1

IGBO IFANa Floresta Sagrada de If Os Segredos do Orculo de If Revelados

2

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP) (Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)

ndices para catlogo sistemtico:

3

IGBO - IFNa Floresta Sagrada de If Os Segredos do Orculo de If ReveladosPESQUISA ANTROPOLGICAPaulo Ftogun de Lacerda, Ph.D TTULO ORIGINAL IGBO-IF: HOLLY FOREST OF IF MEETING WITH 16 ODU ANTHROPOLOGICAL RESEARCH Athelia Henrietta Press-Publishing in name of ORUNMILA New York, USA

TRADUO DO AUTOR (C) 2010 Todos os Direitos Reservados Prefci de Claude Lvi-Strauss (Collge de France/Paris)

4

Copyright 2010.by Paulo Fatogun de Lacerda,PhD Editions Collge de France Paris-France Traduzido da Edio Americana 1Vol. (c) by Paulo Fatgun de Lacerda,PhD 2010 Traduo Paulo Ftogun de Lacerda,Ph.D Reviso de Traduo Agnes Regina de Seta de Lacerda Diagramao Agnes Regina de Seta de Lacerda Reviso O Autor

Proibida a reproduo total ou parcial desta obra, de qualquer forma ou meio eletrnico, mecnico, inclusive atravs de processos xerogrficos, sem permisso expressa do Autor. (Lei n 9.610/98).

5

Collge de France _______________Avec tout plaisir je indique cette oeuvre dej publie au langue anglaise en cette premier edition aux USA, et ecrit avec sense didactique et scientifique de recherche anthropologique par mon confrre Prof. Paulo de Lacerda, Ph.D, avec nouvelle vision de la culture noir de Afrique au dernier dcade du sicle XX. Cette brilliant livre nous revele les nouvelles bases anthropologiques du misterieux Oracle de If avec reponse de plusimes questions de tout relevance science anthropologique d' aujour hui. Congratulations au auteur et lecteurs Prof. Claude Lvi-Strauss Paris, le 28 de Janvier 2004.

6

7

Prfacio:Orao de Ornmil pelo Autor Adura Ornmil (Orao de Ornmil) In Memorian Agradecimentos Agradecimento especial Prefcio pelo Cnsul do Benim A palavra do Autor Breves noes da lngua yoruba Iniciao ao culto de If no Benim: a experincia do autor Em Igbo If: na floresta sagrada de If Breve histrico da Teogonia Yoruba Noes bsicas da simbologia dos Od Sntese antropolgica dos 16 Od: 1 - Okonran 2 - Ejioko 3 - Etaogunda 4 - Irosun 5- Ose 6 - Obara 7 -Odi 8 - Ejionile 9- Osa 10 - fn 11 - Oworin 12 - jlasegbora

8

13 - Ologbon 14 - Ika 15 - Ogbeteogunda 16 - Alafia

Opir a Significado das 16 casas do orculo de If O trnsito dos 16 Od pelas 16 casas do orculo de If A previso para realizao de um acontecimento pelo orculo de If Como saber o resultado de um empreendimento pelo or'culo de If Para se conhecer a sorte ou infortnio de um consulente Od de sorte Od negativos Od neutros Mensagens de cada um dos 16 Od nas cadas do orculo de If Como usar a tbua dos 16 d no orculo de If Ebos para os 16 d de If Bibliografia Mapa do Golfo do Benim (Africa Ocidental) Glossrio Posfcio pelo prof. Agenor Miranda Rocha

Orao de rnmilBy Paulo de Lacerda, Ph.D (Ologun If) (c) 1991. O grande Oris dos mil olhos Senhor do segredo, assim s conhecido entre os Homens. Pela graa de Olorun Que em benesse divina permitiu tua vinda do Orun a Terra. Em poca remota e ensinar no Aiye os mistrios do Orculo Sagrado da Adivinhao aos Homens de Bem E corao limpo. Permita-nos o grande rnmil receber Uma fagulha sagrada de tua Sabedoria Eterna como o Universo Infinito Lega-nos a verdade e o saber de tua virtude Em nome de Obtl. Para que possamos como Oluyos consagrados Em tua F cumprirmos misso divina entre os Homens que sofrem, e clamam a benesse de tua Sabedoria Milenar Ase, Ase, Ase

Adr rnmil1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Oris Algbara gbogbo lju Alsiri gbogbo nia m Orno Oldumar Plu agbara ti o rn lati run w si iy Liy tij nk nk nim ati ye Ohun ijinl enu If Okn mimo rnmil jrk nr Imo mimo

10. Agbaye lilpin 11. Fn wa nim ati t 12. Lrko Qbtl 13. Awa je Bblwo olkik 14. Lati se ise mimo 15. Lona ati rn polp nia lwo

Vocabulrio Algbara - poderoso nia-pessoa Rn-ajudar Im - cultura, saber Okn mimo - corao puro Jek nr - permitir, encontrar Lilpin infinito, sem fim

t verdade wr sacerdote Is trabalho, misso Opolp numeroso Omo filho, descendente Alsiri o que mantm o segredo Agbara fora Liy tij tempos imemoriais Oye compreenso, sabedoria Ohun ijinl coisas profundas, fundamento Agbaiye universo lm conhecimento Lrko em nome Olkiki reconhecido, famoso Rn ajudar Lwo nas mos (sentido de proteger) Ekun energia

In MemorianEsta pequena obra dedicada s memrias das seguintes personalidades que neste sculo destacaram-se na divulgao antropolgica da cultura negra no mundo ocidental: Bernard Maupoil, escritor, etngrafo e pesquisador da cultura negra na Africa pr-segunda Guerra Mundial, autor da afamada obra de referncia La Geomancie a la Ancienne Cote ds Esclaves. Prof William Bascom (1900-1981) Professor emrito da Universidade de Indiana, EUA. Afamado autor, antroplogo e pesquisador americano da cultura negra na Africa deste sculo. Pierre Fatumbi Verger, bblwo, etngrafo, escritor, fotgrafo e pesquisador de fama mundial. Lydia Cabrera, antroploga, escritora de renome mundial, dileta filha de Yemonja.

AgradecimentosO Autor ser eternamente grato s seguintes personalidades na Africa e Brasil, por terem facilitado pela graa do Eterno meu caminhar em direo concretizao desta obra. Prof. J. OMOSADEAWOLALU, Ph.D Prof. Emrito da Universidade de Ibadan, Nigria C.OSAMAROIBIE Autor de sucesso e antroplogo pesquisador do Culto de If na Nigria Prof. Jos Beniste Pela gentil e simptica acolhida, alm de tradutor da orao de Ornmil, por mim recebida em sonho deste Orisha, durante minha iniciao no Culto de If, no Benim e Nigria. Ao Bblwo Jos Nilton Vianna Reis, Torode, afamado sacerdote de If no Rio de Janeiro. Por minha consagrao ao Culto de If em sua roa de Candombl no Mier, subrbio carioca. A estimada e admirvel Me Cantulina, do Opo Afonja, de Coelho da Rocha, RJ. Personagem lendria do Culto de Orisha no Rio de Janeiro e Bahia.

A Me Estela do Opo Afonja, de Salvador, Bahia, por sua inestimvel contribuio causa do Culto de Orisha no Brasil. E a todas as demais personalidades nacionais do Povo de Santo no Brasil, meus sinceros votos de progresso, e luta pela manuteno da real tradio do Culto de Orisha no pas, to carente de reais lderes da cultura negra.

Agradecimento especialAo Bblwo e babalorisha Lus Roberto da Costa, de Oya, na Ilha do Governador, RJ, estimado amigo e compadre, padrinho de minha filha Agnes. Pela verdadeira amizade dedicada a minha pessoa, e preciosos ensinamentos no culto do Candombl de tradio desde minha juventude em terras cariocas. Deus lhe pague...

A palavra do autorNesta modesta proposta de trabalho publicada originalmente em lngua inglesa, no ano de 1991, por minha empresa editorial nos EUA, e best-seller no mercado americano via marketing direto, e agora traduzida por mim e editada por esta prestigiosa casa editorial brasileira, vem de encontro ao meu sincero desejo em levar ao leitor leigo, como ainda a comunidade acadmica no Brasil, Portugal e pases africanos de lngua portuguesa minha experincia pessoal como iniciado no Culto de If no ano de 1991 na Repblica do Benim, Africa. Nesta obra escrita em estilo didtico e objetivo, com informaes precisas e preciosas de valor inestimvel sobre o Culto de If, obtidas atravs de longas entrevistas com vrios e experientes Bblawos no Benim e em lie If na Nigria consagram neste final de segundo milnio a validade dos fundamentos esotricos iniciativos deste orculo africano de origem milenar perdida na poeira de era remota na Histria da Humanidade. Por caminhos tortuosos o destino levou-me ao bero de meus ancestrais, a misteriosa e bela Africa, que aprendi a amar sinceramente, e reverenciar ao incio da ltima dcada deste conturbado sculo XX, e procura de elementos culturais e informativos, em rduo trabalho de pesquisa de campo, em Antropologia atual em seu sentido mais amplo. Tornei-me finalmente por imposio de meus interlocutores Bblawos, senhores do segredo no Benim e Nigria um iniciado ao Culto de If, com a bno divina de Ornmil, confirmando velha profecia de minha falecida bisav africana, ialorixa do culto de Oris no Brasil.

Serei eternamente grato a todos aqueles que, na Africa e no Brasil, proporcionaram-me a chance nica e mpar em iniciar-me ao Culto de If. Sem sombra de dvida, caminho pessoal a ser seguido por minha prpria necessidade espiritual, por desgnio divino do Eterno, apesar de minha resistncia inicial, pela ignorncia em compreender a grandeza de tal fato em minha vida terrena atual. 0 Autor Coral Gables, Fia, USA,1999

Iniciao ao culto de If no Benim: a experincia do autorCotonu, Repblica do Benim: Outubro de 1991 Aps longo e estressante vo de mais de 16 horas de durao iniciado em Lisboa, em DC-10 da Air Afrique, com conexo em Dacar, Senegal, desembarco ansioso finalmente no pequeno e quente aeroporto de Cotonu, Repblica do Benim, Africa. Sou recebido calorosamente por Mr. Jean Claude, meu guia nativo beninense que, gentil, alm de carregar minha bagagem, d-me em seu francs arrevesado, com forte sotaque do povo fon, informaes e dicas preciosas sobre seu pequeno e misterioso pas. Aps descansar em profundo sono, de mais de 10 horas consecutivas, volto a reunir-me j ao final da tarde do dia seguinte, no lobby do Hotel Copacabana com o sorridente J. Claude, o planejamos com detalhes minha temerria empreitada cultural a procura dos mistrios insondveis de If, em terras dos vdns daomenos. Aps alugar, por 2 semanas, resistente jipe Land Rover, de fabricao inglesa, samos ao encontro dos Bblawos previamente indicados por pesquisador amigo do IFN, em Dacar, Senegal. Aps realizar longo e detalhado jogo de If, com oluwh de destaque na comunidade beninense, tive a confirmao das palavras de minha velha bisav ainda na querida Belm, de ternas lembranas de meu recanto de Infncia alegre e feliz. Os d que se apresentaram no belo e desgastado opon If deste Bblawo deram-me a mensagem final de rnmil, indicando-

me o caminho a ser seguido com sucesso, em tal misso pessoal em territrio africano. Aps semana de intensas viagens por estreitas estradas vicinais a partir de Cotonu, em direo ao interior do Benim e a terra dos Yorubas na Nigria, foram estabelecidos os contatos e realizado intenso trabalho de levantamento fotogrfico do Culto de If ou Fa, pelos Fon e Yorubas, em parte reproduzido nesta obra.

Em Igbo If: na floresta sagrada de IfAps os preparativos prvios de banhos e eb indicado pelo orculo de If, sou conduzido por Bblwos entrada do Igbo If, no muito distante de Cotonu, Benim. L so realizados os rituais secretos e sagrados a Osetura e Ornmil, e em razo destes sou obrigado a dormir em esteira, trs noites ao p do imenso Iroko africano, rvore milenarmente consagrada ao Orisha Ornmil, patrono do Culto de If na Africa. So realizados durante tal perodo os sacrifcios da cabra em louvor a Ornmil e demais animais. Recebo intensivamente em francs, aps traduo da lngua Fon, falado pelos Bblwos responsveis por meu renascimento no Culto de If, os ensinamentos secretos de If. E finalmente aps uma semana recebo o paramento e instrumentos de If, sou considerado iniciado no Culto de If, tendo renascido com o nome yoruba de Ologun-lfa. Aps tal espao de tempo, de total renascimento e experincias msticas de Alta relevncia a minha pessoa, sou levado para receber a bno dos Bblwos de lie Ife na vizinha Nigria, conhecendo finalmente o local onde segundo a tradio viveu entre os humanos o grande Orisha Ornmil.

