópole.

c) A fundação de colônias pelos gregos, como aconteceria depois com os romanos, visava, antes de tudo, à conquista de novas terras para assegurar o assentamento dos veteranos dos exércitos metropolitanos.

d) A colonização grega insere-se no contexto da expansão imperialista de cidades-Estado como Atenas, pois assegurava a exação de tributos e o controle político da metrópole sobre suas antigas cidades aliadas.

e) As colônias gregas, embora conservassem laços culturais e comerciais com suas metrópoles, eram povoações completamente independentes, constituídas pelos excluídos por diversos motivos que deixavam suas cidades à procura de novas terras para se instalar.

Questão 71 - (UEPB/2010)

Um marco da democracia ocidental é a reforma da Constituição de Clístenes, na Atenas de 508 a.C., que criou importantes instituições políticas. Enumere a coluna da direita de acordo com a da esquerda:

(1) Tribunal dos Heliastas(2) Conselho dos Quinhentos(3) Assembléia do Povo

( ) Seus membros tinham mais de 30 anos e eram escolhidos por sorteio. Com o probouléumata fundamentava os decretos do povo; emitia

decretos e examinava a administração marítima; além de ter autoridade sobre os magistrados.

( ) Seus membros só podiam ser homens com mais de 20 anos. Tinha soberania sobre todos os assuntos relativos à cidade-estado e decidia os rumos a serem tomados pela democracia ateniense.

( ) Esta instituição era dividida em dez seções espalhadas por todo o território. Cada seção tinha 600 membros, sorteados anualmente, e eles eram em sua imensa maioria homens simples e pobres.

Assinale a alternativa correta

a) 3, 2, 1 b) 2, 3, 1 c) 2, 1, 3d) 3, 1, 2e) 1, 2, 3

Questão 72 - (UEPB/2010)

“Quando a guerra chegou, foi um confronto entre a Atenas jônica e a Esparta dórica (...), entre uma democracia razoavelmente liberal e uma oligarquia hierarquizada, entre uma marinha e um exército”.McConnell, Tony. Revista BBC História. Ano 1. Edição nº 7.

Sobre a Guerra de Atenas, ou Peloponeso, assinale a única alternativa totalmente CORRETA.

a) A fonte para se estudar a Guerra do Peloponeso são as crônicas de Tucídides. Mas, como ele era general ateniense, os historiadores não asconsideram. Ele exaltava as ambições imperiais de Atenas e criticava a militarização de Esparta. Questiona-se, ainda, como ele pode escrever sobre a Guerra se estava comandando exércitos em batalhas.

b) Atenienses e espartanos lutaram de forma ininterrupta por 50 anos, restritos à península do Peloponeso, daí o nome da guerra. Nos últimos 8 anos ocorreram escaramuças na Deceleia, daí o conflito ser, também, chamado de Guerra Deceliana.

c) No início do 5º século a.C., Atenas se aliou aos Persas contra Esparta. Os exércitos de Dário e Xerxes contribuíram para que ela ganhasse a Guerra do Peloponeso. Para Tucídides, esta aliança se deu pelo medo que os atenienses tinham do emergente poder bélico de Esparta.

d) A guerra perdurou pela resistência espartana contra os ataques de atenienses e persas. A Liga de Delos, soldados mercenários que atacavam Atenas pelo mar, contribuiu para isso.

e) A democracia direta foi uma das razões da derrota de Atenas, pois a estrutura hierarquizada e militarizada de Esparta adequava-se bem aos tempos de guerra. Os generais de Atenas se submetiam à Assembléia popular, já os de Esparta decidiam unilateralmente.

Questão 73 - (UFPB/2010)

A democracia grega serviu de inspiração política para o Estado democráticode Direito da maioria dos países ocidentalizados do mundo contemporâneo.

Considerando o regime democrático, identifique as afirmativas corretas:

I. As decisões políticas na Grécia antiga, assim como na contemporaneidade, eram tomadas pelos representantes eleitos pelo povo.

II. A maioria da população grega da Antiguidade, ao contrário das democracias contemporâneas, era excluída da política.

III. As liberdades individuais e a igualdade perante a lei foram direitos gregos antigos preservados na contemporaneidade.

IV. As Assembleias Legislativas contemporâneas submetem, como na Antiguidade grega, suas decisões à vontade de um tirano.

V. A democracia direta grega, exercida em praça pública (ágora), é diferente da democracia representativa contemporânea.

Questão 74 - (UFPE/2009)

Na Grécia, durante a chamada Antiguidade Clássica, houve a formação de culturas diferentes que defendiam sociedades com práticas políticas, muitasvezes, em confronto. A cidade de Esparta, uma das mais importantes, tinha:

00.uma legislação social flexível, preocupada com a ética e a justiça social.01.uma estrutura social hierarquizada onde dominavam práticas militaristas.02.uma sociedade sem escravos, apesar da presença de rigidez social.03.uma aliança política com Atenas, em defesa da monarquia eletiva.04.um conselho de anciãos, defensores da democracia entre os periecos.

Questão 75 - (FGV/2009)

Quando diminuiu a ameaça persa, o ódio ao imperialismo ateniense cresceu particularmente entre os espartanos e seus aliados, que criaram (...) uma força militar terrestre, e se decidiram pela guerra por sentirem sua independência ameaçada pelo imperialismo de Atenas. A guerra representou o suicídio da Grécia das pólis independentes.

