Historia Antiga1

Csar Henrique de Queiroz PortoRodrigo de Castro Rezende

HISTRIA

Csar Henrique de Queiroz Porto

perodo

1

Histria Antiga I

Montes Claros/MG - 2013

Csar Henrique de Queiroz PortoRodrigo Castro Rezende

2 edio atualizada por Csar Henrique de Queiroz Porto

Histria Antiga i

2 EDIO

2013Proibida a reproduo total ou parcial.

Os infratores sero processados na forma da lei.

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Coordenadora da UAB/Unimontesmaria ngela Lopes dumont macedo

Autores

Csar Henrique de Queiroz PortoDoutor em Histria pela Universidade de So Paulo USP; Mestre em Histria pela

Universidade Federal de Minas Gerais - UFMG. Atualmente professor de Histria Moderna pelo Departamento de Histria da Universidade Estadual de Montes Claros - Unimontes.

Rodrigo Castro RezendeMestre em Histria Social da Cultura pela Universidade Federal de Minas Gerais - UFMG.

Atualmente professor de Histria da frica pelo Departamento de Histria da Universidade Estadual de Montes Claros - Unimontes.

Sumrio

Apresentao. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9

Unidade 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11Mesopotmia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11

1.1 Introduo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11

1.2 Formao. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11

1.3 Primeiros habitantes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .12

1.4 Localizao geogrfica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .12

1.5 Sumrios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .13

1.6 Acdios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .14

1.7 Amoritas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17

1.8 Assrios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .18

1.9 Caldeus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .18

Referncias. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20

Unidade 2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .21Egito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .21

2.1 Introduo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .21

2.2 Formao. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .21

2.3 Primeiros habitantes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22

2.4 Localizao geogrfica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23

2.5 Diviso: reinos antigos, mdio e imprio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .24

2.6 Legado Egpcio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .29

Referncias. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .33

Unidade 3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .35Fencia e Prsia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .35

3.1 Fencios. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .35

3.2 Prsia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36

Referncias. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38

Resumo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .39

Referncias bsicas, complementares e suplementares . . . . .41

Atividades de aprendizagem - AA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .43

9Histria - Histria Antiga I

ApresentaoOl acadmicos! Esta a disciplina intitulada Histria Antiga I.Em nossa disciplina, vamos falar muito da Histria dos Homens desde os primrdios, sobre-

tudo no Oriente Antigo. Hoje, utilizamos vrios instrumentos que os antigos inventaram. J repa-rou? Religio, poltica, escrita, dana e outros aspectos so utilizados por ns, mas existiam desde a Antiguidade. Os povos da Antiguidade Oriental formaram imensos imprios e plantaram as primeiras sementes para a formao da Histria. Sumrios, Babilnios, Hebreus, Egpcios e outros povos formaram sociedades das mais complexas e brilhantes.

Vamos ver a ementa de nossa disciplina? Ela contm o seguinte contedo: Fenmeno Ci-vilizao Instituies Bsicas; Gnese, Expanso, Crise e Decadncia das Civilizaes do Mdio Oriente; Influncias recprocas e Legado dessas Civilizaes ao Conjunto da Histria Mundial.

Veja quanto assunto interessante! Nesta disciplina, vamos estudar a poltica, a cultura, a so-ciedade, a culinria, as vises de mundo, a arte, entre outros aspectos. Esses povos inventaram tanta coisa importante!

Discutindo a ementa da disciplina, percebemos que destes temas que a Histria trata, pois prope estudar os fatos histricos que contextualizam o surgimento da vida em sociedade e quais os principais aspectos destas civilizaes que influenciam o nosso mundo.

So apresentadas as formas de governos existentes no Oriente Antigo, como, por exemplo, os cdigos de Hamurabi e Manu, que so os mais antigos do mundo. Isso significa que, tal como hoje, os homens tiveram a necessidade de criar normas e regras que regessem suas sociedades. A influncia desses cdigos no Direito de vrios pases contemporneos extrema.

Quanto s questes religiosas, destaca-se que havia diversas religies, a maioria politesta. Os egpcios acreditavam que existia vida ps- morte e, por isso, mumificavam seus faras. Os di-versos povos da Mesopotmia ressaltavam o carter divino de seus reis. Ao passo que os hebreus adoravam a um s deus Yhwh. Assim, a necessidade de entender as religies do Oriente An-tigo aumenta ainda mais, pois todas essas religies, de um modo ou de outro, influenciaram as religies atuais.

A disciplina Histria Antiga objetiva, primordialmente, desenvolver um olhar crtico, que possibilite a compreenso da complexidade do contexto da Antiguidade no qual se inseriram os indivduos e as organizaes sociais que influenciaram o mundo de hoje. Nesta disciplina, bus-camos apresentar a Histria Antiga como uma das mais importantes do curso de Histria, pois, a partir da mesma, pode-se enfocar o contexto histrico da Antiguidade para entender o surgi-mento das diversas instituies contemporneas. Por este vis, salienta-se a importncia desta disciplina.

indiscutvel que o conhecimento cientfico estimula a atitude crtica e, por isso, contribui para o exerccio da cidadania nas sociedades contemporneas.

Ao proceder assim, a Histria oferece sociedade - polticos, organizaes civis, movimen-tos sociais, minorias - enfim, aos atores sociais, elementos de melhor compreenso crtica da sua realidade histrica.

A disciplina tem como objetivos: Discutir a formao da cultura e da sociedade das civilizaes orientais; Discutir a formao da cultura egpcia numa perspectiva temporal e temtica; Estimular a reflexo sobre a experincia poltica da Antiguidade Oriental.

Significativamente, voc vai perceber que a Histria muito importante para a investigao do processo educacional nas sociedades modernas. Buscamos evidenciar nesta disciplina que o conhecimento histrico da escola habilita o educador a compreender a sua funo e, sobretudo, a orientar convenientemente a anlise dos problemas pedaggicos.

Assim, vocs, acadmicos de Histria, devero ter em mente que a disciplina muito impor-tante para sua formao humanstica/artstica/cientfica e para maior compreenso da organiza-o social e do processo educativo.

Esta disciplina tem trs unidades. O texto est estruturado a partir do desenvolvimento das unidades e subunidades. Voc dever perceber que as questes para discusso e reflexo so muito importantes, e acompanham o texto, bem como as sugestes para transitar do ambiente de aprendizagem para o frum, para acessar bibliotecas virtuais na web, etc.

A leitura dos textos complementares indicados tambm importante, pois mostra os pos-sveis desenvolvimentos e ampliaes para o estudo e a discusso. So recursos que voc pode

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UAB/Unimontes - 1 Perodo

explorar de maneira eficaz, pois buscam promover atividades de observao e de investigao que permitem desenvolver habilidades prprias da anlise sociolgica e exercitar a leitura e a interpretao de fenmenos sociais e culturais.

Ao planejar esta disciplina, consideramos que essas questes e sugestes seriam fundamen-tais, de forma a familiarizar os acadmicos, gradativamente, com a viso e procedimentos pr-prios da disciplina.

Agora com vocs. Explorem tudo, abram espaos para a interao com os colegas, para o questionamento, para a leitura crtica do texto, bem como para as atividades e leituras comple-mentares.

Bom estudo!

Os autores.

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Histria - Histria Antiga I

UnidAde 1Mesopotmia

Csar Henrique de Queiroz PortoRodrigo Castro Resende

1.1 IntroduoA primeira unidade destaca as civilizaes que constituram a Mesopotmia, considerada o

bero da humanidade. Vrias realizaes que marcaram o cotidiano do homem antigo so atri-budas a esses povos. Podemos destacar, por exemplo, o aparecimento da escrita e a inveno da roda como elementos fundamentais que destacam a precocidade das realizaes tcnico-cultu-rais que exerceram enorme influncia sobre a vida humana.

1.2 FormaoA Mesopotmia, localizada no vale fluvial

entre os rios Tigre e Eufrates, pode ser dividi-da em duas regies: Alta Mesopotmia, rea montanhosa e ocupada desde a Pr-histria, e Baixa Mesopotmia, paragem mais frtil, po-rm, pouco adequada agricultura primitiva, em que as chuvas exerceram papel importan-te. Esta ltima localidade foi mais tardiamente, se comparada Alta Mesopotmia, ocupada, com data provvel entre o V milnio e o ano de 3500 a.C. no perodo denominado Ubaid.

Entre os anos de 3500 e 3100 a.C., a fase arqueolgica de Uruk (inserir Dica), foi mar-cada pelos primrdios da urbanizao e pelo surgimento da escrita, muito provavelmente a cuneiforme. Esses desenvolvimentos se con-solidaram de fato no Perodo Inicial do Bronze (3100-2100 a.C.), iniciado com a fase Jemdet--Nasr. Segundo Ciro Flamarion Cardoso, as primeiras formas de governo na Mesopotmia foram as cidades-estados e somente no ano 2371 a.C. houve a primeira tentativa frustrada de unificao da regio. Apesar da existncia do Imprio Assrio, no I milnio a.C., este [...] era governado atravs da extenso das insti-tuies tpicas das cidades - Estados (CARDO-SO, 2005, p.30).

Os primeiros povos que foram atrados para a Mesopotmia tiveram nos rios Tigre e Eufrates suas grandes recompensas. Apesar desses rios terem cheias mais irregulares que o rio Nilo, do Egito, elas fazem com que haja o depsito de aluvies limo misturado ao

cal favorecendo a fertilizao das terras para o cultivo. Contudo, havia a necessidade de se construir barreiras e diques, alm de canais para fazer escoar e armazenar as guas para o perodo de baixa dos rios.

Embora as tentativas de conter e armaze-nar as guas dos rios Tigre e Eufrates tenham sido uma constante na Mesopotmia, o fato de a regio ser plana dificultava o escoamento e barragem deles. Ento, como garantir a vida numa regio em que os rios poderiam a qual-quer momento destruir as plantaes e, at mesmo, as casas? A soluo para este proble-ma podia advir da necessidade prpria para se viver na regio. Dois mtodos foram utiliza-dos: a migrao ocasional das cheias dos rios, em que os habitantes se dirigiam para regies

PARA SAbeR mAiSVoc sabia que Uruk foi uma cidade antiga da Sumria posterior Ba-bilnia situada a leste do Eufrates, na linha do antigo canal Nil, numa regio pantanosa, a cer-ca de 225 quilmetros sul-sudeste de Bagd. O prprio nome moderno Iraque derivado de Uruk.Fonte: Disponvel em < http://pt.wikipedia.org/wiki/Uruk>. Acesso em 22 de janeiro de 2013.

Figura1: Escritas no Oriente Prximo AntigoFonte: MC EVEDY, 1990, p.41.

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mais afastadas, esperando que as guas do Ti-gre e Eufrates se acalmassem e seguissem seu curso normal, e o esforo coletivo para a cria-o de canais, seguidos de um grande sistema de regadio. Parece que, na verdade, o segun-do mtodo s aconteceu tardiamente, o que, de alguma forma, vem questionar a Hiptese Causal Hidrulica, de Karl Marx.

