HISTRIA DA EDUCAO NO BRASIL

Simulado: CEL0242_SM_201301005479 V.2 VOLTAR

Aluno(a): JSSICA JOANA FIGUEIREDO DUCLA Matrcula: 201301005479

Desempenho: 0,0 de 8,0 Data: 17/09/2013 16:44:51 (Finalizada)

1a Questo (Ref.: 200871656563) Pontos: 0,0 / 1,0

Os povos autctones viviam livremente no territrio hoje conhecido como Brasil, e estes possuam suas formas de educar e produzir o conhecimento, bem distintos do modo europeu portugus do sculo XVI. Com a chegada dos conquistadores portugueses, que traziam consigo a espada e a cruz, modos e hbitos, princpios e cultura considerados superiores deveriam substituir os modos selvagens dos considerados ndios. Uma das formas encontradas fora a educao. Assim, podemos afirmar que uma de suas prticas mais utilizadas para educar/aculturarem os ento chamados selvagens fora:

as misses jesuticas

as aulas rgias

os colgios tribais

escolas de primeiras letras

o trabalho escravo

2a Questo (Ref.: 200871656544) Pontos: 0,0 / 1,0

(FEC/UFF 2003 - adaptada) "A vida do colgio parecia continuar impvida, como se no estivesse envolvida pelo mesmo ambiente colonial. Todos falando latim, assuntando falas piedosas, recitando poesias e textos clssicos. (...) A realidade, ali, parecia estar suspensa (...) Um mundo perfeito. Uma sociedade perfeita." Esta passagem foi retirada do texto: Educao jesutica no Brasil colonial, de Jos Maria Paiva, publicado no livro: 500 anos de educao no Brasil. Em relao ao colgio jesutico, possvel afirmar que:

O currculo jesutico priorizava as cincias em detrimento das letras.

Os jesutas buscavam um mundo perfeito; assim, condenaram a escravido negra.

O colgio jesutico contribuiu para a transformao da sociedade colonial.

Havia um intenso formalismo na estruturao do colgio jesutico.

A organizao curricular jesutica priorizava a lngua verncula de cada sociedade.

3a Questo (Ref.: 200871656541) Pontos: 0,0 / 1,0

O primeiro ministro Marques de Pombal procura atravs de uma reorganizao administrativa e econmica superar o

atraso de Portugal frente s potencias europias no sculo XVIII. Como metas da Reforma Pombalina no Brasil temos:

o fortalecimento da aliana do Estado Portugus e a Companhia de Jesus.

o incentivo a escolas de ofcios na Colnia .

a possibilidade do uso da lngua tupi em detrimento do ensino da gramtica da lngua portuguesa.

a criao das aulas rgias avulsas em substituio da ao educativa dos jesutas.

a formao de Universidades na Colnia.

4a Questo (Ref.: 200871656542) Pontos: 0,0 / 1,0

(IPAD / PE / 2006 - adaptada) Durante o perodo colonial no Brasil (1530-1822), os Jesutas dominaram plenamente a educao da colnia. Sobre a sua atuao na educao, correto afirmar que:

Instauraram uma eficiente educao pblica, mas foram expulsos do Brasil e s retornaram depois da Revoluo de 1964, atravs da interveno militar.

Na verdade, a presena jesutica na Colnia foi sem importncia e s depois de instaurado o Imprio que eles passaram a dominar a educao.

Eles foram os responsveis pela criao, ainda durante a Colnia, dos primeiros cursos jurdicos do Brasil.

Foram os primeiros a falar de "educao democrtica" e, por isso, foram expulsos pelo Marqus de Pombal.

Os Jesutas seguiam o mtodo de estudo conhecido como Ratio Studiorum, inspirado do modelo medieval escolstico.

5a Questo (Ref.: 200871656362) Pontos: 0,0 / 1,0

"Foi ela, a educao dada pelos jesutas, transformada em educao de classe, com as caractersticas que to

bem distinguiam a aristocracia rural brasileira que atravessou todo o perodo colonial e imperial e atingiu o

perodo republicano, sem ter sofrido, em suas bases, qualquer modificao estrutural, mesmo quando a

demanda social de educao comeou a aumentar, atingindo as camadas mais baixas da populao."

Otaza O. Romanelli,1997, p. 35.

A partir da leitura do fragmento acima, pode-se perceber que dentre as caractersticas da educao jesutica

do Brasil est a (o):

Formao de um esprito crtico e experimentalista.

O seu carter elitista e conservador.

O incentivo para o surgimento de uma nova ordem social na colnia.

Inspirao para as demandas sociais por mudanas econmicas.

Valorizao da razo e do progresso.

6a Questo (Ref.: 200871656365) Pontos: 0,0 / 1,0

As instituies escolares se desenvolveram e se consolidaram na poca moderna inaugurando o ensino coletivo que, gradativamente, acabou substituindo o ensino individual e foi esse tipo de ensino que foi implantado nas colnias.

