Inkania Por Héctor Guerrero Risco

8/16/2019 Inkania Por Héctor Guerrero Risco

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INKANIA

HÉCTOR E. GUERRERO RISCO

PACHACÚTEC INCA YUPANQUI

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Héctor E. Guerrero Risco

HÉCTOR E. GUERRERO RISCO

EL PAÍS DE LOS INKAS

Nueva Edición

ENSAYO HISTÓRICO POLÍTICORECOMPUESTO Y ACTUALIZADO SOBRE EL PERÚ

2009

TEXTO COMPLETO

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INKANIA

CopyrightPara una biblioteca virtual.Se autoriza el uso de la obra con fines culturales y cívicoscon la sola mención de la fuente.El autor se reserva los demás derechos de ley.

Héctor E. Guerrero RiscoDNI 06019930

Jirón Elvira García N° 2779 LIMA-1Teléfono 5642297Email: [email protected]

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Como docente cesante, me huelgo en contribuir con algunas ideaspropias a la Patria que nunca dejaré de amar.

NOTA: Para los que se interesen por contar con un texto impreso, en formapersonal o en grupo, se les ofrece este servicio a un costo de S/.0.10 porpágina, con formato de libro. más el porte a domicilio. Concertar por teléfono opor E-mail para señalar el número de la cuenta para el depósito respectivo.

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DEDICATORIADedico este libro a los maestros; porqueellos son el oráculo de los pueblos.

AGRADECIMIENTOMi especial reconocimiento a la doctoraMaría Magdalena Espinoza García, médica,esposa y amiga; mi cercana consultora enmateria científica, cuyo amor a la cultura, vaparejo con el orgullo de su estirpe huanca.

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ÍNDICE

Presentación................................................................................7PRIMERA PARTEUbicación en el tiempo y en el espacioCapítulo I Tierra .........................................................................10Capítulo II La Atlántida. Los atlantes .........................................14

Apoyo geogénico .........................................................................15La rotación terrestre.....................................................................17Mapa de Gondwana.....................................................................21Capítulo III Una civilización de gigantes ....................................26Fe virtuosa ...................................................................................28Naturaleza y naturalezas .............................................................29Capítulo IV “América” “India” ...................................................33Oceanía ¿Novísimo continente?..................................................34La Isla de Pascua y el mito de Manco Cápac ..............................39Capítulo V INKANIA..................................................................43Vacuidad de un infatuado chauvinismo .......................................45Nobleza, Iglesia ...........................................................................46Fuerza..........................................................................................51

Administración .............................................................................52El Ayllu ........................................................................................53Uvas Agrias..................................................................................57

SEGUNDA PARTEEl parto liberal moderno. La Reforma, el capital,capitalismo y mariateguismo...................................................... 60Capítulo I El Parto Liberal Moderno La Iglesia Católica. La Reforma y el liberalismo religioso............61Los nuevos ídolos ........................................................................62Capítulo II Capital y Capitalismo................................................63Origen y difusión del capitalismo .................................................67Capitalismo Salvaje .....................................................................69Un modelo mixto en la China.......................................................72Preámbulo al mariateguismo .......................................................73Foto del Amauta...........................................................................74Capítulo III El Mariateguismo.....................................................75Capitalismo el gran anhelo...........................................................77Un toquecito de racismo ..............................................................79

Autorizada visión histórica de A. J. Toynbee ..............................84 Auto retrato del Amauta ...............................................................84Parangón de las colonizaciones en América ...............................85La Colonización Norteamericana.................................................85La Colonización Hispanoamericana.............................................87

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Fotografía de A. J. Toynbee ........................................................91Demografía ..................................................................................92El hombre máquina......................................................................94Medioevo .....................................................................................95¿Qué feudalidad nos dejó realmente España?............................96

Superioridad de INKANIA ............................................................100Capítulo IV El Cambio de ethos .................................................105

TERCERA PARTELibertad y liberalismo. Democracia y república.Intentos fallidos.............................................................................112 Capítulo I Libertad, Liberalismo, Perú Liberal ............................113El Liberalismo. El Liberalismo como “epidemia” ..........................115Capítulo II. La deflagración liberal...............................................117Renace la Democracia.................................................................119¡Cuidado con las ideologías!........................................................119Intermedio....................................................................................122Capítulo IV Perú LiberalIntentos liberadores en Inkania....................................................123Los criollos ...................................................................................124Capítulo V. Nace La República.El Modelo Liberal Peruano...........................................................127La República en el Perú..............................................................130La inspiración liberal y sus efectos ..............................................130

CUARTA PARTELos Tiempos actuales ..................................................................135 Capítulo I Liberalismo y comunidades nativas..........................136

Así son ellos.................................................................................139¿Así es la democracia? ...............................................................140Capítulo II La AIDESEP. Alberto PizangoProterva actitud............................................................................143Cambio de actitud del gobierno y solución del conflicto...............145No es Brazo Armado....................................................................146De Fuente Vinculada a la AIDESEP. Sin partidos.La Ideología ................................................................................147

La AIDESEP ¿Qué es?................................................................148 Alberto Pizango Chota, un líder a considerar...............................149La desesperada denuncia contra Pizango...................................150Pizango perseguido político......................................................... 151Breve semblanza y fotografía de Pizango ..................................153Capítulo III ¿Es compatible la democracia liberal conla democracia solidaria? ¿Por qué democracia solidaria?...........155Lo que ofrecían los liberales ........................................................157

A distintos orígenes distintos tratamientos...................................158¿Qué ha pasado en realidad?......................................................159Capítulo IV. Cómo Reformar este Estado..................................161

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¿Por dónde empezar? .................................................................163Capítulo V Las Bases o Columnas del Nuevo EstadoDemocrático. El Modelo de la Región Amazónica .....................165

Pautas para una Organización Regional Autonómicaintegrada al Estado Nacional Peruano.........................................167

Del Estatuto Autonómico .............................................................168Los ámbitos..................................................................................170El agonizante centralismo no da más ..........................................172 Capítulo VI una Democracia para el CambioLa enseñanza de la historia .........................................................174Una línea política definitoria. Quién es quién en el Perú .............177¿Cómo unirnos los que deseamos un cambio?...........................178Prudentes y pragmático-realistas................................................179

PRESENTACIÓN

INKANIA, el país de los Inkas, vive hoy uno de los tiempos más difícilesde su dilatada y esplendorosa historia. Nunca como hoy el “genio delmal” se ceba en los despojos de una sociedad grandiosa, arruinada ensus fundamentos sociales, éticos y jurídicos por una levaduraalucinante, envilecedora, que castiga, con el mismo vigor con queseduce. Descorrer el telón, penetrar en las causas profundas del mal,intentar una recuperación de la salud perdida, alentar la esperanza deuna vida acorde con la esencia misma del hombre; vida trastocada pormezquindades y miserias que deben pasar cuanto antes, comoangustiante pesadilla, eso y mucho más es lo que se propone Inkania. Los asuntos que se presentan, podrán ser aceptados o no por el lector;

pero de lo que sí creo estar más seguro es que Inkania no debería dejarlas cosas tal como ellas están.Sin embargo, erraría quien al leer este libro pensara, con ligereza, quese propone resucitar el pasado; detener la historia o, que ésta dé

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marcha atrás; lejos de ello, sólo queremos borrar los obstáculos, paraque nuestros pueblos encuentren un camino, viejo y nuevo a la vez;

pero que los conduzca, con seguridad y certeza, a la meta que ellos mismos se señalen, como la más justa y esperanzada de cuantas se les

pongan por delante.