Para Marx, a existncia de civilizaes na regio da Crescente Frtil s foi possvel graas ao sistema de centralizao do poder que, em ltima instncia, favoreceu o surgimento de

mtodos para conter e armazenar as guas dos rios Tigre e Eufrates. Apenas com esse recurso, sob a tutela de um soberano, seriam admiss-veis a fixao humana e a formao de cidades--estados. Cardoso, contrariando a tese de Marx, mostra um conjunto documental em que as construes para conter os Rios surgiram de-pois da povoao. Neste caso, as [...] obras que, seja como for, s foram iniciadas muito poste-riormente urbanizao e ao surgimento da civilizao, o que desmente a Hiptese Causal Hidrulica (CARDOSO, 2005, p.36).

1.3 Primeiros habitantesOs primeiros povos a habitarem a regio

da Mesopotmia foram os sumrios e os ac-dios. Sobre a origem dos sumrios h duas hipteses: a primeira, de origem imprecisa, baliza que os sumrios alcanaram a crescente frtil atravs do mar; ao passo que a segunda, utilizando fontes arqueolgicas, afirma que os sumrios so originrios de uma regio a sudo-este do atual Ir (Elam ou Susiana). Os acdios, cuja lngua um desdobramento semtico, tem como gnese provvel o oeste iraniano.

Esses dois povos tiveram influncias im-portantssimas na regio, sobretudo, na Baixa Mesopotmia. A regio foi dividida das se-guintes formas: os sumrios povoaram a re-

gio Sul, no pas denominado de Sumer, da o nome Sumria, enquanto os acdios fincaram terreno ao Norte (pas de Akkad, ou Acdia). Todavia, as migraes, fruto de crises de fome, guerras, invases, entre outros motivos, favo-receram a mistura etnolingustica desses po-vos com outros que migraram a posteriori para essa regio. Amorritas, Arameus, Amorreus, Caldeus, Cassitas, Elamitas foram alguns dos povos que invadiram a regio e criaram um novo cenrio etnolngustico.

Outros povos, como j foi discutido aci-ma, migraram para a regio da Mesopotmia mais tardiamente. Amorritas, Hititas, Assrios e Caldeus representam importantes civilizaes que se fixaram na Crescente Frtil. Os Amorri-tas, por volta do ano 2000 a.C., alcanaram a regio da Babilnia e, por isso, foram conheci-dos como babilnios. Destacamos o primeiro Imprio Babilnico, regio de grande impor-tncia comercial, e o seu soberano-legislador, Hamurabi, que projetou o famoso cdigo de Hamurabi.

Advindos da sia Menor, no ano de 1700 a.C., os Hititas se estableceram prximos Mesopotmia e, cem anos depois, domina-ram os babilnios e criaram um grande Imp-rio, cuja capital era Hatusa. Anos mais tarde, utilizando a estrutura deixada pelos Hititas, os assrios se fixaram na regio. Os assrios tiveram notvel influncia na Mesopotmia e, no sculo IX a.C., tinham se espalhado por toda a Crescente Frtil.

1.4 Localizao geogrficaA Mesopotmia est localizada na parte

oriental da Crescente Frtil, cercada pelos rios Tigres e Eufrates. Atualmente, compe esta re-

gio os pases Iraque, Sria, Turquia, entre ou-tros. O nome Mesopotmia de origem grega e, possivelmente, foi Herdoto o primeiro a

PARA SAbeR mAiSVoc sabia que o

cdigo de Hamurabi foi transcrito em tabuinhas

e influenciou a legis-lao de vrios povos

do oriente prximo na antiguidade?

Figura 2: Cdigo de Hamurabi

Fonte: Disponvel em acesso em 18 ago. 2012.

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utiliz-lo. Seu significado : regio entre rios. Sendo meso=meio e potamo=rio. O Tigre e o Eufrates nascem nas montanhas glidas da contempornea Armnia e desembocam para-lelamente no golfo Prsico.

A regio da Mesopotmia predominan-temente montanhosa e os rios Tigre e Eufrates tm suas cheias em maro e maio e baixam en-tre junho e setembro. medida que se aproxi-ma do sul dos rios, o relevo se torna mais pla-no, sendo a plancie a localidade com maior quantidade de hmus. Assim, a rea mais ao

norte formada por montanhas e planaltos e, portanto, menos frtil e desrtica, o que favore-ce o pastoreio. Ao contrrio, a Mdia e a Baixa Mesopotmia so reas de plancies aluvionais, irrigadas pelas vazantes peridicas dos rios, fa-zendo com que as terras se tornassem frteis, atraindo povos sedentarizao. Entretanto, as condies climticas, metade do ano seco, me-tade mido, e do solo pantanoso acabaram por dificultar os trabalhos agrcolas, fazendo com que houvesse um interessante sistema de construo de diques e reservatrios de gua.

1.5 SumriosPode-se falar que este povo constituiu a base da vida sociocultural da mesopotmia, pois os

fundamentos da civilizao que se originou naquela regio foram moldados a partir da experin-cia sumeriana. Diante disso, faz-se necessrio explorarmos o advento dos sumrios na mesopot-mia, bem como suas principais realizaes poltico-econmicas e culturais.

1.5.1 Breve histria

A chegada dos Sumrios. Os sumrios chamavam seu pas de ken.gi(r) - terra civi-lizada - seu idioma de emergir e a si mesmos chamavam de sag.gi 6.ga - cabeas escuras. O idioma sumrio no semtico, sendo uma lin-guagem aglutinante, como finlands e japons. Ou seja, este termo designa uma tipologia de idiomas que contrasta com linguagens de in-flexo, como os idiomas indo-europeus.Numa linguagem aglutinante (ou aglutinativa), as pa-lavras do idioma so compostas por elos que se combinam entre si, em geral em sequncias bastante longas. Em idiomas de inflexo, o ele-mento bsico (raiz) da palavra pode variar, da ser chamado de inflexo. A Baixa Mesopotmia datada de aproximadamente 3500 a.C. Tribos provenientes das regies adjacentes mais a les-te se misturaram com os primeiros habitantes da regio. A civilizao que surgiu a partir des-sa interao desenvolveu a escrita cuneiforme, cujo nome deriva do fato dos sinais serem gra-vados em argila mole, na forma de cunha.

Os Sumrios praticamente fundaram as bases das civilizaes mesopotmicas. Na agri-cultura, desenvolveram um sistema de canais para a drenagem de reas alagadas e a irriga-o de terras. Esse desenvolvimento, por sua vez, permitiu o surgimento de uma srie de ci-dades-estados de importncia regional como Ur, Uruk, Eridu e Lagash.

Alm da gua e comida encontradas em abundncia na regio, outro fator que expli-ca a sedentarizao dos Sumrios era a segu-

rana com que viviam na Mesopotmia, pois aquela rea era cercada por algumas cadeias montanhosas ao norte e a oeste, pelo Golfo Prsico ao sudoeste, e pelo deserto da Sria ao sul e a leste. Isso lhes dava uma grande pro-teo contra ataques de outros povos que vi-viam nas proximidades dali.

Os sumrios foram os responsveis pelos primeiros templos e palcios monumentais; pelas primeiras cidades- estados; e, embora haja controvrsias, pela inveno da escrita. Se os sumrios no so os responsveis pela inveno da escrita, podem ter criado a conta-bilidade.

Contudo, as cidades-estados sumerianas no conseguiram estabelecer um domnio que unificasse a regio sob controle de um nico centro de poder. Em grande parte do perodo de sua civilizao, as rivalidades e disputas in-

GLOSSRiOSumria: Derivado do nome babilnico para Sul da Babilnia.

Figura 3: Mapa das Cidades-estados Sumerianas.Fonte: Disponvel em acesso em 06 de janeiro de 2008

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ternas acabaram impedindo a formao de um Estado forte e poderoso o suficiente para atuar como um centro, cujo poder unificasse a re-gio. No entanto, algumas cidades exerceram uma hegemonia temporria como Lagash e Ur.

Por volta de 2500 a.C., tribos de nmades provenientes do deserto da sria e que falavam uma lngua semtica iniciaram a ocupao de territrios ao Norte da Sumria e acabaram dominando as cidades- Estados da regio.

1.5.2 O legado sumrio

Os sumrios foram extremamente impor-tantes para a Histria da Humanidade. Primei-ro porque, como vimos, podem ter inventado a escrita; segundo, porque podem ter criado a roda a 6000 anos atrs.

Interessante que a escrita dos sumrios era particularmente de uso deles. Assim, eram apenas as classes mais abastadas que poderiam escrever e sabiam ler. O nome cuneiforme deri-va da forma como a escrita era gravada cunha

sobre tabletes de argila com pina. Por outro lado, a roda teve um carter tipicamente militar. Foi o desenvolvimento de carros de combates que fez com que a roda fosse inventada.

Os sumrios tambm tiveram grande im-portncia dentro do campo da engenharia. Inventaram diques e barragens, impedindo enchentes e inundaes nas suas cidades, pr-ximas ao Tigre e Eufrates, e escoavam as guas para as lavouras. Tudo isso em canais.

1.5.3 Religio

A religio sumria era formada por in-meros deuses. Acreditavam os sumrios que o universo era governado por vrios deuses, que tinham a forma humana, porm eram imortais e com poderes diversos. Esses seres, segundo acreditavam, eram invisveis aos olhos dos mor-tais e guiavam e controlavam o cosmo de acor-do com um plano pr- estabelecido e leis rigo-rosamente elaboradas.

Contudo, havia quatro divindades princi-pais entre os sumrios: An, deus do cu; Ki, deu-sa da terra; Enlil, deus do ar e Enki, deus da gua. Formavam os quatro elementos e foram os cria-dores do planeta. Os deuses concebiam o me,

conjunto de regras e leis universais imutveis que todos os seres eram obrigados a obedecer.

Logo abaixo dessas divindades em impor-tncia estavam trs divindades celestiais: Nan-na, deus da Lua; Utu, deus Sol e Inanna, rainha dos cus. Inanna era tambm deusa do amor, da procriao e da guerra. Nanna era o pai de Utu e Inanna. Outro deus de grande importn-cia era Ninurta, a divindade do violento e des-trutivo vento sul. Um dos deuses mais queridos era o deus-pastor Dumuzi; originalmente era um governante mortal cujo casamento com Inanna assegurou a fertilidade da terra e a fe-cundidade procriadora.

1.6 AcdiosOs acdios so povos de origem semita que se beneficiaram do legado sumeriano. Suas po-

pulaes vo se misturar com os sumrios e contribuiro para o enriquecimento da vida social dessa rea do Oriente Mdio.

1.6.1 Fontes

A maioria dos registros sobre Acdia se constitui de fontes indiretas: Bblia, vestgios ar-queolgicos de outras civilizaes, entre outros.

A maioria das fontes sobre a histria do imprio acadiano est preservada em plaque-tas escritas cerca de quinhentos anos aps os eventos, durante o perodo Babilnio Antigo (c.