Republica do Benim Consulal Honoraire A So Paulo So Paulo 6 de Janeiro de 2000

Dr. PAULO DE LACERDA RIO DE JANEIRO

limo. Sr.

Prezado Dr. Lacerda, conforme prometido, segue, abaixo, o texto referente ao seu novo livro. Textos longos dizem muito mas costumam no transmitir nada, por conseguinte o meu o mais curto possvel. Espero que no lhe desagrade. Sem mais, agradecendo antecipadamente a ateno dispensada, firmo-me mui Atenciosamente TASSO GADZANIS Cnsul Honorrio

Muito se tem escrito sobre a religio animista, afro-brasileira, seguida por uma grande parte da populao, cortejada por outra, que a dos Orixs, ou mais, popularmente falando, o Candombl. Uma de suas manifestaes mais importantes, sem dvida, a parte da adivinhao, comandada pelo Orix rnmil, mais popularmente conhecida por Jogo de IFA, sem a qual nada seria possvel no Candombl, pois cada um agiria a seu bel-prazer, sem a conduo das entidades que governam o mundo e o destino dos seres humanos. Este sistema complexo, exercido e dominado somente pelos iniciados, chamados Badalaws cada vez em menor nmero no Brasil devido s exigncias da iniciao e necessidade de grande agilidade mental para poder guardar mais de 2.000 interpretaes do jogo tem merecido vrias publicaes ultimamente, incluindo, na maioria delas, a interpretao pessoal do autor, dependendo sempre de sua formao acadmica. Paulo de Lacerda poderia ter resvalado na merc de sua prpria direo, merc de sua prpria formao ecltica, mas no o fez, em respeito a sua prpria iniciao e verdade. Didtica e sistematicamente, ele transmite ao leigo o universo de IFA e seus filhos, os Ods, sem acrescentar modismos, atendo-se ao que os que sabem mais lhe ensinaram e ao que suas observaes pessoais lhe mostraram. FA, o vodun da adivinhao beninense sinonimo de Orix na lngua Fon do Benin sem dvida o agradece.

Rpido Esclarecimento sobre o Idioma IorubO iorub um idioma que j era falado na Nigria e em algumas regies prximas ao Golfo do Benin quando os colonizadores ingleses e franceses aportaram no continente africano. uma lngua tonal que leva em considerao no somente o som, mas tambm o tom de cada palavra. Foi escrita pela primeira vez, no sculo XIX, por missionrios, pois at ento os habitantes daquela regio no possuam uma lngua escrita. Seu vocabulrio constitudo de 25 letras, a seguir: a, b, d, e, e, f, g, gb, h, i, j, k, 1, m, n, o, o, p, r, s, s, t, u, w, y. Os sons so pronunciados: a = a b, d, f, 1, m, n, s, t, = pronunciadas como em portugus e = , como em medo e = e, como em teto g = tem sempre um som gutural (ga), nunca pronunciado como em gesso e giz gb = pronunciado g e b simultaneamente h = aspirado i=i=d

j

j

k = substitui a letra c antes de a/o/u, e substitui o qu antes de e/i o = , como empoa

o o, como em cobra p = pronunciado como kp em incio de palavras r = tem a pronncia de r entre vogais s = eh, como em chapu u=u w=u

Como tudo comeouTEOGONIA YORUBA: ____________________

Olrun (o Criador Supremo) vivia no Orun (espao mtico habitado por entidades espirituais de diferentes categorias) com seus filhos (seres considerados gerados no gestados) que eram os Oris Funfun. Portanto, aps criar os Omod Okunrin (descendentes masculinos) e os Omod Obirin (descendentes femininos), Olrun criou Elegbara (Senhor do Poder Mgico Es Ancestral), de um montculo de terra e gua (lama) e soprando o seu hlito deu-lhe a vida. Os Irunmal (descendentes masculinos) e os Igbamol (descendentes femininos) geraram entre si os demais Imole do Panteo Yoruba. Olrun convocou uma reunio com os Oris Funfun, objetivando a criao do Aiy (mundo dos mortais). Aps receber as regras sua misso, Obatala (princpio masculino ativo), foi casa de Ornmila (Senhor da Sabedoria), a fim de obter dos d If as orientaes necessrias realizao de sua misso, que era criar o Aiy. Ornmila jogou com os Ikins (caroos de dend com 4 olhos 4 olhos o caroo feminino, e 3 olhos o caroo masculino) e com o Rosrio de Opele (contm 8 favas), o qual lhe disse que quem regeria seus trabalhos e suas determinaes era o Od Ejogb (1. Od do Sistema de lf est ligado vida, luz e existncia material. E o caminho preferencial de Obtl), que recomendava-lhe um eb para ter xito na misso. Obtl, detentor do ase (fora, poder transcendental), desobedecendo a Lei, no deu o sacrifcio propiciatrio para o

cumprimento de sua misso, partiu em caravana para o Opon- Orun-Aiy (espao localizado nos limites do Orun), para cumprir as ordens de Olorun. Ocorre que, ao desobedecer a Lei de If, no dando o Eb, Obtl passou, juntamente com seus irmos, uma srie de dificuldades. O sol estava escaldante, o terreno rido, no havia vegetao, no havia nada. A gua levada foi acabando e os Ors retornando para o Orun, ficando apenas Obtl, pois era muito destemido, teimoso e vaidoso e estava determinado a cumprir com a misso que seu pai lhe dera. Andou, andou e, muito cansado, quase sem foras, avistou ao longe a copa de uma frondosa palmeira e, reunindo suas ltimas foras, correu at l, na expectativa de saciar sua sede, mas quando l chegou, observou que no existia gua e desesperado fincou a ponta de seu cajado no caule da palmeira e sorveu a seiva que escorria, at matar a sede. Ocorre que Elegbara (Senhor do Poder Mgico), insatisfeito com a desobedincia de Obtl em no cumprir a Lei de If, fez com que o sol esquentasse mais que o normal, fez as fontes secarem, as rvores sumirem e colocou um alto teor de lcool na seiva da palmeira que ele fez surgir, para castigar Obtl, visto que uma das interdies de Olrun, para que a misso fosse cumprida foi: Guarda-te de consumir qualquer bebida fermentada. Dentre a bagagem de Obtl estava a cabaa da existncia e aps a ingesto da seiva fermentada, ele caiu no mais profundo sono dos sonos. Estava embriagado. Elegbara olhou para os lados e, como no viu ningum, sorrateiramente, apanhou a cabaa da existncia e voltou para o Orun e na presena de Olrun disse: Pai, o senhor me encarregou de castigar a qualquer um que negligenciasse os sacrifcios determinados por If e, sendo assim, nem mesmo Obtl, seu filho preferido, pode ficar sem punio, e por isso vim entregar-lhe a Cabaa da Existncia, pois Obtl no se encontra em condies de cuidar dela, visto que est adormecido.

Disse tambm que Obtl havia desobedecido a Lei de lf, pois no consultar rnmil, o Senhor do Orculo de lf, foi-lhe dito que Ej Ogb (o 1. dos 16 ODU), surgiu depois de invocado no Opon, determinado o sacrifcio, porm, Obtl, garantindo-se no seu ase, partiu sem fazer o Eb. E, sem Eb, a gua das cabaas acabou, os mananciais secaram, porm a culpa foi do sol! Brilhou to intensamente, provocou tanto calor, que ningum resistiu, o jeito foi voltarem para o conforto do Orun. Porm, Obtl mostrou-se muito valente, pois mesmo torturado pela sede, enfraquecido pelo cansao, foi em frente. Iria conseguir, no fosse a miraculosa palmeira. Ento, Obtl, coitadinho, furou o caule da palmeira com a ponta de seu cajado e bebeu, bebeu, bebeu tanto, mas tanto, que caiu no mais profundo sono. To embriagado, que to cedo no acordar e preocupado trouxe-lhe a cabaa da existncia para que o senhor tome as providncias cabveis. Olrun, olhando bem para Elegbara, disse: Meu filho, quando te criei, coloquei em ti a ambiguidade de carter, a incoerncia de atitudes e o poder absurdo de punir ou premiar sem o menor senso de justia, esprito moleque e zombeteiro, de inteligncia e astcia superiores a qualquer outro Oris, alm de ler a misso de funcionar como o agente mgico universal, o grande transformador, responsvel pelos diferentes aspectos e formas assumidas pela matria. Concedilhe o poder ilimitado de se multiplicar em mirades (nmero de dez mil; grande quantidade; quantidade indeterminada) de s, sendo todos voc mesmo. Nada viver, nada ter forma, segundo meus planos, sem possuir seu prprio s (s Ancestral), individualizado, mas parte integrante do s principal; desta forma, sou conhecedor de tudo o que acontece no Orun. No tendo sido possvel a Obtl fundar o Aiy, Olrun mandou Odduw (descendente feminino passivo), a qual, assim como Obtl, foi procurar rnmil, e o Od que se apresentou como responsvel pela consulta e pela misso foi Oyk (o 2. Od do sistema de lf est ligado morte, noite, s trevas e ao ponto cardeal Oeste. E a complementao do 1. Od, que Eji Ogb).

Providenciando o Eb e depois de entregue as oferendas, Odduw, levando a cabaa da existncia, seguiu seu caminho. Com a partida de Odduw, Ornmil lanou por duas vezes o Opele e quem apareceu foi Iwr (3. Od), o qual fala dos caminhos da espiritualidade e que determina a liberao do esprito do jugo da matria, o qual faz ligao do Orun com o Aiy e o 4. Od foi Odi, avisando que para haver prosseguimento de vida no Aiy, os ris devero abdicar, talvez para sempre, de viverem no Orun. Portanto, Ej Ogb, Oyk, Iwri e Odi representam os 4 principais Od de If, estando todos relacionados com os 4 pontos cardeais, assim: 1) Ej Ogb O Este, e tem, como Conselheiro Principal, Osogui; 2) Oyk O Oeste, e tem, como Conselheiro Principal, Oblwaiy; 3) Iwri 0 Sul, e tem, como Conselheiro Principal, Osmr; 4) Odi O Norte, e tem, como Conselheiro Principal, Ornmil. Quando Odduw alcanou o Oceano do No Ser, limite do Orun, viu penas trevas e desesperou-se. Sentou-se e pensou: Chegou a hora de abrir a Cabaa da Existncia (Igb Iwa Igb Od = Igbad) e solucionar o problema. O Igbad uma cabaa dividida ao meio. A parte superior representa o Orun (Olrun) e a parte inferior, representa o Aiy (Odduw), contendo em seu interior, dentre outras coisas, 4 cabacinhas, tambm divididas ao meio: I contendo p branco; 2 contendo p vermelho; 3 contendo p preto; 4 contendo lama.a a a a

E, trazendo, respectivamente, os 4 principais Od e seus respectivos Conselheiros.

E o Aiy foi criado; com os Ar Orun (corpos do alm), que tiveram seus Ori Orun (cabea no alm) criados por Olrun, puderam tornar-se em Ar Aiy (Corpos da Vida), e sobre a Terra existir para consumar o seu Iw (destino) com a prpria Ori In (cabea-Interna), para no Dia Marcado retornar ao Orun (alm), para acrescentar, ao Ori Orun do seu Ar Orun, ou seja, a sua "matriz", todos os mritos ou desmritos de suas aes praticadas na Terra da Vida, adquirindo, aps a primeira desencarnao, a qualidade de Ar Orun Onil. Os Onil no so Oris, so Eguns, que merecem um culto parte, ficando sobre a tutela de Oblwaiy e ly Mescesan. Coube a Obtl, o ttulo de Ala Aba Lach Supremo Guardio dos Poderes da Existncia, que juntamente com Ajala, o oleiro divino, criar o ser humano. Todo o ser humano deveria ser modelado no Orun e depois receberem corpos de carne no Aiy, os quais, depois de terem cumprido sua misso na Terra, sero tocados por Ik a morte. O corpo composto de: a) Ipori (forma espiritual que regressar ao Aiy, para reencarnar, mais ou menos 49 vezes); b) Emi (o sopro da vida); c) Ar (forma material); d) Ojiji (forma telrica a sombra). Portanto, o Universo se compe de quatro elementos bsicos que deram origem a tudo o que existe: p branco: o ar; p vermelho: o fogo; p preto: a terra; lama: a gua. Observamos que os Od por ordem de procedncia recebem as seguintes denominaes: I ji Ogb Meji 2ykMejio

3 wri Meji 4diMeji 5 Irsm Meji 6 wrn Meji 7brMeji 8 Oknrn Meji 9 gnd Meji 10. s Meji ll.IkMeji 12. Oturupon Meji 13. tr Meji 14. Iret Meji 15. s Meji 16. Ofn Meji e que, aps a criao do Aiy, o primeiro que cumpriu com sua misso foi: 1. Oknrn (Okonran) 2. Ejioko (Otura) 3. Etaogunda (Ogunda) 4. Irsn (lrosun) 5.s(s) 6. br (br) 7.d(di) 8. Ejionile (Ejiobe) 9.s(Osa) 10. fn (fn) 11. Oworin (Oworin) 12. Ejilasebora (Oturupon) 13. Ejilogbon (Oyeku) 14. k (Ika) 15. Ogbteogunda (lworin) 16. Alafia (Irete).