He aquí nuestro propósito: presentar un cuadro, formular undiagnóstico; separar las fisonomías de poder y mostrarlas tal cual ellasson, para que el homo políticus, asuma su papel en la difícil tarea derecuperación que los pueblos deben asumir, para vivir su propia vida ensalud y esperanza.Inkania tiene también su duende, su elemento mágico que, a la vez queaglutine sus entes sociales; le sirvan también de antídoto, paraarrostrar, con éxito, las deletéreas pociones mentales que le han sidoimpuestas.El hombre de Inkania, el hombre de todos los tiempos en este país,donde fulguró, como illapa, el rayo, una organización y administraciónestatal tan solitaria como admirable entre las que se conocen en latierra; cuya luminiscencia perdura en nuestra retina y nos convida areconsiderar su valor. El hombre de la tierra de los incas; no puederenunciar a la naturaleza de su ser; para convertirse, como algunosquieren, en una moneda más del mercado de cambio en la cotizaciónmundial.Nuestro hombre tiene, como es harto reconocido, indiscutibles títulos

para colocarse, dentro del pequeño grupo de sus semejantes, quefueron capaces de darse, como un resumen de sus excelencias, esaespecie de creación humana, conocida como civilización.Pocos grupos humanos son, en efecto, los que pueden parangonarsecon nuestros antepasados y tener el honor de sentarse en el escogidosolio de los pueblos sobresalientes. ¿Por qué no rescatar esta grandezay volver a construir lo que ahora corresponde construir?.Inkania presenta al lector un planteamiento, abre una posibilidad,esclarece los ardides de más de una falacia y desbarata sus utópicasficciones.Perú, Julio del 2009

El Autor

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PRIMERA PARTE

UBICACIÓN EN EL ESPACIO Y EN ELTIEMPO

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Capítulo I

¡TIERRA!

El 12 de Octubre de este año 2009 nuestro planeta completará la órbita517 alrededor del Sol, fecha en que Rodrigo de Triana echó a volar elgrito célebre de: ¡Tierra!; grito que señaló para nuestro planeta no sóloel verdadero comienzo de unas glorias efímeras para España; sino elencuentro de dos representantes de la especie humana, convocadospor un designio inescrutable, a convivir, mal su grado, en los tiempospor venir. Los discursos que se pronuncian con motivo de tanimportante efemérides son, de por sí, elocuentes y no es necesarioenumerar los beneficios para la humanidad de ese encuentro dichosopara todos; para unos un poco más, para otros un poco menos, claroestá.

Es así que la isla de San Salvador, hospedó en sus inesperadosvisitantes a los embajadores de una veintena de civilizaciones quintaesenciadas en España. Sus sorprendidos dueños tal vez si apenastenían noticias de una o dos logradas en su propio mundo.

América descubierta o América encontrada, la fecha significó, ¡Oh tristedesignio!, no el abrazo civilizado, ni el beso amigo, ósculo de paz, quelograr podría, fundir en el crisol del reconocimiento mutuo la amorosaaproximación de las almas, que no la sola repulsión de los cuerposcelosos de sus necesidades. Pronto, a las primeras salutaciones debuen auspicio y el primer intercambio de un simbólico comercio,sucederían los desbordes de la intemperancia, del agravio, la torpeza,

la brutalidad propias de la bestia humana que hasta hoy ningunacivilización ha logrado plenamente superar.

Agravio contra agravio, ofensa contra ofensa, fuerza contra fuerza; laguerra, la pelea, el despojo, el abuso del vencedor; la sangre y ladestrucción; el dolor y la muerte, serán los heraldos de toda ocupacióny conquista sobre tierras, cosas y personas que la barbarie decidiera,sin apelación, desencadenar.

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La barbarie venía enriquecida en métodos de dureza y crueldad delgran continente euroafricano, en realidad uno solo; donde en cinco milaños de historia reconocida, se habían aprendido todas las leccionesque la imaginación del guerrero había sido capaz de crear para oponery someter al adversario.

De nada sirvieron en la conquista, los principios humanitarios, la ternuradel noble sentimiento caritativo cristiano; como propios de una religión,aunque grandiosa en sus fundamentos y en el mensaje de supromotor; todos la entendieron como elaboración digna de “otromundo”, muy poco de éste que conocemos y donde vivimos. Es asícómo, desde los tiempos de Constantino, el romano emperador, aliadode la nueva fe; la cruz, ahora santa cruz; de símbolo santo pasa a serfiluda espada; para el bárbaro conquistador, se trocó, de símbolo deliberación, en aguzada punta de dominación, medio de guerra yemblema de poder.Los misioneros que acompañaron a los conquistadores, como

confesores y difusores del evangelio, sin la fuerza física para obligar, selimitaron a ser meros testigos de las exacciones; cuando no lasalentaran, con su indiferencia o tolerancia. En todo caso, se limitaban asufrir, impotentes, las decisiones y acciones de sus acompañantes, loshombres de armas.La Iglesia, tuvo en el conquistador al peor compañero de propagaciónde su doctrina; si bien ello la perjudicaba en cuanto a detestablecompañía misional; no podía ser librada totalmente de este menester ensu débil, pero siempre válido control moral y espiritual, para humanizar,en parte, las acciones de sus socios de conquista. Es así cómo, laIglesia, mediante sus misioneros, aun los menos calificados, losabemos, frenó de algún modo, toda la acumulada energía, para ladestrucción, de aventureros fogueados en la reconquista española o enpatibularios enrolados como medio de purgar sus penas carcelarias.La empresa de la conquista fue empresa mixta estatal y particular; paraobtener beneficios económicos y de poder; no fue “cruzada”, comoalgunos sostienen; ni aun en el sentido metafórico del término; porqueno se adjudicó propósitos reivindicativos de la fe, ni humanitarios, ni derecuperación o reconquista de posesiones cristianas, como sucedió conlas verdaderas cruzadas que enfrentaron a la Cristiandad occidentalcon el Islam, por la recuperación de los santos lugares; empresa éstaen que participó vivamente toda la Iglesia como su protagonistaprincipal; valga reconocerlo para dar “al César lo que es del César y a laverdad lo que es de la verdad”, parodiando al célebre deslindepronunciado por Jesucristo.

¡Tierra!Palabra que evoca el habitat común de nuestra propia especie; sigueella irredenta; el hombre se empeña, aún hoy, y quizá por muchotiempo, en hacerla escenario de sus rivalidades, de sus deseos desuperposición de unos sobre otros; el hombre es incapaz de resignarse

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a ocupar un lugar en el mundo que sea efectivamente modesto pero justo, humilde pero sin usurpación, pacífico, activo y creador. Ladesconfianza crea ambiciones de poder.

Actualmente, la adhesión a ciertas filosofías y a principios de unadudosa aunque aparente solidaridad social; de una mal disimulada

aspiración a un fácil y pronto ascenso personal o grupal; vienenpromoviendo excesos que contrarían las secuencias naturales dellegítimo ascenso social; que debe ser franqueado, metódica yconvenientemente; sin exclusiones que lastimen, en beneficio y a favorde intereses creados o privilegios de clase consuetudinarios; el sentidode justicia distributiva que ningún hombre puede ni debe dejar dedemandar.Mahatma Gandhi, el profeta de la India moderna, el liberador de sunación de la mayor potencia que hasta entonces había dado el mundoInglaterra; sin más armas que la fuerza de la fe y el sustento moral desu proyecto; elaboró, en el súper mundo de su conciencia libertaria;pensamientos mucho más revolucionarios y explosivamente muchomás positivos que la deflagración nuclear o el histérico belicismopolítico de esos empresarios, fallidos unos afortunados otros que luchanpor el poder y que quieren dar a la civilización humana un cursodistinto, del de sus logros, en milenios, mediante una práctica constantee invariable; todo ello en virtud de la consistencia de la naturalezahumana que sabiamente no acepta, de buen grado, esos cambiosbruscos y experimentales que le veden o impidan desarrollarse, aunquecon paciencia en las peripecias, pero en armonía; como un conjuntoque es, salvadas las diferencias que siempre existirán y que es muybueno que existan, para una competitividad creciente y productiva.Gandhi ha fabricado bombas de justicia en paz como éstas; cuyo

estallido de esperanza conmueve las conciencias y las empuja convalor indesmayable hacia la conquista de la huidiza equidad, quetendrá que ser, más temprano que tarde, asida con todo el vigor deldesesperado que se siente naufragar:

“Si tú actúas injustamente y yo lo sé, y me callo y te dejo hacer lainjusticia, también yo soy injusto” .