1800-1600). So cpias das inscries reais ori-ginais dos primeiros soberanos acdios, como Lugalzagesi de Uruque, Sargo, Rimuch, Mani-chtusu e Naram-Sin, abrangendo um perodo que vai de c. 2370 a 2223 (LEICK, 2003, p.108).

Esses semitas j estavam absorvendo a cultura sumeriana. No entanto, aps a con-

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quista das cidades-estados sumerianas, o pro-cesso de assimilao cultural avanou com os conquistadores absorvendo elementos da civi-lizao dos conquistados. Como exemplo des-se processo, podemos destacar que os acdios passaram a escrever a sua lngua (de origem semita) em caracteres cuneiformes.

O que ocorre, ento, que tudo quanto

envolveu a histria de Acdia s pode ser ana-lisado atravs dos escritos de outros povos, ou, de outro modo, pelos vestgios que os acdios produziram e que estavam de posse de outras civilizaes, como, por exemplo, as moedas que os acdios enviavam para seus vizinhos ao fazer comrcio.

1.6.2 Propaganda

Um dado muito interessante sobre a Ac-dia est no fato de que, normalmente, os ob-jetos de valor (moedas, pulseiras, colares, etc.) eram dedicados aos deuses e aos reis acadia-nos. Isso, meu caro leitor, tem duas consequ-ncias importantes para ns: a primeira, os vestgios arqueolgicos, na maioria das vezes, tratam da poltica e da religiosidade locais, pois possvel determinar o tempo de du-rao de um governante ao acompanhar as imagens dos reis cunhadas nas moedas, como tambm provvel saber qual culto a determi-nado deus est vigorando em um exato mo-mento; segundo, as inscries nesses objetos

serviam, entre outras coisas, para efeitos pro-pagandsticos. Neste caso, o aluno deve en-tender que a propaganda poltica to antiga quanto a Histria da Humanidade.

Os acdios tambm usavam os escribas como idelogos, i.e., como aqueles que fun-damentavam uma ideologia. Geralmente, jus-tificavam o poder de um rei e/ou de um deus. Alm disso, a inaugurao dos templos e pal-cios era seguida de desfiles, festivais e rituais, tudo dedicado a determinados deuses, que recebiam o depsito de despojos de guerra. Assim, eles fortaleciam as propagandas que eram feitas.

1.6.3 Funes polticas

a. enToda a poltica acadiana est ligada re-

ligiosidade. No incio, o maior cargo existente era o do en, que era uma espcie de governa-dor. Aos poucos, o en passou de administrador pblico para uma funo religiosa, ligado, so-bretudo, fertilidade, sendo que um indivduo s poderia ocupar esse cargo se estivesse ca-sado com a deusa Inanna. O matrimnio era feito em um ritual pelo sacerdote da deusa e consistia, basicamente, em obrigaes e fideli-dade do en para com a deusa.

b. LugalExistia tambm a funo de Lugal, que na

Era Uruque foi uma espcie de supervisor su-bordinado ao en. No final desse perodo, trans-formou-se em um lder espiritual e religioso:

A ascenso da casa patriarcal, a acumu-lao de capital na forma de terra produtiva e de produo artesanal especializada e a crescente secularizao do poder poltico fa-cilitaram a ascenso de lderes individuais. A rivalidade entre cidades-estados e sua vulne-rabilidade s incurses de bando de malfeito-res externos tornaram imperativos os investi-mentos em armamento e treinamento militar. O lugal beneficiou-se dos conflitos e das pos-

sibilidades de pilhagem ampliando o nmero de seus partidrios. Ele tambm comandava instituies, e as pessoas deviam-lhe especial fidelidade, como mostram alguns nomes de pessoas. A instituio primria associada com o lugal era o usualmente traduzido como palcio. (LEICK, 2003, p.112).

Neste caso, o(a) acadmico(a) deve per-ceber que o lugal tinha uma funo que foi crescendo em importncia e, gradativamen-te, ele foi secularizando o poder, ou seja, foi tornando-o mais poltico que religioso. Isso contribuiu para que o lugal se tornasse um indivduo importante dentro da sociedade de Acdia, pois comeou a formar uma rede clientelar entre algumas pessoas.

c. A relao entre ensi e lugalEm Churupaque, uma outra cidade-es-

tado, a autoridade local ostentava o ttulo de ensi. Como se fosse o lder incontestado dessa regio. Contudo, o ensi deveria submisso ao lugal, o que pode significar que o ensi era um soberano da regio, ao passo que o lugal, o co-mandante de uma rea maior.

Em outros momentos, lugal deixa de ser um lder burocrtico e/ou religioso e adota uma postura mais de lder carismtico.

ATiVidAdeBuscar em dicionrio e enciclopdias a defini-o de vestgios arqueo-lgicos. Depois debater com os colegas.

PARA SAbeR mAiSVoc sabia que hoje, os nossos lderes utilizam desse artifcio para conseguir nossos votos. O que informa que a propaganda sempre foi importante para aque-les que esto no poder.

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d. estado AcadianoO estado acadiano tem uma importncia

significativa na vida do antigo Oriente Prxi-mo. Foi um dos principais e primeiros estados a serem formados naquela regio.

Acdia foi o primeiro estado a ter um go-verno supra-regional nesta rea. A adminis-trao acadiana no se limitava a uma regio apenas, mas a vrias. O poder acadiano se es-palhou por sua rea, mas tambm por outras. Acrescenta, ainda, o fato de o governo aca-diano ser o primeiro a dinamizar a adminis-trao nos dois extremos da Mesopotmia. O crescimento do poder de Acdia na Meso-potmia fez com que fosse necessrio um go-verno dinmico, capaz de assegurar sua lide-rana em regies geograficamente distantes.

Assim, Acdia conseguiu desenvolver esse tipo de governo.

O poder do lugal era extremamente im-portante, como vimos. Porm, alm de ser um lder poltico-administrativo, o lugal era, antes de tudo, um lder carismtico. Seu poder no se estendia ao povo apenas pelo aspecto pol-tico, mas inclui-se a a questo da predileo do povo por determinada autoridade do soberano, que era tambm uma espcie de lder religioso.

Por ltimo, destaca-se que o Estado Aca-diano foi o primeiro a fazer propagandas com intuito de manipular a populao e o primei-ro a implantar um comrcio internacional. As-sim, pode ser que o Direito Internacional ou, pelo menos, o incio dele tenha surgido com os acdios.

1.6.4 Sargo e seus sucessores

De acordo com os estudos arqueolgicos, o primeiro rei de Acdia foi Sargo (2340-2284 a.C.). Sargo, na verdade, parece ter incorpo-rado vrias cidades-estados, sendo Acdia a capital. Ento, esse rei unificou praticamente toda a regio, administrando as principais ci-dades-estados da Sumria atravs de suas tro-pas e representantes.

Temos poucas informaes sobre os ante-cessores de Sargo, mas parece que seu nome era Sharru kan e Sargo vem do acadiano sarru kenu, o que significa verdadeiro e legtimo rei.

Existem vrias hipteses para a ascenso de Sargo ao poder. Destacaremos aqui ape-

nas trs: a primeira diz que Sargo era filho de um hortelo que alcana a funo de copeiro no reinado de Ur-Zababa. Os deuses, insatis-feitos com o Governo desse rei, pedem sua de-posio e indicam Sargo ao trono; a segunda hiptese afirma que a me de Sargo era uma sacerdotisa de en e, por isso, de sangue real, fazendo com que Sargo chegasse ao poder por fazer parte da nobreza local.

Deve-se destacar que essas duas hipteses tm um aspecto em comum: a Histria de Sar-go se confunde com a do israelita Moiss. Ve-jamos a Histria de Sargo:

BOX 1

O nascimento de Sargo

Sargo, o poderoso rei, de Agade, eu sou.Minha me foi uma substituda, meu pai eu no conhe'ci. O(s) irmo(s) de meu pai ama-

vam as montanhas.Minha cidade Azupiranu, que est situada s margens do Eufrates.

Minha me substituda concebeu-me, secretamente ela me fez nascer.Ela me colocou numa cesta de junco, com betume ela selou minha tampa.Ela me jogou ao rio que no me cobriu.O rio me conduziu e me levou at Akki, o tirador de gua. Akki, o tirador de gua, retirou-

-me quando mergulhava seu j[r]ro.Akki, o tirador de gua, [tomou-me] como seu filho (e) criou-me.Akki, o tirador de gua, nomeou-me seu jardineiro. Enquanto eu era jardineiro, Ishtar

concedeu-me (seu)amor,E, por quatro e [...] anos eu exerci a realeza.O [povo] cabea-negra eu comandei, eu gov[ernei]; Poderosas [mon]tanhas com enxs

de bronze euconquistei,As cordilheiras mais altas eu escalei, Os vales eu [atrav]essei,As [terra]s do mar trs vezes circundei. Dilmun minha [mo] cap[turou],

PARA SAbeR mAiSHoje existe isso tam-

bm. O prefeito coman-da uma regio menor

que o governador que, por sua vez, tem uma rea menor que a do

presidente.

GLOSSRiOOriente prximo: O ter-

mo usado por arque-logos, gegrafos e his-

toriadores, e refere-se regio que engloba a

Anatlia, que a poro asitica da Turquia,

o Levante que com-preende Sria, Lbano,

Jordnia, Chipre, Israel e territrios Palestinos, Mesopotmia, que o

Iraque, e Transcaucsia que engloba Georgia, Armnia e Azerbaijo.

Nos contextos polticos e jornalsticos, essa

regio normalmente considerada como com-

preendida no Oriente Mdio, enquanto os

termos Oriente Prximo so preferveis nos con-

textos arqueolgicos, geogrficos e histricos.

Fonte: Disponvel em . Acesso em

23 de abril de 2013.

ATiVidAdeDiscuta com seus

colegas e com o pro-fessor a definio de

lder carismtico. Aps a discusso, d trs

exemplos desse tipo de liderana na histria da

humanidade.

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[Ao] grande Der eu [subi], eu [...],[...] eu alterei e [...].Qualquer seja o rei que possa vir depois de mim, [...], Deixe que ele c[omande, deixe que

ele governe] o [po]vo cabea-negra;[Deixe que ele conquiste] poderosas [montanhas] com enx[s de bronze],[Deixe] que ele escale as cordilheiras mais altas, [Deixe que ele atravesse os vales mais

profundos], [Dilmun deixe que sua mo capture],[Deixe que l suba [ao] grande Der e [...]! [...] da minha cidade, Aga[de...][...] ... [...].(Restante quebrado).

Fonte: PINSKY, 2003, p.49-50.

Assim como Moiss, Sargo foi jogado ao rio quando criana. Estava em um cesto e al-gum o criou. Ainda, Sargo no conheceu o pai e sua me era uma substituda, tal qual a de Moiss. Porm, o que poucos sabem, meus queridos acadmicos, que a Histria de Sargo bem anterior a de Moiss. Podendo significar que, ou essa histria-lenda existia entre os povos da Mesopotmia e vizinhos, acrescentando a os judeus, ou os Hebreus se espelharam na lenda e/ou histria de Sargo para contar a de Moiss. Seja como for, ambas so muito parecidas.