Observando bem, vemos que o nome dos Od sofrem uma transformao (em alguns), isto explicado atravs do It, que diz que Osn, muito insatisfeita porque Ornmil era o detentor dos segredos de If e em seu culto no era permitido a presena de mulher, arquitetou um plano: casar-se com Ornmil. Ornmil estava apaixonado por Osn e cegamente fez-lhe a promessa de que segredos no teria para com ela. Aps o casamento, numa noite de reunio dos Bblwo (Pai que tem o segredo), Osn adentrou no recinto e fez valer a promessa de Ornmil, tomando-se Apetebi (Companheira do Ritual). Porm, mesmo com o cargo, no poderia contatar os Deuses (Oris), pois somente Ornmil era quem comunicava aos mortais os desgnios de Olrun atravs de intuies, premonies, sonhos, sortes, benefcios e doenas, fazendo com que as pessoas fossem procurar o saber do Bblwo, para que ele buscasse a palavra final de Ornmil, que assumindo a forma de Pai dos meios de adivinhao atravs do Sistema de If, no Opon, ou do Opele, os quais inspirados por Ornmil, guiados por If, ajudados e vigiados por Es, baseavam-se no destino do consulente, prescrevendo oferendas, para evitar que se agravasse um mau destino, para garantir a consumao do mesmo, que leva (Es leva) as oferendas a Olrun para aliviar os sofrimentos. Osun pensou: Tenho que dar um jeito de tambm ser detentora do Orculo de If. Preparou um banquete para Es e este no se fez de rogado. Comeu e bebeu vontade e quando no se aguentava mais em p, Osn, toda coquete, lhe disse: Es, preciso que voc roube de Ornmil o segredo de If, pois eu tambm preciso contactar os Deuses (Oris). Es disse que pensaria no assunto e foi embora, porm, no dia seguinte bem cedo bateu no palcio de Osn e lhe disse: Arrumei um jeito de torn-la tambm detentora dos segredos de If, porm, como pagamento pelo mtodo que criei, serei eu que darei as respostas e quem primei ro receber as oferendas.

Osn no tinha outra alternativa a no ser aceitar. s pegou uma cabaa e colocou dentro 21 cauris (bzios) e mandou que Osn elevasse a cabaa acima da cabea e virando-a para o Leste, apresentou-a a Ejiobge dizendo: O leste, onde o sol nasce, a morada de Ejiogbe; Virando-a para o Norte, saudou Od, para o Oeste, onde o sol se pe, saudou Oyk, e no Sul, apresentou-a a Iwr. Sentada uma esteira, na frente de s, pegou 5 bzios e disse: com 5 bzios se ordena If. Pegou mais 5 bzios e disse. com os 10 bzios, vivifica-se If. Pegou 3 bzios e disse: 3 bzios juntos indicam o caminho! Pegou 2 bzios e disse: duas figuras assinalam If! Pegou 1 bzio e disse: 1 s bzio realiza a magia sobre a terra, e, finalmente s retirou os 5 bzios que restavam dentro da cabaa e disse: 5 bzios so os vigias do poder de If sobre o mundo. Fechou as mos de Osn com os 21 bzios e disse: de um lado para o outro os inimigos sero destrudos. Desta forma, o Homem pode contactar os Deuses (Oris), pois estava estabelecido o cdigo. O sistema de If baseava-se na manipulao dos Ikins (coquinhos de dend com 4 olhos feminino para a obteno, ao acaso, de um nmero PAR (* *) ou IMPAR (*), que resultasse na mo esquerda do Bblwo e estes sinais eram conhecidos pelo nome de OJU OPON (olhos do tabuleiro) e individualmente por OFU (*) e OSA (* *), obtendo-se assim o ONA IFA (caminho de If) de 1 dos 16 d, era, portanto, esta a SIMBOLOGIA DOS D. Cada Od ser identificado com o nmero de bzios, que caindo com a fenda natural virada para baixo for considerado ABERTO.

Assim: 1 bzio aberto responde Oknrn 2 bzios abertos responde Ejioko 3 bzios abertos responde Etaogunda 4 bzios abertos responde Irsn 5 bzios abertos responde Os 6 bzios abertos responde Obr 7 bzios abertos responde Odi 8 bzios abertos responde Ejionile 9 bzios abertos responde Osa 10 bzios abertos responde Ofn 11 bzios abertos responde Oworin 12 bzios abertos responde Ejilasebora 13 bzios abertos responde jilogbon 14 bzios abertos responde Ik 15 bzios abertos responde Ogbeteogunda 16 bzios abertos responde Alafia 16 bzios fechados s ordena que o jogo seja fechado. Mau pressgio. Morte de algum. O mal no pode ser evitado. Esta cada chama-se OPIRA. Os 5 bzios restantes sero afastados durante a evocao, que dever ser feita antes de utilizar o orculo, caso contrrio, a comunicao no ser estabelecida. O orculo utilizado por Ornmil, era com os 16 Ikins (caroos de dend com 4 olhos feminino e o orculo utilizado por Osn foi com os cauris (bzios), porm, os dois mtodos receberam o mesmo nome, ou seja, OJU ODU (olhos dos Od). A posteriori, foi criado os OMO ODU (filhos dos Od), que so as 256 ramificaes, ou seja, 16 x 1 6 = 256 OMO DU. Ornmil designou para cada Ikin um Od (caminho) e a cada Od respondem vrios ris.

Estudando a simbologia dos dOs d, fecundao, personalidade, significado etc.Como j foi visto, tudo na Terra composto pelos 4 elementos fundamentais, e assim tambm a simbologia do d. Observem que todos os smbolos so compostos por 4 bolinhas. Exemplo: * cabea * - trax * ventre * - ps Apenas para podermos fazer a diviso que colocamos da forma anterior; porm, para estudarmos a figura, observamos que a figura combina com 2 elementos ou apenas com um elemento repetido. Dividiremos a figura em: * cabea * * ps Agora vamos descobrir a composio elemental dos smbolos, independentemente de serem abstraes matemticas.

Representaremos os 4 elementos assim: 1 fogo * * ** *

2 ar-

3 gua - * * 4 terra - * *

*

* *

Os Od representam a seguinte simbologia: 1 knrn* * * *

-----* * *

Tem a cabea em terra e os ps em gua.

2 Ejioko* * *

-----**

Tem a cabea em ar e os ps em fogo.

3 Etaogunda**

o

-----* * *

Tem cabea em fogo e ps em ar.

4 Irsn**

-----* * * *

Tem cabea cm fogo e ps em terra.

5 s* * *

------* *

Tem cabea e ps em ar.

6 br* * *

-----* * * *

Tem cabea em ar e ps na terra.

7 d* **

-----** *

Tem cabea em ar e ps em gua.

8 Ejonile**

-----**

Tem cabea e ps em fogo.

9s** *

-----**

Tem cabea em gua e ps em fogo.

10 fn** *

-----* * *

Tem cabea e ps em gua.

11" Owori * * * * -----* * Tem cabea em terra e ps em fogo.

12 Ejilasebora** -----* * * Tem cabea em fogo e ps em ar.

13 Ologbon* * * * -----* * * * Tem cabea e ps em terra.

14Ika** * -----* * * * Tem cabea em gua e ps em terra.

15 Ogbeteogunda** *

o

-----** *

Tem cabea em gua e ps em ar.

16Alafia* *

-----* * *

Tem cabea em fogo e ps em gua.

Veremos, agora, o Od propriamente dito.

I KNRN (a I palavra a que vale)* *

o

a

*** * *

Responde com 1 bzio aberto e 15 bzios fechados.

Reza de OknrnOknrn Meji, Oni Kanran ni okute, Oknrn Meji ni s Bi eboad, Es Bi pakik, Adie onadere Oknrn Meji,

Oknrn ire If, Oknrn Ir Awo, Oknrn ir Sng, Okbrn ir Es Bi okan ni Oni Kanran unbiti Osode botalokununl. Dia da semana Sbado Oris s Sng (Baru) lans Osala Ik

OKNRN DE S(para qualquer Es diante do assentamento, em qualquer matana, carregos e despachos)

Es ota Oris Osetura L! oruko Babamoo Alagogo ija L.'oruko iy npee s odara orno kunrin idolofun Ole sonson sori esse elese Akii louo lai muti Es kuro Akii louo lai muti Es kuro Aso tun sossi lai ni itiju Es apata sm lm ln Afi okut dipo i Alaguem orun a nl kal kal

Papa ur atuka mossg Es msemi m e enlomiran ni kose. Ase.

TraduoEs, o perigoso entre os Oris Osetura o seu nome por ter vindo dos Od e do Senhor do Cu. Mas sua me o chama de Alagogo If (ttulo que o propicia a ficar ocupado a todo o instante e que nunca possa dormir). Es bom, mas dbio e um rapaz difcil. E egosta! Quando no quer comer, no permite que mais ningum coma. Quem possui riqueza, dever sempre presentear Es a fim de que no cause prejuzos. Quando se est bem e alegre, agradece-se a "Deus" e tambm a Es para que ele no inverta a situao. Es intrigante e no se envergonha de nada. Es pode colocar uma pedra no caminho de algum, assim como pode colocar alegria. Es fundamental e responsvel pelos grupos do cu e anda pelo mundo todo. Es como o fogo "brabo", causa problemas, os quais no podem ser solucionados imediatamente. Es, no me d problemas, mas sim a uma pessoa que esteja te devendo.

rgos em que atuaCartilagens, estrutura ssea, vrtebras, articulaes, bexiga, cotovelo, joelhos, ps, dentes, capacidade de pensar, estabilidade emocional.

DoenasDoenas dos ossos, nevralgias, obstrues uretrais e intestinais, degenerao dos tecidos, dores de cabea, impotncia sexual, nervosismo e doenas venreas. Cncer e cries localizados. Hipocondria, melancolia, paralisia, reumatismo, artrite, males do estmago, fraturas e suas complicaes. Dores nas costas e nos rins. Seus filhos esto sujeitos a sofrerem cirurgia no ventre ou no aparelho urinrio. Corre risco de ficar impotente.

ProfissesSbios, padres, telogos, inventores, filsofos, eremitas, alquimistas, astrlogos, arquitetos, agricultores, pedreiros, coveiros, feiticeiros e mendigos.

CoresNegro, marron, azul escuro (sempre as cores frias e sombrias). Nmeros propcios 15, 31,47, 63, 79 e 95.

FolhasManjerona, cana, amendoeira, vassorinha comigo-ningum-pode, arrebenta cavalo, jurubeba etc. de Igreja,

Correspondncia zodiacalSigno de Virgem

Tempo de atuao 1ano

Letra do alfabeto "B"

Ponto CardealNoroeste Correspondncia planetria Mercrio Tipo fsico Constituio delgada, olhar tristonho, inteligncia aguda, porm restrita.