En otra ocasión, el propio Gandhi, dio al mundo esta exhortación,elaborada con materia prima estoica y cristiana, que bien hubierapodido servir de evangelio de la conquista:

“No temas. Quien teme odia y el que odia mata. Rompe tu espada ybótala, y el temor no te asaltará más. He sido liberado del temor y asíconozco el poder de Dios”

Para nuestra desgracia y la de España también, los que fueron nuestrosevangelizadores, hechos conquistadores; más fueron hombres deépica, hombres de batalla; ellos fueron cristianos de sólo catecismo y

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de rito; desconocieron el mensaje profundo; el género de vidahumanista y la forma de vida que brota del sincretismo contagiante delethos que se elabora con la levadura, no sólo doctrinaria sinoparticularmente militante del cristiano que ha llegado a niveles deautenticidad.

Nuestros conquistadores, en general, formaron contingentes reclutadospor verdaderas empresas privadas; las primeras de su género quesurgieron bajo el auspicio oficial, no eclesial; concertados con elgobierno español a partir de utilidades. La empresa de la conquista fueempresa utilitaria, no misionera; lo misionero fue secundario, adjetivo,aunque pretendió ser también humanitario y civilizador.Líneas después trataremos, con mejor perspectiva, acerca de laconquista y los resultados históricos de su ejecución.

Ahora pasemos a examinar el escenario de las acciones épico- trágicasdel choque de dos corriente humanas, con igual derecho a vivir, que elcristianismo escasamente pudo mitigar.

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Capítulo II

L A ATLÁNTIDA Y LOS ATLANTES

Me gusta jugar con la fantasía y dejando las cosas en ese extremo, mepropongo examinar qué de ese mito es verdad y qué sólo fantasía.

Actualmente, todos sabemos que nuestra Magna Isla continente, en ellenguaje convencional de los geógrafos: “América”, es tan sólo unapodo que, a regaña dientes aceptamos y lo es, por la incongruenciahistórica que apareja tal imposición. No sabemos qué pasará, por fin, enel futuro, pero el tiempo de unas pocas centurias, podría no sersuficiente para consagrar lo que fue el resultado de una imposturacartográfica, en desmedro de lo que aporta la realidad histórica.Con el nombre de América, supuestamente el país o el continente de

Américo, se sustituyó el otro, producto del error y de la casualidad, conque los españoles pasaron a designar al extenso territorio bajo su totaldominación, al que nombraron como las “Indias” o “Indias

Occidentales”, para diferenciarlo de la India, el país del continenteasiático, proveedor de las codiciadas especias.

Al parecer, España con la derrota de su “Armada Invencible”, empezó aperder influencia no sólo en los mares y mercados del mundo, sino enla emergente Europa liberal del Norte y en esta dirección hasta perdió labatalla por el nombre del Nuevo continente, sobre el cual se impuso ladel notable cartógrafo Américo Vespuccio, sobre el de Indias, conocidopor tal mientras España tuvo algo que decir en el nuevo mundo.El reconocimiento universal del Nuevo Mundo, debería responder mejora una identidad propia que no a una impuesta desde fuera.Tal vez en el futuro se le reconozca importancia identificatoria al

nombre con que se reconoce a esta parte del planeta Tierra; los pocossiglos con que cuenta el de América o el de Indias, son sólo una etapade su formación lingüística, la persistencia del vocablo Indias se nota enla designación común de “indios” a los naturales pre europeos de estaspoblaciones humanas aborígenes. No se les reconoce como“americanos” sino como “indios”; a mi juicio no les corresponde ni uno niotro apelativo; por lo que el asunto de una mejor identificación de estaraza humana está pendiente.

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En la primera edición de este ensayo Inkania decía algo como esto: Siel genus homo data de algunos millones de años y el homo sapiens nollega a los trescientos mil años y la historia registrada, desde la edad de

piedra, no sobre pasa los cinco mil años; ¿Qué representan las pocascenturias de la intervención europea para esas designaciones por ellos,

los extranjeros, que no llegan al medio milenio? Esa designación queidentifica a la porción del planeta que nos acoge, siendo errónea,debería ser modificada en honor a los pueblos originarios y, por serinjusta expulsarla como la culebra expulsa la piel que ha dejado deservirle y que le estorbe.También expresé: Si no al futuro, apelemos a la historia, a la leyenda sifuere preciso para encontrar la identidad de un mundo que debe sernuevo, no sólo en cuanto a su hallazgo para la isla mayor (Eurasia y

Afrasia); sino en cuanto a su toma de posición, a su independización, asu autoctonización; de ser posible, sin xenofobias, pero también enresguardo de toda forma de mimetismo servil respecto a todo lo queproviene de esa conocida península occidental de Asia, llamadaEuropa.El nombre tiene la importancia de la identificación; a partir de él setoma o no un ascendiente respecto al ser que se identifica.El epígrafe de este capítulo, parece sugerir un nombre y un nombre“mediterráneo”: la Atlántida, el fabuloso continente perdido; la ciudad delos talantes mencionada por Platón. Si hubieran razones geogénicas ,parte de razones de filiación cultural, en buena medida comunes a horaa nuestro continente, este nombre acomodaría mejor al Nuevo Mundode cultura heleno mediterránea, antes que los escogidos por lacartografía y la conquista.

Apoyo geogénico.Intentemos, con ayuda de algunos datos aportados por la ciencia yotros , que vengan en nuestro auxilio como productos de la reflexión;una reconstrucción de lo que pudo ocurrir en el universo y, en particular,en la formación de nuestro planeta; que es el escenario de nuestrosactos y el soporte de nuestra precaria presencia existencial en uninstante determinado de las pulsaciones cósmicas.Veamos:Nuestro Sol y su corte de pequeños mundos; se “independiza” en su

tiempo de la nebulosa madre, la Vía Láctea; adquiriendo personalidadpropia a nuestros ojos, pero sin abandonar el seno materno del cual esminúsculo vástago. Los planetas que se “disparan” del seno solar,alejándose a sus respectivas órbitas,; tampoco pueden prescindir de lainfluencia rectora del astro rey.

Al desprenderse cada uno de los planetas de la masa solar; llevanconsigo sustancias “solares” en un estado de incandescencia a

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elevadísimas temperaturas, gran expansión de masa, densidad varia yconsistencia no sólida, con grandísima fuerza gravitatoria.Los planetas a su vez y bajo las mismas características, “alumbrarán”hijuelos o satélites con los cuales discurrirán disciplinadamente por elespacio sideral.

Nuestra Tierra, aún en proyecto, pero rotando a gran velocidad, habríasido astro luminoso; con la materia de su composición en que, cadamolécula ocupa el lugar correspondiente de acuerdo a su propio peso,en obediencia a la ley de la gravedad que las hala al centro mismo de lamasa.