A ltima hiptese afirma que Sargo ven-ceu Lugalzegesi no Sul, unificando, dessa ma-neira, a Sumria.

Com isso, construiu Acdia, que se tornou capital, e reinou por cinquenta e seis anos, muito tempo para um rei da Antiguidade.

Os sucessores de Sargo nem de longe conseguiram a fama de Sargo. Os filhos Ri-mush e Manishtusu sofreram vrias tentativas de levantes, que foram sufocadas, mas jamais terminaram. Entre 2260 e 2223 a.C., subiu ao trono Naram-Sin, filho de Manishtusu que con-seguiu lembrar as grandes conquistas do av, mas, mesmo assim, foi representativamente inferior a Sargo.

Por volta de 2150 a.C., os guti, nmades provenientes do leste, acabaram desintegran-do a unidade do Reino Acdio-sumeriano. Embora algumas cidades-estados sumerianas tenham recuperado parte de seu antigo es-plendor, como primeiramente Lagash e pos-terior Ur, novas invases levavam ao colapso qualquer tentativa de reorganizao, retoman-do a unidade poltico-administrativa.

1.7 AmoritasAps um curto perodo de renascimen-

to de algumas cidades sumerianas, a baixa mesopotmia voltou a ser castigada por inva-ses de nmades. Os amoritas, de origem se-mita, se estabelecem na cidade de Babilnia, por volta de 2000 AC., e acabam absorvendo a influncia cultural da civilizao acdiosu-meriana. At ento, essa cidade no exerceria nenhum papel de destaque na regio. Sob o

governo de Hamurabi, a baixa mesopotmia foi conquistada, e a cidade de Babilnia pas-sou a exercer a hegemonia poltica, se tornan-do o principal centro comercial e religioso.

Para organizar a administrao, Hamurabi redigiu um abrangente cdigo de leis. Rei le-gislador, o soberano empregou a atividade le-gislativa para centralizar o governo.

1.7.1 O cdigo de Hamurabi

Esse cdigo de leis era baseado no direito sumrio. Dividia a sociedade em trs grupos fundamentais: nobres ( religiosos e seculares), mercadores e agricultores, agrupados conjun-tamente, e, por fim, os escravos. Trs modelos de justia eram aplicados a cada grupo. No interior do grupo prevalecia a igualdade jur-dica. Um dos princpios do Cdigo era a lei de Talio, que prescrevia rigorosas punies para

os crimes. Era o princpio do olho por olho, dente por dente.

Aps a morte de Hamurabi, o imprio Ba-bilnico entrou em decadncia. Revoltas de cidades dominadas, aliadas a novas invases, levaram ao colapso do poder Babilnico. Ini-cialmente, a regio foi dominada pelos Cassi-tas. Posteriormente Assrios submetem a cida-de ao seu imprio.

18


1.8 AssriosOs assrios, originados a partir de uma

mesclagem de povos da regio mesopotmi-ca, tiveram um papel excepcional na remode-lagem da Mesopotmia. A expanso militar dos assrios ocorreu no governo de Assurbalit I (1463 a 1328 a.C.). Sob a proteo do deus Assur, os lderes assrios dominaram uma vas-ta regio da Mesopotmia.

O povo assrio viveu na antiga Mesopot-mia, regio compreendida entre os rios Tigre e Eufrates. Sua capital, nos anos mais prs-peros, foi Nnive, numa regio que hoje per-tence ao Iraque. O Imprio assrio abrange o perodo de 1700 a 610 a.C., mais de mil anos. Antes de se tornarem um grande imprio na Mesopotmia, os assrios se libertaram do po-der sumrio, conquistando grande parte do seu territrio. Todavia, foram logo dominados pelos babilnios. Em 1240 a.C, empreenderam a conquista da Babilnia e, a partir da, come-aram a alargar as fronteiras do seu Imprio at atingirem o Egito, no norte da frica. No governo de Tiglatpileser I, cerca de 1112 a.C., os assrios dominaram toda a regio que se estendia do Mediterrneo at as montanhas da atual Armnia. Apesar de os assrios serem um povo belicoso, geralmente, seus domnios eram efmeros. As revoltas dos povos domina-dos, no raro, fizeram com que os assrios re-tornassem para sua regio de origem.

A fora militar assria era surpreendente e, com frequncia, surpreendia seus inimi-gos. Utilizando carros de guerras, sua pesada infantaria, com escudos e couraas pesados, abria caminho para a penetrao dos assrios. Alm disso, as armas de ferro, introduzidas entre os assrios a partir de 1200 a.C., foram um fator decisivo em suas conquistas.

Em meados do sculo IX a.C., Assurna-sirpal II, rei assrio, havia anexado vastos ter-ritrios ao sul e ao norte de seus domnios. Seus sucessores anexaram Damasco e sub-meteram a Fencia e o reino de Israel. Anos mais tarde foi a vez da Babilnia ser atacada e dominada pelo Imprio assrio. No reinado de Sargo II (722 a 705 a.C.), os assrios domina-ram o Egito e derrotaram os medos, na regio que hoje compe parte do Ir.

Muito embora os assrios tenham sido um povo belicamente poderoso, no campo da po-ltica eles no conseguiam manter seu poder. Os maus-tratos que os assrios provocavam nos povos que derrotavam, no raro, ocasiona-vam insurreies. Desse modo, os povos ven-cidos acabaram por se juntar em torno de um intento comum: derrotar os assrios.

Foi assim que Caldeus e Medos lidera-ram a revolta dos babilnios contra os ass-rios; conquistaram, saquearam e destruram Nnive, capital assria, em 612 a.C., formando sobre a hegemonia caldia o Segundo Imp-rio babilnico, tendo em Nabucodonosor, o auge de seu domnio.

A economia assria era baseada na agri-cultura, no comrcio, mas, sobretudo, nos esplios de guerras. A tecnologia de poca permitiu que os assrios tivessem um arado de ferro, carros de guerra, lanas e armas que os demais povos no conheciam.

A sociedade assria era dividida em, praticamente, duas camadas: aristocracia guerreira e sacerdotes; e os artesos e cam-poneses. A primeira camada assegurava a propriedade da terra, ao passo que os tribu-tos e impostos eram pagos pela camada me-nos abastada.

1.9 CaldeusA civilizao dos caldeus um desdobramento da queda do Imprio Assrio. Os caldeus

eram um povo de origem semita que vivia no sul da mesopotmia. Juntamente com os Medos, povos conquistados pelos assrios, unem-se na tentativa de se libertar do domnio assrio. Os caldeus formaram o Segundo Imprio Babilnico, que se estendeu do ano 612 a 539 a.C.

PARA SAbeR mAiSVoc sabia: se um nobre arrancava o olho de um igual, a lei impunha que o seu olho tambm fos-

se removido. Entretanto, se arrancasse o olho de

uma pessoa de classe inferior (um mercador,

por exemplo) tinha que pagar apenas uma

multa especfica.

GLOSSRiOmedos: foram uma das tribos de origem ariana

que migraram da sia Central para o planalto

Iraniano, posteriormen-te conhecida como

Mdia, e, no final do sculo VII a.C., fundaram

um reino centrado na cidade de Ecbtana.

Fonte: Disponvel em acesso em 20 de

abril de 2013.

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A figura mais marcante do Imprio Babilnio foi, sem dvida, Nabucodonosor II, cujo reina-do foi de 604 a 562 a.C. O reinado de Nabucodonosor II foi conhecido como a era de prosperida-de dos Caldeus.

Temos a reconstruo da cidade e a fomentao de um belssimo jardim, posteriormente conhecido com os Jardins Suspensos da Babilnia. Alm disso, temos a construo do zigurate, ou, como aparece nos textos bblicos, da Torre de Babel.

A poltica externa de Nabucodonosor II tambm marcou o seu perodo no trono. Dominou o Egito e, em 598 a.C., atacou o reino de Jud e destruiu Jerusalm. Muitos hebreus foram levados cativos para a Babilnia.

BOX 2

Assim diz o Senhor, o Deus de Israel: Eis que virarei contra vs as armas de guerra que esto nas vossas mos, com que vs pelejais contra o rei de Babilnia e contra os caldeus, que vos tm cercado fora dos muros; e ajunt-los-eis no meio desta cidade. [...].

E ferirei os habitantes desta cidade, assim os homens como os animais; de grande pesti-lncia morrero.

E, depois disto, diz o Senhor, entregarei Zedequias, rei de Jud, e seus servos, e o povo, e os que desta cidade restarem da pestilncia, e da espada, e da fome na mo de Nabuco-donosor, rei de Babilnia, e na mo de seus inimigos e na mo dos que buscam a sua vida; e feri-los- a fio de espada; no os poupar, nem se compadecer, nem ter misericrdia

Fonte: Bblia Online Livro de Jeremias - Captulo 21, Versculos: 4, 6 e 7. Disponvel em: acessado em janeiro de 2009.

Com a morte de Nabucodonosor II, os sacerdotes ganharam espao no cenrio poltico, di-minuindo a autoridade do rei e favorecendo os ataques externos. Por volta de 539 a.C, Ciro II, rei dos medos e dos persas, ataca e conquista a Babilnia.

GLOSSRiOCassitas: grupo tribal cuja populao vivia a leste do rio Tigre. Para muitos autores a origem dos Cassitas ainda desconhecida. Alguns autores, sugerem uma origem indo europia.

Figura 4: Jardins suspensos da BabilniaFonte: Disponvel em acesso em 26 ago. 2008.

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RefernciasCARDOSO, Ciro Flamarion. Antiguidade Oriental: poltica e religio. So Paulo: Contexto, 1997.

CARDOSO, Ciro Flamarion et all. modo de Produo Asitico: nova visita a um velho conceito. Rio de Janeiro: Campus, 1990.

CHEILIK, Michael. Histria Antiga: dos seus primrdios queda de Roma. Rio de. Janeiro: Jorge Zahar, 1984.

GARELLI, Paul. O Oriente Prximo Asitico: das origens s invases dos povos do mar. So Paulo: Edusp, 1982.

GIORDANI, Mrio Curtis. Histria da Antiguidade Oriental. Petrpolis: Vozes, 2001.

KRAMER, Samuel Noah. A Histria Comea na Sumria. Lisboa: Publicaes Europa - Amrica, 1997.

LEICK, Gwendolyn. mesopotmia: a inveno da cidade. Rio de Janeiro: Imago Ed., 2003.

McEVEDY, Colin. Atlas da Histria Antiga. So Paulo: Verbo, 1990.

PINSK, Jaime. As Primeiras Civilizaes. So Paulo: Atual, 1987.