Baseando-se nessa afirmao correto afirmar que:

A maioria das colnias, diferentemente do que acontecia na Europa, optou por um mtodo de educao individual.

Os jesutas tiveram a percepo da praticidade do modus parisiensis, que inaugura o ensino coletivo, sobre o modus italicus, centrado no ensino individual.

No havia contraposio entre o ensino individual e o ensino coletivo ministrado nas escolas. Eles eram praticamente iguais.

O ensino coletivo foi institudo apenas nas escolas das metrpoles, plos difusores do sistema educacional a partir do sculo XVI.

Na antiguidade havia a predominncia do ensino coletivo, enquanto que na poca moderna do ensino individual.

7a Questo (Ref.: 200871656366) Pontos: 0,0 / 1,0

A construo da memria histrica da educao brasileira importante uma vez que:

Est ligada preservao da memria da educao brasileira.

Relaciona-se apenas ao ensino da histria no cotidiano de sala de aula.

matria presente nos currculos de ensino fundamental I e II das escolas do Brasil.

Toda a produo historiogrfica depende de sua compreenso.

fundamental para a elaborao de manuais didticos para universitrios.

8a Questo (Ref.: 200871656358) Pontos: 0,0 / 1,0

Leia o texto a seguir:

A situao da educao na colnia comeou a mudar com a vinda forada de Dom Joo VI para o Brasil em

1808, fugindo das tropas de Napoleo que haviam invadido Portugal por esta poca. Dom Joo sabia que

sua estadia forada em terras brasileiras no seria curta e, portanto, alm de abrir os portos do Brasil s

naes amigas, resolveu permitir a imprensa, facilitar a entrada de livros e fundar cerca de uma dezena de

instituies de ensino tcnico ou superior em nosso territrio, no Rio de Janeiro e na Bahia. Estas instituies visavam apenas a formao de profissionais de nvel superior nas reas de Engenharia,

Medicina, Qumica e Agricultura. Dom Joo VI no fundou nenhuma escola de Direito no Brasil, no

tomou iniciativa alguma quanto organizao do ensino primrio nem do secundrio, que continuaram

existindo sob a forma das aulas rgias institudas pelo Marqus de Pombal. Tampouco fundou institutos de

pesquisa ou de ensino de disciplinas de interesse, nem tentou organizar uma Universidade no Brasil, embora

estas instituies fossem j comuns na Europa e mesmo nas demais colnias da Amrica Espanhola.

(http://www.cristianismo.org.br/his-br01.htm - adaptado)

Marque a alternativa que melhor interpreta o texto acima:

O ensino primrio e o ensino secundrio foram prioridade aps a abertura dos portos s naes amigas.

Dom Joo quis resolver apenas um problema mais imediato:a falta de um certo nmero de engenheiros, mdicos e agrnomos no Brasil, e no o problema da educao de forma geral do povo brasileiro.

D. Joo VI sancionou a primeira lei que garantia que a instruo primria seria gratuita a todos os cidados o que atenderia a carncia de mo de obra deixada pelo perodo jesutico.

O Brasil, assim como as colnias espanholas foi um dos pioneiros a estabelecer o sistema de aulas rgias aps a transferncia da famlia Real. A criao dessas aulas tinha como objetivo adaptar a educao aos moldes do sistema educacional europeu.

D. Joo contribuiu sobretudo com o desenvolvimento da pesquisa, sobretudo nas reas de engenharia, medicina, qumica e agricultura.

9a Questo (Ref.: 200871636977)

Durante mais de 200 anos os jesutas foram responsveis pela educao no Brasil. Isso mudou quando foram expulsos de todas as colnias portuguesas por deciso de Sebastio Jos de Carvalho, o marqus de Pombal.

Sobre o modelo educacional jesutico faa uma anlise de suas principais caractersticas.

Sua Resposta: .

Compare com a sua resposta: A educao jesutica era dogmtica, abstrata e conservadora, uma vez que a Igreja catlica empenhava-se na reafirmao de sua autoridade. Alm disso o prprio sistema era autoritrio e possua dentre suas prticas o castigo. Baseavam-se no mtodo da Ratio Studiorum que consistia em uma sistematizao da pedagogia jesutica cobrindo todas as atividades dos agentes ligados ao ensino. Este mtodo recomendava que o professor nunca se afastasse em matria filosfica de Aristteles, e teolgica de Santo Toms de Aquino.

10a Questo (Ref.: 200871636986)

"A educao pode transformar vidas, por isso deve ser democrtica". Por que essa prtica no aplica-se a educao no perodo colonial?

Sua Resposta: .

Compare com a sua resposta: R: Porque ainda que houvesse um sistema educacional para os ndios, mulheres e escravos por exemplos estavam excludos do sistema educacional.