Alejada del Sol, con una masa, relativamente pequeña, en proporción ala estrella de su procedencia, en contacto directo con el frigidísimoespacio sideral; nuestra futura Tierra; empezó un proceso deenfriamiento, de pérdida de calor; de una fuerte aglutinación de suspartes, más tarde independientes; de acuerdo a las leyes físicas queordenaban el lugar que cada una debería ocupar: tierra, mar, aire.Los elementos gaseosos, según su preexistencia o al momento de suposterior formación: nitrógeno, hidrógeno, oxígeno, anhídrido carbónico;estaban destinados a viajar, ocupando los lugares periféricos, por suescasa densidad, alejados del núcleo central de la Tierra.En el proceso de enfriamiento, uno de los fenómenos que mástemprano debió aparecer, fue la composición del agua; la queevaporada, debió caer copiosamente en forma de una universal lluviacíclicamente torrencial.Esta lluvia, si mis cálculos no me engañan, y, presión atmosféricaaparte; al principio no debió recorrer mucho tramo desde el instante desu formación y el de su precipitación hacia la masa de la “Tierra” enformación; debido a su instantánea nueva evaporación en atención alas elevadísimas temperaturas aún existentes en la costra envolvente,aún precaria, de materias calcáreas, que pasarían más tarde aconstituir la forma exterior y sólida de nuestro futuro hogar.Es de imaginar; aunque la imaginación quede siempre corta en estepunto lo que supondría tener entonces toda la masa de agua que cubrehoy la Tierra; todos los mares, todos los lagos y ríos; convertidos envapor; flotante vapor que envolvía la redondez de la corteza terrestre,en proceso de enfriamiento y formación.Toda esta masa, en un constante subir y descender, en perpetuacomunicación entre el frío sideral y el calor terrenal.Obedeciendo a leyes físicas aún desconocidas, nuestra Tierra, en sumovimiento de rotación; que por razones de la fuerza centrífuga la hizo,en particular, una esfera abultada en el ecuador; desplazónotablemente su masa hacia el hemisferio Norte; donde seconfigurarían la mayor parte de los continentes o costra terrestre;dejando para los mares el hemisferio austral en mucha mayorproporción. Tal configuración se hizo patente cuando las aguas seasentaron cubriendo los espacios más bajos, es decir, los máscercanos al centro de la Tierra; dando origen a los océanos

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La Rotación Terrestre. Su Importancia

Sobre esta materia, recientemente en un programa sobre astronomía,

una experta expuso en la TV, la teoría de que, el fenómeno de larotación terrestre, se debió a que varias millonadas de años atrás, laTierra habría recibido el impacto de un gigantesco asteroide que, altomarla de costado, la hizo dar vueltas y la Tierra le tomó gusto almovimiento y se quedó así para siempre. Esta teoría personalmente nome satisfizo y prefiero la tesis que ya antes expuse; aunque no sé quédirán, en definitiva, los científicos sobre este punto.

El movimiento de rotación terrestre sobre su “eje”; tendrá, en la Tierra,una especial incidencia sobre la situación actual de los continentes y suconfiguración.Este movimiento de grandísima importancia para nosotros y para la vida

en general; obedece al influjo gravitatorio de atracción de la masa, quegenera elevadísimas presiones dirigidas al centro o núcleo de la Tierra.Estas presiones de la masa, recíprocamente concentradas; producenun desequilibrio o mejor rompen el equilibrio de la reciprocidad defuerzas, que tienden a compensarse mediante la “fuga” hacia elexterior; de este modo la presión de la masa crea una fuerza centrípetaque, al violentar el equilibrio se transforma en fuerza centrífuga; siendoambas fuerzas las responsables de la rotación de nuestro planeta;como el chorro hidráulico lo es de la rotación de los molinos. Unaimagen muy conocida podría ilustrar el fenómeno de la rotación: losmovimientos centrípetos y centrífugos de la línea helicoidal de los

antiguos discos musicales puestos en funcionamiento; en que lasondas parecen dirigirse al centro para luego ser expelidas hacia elexterior.

Alentado por lo que científicamente no es posible experimentar y sólodeducir mediante hipótesis, prosigo con mi exposiciónEl proceso de formación de la corteza terrestre hubo de durar algunosmiles de millones de años (1); la misma corteza debió formarse porcapas sucesivas de materiales que, gradualmente, se iban acumulandoen la medida en que se realizaba el proceso de enfriamiento total, sobreuna superficie inicialmente uniforme, pero que paulatinamente fueadoptando las características de una cara rugosa, debido, cuando

menos a los dos agentes primigenios señalados: la fuerza centrífugaque arrastraba hacia el exterior torrentes de materia ígnea, elaboradaésta al interior, por la gran presión ejercida por la masa total; materiaésta que, al distribuirse irregularmente, produjeron las eminencias y lasdepresiones que hoy conocemos; particularmente en tiempos en que nohabía alcanzado aún toda la consistencia sólida que hoy ostenta; la otracausa, debió ser la propia fuera centrífuga pero en el contorno de lanaciente geósfera que, al hacer girar la Tierra de Oeste a Esta, produjo,

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en la muy densa aún atmósfera, una contra fuerza o resistencia dirigidaen sentido contrario. Esta fuerza, por razón de inercia, debió ser tanpotente, que fue capaz de producir un desplazamiento de la costraterrestre, tierna aún, de Este a Oeste; aunque por cierto en formamuchísimo más leve y atenuada que el de la propia rotación.

Este movimiento o fuerza en sentido contrario del de la rotación;produjo la ruptura y separación de la costra terrestre en la parte dondeaparecía más concentrada y sobresaliente, esto es en el hemisferioNorte.De tal manera aparecerán, al formarse los mares, dos bloques detierra, dos gigantes de la superficie terrestre: los continentes de Eurasiay Áframérica; apenas separado el uno del otro y más tarde “América” aldivorciarse de África; que al parecer sería la única y verdadera Atlántidade que da fe la antigua civilización mediterránea en la versión del griegoPlatón. En efecto, en la antigua mitología, figura la Atlántida como unaisla o un continente ubicado al occidente de las columnas de Hércules,el actual estrecho de Gibraltar; continente que se supone sumergido enel océano Atlántico. ¿Por qué no decir mejor que hundido, desplazadopor el océano Atlántico? .La leyenda que habría sido transmitida por Solón; a quien se la habríanreferido los sacerdotes egipcios, la recoge a su vez Platón en Timeo yCritias, sofistas de su época.La ciencia de la Geología, ha puesto a nuestro alcance una evidencia,un aserto que va mucho más allá de la mera hipótesis; nos muestra el

(1). La formación de la corteza terrestre se calcula hoy empezó haceunos dos mil millones de años y concluyó en la era Cuaternaria con lasúltimas formaciones sedimentarias. A principios de la era Arcaica (unos

mil quinientos millones de años) la temperatura habría llegado a los 80°centígrados, que permitió la aparición de los seres unicelulares.

testimonio irrefragable de los perfiles continentales que no admitenduda alguna al respecto.Dejando a un lado los perfiles Este de África que encajan con losperfiles de Asia, como un solo todo (pangea) y con el lado occidental de

Australia; examinemos las costas atlánticas de América, con las costasatlánticas de África. Es claro que el continente americano, acusa undesplazamiento hacia el Oeste en general, si se observan los perfilesoccidentales africanos. El mar de Groenlandia y el océano Atlántico,

señalan en las costas que bañan, los lineamientos de un gran canal delados casi paralelos, que dejan a Groenlandia como pertenecientenetamente al continente “viajero” América.Si del trazo general, pasamos al detalle, se observará cómo los perfilesSud occidentales de África, reproducen con asombrosa exactitud los dela costa Sud oriental de América del Sur. Así, el lector podrá verificarcómo el Brasil, encaja casi perfectamente en el golfo africano deGuinea, coincidiendo cada península africana con el correspondiente