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UnidAde 2Egito

Rodrigo Castro Resende

2.1 IntroduoNesta unidade iremos estudar a emergncia da civilizao do Egito Antigo e suas notveis

realizaes culturais. Acima de tudo, sero estudados seus aspectos polticos, sua economia e sociedade, bem como a religiosidade de seu povo. Alm disso, ser destacado tambm o im-portante papel exercido pelo Rio Nilo na vida coletiva dessa brilhante civilizao que, at hoje, tem impressionado a humanidade atravs de seu rico e importante legado.

2.2 FormaoO Egito, de acordo com Herdoto, uma ddiva do Nilo. Sem o Nilo e suas cheias, a civiliza-

o egpcia jamais teria se formado. Neste caso, o povoamento no pas dos faras se formou atra-vs das condies atmosfricas que afetam o rio Nilo na Abissnia, regio ao sul do atual Cairo e nascente do rio. Em funo da desertificao acelerada do Saara, vrios nmades acabaram por procurar a regio do Nilo para se instalar.

Como as guas do Nilo eram fceis de serem contidas em reservatrios, prezados acadmi-cos, os povos que ali se instalaram formaram rapidamente comunidades. O historiador Ciro Fla-marion Cardoso descreve as condies de povoamento do Nilo desse modo: Em circunstncias to favorveis, o sistema hidrulico de irrigao por tanques desenvolvido na Antigidade foi bem mais simples do que o da Mesopotmia (CARDOSO, 2004, p.23).

De incio, as comunidades de camponeses permaneceram independentes e autnomas. Esta situao se reflete na multiplicidade de divindades e cultos, muitos descendendo da divin-dade local de uma vila comunitria isolada. Mesmo quando essas comunidades se agruparam em unidades maiores, mantiveram sua independncia religiosa at quase o fim do perodo Pr--Dinstico.

Com o desenvolvimento das colheitas e das tcnicas de reteno do Nilo, os nomos ou os spats foram se juntando e formaram dois grandes reinos: o do Alto Egito e o do Baixo, que mais adiante se unificaram e constituram um s reino com um s fara no comando.

Novamente, Ciro Flamarion Cardoso escreve sobre o assunto:

No h dvida, porm, de que a unificao definitiva haja resultado de uma conquista que progrediu no sentido sul- norte, pois a Arqueologia confirma su-ficientemente tal asseverao. Um certo Escorpio, rei ou chefe de uma confe-derao tribal, reuniu sob o seu poder o territrio que se estende de Hierakm-polis, ao sul, at Tura, ao norte de onde depois surgiria a cidade de Mnfis, sem chegar a tomar o Delta (CARDOSO, 2004, p.48).

Na figura 5, vocs podem notar como eram as formas de cultivo no Egito. Essas cenas so timas para vermos como aconteciam o cultivo, a irrigao, a semeadura e a colheita de trigo no Egito Antigo.

PARA SAbeR mAiSVocs sabiam que a maioria das populaes antigas necessitava de rios para sobreviver? O rio amazonas o maior do mundo com gua potvel. Ser que haver alguma disputa por ele?

GLOSSRiOnomos: Palavra grega que significa pequenas provncias instaladas ao longo do Nilo.

PARA SAbeR mAiSAlgum aqui j plantou e colheu alguma coisa? Se sim, reflita sobre o que se alterou.

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Conforme percebemos na figura acima, a vida cotidiana no Egito se confunde com o prprio Nilo. Alm disso, resguardadas as transformaes do Egito durante os sculos, essa civilizao durou nada menos que trinta e cinco sculos, 3500 anos, atravessando os mais variados dom-nios estrangeiros (lbios, etopes, assrios, persas, macednios e romanos). Assim, o Egito conhe-ceu perodos ureos e de retrao, mas nunca deixou de ser uma importante civilizao do Mun-do Antigo.

2.3 Primeiros habitantesExistem algumas teses a respeito dos primeiros habitantes do Egito. A primeira hiptese

explica que o Egito se formou a partir da fuso de hamitas (brancos), semitas ou proto-semitas, originrios da sia, e negrides, possivelmente, advindos da regio sul do Nilo. Outros autores atestam que, na verdade, os primeiros habitantes do Nilo chegaram da Mesopotmia e se mistu-raram aos hamitas, por volta de 3300 a 3100 a.C. E uma terceira tese, mais aceita, afirma que os habitantes iniciais do Egito eram nmades camitas que formaram cls ao longo do Nilo e depois comearam a se juntar.

Todavia, mesmo os estudos arqueolgicos encontrando-se em estado bem avanado, pra-ticamente impossvel identificar as etnias que formaram o Egito. S para se ter uma ideia, existe uma grande corrente terica que ressalta as influncias da frica Negra no Egito ou, quando no, a frica Negra foi o receptculo de uma cultura egpcia que havia desaparecido, acreditem, na ptria dos faras.

A esse respeito, por exemplo, Alberto da Costa e Silva fala:

Os grupos dominantes nbios egipcianizaram-se rapidamente. Mas adotaram de preferncia os modelos de um Egito do passado. Do Egito do Antigo Imp-rio. Ficaram, como pode ocorrer quando se absorve uma cultura alheia, presos a modos de vida que j tinham deixado de vigorar na terra que lhes dera ori-gem (SILVA, 1996, p.112).

O certo que pelo Egito passaram uma infinidade de povos: acdios, assrios, romanos, gre-gos, hebreus, fencios, nbios, persas, medos, entre outros. Ou seja, o Egito fruto, assim como todas as demais civilizaes, de misturas mltiplas. Cada povo, com suas diversas etnias, deixou uma contribuio gentica e cultural, fazendo do Egito uma pliade de fisionomias e costumes.

Assim, falar de raa pura, como muitos afirmam, mesmo que se trate de um povo da An-tiguidade, est errado. Esses povos se misturavam; tomavam de emprstimos as religies e os costumes uns dos outros; casavam entre si. Por isso, formavam populaes, a princpio, mestias.

Figura 5: Cenas da vida agrcola do Egito.

Fonte: CARDOSO, 2004, p.30-31.

GLOSSRiOHamitas: Povos afri-

canos que pertencem raa caucaside,

originria da Europa. So chamados afro-me-

diterrneos por causa de suas caractersticas fsicas e da regio em que vivem. A maioria

dos hamitas alta e possui nariz pequeno e

pele amorenada. Fonte: Disponvel em

acesso em 20 de abril de 2013.

Camitas: seriam os povos escuros da Eti-

pia, da Arbia do Sul, da Nbia, da Tripolitnia,

da Somlia (na verdade, os africanos do Velho

Testamento) e algumas tribos que habitavam a Palestina antes que os

hebreus as conquistas-sem.

Fonte: Disponivel em acesso em 20 de

abril de 2013.

ATiVidAdeComparar a durao de

tempo da Histria do Egito com a Histria do Brasil. Ser que a Hist-

ria do Brasil comeou mesmo com a chegada

dos portugueses?

23


2.4 Localizao geogrficaAt o IX milnio a.C. a regio do atual

Egito era formada por uma paisagem ver-dejante e um clima mido. No se sabe ao certo por qual motivo, mas, j neste milnio, a regio se tornou desrtica e seca. Isso no apenas alterou a vida humana, mas tambm a animal. Os animais que viviam espalhados por todo Egito foram obrigados a migrar para o Nilo: nica regio propcia fixao de de-terminados animais.

Geograficamente, o Egito pode ser dividi-do em trs: o Delta (maior extenso de terras arveis, formadas por pastos e pntanos); o Vale (faixa de terra arvel, contendo manchas pantanosas); e o Deserto. As cheias do Nilo so menos violentas e mais regulares que as do Ti-

gre e Eufrates, favorecendo ainda mais o povo-amento em regies limtrofes ao rio.

Alm de ser uma regio muito frtil, o Egi-to, em quase toda sua extenso, apresenta um clima quente e mido. Acrescenta-se, ainda, o fato do Nilo, aps percorrer quase 7.000 quil-metros, desaguar no mar Mediterrneo, o que, posteriormente, facilitou o comrcio entre os povos do mar e o interior egpcio. A vazante do Nilo acontece no vero e deixa uma grande quantidade de hmus. Ao trmino do vero, o rio volta ao seu curso normal e deixa uma terra frtil e propcia agricultura. Esse sistema de cheia do Nilo auxiliou os egpcios na vida que se formava, permitindo a colheita em at duas vezes ao ano.

Alm da fertilidade do Nilo contribuir para a fixao dos povos que para l migraram, ha-via um outro aspecto geogrfico que tornava o Egito um ponto interessante para o povoamen-to: os obstculos geogrficos. As terras egpcias eram cercadas pelo mar Mediterrneo e por uma srie de cordilheiras ao norte, por cataratas ao Sul, a oeste e a leste pelo deserto. Essa con-formao geogrfica serviu de proteo natu-ral para os egpcios e, alm disso, permitiu que houvesse prosperidade entre sua populao.

Como acontece no Brasil, em que as es-taes do ano no so muito perceptveis, em funo do calor, o mesmo ocorria com o Egito.

Todavia, os egpcios conseguiram dividir o ano em trs estaes de quatro meses cada uma: o perodo da inundao (julho a outubro); da se-meadura (novembro a fevereiro); e da colheita (maro at junho).

Na verdade, o processo de que os egpcios no tinham conhecimento se dava da seguinte forma: no inverno, nas montanhas da regio da Abissnia, formava-se uma grande camada de gelo e, consequentemente, as guas do Nilo diminuam: perodos de semeadura e colheita. No vero, havia o degelo e escoamento para o Nilo, fazendo com que houvesse as cheias e as vazantes.

Figura 6: O imprio egpcio na 12 dinastiaFonte: PARKER, 1995, p.58.

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2.5 Diviso: reinos antigos, mdio e imprio

A historiografia relacionada aos estudos que envolvem o antigo Egito elaborou uma diviso poltica visando facilitar o entendimento da histria poltica dessa civilizao milenar. Apesar de nem todos os historiadores adotarem essa periodizao, optamos por uma diviso da histria do antigo Egito nesses trs perodos: reinos antigos, mdios e imprio.

2.5.1 As eras do Antigo Egito

A histria egpcia rica e cheia de deta-lhes, o que nos fora a escrever apenas os as-pectos mais relevantes dessa civilizao. So trinta e cinco sculos de histria, com encon-tros com diversos povos; mudanas religiosas, polticas, geogrficas; e feitos dos mais diver-sos. O Egito , sem dvida, um dos beros da Humanidade. Assim, restringiremos ao pero-do que vai do perodo Dinstico at o incio da

conquista Alexandrina (2900 a 332 a.C.).Com a formao do Egito, acontece tam-

bm uma srie de mudanas nos povos do Nilo: aceitao de um governo nico, j que os povos viviam espalhados em vrios mini--reinos; criao de uma escrita universal o hierglifo e a conveno de um estilo artstico prprio. Assim, as condies de vida no Egito melhoraram e foi possvel viverem juntos.