PersonalidadeRepresenta coisas encadeadas, acontecimentos que se sucedem a partir de um primeiro, pois tem personalidade diablica. So pessoas fogosas e insaciveis. No desistem at que consigam o que desejam, nem que para isso tenham que arriscar a prpria vida. Este Od muito negativo, pois est sempre ligado ideia de dor inevitvel, sofrimentos, enfermidade, desgraas, desgostos, angstias etc. Chefia e simboliza os gmeos e o mistrio que envolve a sua existncia. Todos os gmeos so gerados neste Od e dependem dele, sofrendo sua influncia por toda a vida. Aqui nasceram as enfermidades contagiosas e as diferentes formas de contgios; um Od feminino, fixo, diurno, quente, mido e filho de Sedikoro e Ajantak. Anuncia sempre coisas ruins e que responde no. Representa tudo o que cai, que desmorona, que submerge, o declnio do sol, a noite que se aproxima, o sofrimento e a dor. E considerado como o protetor e dispensador da oratria. As pessoas regidas por este Od (no Ori), so mau carter, pois alm de transformarem sua prpria vida, procuram constantemente prejudicar o prximo, provocando brigas e no se importando em separar seus prprios pais, irmos, amigos e quem quer que seja. So grandes oradores, convencem com a palavra. Possuem constituio delgada, olhar tristonho, inteligncia aguda, porm restrita.

CarterTem carter reflexivo, concentrado, analtico, inquieto, sombrio, pessimista, anti-social, rancoroso, crtico, sem indulgncia.

ComportamentoO comportamento marcado pelo medo excessivo, pela falta de confiana em si mesmo, isolamento causado por escrpulos, desconfiana ou preconceito. Tristeza e melancolia. Lassido provocada pelo medo de tomar iniciativas. Indica a depresso da vida celular com um sentido da ao lenta; a fraqueza dos rgos; a fadiga do organismo; a depresso fsica e moral. Nele nasceram as enfermidades contagiosas e as diferentes formas de contgio.

QuizilasAconselha seus filhos a no comerem carne vermelha com muita frequncia; no comer carne de galo, feijo preto ou vermelho.

RecomendaoFazer defumador ambientais (casa ou trabalho) com assa-ftida, seguida de cravo-da-ndia.

2 JKO (t estas de volta)*

** **

Responde com 2 bzios abertos e 14 fechados.

CarterAfetuoso, passvel, amvel, corts, sensual, liberal, inconstante e frvolo.

ComportamentoAtrativo e preocupado com a harmonia. Atitudes efeminadas e cheias de reservas.

rgos em que atuaAparelho genital feminino, testculos, secrees sexuais, tero, seios, glndulas mamrias, tireide, faringe, garganta, olfato, lngua, humor, estado de esprito, temperatura do corpo e viso.

DoenasCegueira, distrbios dos rgos sexuais femininos, uretrite, sfilis, blenorragia, distrbios da gravidez e perda de alguns dos sentidos. Cores Azul, branco e rosa.

ProfissesTodas as profisses que dependam da criatividade artstica e intuitiva, danarinos, comediantes, artesos, lapidadores, perfumistas, costureiros e prostitutas de alto luxo. Possuem uma grande tendncia ao curandeirismo e medicina.

Dia da semana Sbado Oris Ibji salufnOgn Sng Oramil Aj s

Oriki de IbjiEjere Orin Ejere mb a mi mb a yoyo yo Ejere mb a mi mb a yoyo yo Ejere okin apa irokun Omo edun ti nsire ori igi Erije wo ile oi owo lolo Owo ile olaia ka ya be Erije okin ara isokun Ile alakisa lo ti, ki won Ejire s alakisa di alaso

Nmeros propcios 05, 21,37, 53, 69 e 85. Aspectos particularesNeste Od, quem responde em primeiro lugar Ibeji. Porm, o Oris que realmente comanda Osalufn, devido personalidade instvel de Ibeji (que o protetor das crianas). Od feminino, diurno, sainte, fixo, quente, mido, estril, filho de Aini e Ten.

Personalidade de OdEste Od fala das raas humanas diferentes da raa negra. E o mestre das lnguas, costuma indicar quando uma pessoa tem duas palavras. Sua influncia no corpo humano pode indicar inrcia das atividades celulares ou das atividades fisiolgicas, apatia dos rgos e relaxamento patolgico dos tecidos. Representa a hesitao do ser diante da torrente dos instintos. E a fmea que, louca para se entregar, finge resistir posse. E o devaneio, a vocao artstica influenciada pelos sentimentos, principalmente pelo amor.

A pessoa tem duas palavras; so muito faladoras, alegres e felizes, confiantes, voluntariosas, geniosas, prepotentes, exigentes e tentam sempre impor sua vontade. Desta maneira adquirem sempre inimigos declarados e ocultos, tornando-se sofridas quando algo no sai do modo como esperavam e a fazem mexerico, criando grandes confuses, mas como geralmente possuem bom corao, logo se arrependem do que fazem e procuram contornar a situao criada por eles, tentando de todos os modos reconquistar as amizades perdidas. As pessoas influenciadas por este Od costumam ser afetuosas e gentis. O homem normalmente apresenta caractersticas femininas. So pessoas dotadas de gosto refinado, observando os mnimos detalhes, buscando o puro e a harmonia. Vestem-se com apuro e conseguem valorizar seus trajes, por mais simples que sejam, parecendo que so roupas caras, das melhores marcas. Dotados de inteligncia acima da mdia. No amor, agem de forma sedutora mas passiva, ensejando a iniciativa do parceiro e fingindo no querer o relacionamento; so inconstantes e para elas o amor ser eterno enquanto durar.

ORIKI DE EJIOKOKerensele agbo nipapo, lodafun inle nipapo, gere, nipapo lorubo gere, gere, nipapo kite ladafun osukun adafan nibeti, um kagbalori. Peronpapo lalo papo lorubo kekere Ornmil lofo untoti bogbo tenij. Ase kundef imole adifnun bonesuku.

Segredos de EjiokoPega-se um pedao de galho de Obi, retira-se a casca e forra-se todas com as contas do Oris da pessoa. Na ponta inferior prende-se um saquinho de pano nas cores de Oris da pessoa, contendo p de cabea de peru, de et, de pato, de pombo, de ajap, de coruja e a reza com 21 folhas fortes.

Na ponta superior, coloca-se outro saquinho com 5 penas de aves diferentes, p de peru, de et, de pombo, de galo e 1 chocalho de cascavel.

SDEEJIOKOAwala Boma

AssentamentoCorta-se 1 toco de Iroko, prende-se com massa dentro de um alguidar com os seguintes ingredientes: bejerecun, obo roxo, osun, p de et, p de aja, ep, milho torrado, banha de ori, efun, limalha de 7 metais (prata, ouro, ferro, cobre, bronze, zinco, alumnio) e o resto dos apetrechos. Foi gerado sem pecado. E um Od feminino, diurno, fixo, quente e mido.

Correspondncia zodiacalSigno de Sagitrio.

Correspondncia planetria PlanetaJpiter.

Tempo de atuao 15 dias Letra do alfabeto"Ti "1

QuizilasProbe seus filhos de comerem milho assado, carne de porco e portar facas.

3 ETAOGUNDA (o senhor do ferro e da guerra)Responde com 3 bzios abertos e 13 bzios fechados.** ***

o

Este Od invoca a ideia de ereo, veja, portanto que sua simbologia d ideia de um pnis ereto. No Daome, "Agun do", significa membro viril.

RIKOgnd Mj, Ognd Siro, owo iyolokun, Osl biriniwa, Obtl Obataisa, Hekpa Oba igbo odobaleni gn Onire iyo lokun. Ossi. Ognd Meji eyeni e yeraruna okualorun Obatalyama tiwa Elegbara awa lawa Oluwo Si wosi Ornmil kaye marwo maferefun Odduw Orubo.

CarterEgosta, duro, cruel, imoral, hipcrita, ciumento, venal, enganador e dissimulado.

ComportamentoAmoral ou imoral, falta do sentido do certo e errado, os fins justificando o meio, as atitudes conduzem ao declnio, depravao e pautada na crueldade.

rgo que atuaNo rgo sexual feminino exterior, nas ndegas e nas coxas.

DoenasIntoxicao, doenas venreas, impotncia, vaginite, frigidez, eretomania, doenas respiratrias, aparelho digestivo, cansao, dores no peito e nas pernas. Cores Branco, negro, marron e azul marinho.

Dias da semana5. feiraa

Orisv

Ogn Osn Ode Iymoj s y Sng

RKI GNOgn lakaie Ossim imole Ogn a lada Meji Ofi ocan Sng Ofi ocan in Ojo Ogn senti ori okuebo Oso in lomu Bara Euu eje louo Ogn Onile ouo Ogn onilr

Congun congun Orn Opon omi si ile Fi eje eu Ogn Le Auon Inji Gbe larin Omo can Ogn Meje logun mi Ase, Ase, Ase.

TraduoOgn engrandecedor do mundo Ele batalha brilhantementev

Ogn de duas espadas Ele usa foice Ele usa um ancinho Um dia Ogn descendo da montanha Ele se envolveu numa roupa de fogo Ele vestiu uma roupa sangrenta Ogn possui a casa do dinheiro E a estrada da riqueza Ogn possui muitas casas no cu Ele tendo gua em casa Prefere ficar banhado de sangue Ogn aprecia a beleza das mulheres Ele afasta as pessoas que no o respeitam Ogn possui sete fases Os meus Ogns so sete.

ProfissesEspies, segurana de casa noturna, detetives particulares, feiticeiros, cartomantes, vendedores de rifas e banqueiros de jogos de azar.

Nmeros propcios 02, 18, 34, 50, 66, 82 e 98.Este Od preside os partos e todas as crianas vm ao mundo sob sua ao e responsabilidade.v v

Este Od Ogn se apresenta com toda a fora da espada da Lei e da justia, por ser ele o senhor das lutas e das batalhas. No corpo humano, atua atravs da ao de fluidos destruidores que contribuem para a degenerao da matria orgnica. Fermentaes, viroses, infeces, doenas venreas e parasitarias, alcoolismo, invenes e perverses sexuais. Prenuncia perigos, vcios, traies e discrdias. Pressupe a utilizao da inteligncia de forma astuta e diablica. As pessoas deste Od (nascidas), so em geral dotadas de carter cruel, natureza viciosa e voltada prtica de atitudes perniciosas. Envolvem-se com facilidade com todos os tipos de vcios, dos quais se tornam escravos. Dotados de uma inteligncia muito astuciosamente para envolver quem ele quiser. grande, utilizam-na

Seus filhos so lutadores, perseverantes, no se deixam vencer nem dobrar facilmente. So honestos, exigentes, organizadores e pontuais. Seu ponto fraco ser ferido em seu orgulho. Quando amigo o melhor amigo que algum pode ter, mas quando inimigo... melhor nem pensar. Para que seus objetivos sejam alcanados, no hesitam em fazer uso de qualquer atitude.

NO NEGATIVOIndica brigas, prises, pancadarias, separaes, documentao sem andamento, rompimento de sociedade ou casamento, dificuldades, prejuzos, fracasso na realizao de grandes projetos, acidentes, doenas graves e decepes. No amor, so possessivos e cruis, imorais e impiedosos, preo-cupando-se em exercer sobre o parceiro um domnio absoluto, tirano e irracional. 0 homem regido por este Od muito srio, organizado e viril; a mulher muito sexy e extremamente frtil, tem aparncia masculina e possui esprito de liderana. Seus filhos so muito radicais. "Olho por olho, dente por dente". So vtimas de injustia.

Caractersticas fsicasCorpo vigoroso e mal formado, desproporcional e pouco atrativo. Musculatura exuberante mas mal definida, feies duras e reveladoras da crueldade interior. Inteligncia astuta e diablica. Quizilas Bebidas alcolicas e comer miolo.

Dia da semana a 5. feira Correspondncia Planetria Marte Correspondncia zodioacal Aries Tempo de atuao1 ano ou 1 hora.

Letra do alfabeto

Aspectos particularesMasculino, diurno, mutvel, quente, seco, estril, filho de Ok e Awounsi.

ErvasPeregun e mirra (tem qualidades afrodisacas).

4IR0SNResponde com 4 bzios abertos e 12 bzios fechados.

* * * * *

CoresVermelho, vinho, e rege todas as coisas vermelhas e laranja. RIK Irosn, Oiyerosun Apantarita Bebi Ojorok, to begbe loiokun Olokun Os begbo mo iy tutu elegur ni Meji kokolo lo se lew low Oris Sng dukp. IIIIII E um Od de fogo que representa a tarde, o acaso e rege os metais, e tambm caminho de Oy, Ossi, Oblwiy, Osnyin e Yemonj.