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golfo brasileño y viceversa. Esta similitud en los perfiles tanto en formacomo en dimensiones, alude a la continuidad del cono sud oriental deSud América, en la parte que corresponde al Uruguay y Argentina;como una sola unidad con su correspondiente africana en que, el cabode Buena Esperanza, toca exactamente la bahía Blanca argentina;

desde cuyo punto y siguiendo la proyección de la extremidad sur deeste país, el cabo de Hornos habría estado otrora “pateando” las islasdel Príncipe Eduardo en África.El lector podrá por su parte, hacer otras constataciones, pero para elefecto de esta obra, nos bastan las que tenemos delineadas.Los científicos creen que la antigua unidad de los continentes, facilitó lacomunicación de algunas especies de animales, la misma que habríasido imposible después de la separación por mares tan grandes comoel Atlántico y el Pacífico.Sería de sumo interés datar el tiempo aproximado de la separación delos continentes, para establecer las posibilidades de existencia y formasde vida al tiempo del acontecimiento geológico que nos ocupa; para ellohabría que indagar respecto a dichas posibilidades en una Tierra aún

joven, susceptible de poseer una corteza terrestre no suficientementeafirmada en la geósfera como para ser desplazada en la proporción enque actualmente se encuentra.Sea esto como fuere, lo cierto es que algunos fenómenos geológicoscomo las cordilleras, en particular nuestros Andes, encuentranexplicación satisfactoria, si se considera que, al desplazarse elcontinente americano de Ese a Oeste; lo hizo hasta el punto deencontrar una resistencia lo suficientemente poderosa como paraestabilizarlo donde ahora se halla situado; si es que realmente ya loestá; la resistencia ofrecida, en cada caso, pudo ser, en primer lugar eltoque-choque- de Alaska con la extremidad oriental de Asia con que,en virtud del impacto y, a causa del rebote, quedó, como testimonio delcataclismo el actual estrecho de Behring; en cuanto al resto delcontinente en toda su longitud; la resistencia se hizo cada vez másinfranqueable desde que la costra terrestre, en proceso formativo, fuecolocando estribaciones cada vez más densas a medida que avanzabaen su viaje “ultra oceánico” lo que permitió el crecimiento de lasgrandísimas rugosidades que se observan en el lado occidental (los

Andes); las que se prolongan hasta las profundidades oceánicas, dandola impresión de una cordillera “hundida”.Otra cuestión de interés es saber si el desplazamiento de la costraterrestre, se produjo tardíamente, en un mundo anegado por las aguasoceánicas o, si lo fue en época anterior a dichos mares.La respuesta sería posible en la medida únicamente en que latemperatura de la superficie terrestre y particularmente en susprofundidades, hubiese sido lo suficientemente “fresca” como parapermitir que el líquido elemento se sustentase a menos de cien gradoscentígrados que es el punto de ebullición. Una temperatura mayor, lo

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que es mucho decir en una masa que se enfría desde los 3,000 gradoscentígrados, habría hecho imposible la formación de mar alguno.Desde luego, y siguiendo la secuencia lógicas y física de climas ytemperaturas, debe arribare a la conclusión de que, en todo caso, lasprimeras formaciones acuosas por condensación y almacenamiento del

líquido elemento; debiendo establecerse en las partes más eminentes:cuencas y altiplanos del globo terráqueo, debido a que en el procesode enfriamiento de nuestro planeta, las cumbres y altiplanicies dieroncon la temperatura ideal para la formación de : lagos, lagunas, ypantanos, antes que en cualquier otro sitio; si se exceptúan las zonaspolares. Sólo paulatina y largamente después; las aguas pasaron acolonizar y asentarse en las más bajas depresiones de nuestraaccidentada esfera.Esta especulación es particularmente importante para “detectar” elorigen de la vida y explicar los hallazgos de fósiles en las más elevadascimas de los Andes y sin lugar a dudas , en otras altitudes del planeta.Si los desplazamientos de los continentes fueron ante diluvianos- antesde las grandes precipitaciones pluviales que provocaron las futurasaglomeraciones acuosas – la vida obviamente no existía aún y, en todocaso, el desplazamiento de la fauna debió producirse cuando loscontinentes ya estaban debidamente formados y conjuntamente conellos producirse los desplazamientos a los lugares donde hoy seencuentran; sin embargo, en virtud de haberse formado en los lugaresde la Tierra propicios para su resurgimiento, que pudieron ser, en estahipótesis en las partes más altas, antes que en las más bajas . Amedida que las aguas podían soportar la temperatura de las hondasdepresiones terrestres, lo torrentoso de las lluvias, y el desborde delos mares altos que empezaron su tarea erosiva, creando los ríos, lasaguas de los océanos empezaron a crecer y a ganar terrenosucesivamente hasta alcanzar el nivel en que se encuentran afirmadoshasta el día de hoy.Este proceso que debió demandar millones de años; por lo que es muyprobable que la vida haya empezado a formarse coexistiendo con dichoproceso y , dentro de este marco evolutivo de la vida, pasado el tiempode maduración requerido le habría tocado aparecer al hombre comouna especie más y, entonces, ¿qué puede admirarnos que la propiatradición humana dé cuenta del “hundimiento” de continentes; cuandopudo tratarse más bien de continentes inundados?El desplazamiento o separación de la porción de superficie terrestreconocida hoy como América, incluida Groenlandia, del resto del mundoes un acontecimiento geológico que tiene el rango de hechocomprobado, científicamente verificado y hasta datado en cifras degran aproximación en términos geogénicos.

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Pangea

En el jurásico medio, hace unos 150 millones de años, pangea se separó. Elocéano Atlántico era un estrecho mar que separaba las costas del Este de

Norteamérica de África. El Este de Gondwana (India y Australia) se separa delOeste de Gondwana. También se separan África de América.

Si los continentes alguna vez estuvieron unidos y la migración de las especiesvivas, son exponentes de esa unión; no existe razón para dudar de que loshomínidos o talantes, hayan corrido la misma suerte migratoria, tanto y másque se trata de la especie viva más evolucionada de todas.De acuerdo a lo dicho, nada hay que permita negar la posibilidad de que en laex Gondwana cuya parte occidental es "América" se haya desarrollado, comoen los demás continentes, simultáneamente la especie humana. El hecho de

no haberse hallado restos antropológicos hasta hoy, no obsta, ni implica grancosa para esa demostración, y menos que este sea, requisito para esacontingencia. Cada especie viviente atestigua su propio origen, al hombre nose le puede excluir de esta regla. Esta apreciación concuerda también con laversión actual que de África (Leakey) se distribuyó la especie humana a todoel mundo.