2.5.2 Dinstico primitivo ou pr-dinstico

O perodo Dinstico Primitivo correspon-de s trs primeiras dinastias histricas do Egi-to e ocupa o perodo de 2920 a 2575 a.C. Este o perodo de formao da organizao poltica e fiscal que encontramos no Reino Antigo. So-bre a formao do Egito existem diversas teo-rias. Vejamos algumas delas:

A primeira diz que havia sempre, para qualquer deciso, uma reunio nos Zazat pela populao. Todavia, como a populao deveria trabalhar para a manuteno e existncia do Spat, escolhia-se um chefe militar para orga-nizar os exrcitos e representar determinada poro de indivduos nos Zazat. Como as vit-rias ocorriam, o prestgio e as terras anexadas por esses homens aumentavam. Logo, a figura desse chefe militar se tornava uma verdadeira autoridade. Ele era exemplo de conquistador e heri. Isso fez com que o chefe militar, gradati-vamente, se transformasse em um rei.

A segunda hiptese informa que, por vol-ta de 3400 a.C., uma onda migratria vinda da Mesopotmia, acredita-se que eram acadia-nos, sobretudo, alcanou o Delta do Nilo e, atravs das guerras ou com a fora do comr-cio, comeou a unificar a regio.

Com todas essas conquistas e guerras,

a religio egpcia sofre diversas transforma-es. Ocorre a sobreposio de divindades; havia a existncia de um deus superior, mas, ao mesmo tempo, divindades menores eram idolatradas. Enfim, construiu-se, a partir da guerra, um panteo de deuses no Egito. No ano de 2980 a.C, mais ou menos, os reinos do sul se uniram e formaram o Alto Egito, cujo deus supremo era

Seth. Na regio do Delta, os spats se junta-ram e formaram outro grande aglomerado, o Baixo Egito, sendo Hrus o deus nacional.

Na cidade de Hierakonpolis, no Alto Egi-to, um rei, conhecido como Escorpio-rei, avanou com suas tropas sobre o Baixo Egito, mas, inicialmente, no o conquistou. O mri-to da unificao total do Egito ficou por con-ta de Narmer (Mens para o historiador grego Mneton).

Parece que Narmer partiu do Alto Egito e conquistou a regio do Delta, tornando-se o primeiro fara do Egito. Uma curiosidade: mesmo vencendo os povos do Baixo Egito, Narmer no instituiu o culto a Seth como o na-cional, mas sim o de Hrus, que, como vimos, era o deus-supremo do Baixo Egito e, portan-to, no o da regio de Narmer.

PARA SAbeR mAiSVocs sabiam que o

hierglifo pode ser a escrita conhecida mais

antiga do mundo? Qual a idade da lngua portuguesa? Ser que

nossa lngua to anti-ga quanto o hierglifo

ou no?

PARA SAbeR mAiSHoje escolhemos

representantes para decidir por ns. Estes so denominados de

deputados, vereadores, prefeitos, senadores, go-vernadores, presidentes,

etc. Contudo, damos o nome a isso de demo-cracia representativa,

pois no decidimos, es-colhemos, sim, algum

para decidir por ns.

PARA SAbeR mAiSPara aprofundar os seus

conhecimentos veja o filme o Escorpio- Rei.

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Isso pode parecer um caso tpico de uma poltica bem elaborada por Narmer. Ele no apenas instituiu o deus do Baixo Egito, como tambm casou-se com a princesa dessa rea, na tentativa de firmar ainda mais a aliana. Acrescentamos, ainda, que Narmer construiu a capital em Mnfis, uma regio quase na divi-sa entre o Alto e o Baixo Egito. Contudo, com a imposio do deus Hrus, houve uma srie de insurreies e a primeira dinastia acabou sendo finalizada com a morte do fara Qaa.

As II e III dinastias foram marcadas por uma srie de revoltas pelos povos do Delta, Baixo Egito. Eles no aceitaram a dominao dos po-vos do Alto Egito e, tampouco, poderiam con-ceber o culto ao deus Seth. Assim, a sada foi, para acalmar os nimos do Baixo Egito, instituir o culto a Hrus, algo que havia sido feito por Narmer. Com o culto a Hrus tornando-o nacio-nal, a figura de Seth foi atrelada a algo maligno, pois os habitantes do Delta o associaram s mortes que haviam ocorrido na regio.

2.5.3 Reino antigo

O Reino Antigo correspondeu s dinastias IV a VIII entre 2575 e 2134 a.C. Esse foi o pero-do de construo das trs pirmides de Guiza, as mais famosas do Egito. Nesse perodo, o po-der tornava-se hereditrio, e, ao mesmo tem-po, os nomos conquistavam certa autonomia.

Com a unificao do Egito, os faras per-ceberam a necessidade de aumentar suas fronteiras. Apesar do nvel poltico alcanado, o exrcito egpcio ainda era formado por cam-

poneses que eram obrigados a servir. As vit-rias egpcias ocorriam mais pelo grande con-tingente populacional do que por possurem um exrcito forte e bem treinado.

Acredita-se que as primeiras tentativas de expanso militar tenham ocorrido na Nbia, pois a regio era rica em metais preciosos, so-bretudo, ouro. Com o domnio sobre a Nbia assegurado, a prxima investida foi o Sinai. Tal-vez, pelo mesmo motivo: metais, s que, des-

Figura 7: Coroamento do Fara por Seth e HrusFonte: Disponvel em acesso em 20 de janeiro de 2008.

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sa vez, cobre e turquesa. Com a conquista do Sinai, o Egito abre uma rota comercial no mar Vermelho, integrando-o ao Oriente Mdio.

Ao submeterem regies maiores e mais promissoras, a grande investida egpcia deve-ria ser os povos nmades e semi-nmades. A expanso do Egito sobre esses povos ficou co-nhecida como a conquista dos osis. Era inte-ressante a pacificao desses indivduos, pois, no raro, os nmades atacavam as vilas egp-cias mais afastadas, dificultando a estabilidade interna.

O Egito no apenas atacava, mas tam-bm era atacado. A Lbia foi uma dessas re-gies que tentava dizimar a fora egpcia. Por isso, na tentativa de assegurar o poder na re-gio, o Egito investiu contra a Lbia, conquis-tando-a e aumentando ainda mais o seu po-der e seu territrio.

No se sabe ao certo se foram os egpcios que atingiram Creta ou se foram os cretenses que chegaram ao Egito, mas o fato que na VI dinastia havia comrcio entre os dois povos. Assim, as conquistas egpcias tiveram como resultado a formao de um grande imprio. Apesar da pouca capacidade blica dos exrci-tos egpcios, a partir de ento, o Egito possua uma guarda nacional capaz de defend-lo de possveis invases.

Com a formao do Egito, houve a neces-sidade de alterar a forma poltica que antes era baseada nos nomos, com reunies nas Zazat e com participao de uma espcie de Conse-lho dos Ancios Saru, para uma forma de go-verno centralizada.

Contudo, o poder do fara era fragmen-tado no Egito. Quer dizer, os nomos, que eram dominados, apesar de obedecerem aos faras, possuam seus chefes, intitulados como nomarcas. Estes eram uma espcie de gover-nadores ou rei de seu Spat.

Alm desse tipo de diviso do poder, ha-via ainda uma outra: um governante do Alto Egito e um no Baixo Egito, que, depois do fa-ra, eram os que maior poder tinham. Esses cargos eram denominados de Tjati, que fun-cionavam como uma espcie de vizir.

A forma de sucesso ao trono no Egito era transmitida de uma maneira muito singu-lar: era matrilinear. O fara era o nico no Egito a possuir mais de uma mulher. Suas mulheres eram divididas em trs categorias: concubinas, secundrias e a Grande mulher do fara.

As mulheres estrangeiras e outras de pe-queno status social eram transformadas em concubinas; as princesas estrangeiras, filhas de grandes sacerdotes, esposas do fara morto, eram transformadas em esposas secundrias; e a Grande Mulher, que era a esposa principal. Acredita-se que poderia ser a irm e prima do

fara, mas, em alguns casos, mulheres de ca-tegoria social menos abastada foram tomadas e elevadas a essa condio. Apenas os filhos dessa Grande Mulher poderiam se tornar o fa-ra. Caso o fara no tivesse filhos com essas mulheres, era escolhida alguma prole das es-posas Secundrias para lhe suceder ao trono.

Com tanta riqueza e poder, ningum ima-ginaria que o Egito pudesse entrar em deca-dncia. Historiadores e arquelogos se ques-tionam sobre a possvel queda desse imprio, e as teorias so as mais diversas, muito em funo do lapso temporal entre o fato queda do Egito e os historiadores e arquelogos.

Apresentaremos trs teorias que so, via de regra, as menos imperfeitas: a primeira, Pepi II (Neferkar Phiops II) Governou por 90 anos, representando o Deus Hrus comprome-tendo a poltica militar egpcia, j que apenas o fara poderia liderar expedies punitivas e conquistadoras. Isso fez com que na Nbia e no Sinai ocorressem suas autonomias, assim como no teria como combater os lbios. Para agravar a situao, Pepi II teria vivido mais do que seus filhos e esposas, no deixando her-deiros legais. Isso acarretou a mudana de Di-nastia, pois a mesma havia perdido a legitimi-dade havendo disputas dinsticas no Reino e, tambm, fora dele.

A segunda teoria resulta de um provvel resfriamento do centro da frica, entre os s-culos XXIII e XXII a.C. Tal fenmeno climtico foi capaz de reduzir o degelo das montanhas em que nasce o Nilo, afetando a agricultura egpcia. Como no havia estoque de comida, o fara no pde enviar suprimentos para as co-lnias mineiras do Sinai e da Nbia e, tampou-co, fomentar expedies militares para com-bater os insurretos. Assim, no tendo comida nem ouro, o comrcio internacional acabou por declinar e o Egito entra em um momento de enfraquecimento blico e econmico.

A ltima teoria ressalta que os monarcas da IV Dinastia se sentiam to superiores, em funo de serem concebidos como deuses, que desenvolveram prticas protecionistas a favor da famlia real. Todos os cargos pblicos foram ocupados por pessoas dessa famlia, evitando a ascenso de indivduos de outras origens. Talvez, como forma de garantir que sua famlia fosse perpetuada na condio de grande soberana do Egito para todo o sempre, os faras da IV Dinastia desenvolveram uma revoluo religiosa. Essa revoluo consistiu basicamente em intensificar o culto a uma di-vindade antiga: Ra, de Helipolis.

Neste caso, o acesso ao clero de Ra s era permitido aos membros da realeza. Todavia, como o culto a Ra acabou ganhando fora no Egito, seus sacerdotes reivindicavam terras

GLOSSRiOnbia: a regio

situada no vale do rio Nilo que atualmente partilhada pelo Egito e pelo Sudo, mas onde,

na antiguidade, se desenvolveu o que se

pensa ser a mais antiga civilizao negra de

frica, que deu origem ao reino de Kush.

Fonte: Disponivel em acesso em 07 de abril

de 2013.