NO POSITIVOIndica vitria pelo esforo despendido, conformao, trabalho que surge, incio de uma nova empresa, peregrinao religiosa, conquista de bens de pouco valor mas que iro trazer satisfao, obteno de recursos suficientes para satisfao, obteno de recursos suficientes para satisfazer as necessidades, sorte no jogo.

NO NEGATIVOIndica ofensas, calnias, perigo de acidentes, derramamento de sangue, homem que deve ser evitado, mulher perigosa e faladeira, notcias ruins, doenas em casa ou na famlia, misria e recursos insuficientes.

Segredos de Irosun ProsperidadePrepara-se uma pomada com: banha de ori, p de efum e azeite de dend. Unta as mos com a pomada, reza o Oriki e pede proteo de Bab

Olojub.

Unta-se 4 bananas-da-terra verdes com esta pomada e oferece a Sng, dentro de um obero ou prato de barro. Depois de 6 dias, embrulha a oferenda com um pano vermelho e leva-se ao p de uma palmeira, arriando de frente para o poente (oeste). Obs.: Para vencer uma demanda, faz esta mesma oferenda, s que neste caso, arreia-se do lado do nascente (leste).

TemperamentoColrico

CarterAudacioso, decidido, temerrio, colrico e autoritrio.

ComportamentoAudacioso, decidido, ambicioso, temerrio, impetuoso, colrico, distante, egosta, autoritrio, indiferente e realizador.

rgos em que atuaCorao, artrias, coordenao motora e viso.

DoenasCardacas, inflamaes das vistas, inflamaes cerebrais, coluna vertebral, inflamaes intestinais e problemas circulatrios em geral.

ProfissesChefes de estado, ministros, ditadores, escritores clebres, administradores de grandes empresas, joalheiros, lapidadores, agiotas, financistas gananciosos, escroques de alto nvel e conquistadores. Obs.: Devido ao fato de Oy ser regida por este Od, tornou-se vitima de muita calnia e injustias ocasionadas por Egungun, e as pessoas regidas por este Od, sofrero todo tipo de problemas, por Sng, que aqui tambm comanda, quase sempre interfere com o poder de deciso e justia, prontificando-se juntamente com Osl a aliviar e proteger seu filho.

Dia da semana3 , 4 , 5. feira e Sbado.a a a

Nmeros proporcionais 04, 20, 36, 52, 68, 84 e 00.

OrisIans

V

Osos Osnyin Yemonj Ogn Osn Sng Ew Osl

RKI E IANSly Ojise Obinrin Sng Aseperio Doga um won li orun obinrin Sango Iya ojise ti y ni eni Eyo se Jaju ma eni ki oto pa eni je Gbe Orno olomo bi gboro Afi akaraba j bi idohome Iro ne idahome npa won ko ni akaraba y ni ile Alaleye Orn wara bi ina j oko Bomibata Oris ti gbo e gbe re mo ile Pon mi ki o ma so mi orinrin Sng Iya ojise a gbe mi pon ma so mi Ri nrin li Orn j ale ni wo ile Gbere obinrin Sango Ni Yio wa pon orno alusi ni Odobo O pon orno alusi tan oko ori re si ile Oy ni o to iwo efon gbe. Ase, ase, ase. Foi este Od quem criou as catacumbas e as sepulturas.

Diz uma lenda que Irsn teria dado de presente aos reis da terra o sabre de Ognd, para que fizesse derramar o sangue humano. Por este motivo, sempre que este Od surgir numa consulta, deve-se passar p de efum sobre as plpebras, tanto do consulente quanto do jogador, para neutralizar a negatividade. Sua ligao com sn se d devido relao com o sangue menstrual (smbolo da fertilidade feminina), representada pelo ekodide. No que se refere a Sng, a relao efetivada em diverso, caractersticas comuns, tais como o poder da vida e da morte sobre os subalternos, assim como a prpria cor vermelha. A pessoa deste Od costuma apresentar os olhos avermelhados e lacrimejantes. Possui qualidades e defeitos que se equilibram de tal forma que resultam sempre em coisas medocres que trazem uma certa satisfao. Costuma trazer para si os problemas de todos os que a cercam e assim, no chegam a solucionar nem os seus problemas nem os dos outros. Pessoa demasiadamente generosa, faz da generosidade uma forma de ostentao em detrimento, s vezes, de coisas essenciais para a prpria subsistncia. E audaciosa e decidida, age quase sempre sem uma avaliao mais profunda das suas possibilidades. A ambio uma bssola e a indiferena por sua prpria reputao resulta, quase sempre, em decepo. No amor porta-se de forma obstinada e decidida at que a conquista se realize, depois adota comportamento variado, mostrando-se por vezes caloroso e por outras distante, por outras indiferente. Geralmente so pessoas felizes, satisfeitas com pouco ou muito que lhe seja dado pela vida, embora permaneam simpticos, calorosos e animados, vivem sempre cercados de muita gente que no selecionam nem distinguem, considerando a todos com muita igualdade, por isso sempre trada pelos prprios amigos.

Porm, deixam-se dominar pela clera com muita facilidade, tornando-se ento, agressivos e violentos. Este Od fala de acidentes, de violncia, revoluo e derramamento de sangue.

QuizilasProbe o uso de tudo o que vermelho; relacionar-se sexualmente com filhos de Sng e de Omol; comer frutos e cereais que possuam casca vermelha, que visitem cemitrios, pois ele representa as profundezas da terra; comerem banana de So Tom.

Correspondncia zodiacal Signo deLeo

Correspondncia astrolgicaSaturno

Tempo de atuao 1ano

Letra do alfabeto I, J, Y, O e U. Ponto cardealNordeste

RecomendaoRecomenda usar sempre um cristal de citrina, como catalisador energtico; defumar-se periodicamente com alecrim, p de caf e sementes de girassol; banhar-se com flor de laranjeira e alecrim. Este Od foi fecundado sem pecado.

E um Od masculino, representa o oponif (tabuleiro de madeira com entalhe nas bordas, encimado pela figura representativa de Es). Neste Od nasceu o ritual do Itlo.

50SE* * *

** *

Responde com 5 bzios abertos e 11 bzios fechados.

CarterIndeciso, suplicante, venal, inconstante, malfazejo, egosta, injusto, egocntrico, instvel e enganoso.

ComportamentoMuda constantemente. Varivel segundo a situao presente, dispersivo, causando prodigalidade, evaso e desperdcio. rgos em que atua Sistema nervoso central, medula espinhal, plexo solar, sistema motor, msculos faciais, laringe, intestinos, encfalo, vescula biliar e articulaes.

DoenasNervosas, melancolia, paralisias locais ou gerais, falta de coordenao dos centros de comandos, problemas de medula, epilepsia, catalepsia, langor desesperado, desejos incontrolados, tendncia ao suicdio, alucinaes, vises, histeria, prises de ventre, corao, sangue, pernas e estmago e, se for mulher, da barriga, dores de cabea, dores nas vistas, operao de tero e ovrios.

CoresIrisadas (cores do arco-ris), mutveis e imprecisas.

ProfissesMatemticos, engenheiros, inventores, astrlogos, filsofos, pintores, comerciantes, cortess, escribas, escroques, falsrios e jogadores.

Dia da semana 3. feira OrisOsn Iymonj Ob Ossi Ogn s Oblwiya

RKI DE SNKare oba obu Oro nla mo wu Ojo eu gbe ade o jo ko bere Kere kewe Olomo nreti igbe O lu ide gba Orno je je A je won ila ko di gba se Lati ilu obirin O binrin gba ona okunrin nsa

Olu ile odo afi ilu kasi O jo lubo ola eregede O jo yangba nre ode O so gba so orai odo abi Orim kan O so awo si omi odo abi Ose re ona olode Omo orunto olufe Omo omilao olufe Omo obosije ide gboro gboro Orunto orufe li o bi Logun Ede. Ase, ase, ase.

Nmeros propcios 06, 22, 38, 54, 70 e 86 Correspondncia astrolgicaSigno de peixes

Correspondncia planetria NetunoLetra do alfabeto "X" Tempo de atuao Meio-dia

Orikis Aladase Onibarabaniregun, If Moloku Tiane, sens Moloku adifafun snr E um Od masculino, filho de Ati e Athie.

// // // Os filhos deste Od possuem cargo sacerdotal, o Dom da feitiaria.

FolhasAfoman e as folhas do inhame. Este Od muito negativo e perigoso, pois aquele que invoca a ideia de quebrar, partir, fazer em pedaos. Segundo um it africano, Os teria praticado incesto com sua me (Ofn), tendo sido, por isso, apartado dos demais. Possui o poder de partir ou dobrar tudo aquilo que se encontra sob sua influencia e, apesar de ser considerado um Od de pssimos augrios, pode, em rarssimas oportunidades, ser portador de riqueza e longevidade, dependendo de sua posio em relao aos outros Od. E um Od voltado para as perdas, os prejuzos, a dilapidao e o desperdcio fora do controle. A influncia deste Od provoca a diminuio das energias, fsica e vital, predispondo o organismo debilitado e indefeso, a doenas, traumatismos, leses, fraturas e ferimentos de todas as espcies. As pessoas deste Od, apresentam caractersticas singulares e discordantes. So pessoas um tanto quanto prosas, ambiciosas, perigosas em tudo, e muito mais no amor. Pensam em grandes lucros sendo precipitadas na maneira de agir, podendo perder grandes oportunidades, pois sempre existe um inimigo oculto tentando combater com grandes esforos as pessoas deste Od. Contudo, consegue vencer a luta e em pouco tempo se equilibram obtendo a realizao de seus desejos. Possuem carter inconstante, instvel e egosta, agindo de forma inesperada e decepcionante. O que as torna absolutamente indignas de confiana. So em geral pessoas simpticas e envolventes, sempre prontas a ajudar com iniciativa prpria, o que as torna solicitadas e queridas por todos e mesmo quando revelam seu verdadeiro carter, muito mais amoral que imoral, no chegam a ser detestadas, conseguindo manter o bom relacionamento com as pessoas que a tenham prejudicado de alguma forma.

So dotadas de inteligncia intuitiva que sabem utilizar para dar o bote no momento certo, costumam conduzir-se diplomaticamente at que seus objetivos sejam atingidos. Desprovidos de um correto sentido de moral em relao a dinheiro, no podem ser consideradas desonestas quando se apropriam de coisas ou valores que no lhes pertenam por direito, pois da mesma forma que lanam mo do que dos outros, importam-se muito pouco quando algum age da mesma forma, apropriando-se do que lhes pertence. No amor, entregam-se com intensidade, mas mudam de amores com muita facilidade, amando com sinceridade, enquanto dure seu interesse pelo ser amado.

QuizilasTocar em madeira apodrecida; usar roupas com 3 cores ou mais; comer galinha d'angola, pipoca e tomar caf.

RecomendaoPerfumar-se com essncias derivadas de verbena, cedro e sndalo. Banhar-se periodicamente com folhas de cedro e ptalas de margaridas. Fazer defumao de sndalo e p de caf. E um Od masculino, diurno, mvel, quente, mido e estril. // // // Banho para fazer uma pessoa se aproximar. Levante, manjerico, arruda, macasa, jasmim, alfazema e lrio. // // // para cortar mau olhado rosas brancas, cravo-da-ndia, jasmim, flores de laranjeira, orqudea branca e anglica. // // // para conseguir o que se deseja Hortel, alfazema, alecrim e manjerona. // //// Defumador para afastar inveja, hostilidade e mau agouro. Palma de Santa Brbara, Guin, Levante, Caf, Farinha de mesa, Esterco de boi e Palha de alho.

Foi gerado de 5 espelhos e um pano branco na beira de um rio, sem pecado.

6 BR (dois reis)Responde com 6 bzios abertos e 10 bzios fechados. Simbologia* * * * * * *

E um Od masculino, diurno, mvel, quente, mido, estril e foi gerado de um bloco de ouro, suas arestas representam as riquezas, por isso considerado a inteligncia na Terra e representa a sabedoria.

Filho de Olofin e de AnasGerou os 12 Obs.

RIKIObr Meji Oni Olabara ejebara kikate Awo Komakate araj Komakate ar Orun adafun bogbo Ejek orof lorub bogb tunuyen.

CarterAltivo, presunoso, benfazejo, passivo, amistoso, bom-vivante e alegre.

ComportamentoAlegre e festivo, carregado de generosidade e observao de tradi- es. Obteno de riqueza com dignidade atravs da capacidade intelectual. Benfazejo e socivel.

rgos em que atuaSangue, circulao arterial, digesto, respirao, secreo seminal, diafragma pulmes, senso de equilbrio e msculos das costas.