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El geólogo y explorador alemán Alfredo Lotario Wegener es el autor dela teoría de los desplazamientos continentales, a principios del siglo XX.La enciclopedia LABOR contiene los siguientes aportes a la Orogenia:“Modificaciones paleográficas de África.Ofrecen pocas particularidades. Casi todos sus contornos forman elnúcleo central del llamado continente de Gondwana y, por consiguiente,

ha estado unido por poniente al macizo brasileño; por levante, a la India,al archipiélago de la sonda y a Australia. Así aparece: en el Cámbrico, enel Silúrico, en el Devónico y en el Triásico, según contornos generalesvariables. En el Jurásico se produce una primera mutilación importante,puesto que África se separa del continente asiático y australiano, si bien,desde el sur emite una ancha lengua de tierra que por Madagascar llegahasta la India; dejando un mar interior, el Etiópico. En el Terciario inferiorse desvanece por completo el continente gondwánico: África quedatotalmente aislada , con una individualidad nueva. Se desvanece lalengua peninsular que la unía con la India y se pierde la unión con

América meridional, cuyo espacio es ocupado por el Atlántico del Sur. ElNorte de África ha estado siempre separado de la Europa meridional

debido a la presencia del Mediterráneo, Tethys o Mesogea; si bien confluctuaciones en las aguas, que invadían más o menos profundamente el África Septentrional.En la Era antropozoica, Cuaternaria, en el período glaciar; aparecesobre el plioceno, con estratos siempre horizontales o ligeramenteinclinados; es la última formación sedimentaria de la Tierra. Loscaracteres diferenciales son los glaciares, la aceleración de lastranslaciones continentales y el hombre”. Si, como se afirma, laseparación de África y “América” empezó en el Terciario Inferior, la dataes de unos sesenta millones de años que para recorrer los 6,000kilómetros que separan ambos continentes, debió producirse a unavelocidad de unos diez centímetros anuales.

Se llama Pangea a la totalidad de los continentes unidos entre sí, haceunos 200 millones de años. La separación duraría unos cinco millonesde años. La velocidad de la separación se calcula en unos cincocentímetros por año. La atmósfera estaba compuesta de gases:nitrógeno, sulfuro y luego el oxígeno que unido al hidrógeno dio el agua.Durante la edad del hielo, la Tierra estuvo cubierta totalmente por unacapa de hielo, unos 45 millones de años. Había tres veces más hielo quehoy.

Con respecto a la separación de los continentes puede tenerimportancia la data del acontecimiento, con respecto a la de la vidaanimal terrestre.

En efecto, el interés radica en particular, para establecer si, alsepararse América del África; lo hizo ya como una enorme arca de Noé,llevando vida con ella, en especial humana, o si ésta tuvo procedenciaposterior de otros continentes.Si los continentes alguna vez estuvieron unidos y la migración de lasespecies vivas son exponentes de esa unión; no existe razón paradudar de que los homínidos atlantes hayan corrido la misma suertemigratoria, tanto y más que se trata de la especie viva más

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evolucionada de todas. De acuerdo a lo dicho, nada hay que permitanegar la posibilidad de que en la ex Gondwana cuya parte es “América”se haya desarrollado, como en los demás continentes, simultáneamente la especie humana.El hecho de no haberse hallado restos antropológicos hasta hoy, no

obsta, ni implica gran cosa para esa demostración, ni que tampoco seaimposible hallarlos en el futuro, y menos que este sea, requisito paraesa contingencia. Cada especie viviente atestigua su propio origen, alhombre no se le puede excluir de esta regla.

Aparte de la hipótesis ensayada anteriormente, no deja de sertentadora, otra, que tendría la ventaja de señalar como un tiempo másreciente el del traslado continental y por consiguiente con su carga deelementos vivos evolucionados en grado tal, que entre ellos podríafigurar una rama de los homínidos, llamada a constituir la raza de los“atlantes” de nuestra “América”; homínidos que no hay razón para queno sean idénticos a los antecesores de los primitivos habitantes del Niloy acaso de otras progenies del homo sapiens de todo el planeta.Cuando vemos al ñandú argentino y lo comparamos con el avestruzafricano, o los grandes felinos y reptiles americanos en parangón conlos africanos; no hemos de suponer que vinieron atravesando elestrecho de Berhing, como se atribuye a los humanos.Esta hipótesis, de una más bien reciente fragmentación de Gondwana;cuando ya se encontraba avanzadamente poblada de evolucionadavida; podría corresponder a los siguientes hechos:

A las fuerzas tectónicas internas; habría que agregar las fuerzastelúricas externas; capaces de producir tamaña escisión de todo uncontinente partido en dos.Si a la luz de la geografía contemporánea, con técnicas de avanzadaexactitud, contemplamos un mapa físico del mundo; nos encontramoscon una alucinante perspectiva cifrada en las siguientes constataciones:La constitución del continente Gondwana encerró, dentro de una granmuralla de cordilleras y macizos los siguientes mares interiores que, ano dudarlo, fueron los más antiguos en constituirse en la zonaecuatorial y aledañas de la Tierra: El inmenso mar de la cuencaamazónica; taponado en el delta actual de este gran río, por la cordilleraafricana de Fouta-Djalon, en la actual Guinea; el mar amazónico, pudoestar unido por estrechos y canales al correspondiente del África delNorte, que debió ocupar el actual desierto del Sahara, la Mauritania, eldesierto de Uaran, Azauuad, la Región oriental de las dunas y tal vez, elpropio desierto de Libia; dejando, como una gran península delcontinente negro las mesetas de: Tademait, Tssili, Ahaggar, Mangueni yTibesti. El río Níger, y su vasto delta, debió estar taponado por lameseta Borborema de los contrafuertes brasileños, antes de que elnombrado río tuviera existencia luego de horadar los peñascos de sudescenso cuando el retiro de “América”, le dejó franco el camino.Más hacia el Sur, otro gran mar interior, el de la Pampa argentina y elGran Chaco, de las cuencas de los ríos Paraguay y Paraná, debió tener

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larga existencia, cuando en el continente Gondwana, la cordilleraafricana del Monte Karas, taponaba la gran bahía del Río de la Plata ylos Montes Negros de la cadena de Draken, de la tierra del Cabo,taponaban la Bahía Blanca argentina . Por el norte, el macizo de laGuayana debió taponar a su vez, si no directamente, mediante el

macizo, actualmente “hundido” de las islas Canarias y las del CaboVerde, en lo que ahora es Mauritania y, finalmente, el actual delta delOrinoco, debió estar en su tiempo, taponado por contrafuertes quepermitieron el tercer gran mar interior de Sud América en toda laextensión de su dilatada cuenca.Estos enormes mares interiores, debieron ejercer gran presión en unacorteza terrestre en proceso de ajustes tectónicos cuyas fuerzas,debieron precipitar la ruptura de una falla de norte a sur, provocando laseparación paulatina de las dos porciones continentales de Gondwana que acabaron situándose a miles de kilómetros una de la otra,separadas por el océano Atlántico.La separación de los continentes en millones de años, debió producirsea un ritmo de unos pocos centímetros por año, lo cual permitió undesagüe más bien lento de los mares interiores y un “relleno” de lacavidad en separación con elementos sólidos, capaces de sustentar el“nuevo” mar Atlántico, que reemplazó a los mares interiores asentadosen lo que ahora son fértiles llanuras en América o desolados desiertosen África.Si, como se sostiene, la separación de los continentes aconteció entreel Terciario y el Cuaternario, la migración humana pudo producirse y, sicomo se sostiene también, la capa gélida producida por las glaciacionescubrió todo el hemisferio Norte; es correcto suponer que la únicaporción de la Tierra habitable en aquellos períodos fue la quecorrespondía al hemisferio Sur; esto es el reducido espacio de

Aframérica, la India, Australia, Oceanía; de todo lo cual se deduce queesta sola porción, tuvo la responsabilidad del doblamiento total delglobo terráqueo; de las migraciones y de la preparación de las másantiguas civilizaciones.Siguiendo el curso de estas hipótesis, que nada tienen de fantasiosas,cabe la posibilidad de un transvase humano entre continentes: África y

América; como lo hubo entre África, Asia y Oceanía y el resto delmundo; sin que, para el caso, tenga validez la objeción racial que es unsub producto de las migraciones bajo el influjo de la topografía y delclima.La leyenda de la Atlántida, transmitida de Egipto a la Hélade, cobraactualidad y bien podría admitirse que los verdaderos atalantes son enrealidad los primitivos pobladores de “América”; aún si, dentro delcampo de las posibilidades, y en los términos geogénicos ypaleográficos que se describen; se admita también como otraposibilidad, la migración al Nuevo Mundo por la vía del OcéanoPacífico.