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para garantir a legitimidade do fara, enfra-quecendo, assim, o prprio Egito. Com a as-censo da V Dinastia, ocorre o conflito. Quem dominava o clero de Ra eram membros da di-nastia anterior e, como o poder poltico havia mudado de mos, o sacerdcio de Ra comea a pressionar o poder central. A transformao na representao do fara promovida pelos sacerdotes de Ra foi fantstica. Antes, o fara era o deus vivo, o prprio Hrus, agora, o fara era o filho de Hrus, Ra, diminuindo seu poder e seu status.

Na tentativa de alterar essa situao, os faras da VI Dinastia passaram a favorecer os

nomarcas, para conseguir uma aliana e supe-rar o poder do clero de Ra. Porm, isso foi o ltimo erro faranico, uma vez que os recur-sos destinados a financiar a expanso eram agora doados aos nomarcas. Estes, por sua vez, ao invs de garantir sustentao poltica ao fara, se fizeram, aos poucos, pequenos reis em seus prprios Spat. O fara viu seu po-der ruir e a, talvez entre o longo governo de Pepi II, que, por ter visto o fara morrer sem deixar herdeiros legtimos, teria precipitado uma crise que j se arrastava lentamente des-de o perodo de maior poder dos faras do Antigo Imprio.

2.5.4 Primeiro perodo intermedirio

O Egito tornou-se descentralizado no Pri-meiro Perodo Intermedirio, que compreende as IX, X e a primeira parte da XI dinastia (2134-2040 a.C.). Marca esse perodo a fome, a de-sorganizao e as invases asiticas. Aos pou-cos formaram dois reinos: Heraklepolis, em fayum, e Tebas. No primeiro, houve a expulso dos nmades asiticos do Delta. Contudo, a XI dinastia tebana os derrotou e, por volta de 2040 a.C., imps nova unificao ao Egito.

O perodo que se iniciou com a VII Dinas-tia foi marcado por disputas pelo poder e cri-ses, quase ininterruptas, fazendo com que a fora dessa Dinastia fosse nfima. A VIII Dinas-tia tambm no conseguiu se fortalecer e se manter por muito tempo no poder.

Por volta do ano de 2170 a.C., chega ao poder a IX Dinastia, cuja capital era Herakle-polis, que gradativamente retoma sua au-toridade central. Submeteu as populaes do Baixo Egito e derrotou os lbios. Contudo,

paralelamente, no Alto Egito, por volta dessa mesma data, estabeleceu-se um novo Reino unificado, sendo sua capital Tebas.

A unificao do Egito contada de ma-neira diferente pelos povos que viviam no Alto e Baixo Egito. No caso do Baixo Egito, a IX e a X Dinastias conseguiram obter o apoio dos Nomarcas na luta contra os povos invasores: lbios e hebreus e, por isso, ascenderam como uma monarquia. Em se tratando do Alto Egi-to, no entanto, a situao parece ter sido bem diferente, Mentuhotep I parece ter sido um no-marca da regio de Tebas que, atravs de sua fora militar, herdada em parte das foras mi-litares faranicas do Antigo Imprio, iniciou a submisso dos nomarcas do Alto Egito.

Por volta de 2133, talvez mais tarde, o Egi-to era novamente composto de dois Reinos: o Alto Egito e o Baixo Egito, e ambos estavam prontos para se enfrentar rumo a uma nova unificao.

2.5.5 Reino mdio

O milnio inicial da Histria do Egito marcado tambm pela poltica isolacionista do Egito. Excetuando alguns casos, o Egito se fechou para outros povos. Alm disso, o fa-ra tornou-se a autoridade religiosa, militar, civil e judiciria. Todavia, com o crescimento do Egito, houve uma maior complexidade da administrao e o fara teve que delegar atri-buies a sacerdotes e funcionrios, fazendo com que o poder eclesistico crescesse de for-ma substancial. Acrescenta-se ainda que no havia um exrcito profissional. Em caso de ne-cessidades, o fara convocava os camponeses para defender o Egito. Isso fez com que o Es-tado egpcio, durante a VI dinastia, recrutasse

estrangeiros como soldados.A partir da primeira metade do II mil-

nio, temos a formao do Reino Mdio e do Segundo perodo intermedirio. O Reino M-dio (2040 a 1640 a.C.) corresponde segun-da parte da XI dinastia, incluindo da XII a XIV, marcado pela transferncia da capital para Iti-tai, em fayum, no Delta. A mudana ocor-reu quando o tjati Amenemhat tomou o poder como Amenemhat I (1976 1947 a.C.), havendo a sucesso ao trono pela hereditariedade.

Amenemhat, que no tinha origem nobre, filho do sacerdote Senuseret, era vizir e general do fara Mentuhotep IV, pertencente a XI dinas-tia. Para alguns estudiosos, Mentuhotep IV esco-

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lheu Amenemhat como seu sucessor pelo fato de o Egito viver uma desorganizao poltica no perodo e uma desestruturao dos nomos e, assim, fazendo-se pertinente o comando de um fara dotado de conhecimentos militares.

Seja como for, Amenemhat restabelece os li-mites dos nomos e reconstri a administrao egpcia. O Egito foi dividido em quatro regies para melhor controlar as possveis insurrei-es dos chefes de provncias os nomarcas.

2.5.6 Segundo perodo intermedirio

Por volta de 1640 a.C., os hicsos tomam o poder no Egito e iniciam o Segundo Per-odo Intermedirio (1640-1550 a.C.), compre-endendo a XV e XVI dinastias. Uma das con-sequncias do domnio hicso no Egito foi a independncia da Nbia. Como os hicsos no dominaram todo o Egito, sobretudo, a regio ao Sul, os nbios conseguiram autonomia e se separaram da autoridade faranica.

Alm disso, como a frica Central passou por um perodo de resfriamento, no Primeiro Perodo Intermedirio, o fara, na tentativa de conduzir melhor os diques do Nilo, concen-trou a administrao desses em suas mos. Contudo, como o poder faranico estava em queda, os diques ficaram por conta do desti-no e a fome e a pobreza se espalharam pelo Egito. Seja como for, o fato que existem rela-tos de fome extrema assolando o Egito em to-das as partes, sobretudo no Alto Egito. com-preensvel que, com o fracasso da agricultura, os homens se voltassem para o extermnio dos animais como forma de busca por alimen-tos. Porm, depois que os animais de criao se esgotaram e que os poucos animais dispo-nveis tambm j haviam rareado, no sobra-

ram alternativas a algumas populaes alm do extermnio mtuo, em outras palavras, o canibalismo.

Parece que houve uma dissenso entre os hicsos e uma faco fundou a XVI Dinastia no Delta ocidental. Na regio do Alto Egito, em Tebas mais precisamente, os sacerdotes de Amon, organizados e ainda com algum po-der, comearam a lutar contra os hicsos, no-meando, em 1650 a.C., Nebkheperr Inyotef VII como fara.

Em 1580 a.C, os hicsos so derrotados pelo fara Amsis que, conhecedor da cavala-ria inserida no Egito pelos hicsos, transforma seu pas na maior potncia mundial da Anti-guidade. Alm disso, a capital volta para Tebas, e Tutmsis III, da XVIII dinastia, expande o Egito at o Eufrates, na Mesopotmia.

Deve-se acrescentar que os hicsos manti-veram um forte contato com o Oriente, fazen-do com que o Egito recebesse o conhecimen-to tecnolgico oriental: bronze, gado zebu, frutas, legumes, mas, principalmente, o cava-lo como carro de guerra, marcando de forma decisiva a ampliao dos contatos egpcios no exterior.

2.5.7 Reino novo

A segunda metade do II milnio, denomi-nado de Reino Novo, representou o auge da riqueza e do refinamento da civilizao fara-nica; integram-no as dinastias XVIII a XX (1550 a.C. 1070 a.C.) (CARDOSO, 2004, p.60).

A agressividade egpcia desse pero-do marcada pela ascenso do militarismo no reino, tanto no mbito poltico quanto na propriedade de terras. Alm disso, ocorre elevao dos sacerdcios, sobretudo os teba-nos, cujo deus Amon, identificado com o sol, Amon-Ra, domina o panteo oficial e a hierar-quia sacerdotal de todo o Egito.

O exrcito tornou-se mais profissional e nacional. O exrcito foi dividido em diversos pelotes chefiados por comandantes e gene-rais, todos submetidos autoridade suprema do fara que, como dissemos, era um lder militar. A estratgia foi no mais contar com o

emprego de camponeses ou mercenrios, mas sim com soldados devidamente pagos, para no terem que se dedicar em outras funes, que no o servio militar, passando a ocorrer o treinamento militar.

Apesar de absorver a tecnologia do Oriente, o Egito foi superado novamente. Des-sa vez, o ferro foi o grande causador disso. O bronze, a madeira e as pedras ficaram obsole-tos quando comparados ao ferro, que s che-gou ao Egito por volta do stimo sculo a.C. Assim, o Egito ficou em condies de inferiori-dade tecnolgica diante dos povos do Oriente.

Alm disso, para os egpcios, os faras eram transfigurados de poder divino, que, para assegur-lo, deveriam ter e serem her-deiros de unies com sangue real. Os faras, obrigatoriamente, tinham que ser filhos de irmos, meio-irmos e, at mesmo, fruto de

Figura 8: Deus Baal hicsos

Fonte: Disponvel em acesso em 05 de janeiro de 2008.

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incesto pai com filha. Todavia, quando isso no pudesse ocorrer e, por exemplo, o fara fosse filho de uma esposa secundria, a legi-timao advinha da religiosidade. Os sacer-dotes de Amon explicavam, nesses casos, que o prprio deus Amon, pessoalmente, gerou o fara em sua me (teogamia), ou o orculo de Amon dizia que esse deus havia escolhido este ou aquele para o trono. Isso teve como corolri, o aumento de poder e riqueza do sacerdcio, fazendo com que esse grupo, em alguns momentos, fosse mais poderoso que o prprio fara.

Ainda neste perodo, destaca-se que ha-via duas tjatis (capitais): uma em Helipolis e outra em Tebas. O fara concentrava mais o poder e os nomarcas dependiam mais do poder central. O reino, para melhor adminis-trao, foi dividido, havendo um vice-rei go-vernando a regio da Nbia, sendo Napata a capital.

Para evitar um novo ataque vindo da Me-sopotmia e para controlar o rico comrcio dessa regio, os faras resolveram dominar a sia ocidental. Assim, o Egito domina parte importante da Mesopotmia e estende seu poder sobre os povos que l viviam, alm de dominar tambm parte do territrio dos fen-cios e dos hebreus.

No perodo do Reino Novo, acontece ain-da a fuga dos hebreus do Egito. A bblia fala de Moiss levando os hebreus para fora das garras do fara e salvando seu povo. Neste perodo, houve a tentativa de impor o culto monotesta a Akhenaton, o que no deu certo. Alm do restabelecimento do culto a Amon, a capital, mais uma vez, volta para Tebas.