DoenasProblemas circulatrios, infees do sangue, males respiratrios, atrofias musculares e problemas de nutrio.

Cores Azul e violeta. ProfissesJuzes, magistrados, prefeitos, ministros, financistas, papas, mordomos, gerentes, altos funcionrios de Estado, festeiros, confeiteiros, mestres de cerimonias, artistas de circo, promotores de espetculos.

Dia da semana 4. feira Oris OssiLogun-ede Sng Ians Osl rnmil

a

s Ik.

RKI DE OSS(quando se vai ofertar alguma coisa, reza-se o Oriki do Oris). Ode onija Se se lehim aso Ee ko po de Oj ti ore egbim kofo j po iy mabi A kere to gbon sinon Ode ko to ku agbanli O si idi bata leri obe Ode nwa mi eru nba mi. Ase, ase, ase.

Nmeros propcios 04, 08, 24, 40, 56, 72 e 88.Este d rico e prspero e quem dele possui cargo Santo. As pessoas de br so destinadas liderana, que irrita profundamente as pessoas de seu convvio, so chegados a olho grande, possuem o Dom da palavra, gesticulam muito, so invejados, tm o Dom do conhecimento. So timos vendedores, advogados e professores. Possuem grandes ideias e passam boa parte de suas vidas tentando realiz-las e dificilmente encontram meios para comear. Na maioria das vezes fracassam por no pedir ajuda, porm todo sofrimento no duradouro e as pessoas acabam vencendo pela fora e vontade, pois possuem esprito de luta e no se entregam facilmente. So pessoas batalhadoras e possuem o privilgio de muita proteo espiritual e tambm possuem a ajuda dos outros d.

So pessoas que so vtimas de calnia, fuxico, rompimentos de casos amorosos, porm a qualquer momento podero receber um auxlio inesperado. Destinam-se a uma vida longa com velhice feliz, alegre e desprovida de problemas financeiros. No corpo humano participa e contribui para a expanso e o desenvolvimento orgnico e celular. Denota ausncia de enfermidades. Age principalmente sobre o sistema respiratrio e seus rgos e, em particular, na narina esquerda e no sentido do olfato. Este Od exprime o nascer de um novo dia, uma nova aurora, a glorificao. No amor, costumam ser fiis e buscam perenizar seus relacionamentos, empenhando-se at ao sacrifcio para que isto possa ocorrer. Comer peixe defumado e farinha de milho.

RecomendaoRecomenda usar roupa azul claro e violeta, usar perfumes com base nas essncias de eucalipto, canela e gernio. Usar talism adornado com ametista e/ou safira.

Correspondncia zodiacal Signo delibra.

Correspondncia planetria Aoplaneta Vnus. Este Od fala da traio e insegurana. E um Od de desmoralizao e de perda de prestgio. A pessoa no tem amigos, e suas coisas se confundem entre o bem e o mal. A pessoa vtima de injrias e calnias de que seu prprio cnjuge a engana.

E um Od de enganos e tragdias. Seus filhos so ardilosos e nunca usam de franqueza. Sua ligao com Ossi e Logun-ede est estabelecida atravs de sua possibilidade de propiciar fartura, alegria e riqueza, qualidades inerentes a estes Oris em questo, relacionadas com suas atividades na caa e na pesca.

Letra do alfabeto C, K e Q. Tempo de atuao 6meses

Patu para conseguir dinheiroSocar as sementes de uma abbora, torrar e fazer p. Este p misturado ao p de ek e de ej e alguns gros de milho. Coloca-se tudo dentro de um saquinho, no esquecendo do riki, que deve ser carregado sempre na bolsa da pessoa.

Simpatia para proteoColoca-se 3 tigelinhas atrs da porta da casa, a I com gua da bica, a um pedao de enxofre e um pouco de plvora; a 2 com gua de poo e um a pedao de carvo e a 3 com gua da chuva e salitre. Coloca-se, em s, uma sineta que deve ser constantemente lavada com gua de coco.a

7 DI (Duas Ndegas)Responde com 7 bzios abertos e 9 bzios fechados.* * * * *

um d feminino, diurno, mutante, comum, quente e mido, filho de rnmil e Ologboro. Foi gerado da farofa d'agua, nquel (metal branco) e eletro (prata). // // // As filhas deste Od so de natureza quente e muito sensuais. Cheias de malcia, costumam ser infiis. // // // Os filhos deste Od so demasiadamente ciumentos e intrigantes, gostando de imiscuir-se em assuntos dos quais nada tem a ver. // // // Representa os rgos sexuais femininos.

OrikiOdi Mji Asama, kodim ik, kodim sukur, kur kiel biti biti, kogobale ni abiti adifafun aiye, om egan ekodid leb. // // // Diz uma lenda que Odi enamorou-se de Etaogunda e desta unio nasceram Iyemonj e Osogui.

Folhas PalmeiraMarpacfico Atiponl // // // quem deste Od tem que alimentar Egun.

TemperamentoMelanclico

CarterDuro, severo, inflexvel, taciturno, melanclico, crtico, prudente, perseverante, reflexivo, incrdulo porm supersticioso, rancoroso, altrusta, inteligente e dotado de boa memria.

ComportamentoAtitudes duras e de resultados pouco ou nada expressivos. Rejeio a qualquer tipo de mudana impedindo toda e qualquer possibilidade de evoluo. Aes altrustas.

rgos em que atuaEstrutura ssea, cartilagens, vrtebras, articulaes, bacia, bexiga, ps, dentes, pele e estabilidade de humor.

DoenasDos ossos, da bacia e da bexiga. Necrose, dermatoses, hemorragia pela boca, diabetes, leucemia, dores localizadas no lado esquerdo da cabea, otite, cncer, lepra, hipocondria, melancolia e neurastenia, enfermidades nos ouvidos, na garganta, bexiga, intestino e impotncia.

ProfissesPadres, telogos, inventores, eremitas, engenheiros, arquitetos, alquimistas, astrlogos, diretores de hospitais, de clnicas e de prises, minrios, catadores de pedras e vigias.

Dia da semana Sbado Oris OmoluObaluaye Osn Iymonj Ossi s Abik

RIK DE OMOLUEni keni awh pe li agba Baba nije alajogo iyala yewu ajagum apake Awa ko fo eni ki Omo pa enije Irawe Ooju omi wele no sewele Okoyiko o gba ode elekan ki mo nu eran Akiko oje ki nro ko Agege ide ki ko ope Awon ti d oko eni li ona oko Awa ru oku ede boli Ipo kosi enu ko sun Saka siki gba Oj ona Oni iuowo ado Gba m lo Ogum danu. Ase, ase, ase.

Nmeros propcios 03, 07, 23, 39, 55, 71 e 87Este d prenuncia enclausuramento, possesso demonaca, prejuzo de toda ordem, roubo, sequelas advindas de acidentes ou enfermidade, sendo, portanto, de mensagens muitos ruins. As pessoas regidas por este d so pessoas muito importantes, influentes em todas as camadas sociais (da mais alta at a mais baixa), gostam de todos os tipos de prazeres que a vida pode oferecer, principalmente de sexo. So tambm ambiciosas, pensam em grandes lucros, sonham demais com grandeza, viagens com o propsito de obter lucros elevados, enfim, vivem sempre sonhando com uma melhora repentina na vida, mas infelizmente fracassam em quase tudo, principalmente no amor. Quando um fracasso ocorre, culminam todos os tipos de perturbaes at pelas coisas mais simples, da ento viverem sempre cercadas de influncias negativas pois no sabem perder qualquer um de seus sonhos e oportunidades por no saberem agir devida-

mente na ocasio precisa, dependendo sempre de muito conselho e de boa orientao. Apesar de Odi ocasionar desgostos, banalidades, imoralidades etc., tambm proporciona muita sorte em qualquer tipo de jogo, recebimento de herana, bons empregos, conquistas de todos os tipos, bom gosto e boa aparncia, porm a sorte nunca duradoura, pois existe maior nmero de negatividade do que positividade. E um Od muito ruim, malvado mesmo. Responde no e representa caminhos fechados. Fala de perverso, da prtica do espiritismo e indica solues de problemas com a ajuda de Eguns. As pessoas deste Od so de natureza quente e muito sensuais, cheias de malcias, costumam ser infiis. So demasiadamente ciumentas e inteligentes, gostam de imiscuir-se em assuntos dos quais nada tem a ver. Tm tendncias ao homossexualismo e podem perder-se por caluniar os amigos. Devem sempre ter cuidado com o mar e com os rios que representam sempre, para elas, um perigo constante. So prudentes e reservadas, acabam por deixar transparecer seu egosmo e autoritarismo fazendo com que todos voltem as costas. Sua postura reacionria um verdadeiro impedimento, um enorme obstculo para todo e qualquer tipo de evoluo. No crem em nada nem em ningum, mas podem ser facilmente levadas por supersties tolas que nem sempre so aceitas pelos demais. Altamente crticos em relao aos outros, costumam ser benevolentes com os prprios defeitos, chegando mesmo a exalt-los como se fossem virtudes. Dotados de inteligncia invejvel, excelente memria e grande capacidade de assimilao, negam-se, entretanto, a transmitir seus conhecimentos, preferindo, antes, utiliz-los como instrumento de manipulao de tantos quantos deles venham a depender. Seus pensamentos so profundos e filosficos mas tendem a se perder por falta de transmisso e consequente aproveitamento prtico. No amor so desconfiados e ciumentos, mas muito zelosos do objeto de seus sentimentos. Costumam estabelecer regras rgidas em

suas relaes amorosas, o que acaba por ocasionar a cristalizao e o esfriamento destas relaes. Adoram o isolamento total. Suas atitudes em relao aos outros, sua insensibilidade em face dos acontecimentos perifricos colaboram efetivamente com a inexpressividade de resultados obtidos em toda a sua trajetria pelo mundo. Seus filhos so de natureza quente e muito sensuais, cheios de malcia, costumam ser infiis. Tendncia a ter enfermidades nos ouvidos. Tendem a ser ciumentos e intrigantes. Tendncia ao homossexualismo e caluniar ao amigos. // // // Osn Iyeye Kare, nasceu em Odi vive dentro dos rios, no interior das florestas. E tambm conhecida como Osn Iyumi.

Correspondncia zodiacal Signo depeixes

Correspondncia planetria Netuno Tempo de atuao 1ano

Letra do alfabetoLT>V>

QuizlasE proibido comer carne de coelho, pur de batata-doce, de feijo fradinho ou qualquer tipo de alimento que o contenha. Possuir colees com o nmero de sete, assim como participar de reunies que tenham este nmero de pessoas, pois o nmero 7 catalisador das negatividades deste Od.

RecomendaoUsar roupas vermelhas ou marrons, jias com coral negro, jaspe ou nix, defumar-se com incenso de Java.

Mironguinha para conseguir dinheiro.2 pratos brancos cheios de mel. Deixa-se por 16 dias diante do igba de Osl, com 2 velas acesas permanentemente por 16 dias no esquecer de rezar o Oriki.

8 EJIONILE (caminho, rota, estrada)*

o

* **

Responde com 8 bzios abertos e 8 bzios fechados.

E um Od masculino, diurno, entrante, quente, seco e nasceu do sacrifcio de um animal, e representa a necessidade de seguir em frente.

RIKIBb Ejiogbe alakekun moni lekun, ok ay lala, omod abosun, om eni ko s ilek ris kamu, ilek om lor adiffun aladase ilapaporo timbabeledi agog.

ComportamentoComum, popular e zombeteiro.

CarterImpulsivo, espontneo, direto, indisciplinado, irritadio, caprichoso, impressionvel e sensual.