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Nos encontramos pues en el camino de que la ciencia moderna, avalacon más certidumbre que con valor provisional la hipótesis, que recogela leyenda, del continente hundido o inundado de la Atlántida; en todocaso perdido, para el resto del mundo por la separación geogénica enestudio.

De todo esto se concluye que nuestro continente (la mayor isla delmundo dada su separación total de la gran masa de la Tierra) hoyreconocido “provisionalmente” como AMÉRICA, es en realidad la

ATLÁNTIDA y que sus más antiguos pobladores humanos son, enverdad, los originarios atlantes.

Ahora podemos comprender los alcances de la nomenclatura afianzadapor la cultura Occidental moderna que viene aparejada de una dosis depresuntuosa superioridad; de prejuicio y menosprecio que hace de losnombres “América “ e “indios”, un principio de dominación psicológicacultural del cual fuerza es liberarse.He aquí, pues, empezar por el principio, para poder, con independencia,formular las proposiciones que son materia de este libro.Consecuente con esta tesis, las referencias posteriores a “América” o alos “indios” se formularán únicamente como los motes aplicados por lacultura Occidental y que, para no desorientar al lector acostumbrado areconocer con ellos a las entidades a que están referidos, los mantengoen tanto los necesite sólo como recursos provisionales.

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Capítulo III

UNA CIVILIZACIÓN DE GIGANTES

Llamo gigante no sólo al de gran estatura física, sino al que sobre salepor medios sencillos a ser expresión de una excepcional y singulargrandeza.

Aunque es verdad que son pocos, muy pocos los testimonios de quepodemos disponer, para conocer a cabalidad las civilizacionesasentadas en los lomos y las faldas de la luenga cordillera occidental,que vertebra el continente americano de Sur a Norte y paralelamente al

océano Pacífico.El defecto de testimonios radica en la casi total ausencia gráfica delfactor intelectual que dio existencia a las realizaciones materiales que,en la forma de monumentos megalíticos y otros, nos son conocidos.Muy poco nos queda de lo acontecido, culturalmente hablando,respecto al pensamiento, marcha o desenvolvimiento humano, sufilosofía de la vida, sus prescripciones analíticas de una ética particularo general de las naciones asentadas en toda la extensión de estosterritorios.De todo no nos quedan más que vestigios, alusiones, mitos y leyendasy algunas normas supérstites en vagas costumbres que se conservan

en sólo determinados lugares; los más alejados de las grandesagrupaciones humanas o ciudades.Reconstruir una moral social humana de los tiempos precedentes a laavalancha europea; requiere un delicado y minucioso esfuerzo; es unatarea semejante a la del arqueólogo que, recogiendo retazos, arma unaestructura lo más próxima posible a la que fuera su original.Esta tarea de reconstruir la normatividad, el ethos, la religiosidad quefue capaz de crear una estirpe de gigantes monumentales, es, a nodudarlo la más delicada, la más compleja, la más extenuante de las quepuedan emprender un reconstructor (no un simple recopilador) delpasado. Pero tal empeño es, al parecer, el más valioso y plausible decuantos puedan emprenderse por los amigos de la cultura y por elsociólogo, no sólo para darse el placer de explicar el legado artístico ymonumental, el político y cultural del que ya estamos informados; sinofundamentalmente para franquear el camino de las sociedadescomprendidas e interesadas en el redescubrimiento de las causasprofundas de tamaño desarrollo creador; camino sin el cual, será pocomenos que imposible dar pasos certeros en un proceso de

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recuperación y ascenso hacia metas, nuevas en su modalidad, peroantiguas en el proceso mismo de lograrlas.Esta veta casi inexplorada en los tiempos actuales; tan adictos aestimar en poco el tesoro espiritual, la riqueza de las buenascostumbres y la religiosidad misma como real animadora de estas

creaciones sociales humanas; es, en verdad, la más auspiciosa para unreencuentro cultural con el pasado creador, en oposición con unpresente no sólo incierto sino asfixiante, depresivo, mutilador, opresor.Por lo que hasta hoy se sabe, no tenemos noticias de pueblo algunoque haya sido el constructor de una civilización, cualquiera que sea, consólo medios materiales, desprovistos de todo proyecto o sustento nomaterial; este privilegio, el de ser constructores (no de civilizaciones porcierto) lo tienen únicamente algunos insectos sociales como lashormigas, las termitas; sólo mediante hábitos adquiridos a través deuna larguísima experiencia, en millones de años, convertida enmecanismo instintivo; esta potencia adquirida por repetición, las haceconstructoras por razones “económicas”, de sólo orden sustentativomaterial; algo más que ello las empuja en la dirección de la súpervivencia para perpetuarse.Los pueblos que no tuvieron ni la inspiración, ni la voluntad, ni sintieronla obligación de darse una fuente de riqueza espiritual, ni de elaboraruna ética en sus relaciones sociales; jamás sobrepasaron el umbral delprimitivismo; su estado salvaje denuncia su carencia de una estructuraverdaderamente espiritual que haya superado el nivel de lasuperstición, el rudimento de religiosidad, no les permitió arribar apuertos mayores. No se piense ligeramente que el ambiente, por sísolo, puede provocar transmutaciones capaces de fomentar una cultura;el ambiente de los pueblos o sociedades caribeñas no podía ser másbello, más estimulante, más fecundo en medios de comunicación; sinembargo no dio una civilización; la riqueza del medio embriagador ylujuriante; la molicie y degradación subsiguiente, llevaron a esosejemplares de nuestra especie, por el camino más incomprensiblemente abstruso a que el hombre es capaz de arribar, cuando carecedel ingrediente ennoblecedor de una fe superior. Subyugados por elodio, aquellos especimenes descendieron a un comportamiento al queninguna otra especie animal, contrariando el propio instinto desolidaridad, ha sido capaz de descender; el hombre caribeño fueantropófago; hizo de la antropofagia no sólo una costumbre, tal vez ensu origen de orden ritual guerrero; sino una industria y un medio desubsistencia ordinario. Esta costumbre, al momento de la incursióneuropea, era bastante generalizada en nuestro continente; escapando ala regla, al parecer, únicamente los pocos núcleos culturales ycivilizados aledaños a las elevaciones cordilleranas de Centro ySudamérica.