(Flavio de Campos e Renan Garcia Miranda,Oficina de História – história integrada)

O texto apresenta

a) as Guerras Médicas.b) a Guerra de Tróia.c) a Guerra do Peloponeso.d) a Primeira Guerra Púnica.e) a Segunda Diáspora Grega.


No Período Homérico, da História Antiga da Grécia (séc. XII a.C. – VIII a. C.), já existiam formas precoces de cidades, comunidades agrárias, coletivistas, como apontam as pesquisas arqueológicas. Mas foi no Período Arcaico (séc. VIII a.C. – VI a.C.) que as cidades-estado gregas, definidas como polis ou urbes, desenvolveram-se. Essas cidades-estado tinham como características políticas _________ entre si e governos _________, que representavam _________.

a) dependência – centralizados – os cidadãos livres e os monarcas hereditários

b) dependência – centralizados – os deuses e as figuras mitológicasc) independência – descentralizados – os cidadãos livresd) independência – centralizados – os monarcas hereditários e a cortee) dependência – descentralizados – os nobres, os sacerdotes e os

estrangeiros

Questão 77 - (UEPG PR/2009)

Segundo Péricles, o regime político de Atenas no século V a.C. era democrático, "porque não funciona no interesse de uma minoria, mas em benefício do maior número". Sobre a democracia grega, assinale o que for correto.

01.A democracia ateniense caracterizou-se pela eliminação da grande propriedade rural e pelo aperfeiçoamento do trabalho escravo.

02.O sistema democrático culminava na Assembléia, que detinha o direito eo poder de tomar todas as decisões políticas.

04.Os limites desse sistema estavam na restrição às mulheres, aos estrangeiros e aos escravos na participação da vida pública.

08.Todas as cidades gregas adotaram o sistema democrático. 16.A democracia ateniense era direta e restrita à cidade-estado.

Questão 78 - (UFV MG/2009)

Na Grécia, o Período Homérico ou pré-clássico tem como característica importante:

a) a implantação do sistema democrático de governo nas principais cidades-estado.

b) o avanço da influência helenística na região do Oriente Próximo.c) a organização das cidades-estado em confederações, como a Liga de

Delos.d) o predomínio de uma economia agrária e de uma sociedade de caráter

patriarcal.

Questão 79 - (UEPB/1999) A cidade-Estado foi de fundamental importância para a composição político-econômica da Grécia. Neste sentido, é correto afirmar que:

a) as pólis foram formadas a partir do desenvolvimento das trocas e do artesanato.

b) com o aparecimento da cidade-Estado grega, o processo de desintegração da comunidade gentílica foi irreversível.

c) a cidade grega era o núcleo da exploração dos escravos e dos camponeses pobres.

d) os Estados gregos eram marcados por antagonismos internos e por rivalidades externas que atingiram, no limite, importantes conflitos armados.

e) todas as alternativas estão corretas.

Questão 80 - (UNESP SP/1996) “Depois da colonização grega do século VIII a.C., a riqueza fundiária não mais representou a única riqueza possível. Ninguém mais podia subestimar a riqueza mobiliária. Ora, com maior freqüência, esta não chegou às mãos dos nobres, afastados pelos velhos preconceitos das atividades comerciais e industriais. A classe dirigente teve de contar com as reivindicações dos novos-ricos encorajados pelos seus êxitos materiais e que também desejavam participar dos negócios da cidade.”

(André Aymard e Jeannine Auboyer –O Oriente e Grécia Antiga, texto adaptado).

O texto faz referência a um dos fatores da:a) guerra contra os persas.b) decadência ateniense no período arcaico.c) crise do regime aristocrático nas cidades gregas.d) queda da monarquia e implantação da república.e) criação do tribunato da plebe.

GABARITO:

1) Gab: B

2) Gab: D

3) Gab: B

4) Gab: D

5) Gab: D

6) Gab: E

7) Gab: D

8) Gab: B

9) Gab: B

10) Gab: A

11) Gab: C

12) Gab: D

13) Gab: D

14) Gab: B

15) Gab: D

16) Gab: A

17) Gab: B

18) Gab: C

19) Gab: D

20) Gab: A

21) Gab: E

22) Gab: A

23) Gab: D

24) Gab: E

25) Gab: B

26) Gab: E

27) Gab: D

28) Gab: B

29) Gab: C

30) Gab: B

31) Gab: A

32) Gab: E

33) Gab: A

34) Gab: E

35) Gab: 19

36) Gab: B

37) Gab: 04

38) Gab: A

39) Gab: B

40) Gab: D

41) Gab: E

42) Gab: C

43) Gab: D

44) Gab: B

45) Gab: B

46) Gab: A

47) Gab: A

48) Gab: E

49) Gab: 11

50) Gab: 22

51) Gab: 21

52) Gab: C

53) Gab: B

54) Gab: B

55) Gab: D

56) Gab: C

57) Gab: D

58) Gab: A

59) Gab: D

60) Gab: B

61) Gab: A

62) Gab: A

63) Gab: FFVVF

64) Gab: D

65) Gab: A

66) Gab: B

67) Gab: C

68) Gab: B

69) Gab: D

70) Gab: E

71) Gab: B

72) Gab: E

73) Gab: II, III, V

74) Gab: FVFFF

75) Gab: C

76) Gab: C

77) Gab: 22

78) Gab: D

79) Gab: E

80) Gab: C

HISTÓRIA 10 PROFESSOR PEDRO RENNÓ Questão 01 -...

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