Tem mau gnio. As pessoas este d so geralmente dotadas de natureza sensual, fantasiosa e indiscreta. Possuem gosto simples, tendendo ao vulgar, possuem esprito belicoso (temperamento forte) e uma acentuada predisposio para envolverem-se sempre em confuses. So caprichosos e supersticiosos, possuidores de imaginao frtil e excelente memria. Sua capacidade mental um tanto quanto restrita, o que compensado por uma intuio muito aguada. Possuem grande proteo espiritual, possuem grandes amizades, e quase sempre os caminhos abertos. Gostam de calma, procuram acalmar o prximo, porm possuem comportamento delicado, so honestos e atenciosos. Vivem com grande esperana, esto sempre apaixonados, so sonhadores, sofrem e desdobram-se para ajudar um amigo. Sendo fogo sobre fogo, prope dinamismo puro, sem objetivo pr-destinado, lanado prpria sorte, ao sabor do destino. O smbolo dnico representa um caminho que deveria ser trilhado lenta mas ininterruptamente, desconhecendo barreiras que impeam a progresso e recusando qualquer tipo de ajuda extra. A caminhada cega e obsessiva, o avano instintivo, inevitvel. As pessoas deste Od so impulsivas, chegandoquase a irracionalidade. Seus objetivos devem ser atingidos a qualquer preo. Qualquer obstculo provocam-lhe profunda irritao que pode transformar-se em fria agressiva. Consideram-se auto-suficientes, raramente aceitam a ajuda de outrem na soluo de seus problemas, por considerarem que nada nem ningum capaz de, melhor do que eles, resolver qualquer questo, apresentar qualquer ideia, por ser mais prtico e objetivo. Adoram a solido, a calma e o isolamento, mas nem por isso deixam de, constantemente, envolverem-se em algum tipo de confuso, da qual saem vencedores. Seu desenvolvimento intelectual alimentado por uma curiosidade incontrolvel e prejudicado por uma imaginao desenfreada que os leva a criar teorias e explicaes absurdamente fantasiosas para tudo o que se proponha a compreender e transmitir.

No amor so passionais, possessivas e sensuais por demais inconstantes, podendo mudar de amor como se muda de roupa, da forma mais natural, como se nada tivesse acontecido. Tendem muito vulgaridade, busca do mais fcil, do comum em detrimento, do clssico e do melhor elaborado.

// // // No negativoPrenuncia perdas e prantos, infelicidade no amor, perseguio de Egun de Omolu. E o Od dos vcios, atraindo acidentes a seu redor, vivem cercados de perigo, adoram fazer sexo e no se cansam, so perseguidos pela mentira.

rgos em que atuaSistema linftico e digestivo, coluna vertebral, estmago, intestino, olho esquerdo e vasos sanguneos.

DoenasAnemia, males de estmago, da regio mamria, do ventre (colite), da garganta, bexiga, dor de cabea (loucura ocasionada por imaginao excessiva) e nervosismo.

ProfissesPescadores, martimos, aviadores, agentes ferrovirios, telefonistas, corredores, ciclistas, motoristas, caadores ilegais, saltimbancos, agentes de viagens e missionrios.

FolhasAmendoeira Oshibata Dia da semana 2." feira

// // // um dia maravilhoso para se fazer qualquer coisa, para Ejilasebora domingo.

OrisOsoui Sng Ogn sn s Egun // // // Osogui, jovem e impetuoso, tendo nas mos a espada com que elimina tantos quantos se atrevam interpor-se em seu caminho e a mo-de-pilo com que derruba e pulveriza qualquer obstculo que surja sua frente.

RIKI E SLOb ti l, asoj sem dami Lorun ko somi digbe soni dota Lelugbeje omo enia Ik tii ba gbe ile fola Ram ni! Alase! O so Ekikan soso di igba enia Somi di ilun, somi dgba Somi dojale legbeje enia Oris eti enia ola o fi ojo Gbogbo tobi, o tobi lai segbe Banta banta ninu ola sn ninu l, o ti inu l dide Bb nla oko Yemowo Ik ti ba ni gbe fi ola ran ni alase O so eni kan soso

Di gba enia somidirun, somi digba Somi dirun, somi digba, somi d!ota le legbeje Enia Oris eti enia olav

O fi ojo gbo tobi, o tobi lai segbe Banta banta ninu l, Osn ninu l 0 ti inu l dide Bb nla l!ris kale Oris nla osere nagbo Eni ti won bi 1! ode igbo to joba 1! ode aranje Oris nla alabalase.

Nmeros propcios 01, 17, 33, 49, 65, 81 e 97. Tempo de atuao 1 ms Letra do alfabeto "R" Correspondncia zodiacalSigno de Aries.

Correspondncia planetria Marte Ponto cardeal Este

QuizilasNo podem usar roupa vermelha, preta ou de tonalidades muito escuras, jias com pedras negras.

RecomendaoUsar roupas brancas ou de cores claras, inserir na dieta alimentar: pepino, abbora, melo, uva e maracuj.

MironguinhasPara afastar as negatividades, tomar 7 banhos de brinco de princesa e noite, numa praia qualquer, oferecer frutas s guas do mar, para que seus caminhos de triunfo sejam abertos.

sSimboliza a orientao correta, o progresso, as ideias inteligentes que produzem sempre a um nvel mais elevado.

ComportamentoAtitudes dotadas de dignidade e nobreza, pautadas em senso dual de hesitao e iniciativa.

rgos em que atuaSangue, intestinos, no estmago, nos lbios, nas orelhas, nos braos, no aparelho genital feminino, no fluxo menstrual e na coluna vertebral. Sendo composto de Agua sobre o Fogo, determina ajuda e apoio para a ao, garantindo o desaparecimento dos obstculos e a conquista do objetivo.

DoenasProblemas relacionados coluna vertebral, doenas do sangue, menstruao excessiva, hemorragias femininas, enxaquecas, presso baixa e dores no colo do tero.

ProfissesAviadores, alpinistas, guias, jardineiros, fabricantes de vinho e carpinteiros.

Folhas1 Sempre-viva 2 Malva // // // neste d falam 3 espritos que existem em cada pessoa. 1-0 Ipori 2-0 ris 3 -Ojiji (a sombra guardi do corpo fsico). Dia da semana 4. feira Cores Vermelho, laranja e vinhoa

OrisIyemoj Ians Sng Osanyin sal s Egun

riki de Iyemoj Oje je

Oje je awo Iyml o korin re je je Iyml odo mo um adie mo fun Ojeje Oje je awo Iyml korin re je je Iyml odo mo um adie mo fun.

Nmeros propcios 09, 25,41, 57,73 e 89. Tempo de atuao 1ano ou 1 semestre.

Letra do alfabeto

Correspondncia zodiacalSigno de cncer.

Correspondncia planetria Lua QuizilasUsar roupas de tecidos com fundo vermelho e todos os objetos desta cor. Possuir objetos feitos de bambu e praticar feitiaria.

RecomendaoUsar perfumes de alfazema, defuma-se periodicamente com folhas de alfazema misturada com folhas de louro. Se possvel, criar gatos.

MironquinhaLevar flores a Yemonj na praia, contar para ela suas dificuldades, oferecer-lhe as flores sem nada pedir. Yemonj ir ajud-la.

10 OFUN (Senhor dos mistrios)* * * * * *

Responde com 10 bzios abertos e 6 bzios fechados. Od feminino, noturno, entrante, mido e fecundo. Foi fecundado com argila raspada, com orvalho e neblina. Este Od fala de fama, sucesso, grandeza, invulnerabilidade e conquistas em todos os aspectos. E o nico Od hermafrodita. Conhece os segredos de Ik, possuindo o Dom de ressuscitar os mortos. Desvenda os segredos do Universo. Seu nome evoca a ideia de perda, prejuzo e por isso que alguns advinhos preferem denomin-lo "Ologun" o senhor dos mistrios, ou ainda "Hekpa Baba", termo que exprime respeito, pavor, reza, prece e saudao. Os naturais deste Od so pessoas predestinadas a obterem o sucesso e adquirem fortuna, o que s ocorre depois de uma certa idade, sendo que isso no implica em nenhum tipo de frustrao, j que so predestinadas a viverem muito, atingindo idade superiores a 80 ou 90 anos, conservando sempre a jovialidade e energias invejveis. Costumam ser pessoas srias e corretas em suas atitudes, excessivamente preocupadas com dinheiro, chegando por vezes a assumirem atitudes que as fazem parecer avaras, o que atenuado por sua tendncia natural a ajudar o prximo de forma generosa e benfazeja. longevidade,v

Possuem boa sade, embora sejam atormentadas por problemas de pouca importncia relacionadas circulao sangunea e ao aparelho respiratrio. So inteligentes e perspicazes, assimilam, com a mesma facilidade com que ensinam, tudo o que sabem. No amor costumam ser leais, agindo com acentuado senso de moral pautados na liberalidade e confiana mtua. Seu desenvolvimento espiritual ocorre lenta e gradativamente e ao atingirem idade avanada, acumulam um tal nmero de experincias filosficas e espirituais, que se transformam em orientadores e conselheiros infalveis.

Personalidade negativaSo vingativos, no sabem perdoar. D o troco na hora. So nervosos e descontrolados. // // // Tm o poder de falar diretamente com a morte. Ofn o Od de maior importncia dentro do sistema de If, representa um mistrio to grande que, quando surge, costuma-se reverenci-lo bradando: Hekpa Bb! // // // Hekpa representa uma expresso de pavor e respeito diante da grande energia e do enorme poder inerente a este Od e Bb, significa Pai. Tem poder sobre a vida e a morte e, dominando a morte, conhece o segredo da ressurreio. Representa o princpio masculino-ativo (Obatola) e o princpio feminino-passivo (dduw); o positivo e o negativo; ao e reao; luz e trevas; branco e preto; macho e fmea. Portanto, tudo o que existe est sob seu comando // // // este Od rege homens e mulheres indiscriminadamente, ligado s Kenesi (bruxas) e s aves ligadas feitiaria so provenientes dele. // // // comanda, juntamente com Os e Irosn, as regras fe-mininas. Seus filhos so to perigosos que lanam feitio na sua prpria famlia, pois eles falam diretamente com a morte.

Age com a razo, pouco lhe importando o que os outros pensem ou sintam.

CarterGeneroso, acolhedor, liberal, benevolente, benfazejo, caritativo, filantrpico, altrusta, econmico e muito ambicioso.

rgos em que atuaCirculao sangunea, respirao, digesto, secrees seminais, diafragma, tero, pernas, menstruao, msculos das costas, ovrios e sentido do equilbrio.

DoenasM circulao sangunea, problemas respiratrios, atrofias musculares, obesidade, cirurgias abdominais, e a estripao do tero e dos ovrios, aborto, presso baixa, respirao difcil, laringite, bronquite, problemas nasais, cardiolgicos, m circulao, nevralgias, inchaes, melancolia e solido, carncia afetiva, no gostam de ficar sozinhos. Seus filhos tm tendncia a sofrer do corao e a sentirem falta de ar. As principais doenas que Ofn traz se concentram na cavidade abdominal. Cores Branco, azul cu e violeta.

ProfissesJuzes, altas autoridades policiais, prefeitos, ministros, banqueiros, financistas, gerentes, intendentes, vigias noturnos.

Dia da semana 6." feira

Orissl O gun Oblwiy s lie

riki de slObatala ogiry oba ejigbo Obatala ala ase Oba tapa lode range Ofun eni ni o gba fun em ti ko ni A dake siri siri ba eni li ej O wo eni pepepe bi eni ko ri eni Abi owo gbogbo (bobo) yo orno lo ofin O gba giri danu li owo osika Ele je ohun awa fun ni ju Oni ile o fi oje o ji Osun si ile o fi o je ti lekun Oba bi ojo gbogbo (bobo) bi odun Ala ala niki niki Oba da eni si aiye ma gbagbe O lede si apere O fo osika li oj afota O gbo idi osika bi eni gbo oke Oro oko ye mowo obo ni ba O je eku ni oneren Oje eja bi oni gere Oni panpe ode rn O duro lehin o so tito Oro oko la depe

Oro oko abuke Oro oko abuke Oro oko afin Oro oko lase A tata bi rakun A gbatan ni ile okunrin 0 tu koko ala fun orno lore. Ase.

Nmeros propcios 11,27, 43, 59, 75 e 91. Tempo de atuao1 ano

Letra do alfabeto "G" Correspondncia zodiacalSigno de Capricrnio.

Correspondncia planetriaSaturno Quizilas E proibido soprar fogo, usar roupas vermelhas ou negras, comer carne de porco, de galo, frequentar ambientes sujos ou andarem sujos ou maltrapilhos.

RecomendaoUsar roupas claras, fazer defumaes com incenso de Java e canela, tomar banhos com folhas de oliveira e ptalas de lrio branco com gua de melissa.

11 WOWORIN* * * * **

Responde com 11 bzios abertos e 5 bzios fechados. E um Od feminino, noturno, entrante, fixo, frio e seco. Foi gerado do pano preto, vermelho e branco, gua, cachaa e mel, em uma encruzilhada de quatro.

ComportamentoAtitudes sempre pautadas no senso de moral adquirido; lealdade e nobreza nas aes; ambio generosa contendo planos em que todos so includos.