No perodo que se estende do primei-ro milnio at o ano de 332 a.C. ocorre o in-cio da decadncia do Imprio egpcio. Alm disso, este momento o do Terceiro Perodo Intermedirio (1070 a 712 a.C.) e da poca Tar-dia (712-332 a.C.), existindo as XXI e XXIV di-nastias, adicionando a primeira parte da XXV. Existiram nesse perodo vrias dinastias para-lelas, que significaram tentativas, nem sempre frustradas, de usurpao do poder. S para se

ter uma ideia, a XXII dinastia era de lbios, ao passo que a XXV de nbios de Napata. Em 712 a.C., o rei nbio, Shabaka, reunifica o Egito e a Nbia, estabelecendo em Mnfis sua capital, iniciando, assim, a poca Tardia.

No obstante a reunificao do Egito, os soberanos locais, nomarcas, mantiveram certo poder, sendo chamados pelos assrios de reis. No ano de 653 a.C., PsamatiK I, da XXVI dinas-tia, expulsa os assrios e funda sua capital em Sais, no Delta Ocidental, aproximando o Egito da Grcia. Mais de um sculo depois, em 525 a.C., Psamatik III derrotado por Ciro, rei per-sa, acabando com sua dinastia e iniciando uma outra, a XXVII, de reis persas, denominada de Manethon. Com isso, o Egito passou a ser con-siderado uma satrpia do Imprio Persa.

Por volta do ano 404 a.C, tem incio uma revolta no Egito contra a dinastia persa que termina, provavelmente, em 343 a.C., nas di-nastias XXVIII, XXIX e XXX, com a independn-cia dos egpcios. Contudo, no mesmo ano, Ar-taxerxes III retoma o Egito para a Prsia. Porm, o domnio foi efmero, pois Alexandre, o Gran-de, conquista o Egito em 332 a.C., dando incio ao perodo ptolomaico.

A conquista de Alexandre marcada por uma srie de disputas de interesses. As in-meras insurreies provocadas pelos egpcios contra o domnio persa e as alianas com os gregos que auxiliavam os faras egpcios fize-ram com que o exrcito de Alexandre fosse, de certo modo, acolhido pelos egpcios. Alm disso, Alexandre parece ter respeitado as insti-tuies egpcias, apesar de manter o domnio. Sabe-se que a Era ptolomaica foi constituda por faras e no por strapas, como acontecia no restante dos domnios alexandrinos.

O escolhido de Alexandre Magno para co-mandar o Egito foi o seu general macednio Ptolomeu. Com a morte de Alexandre, em 323 a.C., Ptolomeu se apodera do ttulo real egp-cio e funda a dinastia ptolomaica. Mais tarde, com a morte de Clepatra, em 30 a.C., o Im-prio Romano passou a controlar o Egito. Tal domnio durou sete sculos, at a conquista rabe-muulmana.

2.6 Legado EgpcioOutros fatores tambm destacam a civilizao egpcia antiga como diferenciada das demais

civilizaes contemporneas suas. A seguir, destacamos alguns fatores que tm relao direta com a formao histrica do mundo ocidental.

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2.6.1 A Pedra de Roseta

Embora a Histria do Egito seja cheia de aspectos importantes para a Histria da Humanidade, deve-se saber que apenas no ano de 1799 que foi possvel conhecer mais sobre essa importante civilizao. Nes-sa data, o ento imperador francs Napoleo realizou no Egito uma expedio de ordem militar, mas tambm com motivaes cien-tficas. Na luta contra os exrcitos ingls e

turco, os franceses, sob o comando do oficial Bouchard, reconstruram um antigo forte do perodo medieval, conhecido como Forte de So Juliano, na periferia da cidade egpcia de R a chid, que em rabe significava Roseta. Apesar dos franceses terem encontrado tais artefatos arqueolgicos, pelo Tratado de Ale-xandria, os ingleses teriam o direito sobre a pedra de Roseta.

A pedra Roseta uma estela de basalto negro, com menos de 1,20m de altura. Nela encontram-se trs inscries: uma em egp-cio, outra em demtico e a ltima em gre-go. Esses trs textos, um traduzindo o outro, nada mais so que um decreto sacerdotal reunido em Mnfis, no ano de 196 a.C., agra-decendo o rei Ptolomeu V Epifnio, ou seja, trata-se de um artefato arqueolgico do per-odo de domnio ps-alexandrino.

No momento em que ficou sabendo do achado, Napoleo mandou que a pedra fosse reproduzida e litografada, enviando diversas cpias para linguistas franceses, de modo que na Frana houvesse inmeras pedras de Roseta. Vinte e trs anos depois, Jean-Fran-ois Champollion conseguiu decifrar total-mente seu contedo. A partir dos achados de Champollion que sabemos de forma mais concisa a Histria do Egito.

2.6.2 A tecnologia

O avano tecnolgico no Egito ocorreu, como na Mesopotmia, entre 3200 e 2700 a.C. Por outro lado, o Egito, em relao Mesopotmia, era tecnologicamente atrasado:

[...] o nvel tcnico geral era mais baixo no Egito, e os egpcios demoraram mais a adotar certas inovaes h muito introduzidas na Mesopotmia. Assim, a substituio do cobre pelo bronze em escala aprecivel s ocorreu durante o Reino Mdio, um milnio depois da Baixa Mesopotmia. Por outro lado, o metal levou muito tempo para substituir a madeira e a pedra na fabricao da maioria das ferramentas: isto s aconteceu de maneira significativa com a difu-so do ferro, j no I milnio. (CARDOSO, 2004, p.26)

Entretanto, mesmo a contribuio tecno-lgica da Mesopotmia sobre o Egito sendo enorme, no podemos afirmar que a civiliza-o egpcia formou-se a partir do desenvol-vimento mesopotmico. As ferramentas so de origem estrangeira, porm as solues so extremamente originais e surgiram no prprio Egito. Assim, o Egito tomou de emprstimos determinados materiais e usou-os em seu prprio cenrio, dando novas funes para eles. Alm disso, muitos desses metais no existiam no Egito, colocando a questo do avano tecnolgico mais como uma conse-

quncia da determinao geogrfica do que uma concepo intelectual. Alm disso, em termos arquitetnicos e mdicos, os egpcios encontravam-se mais adiantados que muitos povos da Mesopotmia.

No Egito uma outra caracterstica que chama ateno a das pirmides. Esses t-mulos gigantescos guardavam os faras e os sacerdotes. Assim, a funo das pirmides era abrigar e proteger os faras e seus pertences dos saqueadores. Logo, estas construes ti-nham de ser bem resistentes, protegidas e de difcil acesso. Os engenheiros, que eram sacri-

Figura 9: Pedra RosetaFonte: Disponvel em

acesso em 10 de

dezembro de 2007.

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ficados aps a concluso da pirmide para no revelarem os segredos internos, planejavam armadilhas e acessos falsos dentro das cons-trues. Tudo era pensado para que o corpo mumificado do fara e seus pertences no fos-sem acessados.

As pirmides foram construdas numa poca em que os faras exerciam mximo

poder poltico, social e econmico no Egito Antigo. Quanto maior a pirmide, maior seu poder e glria. Por isso, os faras se preocupa-vam com a grandeza destas construes. Com mo-de-obra escrava e camponesa, elas eram construdas com blocos de pedras que chega-vam a pesar at duas toneladas. Para serem finalizadas, demoravam, muitas vezes, mais de 20 anos. Desta forma, ainda em vida, o fara comeava a planejar e executar a construo da pirmide.

O artesanato egpcio era extremamente desenvolvido e diversificado. As matrias-pri-mas que o Nilo fornecia, juntamente com as necessidades das atividades agrcolas e de co-leta, faziam com que houvesse uma indstria de tijolos e de vasilhames com argila mida. Alm disso, o po e a cerveja, a produo do vi-nho de uva e de tmara; a fiao e a tecelagem, o couro, vasos, esttuas, construes religio-sas e funerrias; pedras semipreciosas, metais, tais como: ouro, cobre e chumbo. O artesana-to egpcio estava organizado em dois nveis: um nas propriedades rurais e nas aldeias, que produziam tecidos grosseiros, e outro de luxo, como a ourivesaria, metalurgia, etc.

2.6.3 A religio e a medicina

A religio egpcia baseada em um pan-teo de deuses, que se modificou muito no decorrer dos sculos e tambm foi fortemen-te influenciada pelos sacerdotes. A comear, o fara no Egito era a representao do deus na terra. Assim, a figura faranica era ilustrati-va de poder e de vontade divinas.

Aps a morte, acreditavam os egpcios que os homens renasceriam em um mundo espiritual, contudo, com caractersticas bem terrenas. Em funo disso, as pirmides re-presentaram as formas como os faras pode-riam ascender a este mundo dos espritos e, sobretudo, com seus bens e seguidores. No raro, os sacerdotes egpcios, alm de mumifi-carem os faras, assassinavam alguns servos, acreditando que esses seriam trabalhadores dos reis no alm.

A medicina egpcia era, muitas vezes, exercida pelos sacerdotes. Em verdade, a medicina no Egito Antigo era muito mais um desdobramento da religio do que uma cin-cia propriamente dita. Simpatias, ervas medi-cinais e, com frequncia, ritos eram utilizados para curar os doentes. Cirurgias, amputaes, suturas, extraes dentrias e outras percias mdicas e odontolgicas eram feitas pelos sacerdotes que, de fato, detinham o conhe-

cimento mdico. O conjunto de remdios era composto por ervas, chs e emplastos. Alm disso, havia uma clara diferena entre doen-as do corpo e do ka. As enfermidades do corpo eram aquelas consideradas prprias do mundo terreno (mutilaes, cortes e mem-bros quebrados, por exemplo). As doenas do ka ficavam no campo da espiritualidade. Assim, ilustrando o caso, uma gripe, um surto de qualquer virose e outras doenas que no so perceptveis a olho nu, eram apreciadas como o mal do esprito, sendo que o trata-mento era composto por frmulas mgicas e rezas, o que nem sempre salvava o paciente.

Como medicina e religio se confundiam no Egito, as mmias foram um dos exemplos mais claros dos avanos em anatomia dos egpcios e, ao mesmo tempo, simbolizaram to claramente a religio dessa civilizao. Desta-ca-se que a palavra mmia abriga sua origem nos persas e no entre os egpcios, durante o perodo de dominao desses povos do Orien-te Mdio sobre os do Continente africano.

Apesar dos mistrios envolvendo a mu-mificao, a tcnica utilizada era simples. Abria-se o abdmen para retirar os rgos internos e depois enfiava um gancho pelo na-riz e, atravs de um movimento rotatrio pu-

Figura 10: O interior de uma pirmideFonte: VALLEJO, 2005, p.99.

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xava-se o crebro. Aps esse procedimento, jogava-se cera quente em algumas cavidades para cauterizar o corpo. Depois disso, enfai-

xava-se o corpo, acrescentando ervas, lqui-dos e jias, se fosse o caso, para que a mmia gozasse de riqueza na vida espiritual.

2.6.4 A sociedade

O fara no Egito

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