CarterDinmico, caloroso, propulsivo, atraente, excessivo e masculino.

TemperamentoMelanclico Oworin o assistente direto de Ejonile (a vida), durante o dia, e de Ologbon (a morte), durante a noite, sendo por isso conhecedor dos segredos (da vida e da morte).

Aquele que vem ao mundo sobre a regncia deste d, mesmo nascendo em bero humilde, ficar rico ainda jovem. Seus filhos correm o risco de sofrerem acidentes fatais. // // // se observarmos simbologia deste d, parece uma taa em p, boca aberta para o alto, pronta para ser preenchida com as bnos e energias oriundas do mundo superior. Seus filhos so atraentes, excessivos em tudo, tm o sucesso assegurado em tudo o que se proponham a fazer com dedicao e vontade, no conhecem desafios que no possam vencer. No admitem o pessimismo e a vacilao. No amor so generosos e dignos, sabendo impor um doce domnio que aceito com uma certa gratido. So fiis e exigem de seus parceiros fidelidade absoluta e dedicao total. Gostam do que bom, do que caro e do que raro. Vivem cercados de pessoas que as admiram com sinceridade e que nutrem sua vaidade com elogios e bajulaes, o que de seu pleno agrado. A busca pela fama, pelo romance e pela reputao uma constante em sua vida.

NO NEGATIVOIndica acidentes fatais, morte sbita ou prematura, vida curta, doenas no olho direito e excesso de sangue.

NO POSITIVONobreza de atitudes, planos que daro certo, fortuna, riqueza, ajuda de terceiros e proteo astral. Este d representa a terra e o submundo, por isso que falam as almas solitrias e os apertos fantasmagricos, a possesso espiritual. Fala igualmente da vida e da morte, sendo por isso o d do mascaramento e da hipocrisia.

rgos em que atuaCorao, artrias e sentido da viso.

DoenasDo corao, infartos, hipertenso, inflamao das vistas, paralisia do sistema motor, nevrites, inflamaes e tumores intestinais, dores estomacais e complicaes renais. Cores Luxuriantes, quentes, principalmente o vermelho e o dourado.

ProfissesMinistros, presidentes de rgos, representantes, escritores clebres, financistas de alto escalo e embaixadores.

Dia da semanaDomingo

OrisIans (Bale) Ogn Ossi s Egun

riki de IansIya ojise obirin Sng aseperio Doga um won li orun obirin Sng Iya ojise ti Oya ni eni iyo se Jaju ma eni ki gboro Afi akaraba j bi adahome

Iro ni idahone npa won ko ni akaraba oya ni ile Adaleye orun war a bi ina j o ko Bomita Osis ti gbo egbe re mo ile Pon mi ki o ma so m i obinrin S'mgo Iy ojise a gbe mi pon ma so mi Ri nrn li orun ale ni wo ile Gbere obinrin Sng Ni yio wa pon omo alusi ni odobo 0 pon omo alusi tan oko ori er si ile Oya ni o to rwo efon gbe. Ase, Ase, Ase.

Nmeros propcios 09, 13, 29,45, 61,77 e 93

Tempo de atuao 1 ano Letra do alfabeto AeE

Correspondncia zodiacal Signo de Aqurio

Correspondncia planetria Urano

Quizilas Uso de roupas demasiadamente coloridas e de objetos com mais de duas cores, carne de galinha d'angola, pipoca e milho. No tomar banho de mar, nem praticar sexo com filhos de Omolu.

Recomendao

Usar roupas de 1 ou 2 cores no mximo, usar perfumes fortes, defumar-se periodicamente com incenso de Java. Quem deste Od tem que ter no quintal um p de goiabeira, junto ao qual enterra-se uma ferramenta de Osanyin. Seu Es tem que ser adornado com 41 bzios.

JLASEBORA* * * ** *

Responde com 12 bzios abertos e 4 bzios fechados um Od feminino, noturno, entrante, frio, seco, fixo, fecundo e foi gestado numa fogueira e filho de Olokban e Tolokban.

TemperamentoMelanclico

CarterPassvel, honesto, calmo, digno, apaziguador e voltado religiosidade. espiritualista, filantrpico,

rgos em que atuaSexuais femininos e reprodutores, testculos, ovrios, seios, glndulas mamrias, tireide, faringe, garganta, as carnes que compem o corpo humano.

DoenasDos rgos sexuais reprodutores femininos, dos rgos sexuais masculinos, sfilis, doenas sexualmente adquiridas, dores de cabea, de estmago, nervosismo, perda de sangue, presso no peito, histeria, males de ovrio, anomalias sensoriais, elefantase e inchaes em geral.

ProfissesArtistas, msicos, poetas, pintores, religiosos, mdicos, enfermeiros, monges e sacerdotes. Cores Todas as cores derivadas do vermelho, aceitando tambm o negro e tudo o que for estampado com estas cores. Dia da semana 6. feiraa

OrisSng Ossanyin Iyemoj Ians Ob Omolu Ogn sl s

Oriki de Sng B etub eile Jeje ne ni um ewure Bi Sng b w ile

Jeje ne ni um osa gbogbo A ri ru ala orinanso Gangan ni ile ni igbo soro ibosi Aji kun osun bi oge Eniru oko lamu tat O gbe ile suru gbe orno si oko Ibj Aja on polowo awo Ora sera wa lowo Oldmare Oko eyi olo oro bawa Kurukuru ajanaku b oke mole. Ase, Ase, Ase.

Nmeros propcios 14, 30, 46, 62, 78 e 94. Tempo de atuaoMuitos anos

Letra do alfabeto

Correspondncia zodiacal Aqurio Correspondncia planetriaUrano

QuizilasNo podem comer mamo, carne de galinha. Evitar co, gato e pssaros (coruja e andorinhas). Sendo um Od composto pelos elementos Agua sobre Ar, determina o encaminhamento dos esforos ao encontro dos obstculos que podero ou no serem transpostos.

Seus filhos so pessoas sensveis, amveis e cordiais, adoram os relacionamentos numerosos. No amor, preferem a superficialidade e dificilmente assumem compromissos duradouros, provocando uma constante troca de parceiros. Sendo a inconstncia sua caracterstica mais marcante.

NO POSITIVOVitria em todos os sentidos, fortalecimento espiritual, inteligncia, contrato bem sucedido, sociedade ou casamento benficos.

NO NEGATIVOCoisas ruins, maus resultados, morte, inimigo difcil de ser derrotado, derrota associao prejudicial, tendncia ao suicdio e desespero.

RecomendaoUsar constantemente roupas claras ou totalmente brancas. Perfumes suaves feitos com essncia de jasmim, verbana, rosa ou violeta. Fazer defumao peridica com benjoim. Tomar banhos com ptalas de rosas brancas. // // // quando o filho deste d estiver com problemas de dinheiro, fazer: pegar 16 conchinhas na praia e riscar a simbologia dos 16 Od Mji (em cada concha) e sacrifica sobre elas o sangue de 1 galo. passa sobre o tabuleiro o p de Osl e joga as 16 conchinhas.

Arvore ritualistaCedro

13" EJLOGBON (d da morte)* * * *

*** *

Responde com 13 bzios abertos e 3 bzios fechados.

DoenasComplicaes linfticas, tendncias ao homossexualismo feminino, dor na coluna, nas pernas, inflamaes uterinas e prstata, dores no corpo, anemias, males do estmago, do ventre, da bexiga, angstia, alucinaes e obsesses.

ProfissesLavadeiras, faxineiras, poetas, msicos, artistas, pescadores, marinheiros, prostitutas, caadores, oradores e lderes populares.

Dia da semana 2." feira CoresPreto, branco nacarado e cinza prateado.

um d feminino, noturno, entrante, seco, fecundo e foi fecundado. Este Od determina a necessidade de viver em grupo. A ideia de morte que este Od portador, est muito mais ligada ao fim de uma determinada situao, cujas possibilidades de continuidade tenham sido esgotadas pelo total cumprimento de uma determinao crmica. Este o verdadeiro d de Nana, o qual traz Terra sobre Terra, mostrando o esgotamento de todas as possibilidades de acrescentar-se algo, o fim de um ciclo, a morte.

Quando esto no positivo, indica mudanas para melhor, o fim de uma situao desagradvel, intuio correta, capacidade de convencer, porm quando est no negativo, fala da incapacidade de tomar decises, morte de uma pessoa ligada, queda de situaes, notcia ruim que est para chegar. As pessoas deste Od so ranzinzas e nostlgicas, trazendo melancolia e tristeza, no possuem sorte no amor e por isso tornam-se perturbados. So pessoas trabalhadoras e honestas, exigentes e inconformadas. Vemos aqui Nana, a grande anci abandonando a funo de procriar para ocupar-se com a transformao e a renovao, contando para isso com o auxlio de Ik, que atuando, promove o perecimento dos indivduos e seus subsequentes renascimento de forma diferente e com energias renovadas. Este o significado do Ibiri, emblema-smbolo de Nana, confeccionado com nervuras de folha do dendezeiro, amarradas num feixe com as pontas para baixo, demonstrando que seus elementos ali reunidos (espritos desencarnados representados individualmente por cada uma das nervuras enfaixadas), retornaram sua origem. A ligao de Iyami Osooronga devido manifestao indi- vidualizada de todas as Iabas, num aspecto altamente negativo, que rene as almas de todas as sacerdotisas, bruxas e feiticeiras desencarnadas, concentrando, em si, o poder mgico inerente ao sexo feminino. As pessoas regidas por este Od so dceis, tmidas, ingnuas (no tendo conhecimento de seu potencial), vulnerveis e facilmente manipuladas. A necessidade de agir em grupo, provoca-lhe uma certa incapacidade de tomarem decises. So pessoas dotadas de forte intuio, podendo serem enganadas, mas por pouco tempo, e quando descobrem costumam externar reaes que denotam seu lado negativo e malvolo. So do tipo que observam e assimilam tudo. No amor so receptivas e passivas, mantendo-se fiis enquanto houver reciprocidade.

Detestam brigas e disputas e, sempre que surja alguma, assumem a postura de moderador, procurando contemporizar e restabelecer o estado de paz.

OrisNana Obaluaye Possum s Egun Iymi Osooronga

riki de NanaSese ina o Iba iye mo je ni ki je ti arun Emi wa foribale fun sese (barulho dos bzios). Oluoudu pe o papa Ele adie ko tuka Yeye mi ni bariba li akoko Emi a wa ki onile ki ile Ba ile gbemi nikan Oluse gbe ni kan Bb mi a ji je eja Bb mi okko o banu buruku um Awa orno asirogujo Orno oluse gbe olusegbe nikan Ara epe o epe osule o asirogu orno oloka

Nmeros propcios 12, 16, 32, 48, 64, 80 e 96.

Tempo de atuao 1 ms Letra de atuao "L" Correspondncia zodiacalCncer

Correspondncia planetria Lua QuizilasUso de perfume ativo; alimentos com muito condimentos; usar roupas vermelhas; cultivar em casa plantas que produzam espinhos (roseiras, cactos).

RecomendaoTomar banhos com folhas de cabeceiras e de algas. Defumaes com sndalo, e usar perfume da mesma fragrncia. Comer pepino, abbora, alface, melo e melancia.

14 IKA* * * * * * *

Responde com 14 bzios abertos e 2 bzios fechados. E um Od masculino, entrante, mvel, frio, mido, fecundo.

Foi fecundado com gua de chuva, gua nascente e raios do sol, e filho de Katienadeb e de Katieb, o qual representa a serpente sagrada. Da unio de Ik com rosn nasceram Osmr e Ew.

ComportamentoImpulsionado pela paixo, pautado quase sempre em atitudes violentas, explosivas e corajosas.

CarterImpulsivo, indisciplinado, corajoso, violento, colrico, agressivo, libertino, intuitivo, perspicaz, curioso e passional. brutal,

rgos em que atuaSistema muscular, fgado, vescula biliar, pnis, clitris, maxilar inferior, nus, vulva, tato, mamilos e ventrculos. Este d rege o amor filial, a morte dos fetos, a falsa gravidez, as cirurgias em geral, as vrtebras e os movimentos da coluna vertebral. Seus filhos so pessoas difceis de se lidar, pois esto sempre em estado de alerta, prontas a dar o bote e por isso todo cuidado pouco. No tm amigos e no confiam em ningum. S pensam em si mesmo e acham que todo mundo age da mesma f