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Fe virtuosaLa fe es una virtud, que da impulso a futuras realizaciones. No todo selogra con la fe, cuando el proyecto es ajeno a toda realidad. Así ocurriócon los alquimistas que no obtuvieron el oro que buscaban, la famosa

piedra filosofal ; pero obtuvieron la química, tal vez más valiosa que el

oro. La sociología, asociada a la tendencia filosófico doctrinaria de laigualdad entre unos humanos con otros, persiguió la implantaciónexperimental del “socialismo científico”, del comunismo político; sólo selograron implantar dictaduras unipersonales, siguiendo la tendencia delmacho dominante el macho alfa de los rebaños. No obstante, la luchapor hacer efectiva la igualdad, continúa gracias a la fe en su intrínsecavirtud.La fe es, pues, acción heroica frente a un reto; es respuesta feliz a laincitación de una naturaleza desafiante por abrupta y hostil; con la fe selabra la cultura, se edifica la civilización. Por medio de la fe, se quemanetapas, se pulverizan edades, se diseña la historia. Los grandes pasos

que ha dado la humanidad, son productos de la fe, de esa iluminacióninterior que, con la fuerza de la certeza, nutre la conciencia que lamemoria alimenta como el aceite del alma. La fe luce, la fe alienta, la feestimula y saca al abatido de su marasmo, levanta al débil de laderrota, propone metas, edifica y hace edificar. La fe hizo dar ese gransalto del hombre, conocido en el mito sumerio como “pecado original”, apartir de la ignorancia -inocencia -primitiva del primate, a la conciencia –culposa- racional de un “homo sapiens” . Este gran paso, por el que setrueca el instinto, por una moral que lo limita y ordena, puso las basesde una nueva, distinta y superior especie. El hombre de la fe, de laconciencia del bien y del mal; el hombre del pecado y de la salvación

es, ¡qué duda puede caber!, de una nueva especie. Esta conciencia deDios, segregó al hombre caído y levantado, abatido y triunfante,derrotado y vencedor, de la estirpe de su propio origen; como laescultura que se escapa de la cantera, al toque del virtuoso cincel deldiestro e inspirado artista.

Así como la inteligencias que nace del miedo y del amor a la vida, enrepetida continuidad, produce la impronta del instinto que se transmiteen in interrumpida sucesión hereditaria; permitiendo a las especiessobre existir a sus propios miembros; tal en el hombre, una “herenciacultural”; un ethos familiar, acompaña a cada individuo, manteniendovivos los caracteres diseñados para la nueva especie. La cultura

fortifica, consolida la estructura del homo sapiens conduciéndolo,mediante la fe, por el camino difícil, pero prometedor, de su propia“salvación” ; esto es el de sostenerlo en las alturas a las que ha llegado,impidiendo o limitando la retrogradación al que su naturaleza, por lerday complaciente, trata de arrastrarlo, ya por inercia o por comodidad.Ninguna civilización se ha construido sobre bases predominantementemateriales; al contrario, la súper abundancia de bienes materiales, laexhuberancia de la naturaleza, lo regalado de la vida; siempre han sido

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factores de modorra, de lascivia, de sensualidad, de holganza yplacidez. Esos paraísos sin penas, esos jardines de abundancia dondebasta ser recolector; jamás dieron civilización alguna, sin el reto ese dela porfiada desobediencia; no a la luz de la fe, al mismo Dios; sino alimpulso, a la exigencia de una carne haragana y muelle. La rebeldía

contra la abulia de una fácil comodidad; la que fenece por desdeñar elesfuerzo; es la que ha creado la riqueza. El hombre dinámico, austero,previsor, valeroso, ético, batallador y siempre creyente; el que copió ysuperó a la naturaleza y no fue sólo su depredador; ése fue el que pusolos cimientos de las pocas civilizaciones de que hasta hoy tenemosnoticias.Los hombres caribeños, los hombres amazónicos, los patagónicos; sedejaron llevar por la abundancia; sus esfuerzos estuvieron orientados ala simplicidad de la recolección. Satisfechas sus necesidades vitalesprimarias; no cultivaron, no necesitaron hacerlo, el dulce fuego de ladivina inspiración; no tuvieron su Prometeo. El persistente llamado delespíritu, que revoloteaba en su contorno, se desvaneció, sin lograrcuajar en el alma, como una fuerza animadora y creadora de formasnuevas de vida, de realizaciones mayores de progreso social.La cultura es una conquista, es una serie de peldaños que se alcanzanmediante un esfuerzo más allá de lo simplemente natural; sin el auxiliode una fuente de inspiración y confianza; sin la urgencia de unanecesidad que aflige y exige dar pasos positivos, en pro de metasinicialmente sólo soñadas; esos peldaños no se habrían logrado, lacultura no se habría edificado.

Naturaleza y naturalezas. La cultura, en el sentido más amplio del término, podríamosreferirla al proceso mismo de la materialización de las fuerzasprimigenias, en lo que ahora son el universo, los mundos en general yel nuestro en particular. Ese camino a la perfección, que traducen losmovimientos rotativos, cíclicos de la naturaleza física; son alusiones aun súper poder ordenador, creador y mutador, orientado de lo amorfo alo formado, de lo rudo a lo delicado, de lo torcido a lo recto, de loestático a lo dinámico, de lo inculto a lo cultivado, de lo defectuoso eimperfecto a lo cabal y perfecto. Tal es el curso de la Naturaleza, omejor de las naturalezas, porque después de un largo recorrido, se

notan, sin esfuerzo, saltos de la Naturaleza tan definidos comoportentosos; mutaciones en grado tal, que ya no caben en los términosde la generalidad que les dio origen; de modo que pueden, con todapropiedad, tenerse como una nueva y distinta naturaleza; como ungrado superior que recusa, en el mejor sentido del término, a suprecedente, a su causa, a su molde, que va quedando cada vez máslejos, si superficialmente lo podemos contemplar, sin el impulso extramaterial que proyecta nuevas y mejores formas de ser.

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La vida vegetativa es ya otro mundo, es otra naturaleza, si con sufuente originaria la parangonamos, la muerta en lo dinámico e inertenaturaleza del mundo inorgánico. La vida animal se desplaza con vigor,rompiendo todas las leyes que la precedieron; desafiando laacuciosidad de la ciencia, emerge como nueva, diferente y, por cierto,

superior naturaleza de todas las que le antecedieron. El hombrecontinuará esa trayectoria, distanciándose abismalmente de losprimates sus antecesores homínidos; no del mono como lo percibe elvulgo, con simpleza, en una incorrecta interpretación de la cienciaevolutiva. El hombre dará un salto mucho más portentoso que ellogrado por las naturalezas vegetativa, animada y homínida; siconsideramos que el prehumano, poseía ya una potencial súpernaturaleza animada, que lo hacía sobresalir, ampliamente, sobre la másperfecta de las restantes especies.El hombre, aun si consideramos al más retrasado de los especimenesque en las sociedades primitivas de nuestros días aún pueden hallarse,notaremos que sobresale, homo sapiens al fin, largamente a todo otroser, por perfecto que sea, entre los que la existencia física nos pone ala vista.Este tipo de hombre primitivo, no debemos buscarlo en parajes alejadosa la civilización exclusivamente; para asombro nuestro y también paravergüenza de nuestra civilización de la que mucho nos ufanamos; estetipo de hombre pulula de incógnito entre nosotros, abunda entrenosotros y nada podría hacernos prever que, tras la cáscara de un trajea la moda, demos inadvertidamente con muchos de ellos.Y es que la cultura, como conquista del ser humano es al propio tiempoun tesoro que enriquece nuestra vida, nuestros hábitos, nuestro elamfamiliar. La cultura es pulimento y adecuación de la conducta a finesmayores, con miras a edificar una estructura de la conducta cada vezmás perfecta; pero entendiendo que en este derrotero, todas las metasde la cultura son siempre provisionales; lograda una, se pasa a otra y laprimera va quedando distantemente rezagada.Pero estas metas, cuando son auténticos logros de perfección y nosimples espejismos de progreso, quedan firmes, sólidas, inmodificablesy, la procura de nuevas, no es para descartar a las primeras, que tienenel privilegio de ser fundamentales; sino para dar nuevo vuelo a la vida,nuevo sentido de la existencia, para reimprimirle variedad, animación,soltura, sentimiento puro, alegría y gozo extra naturales; inspirados enla belleza suprema del ideal que, al mismo tiempo que polo deatracción, nos sirva de alimento del espíritu para que, consubstanciándonos con El, construyamos una sociedad humana como jamás lahubo anteriormente, guardándonos sólo del riesgo de caer en la purafatuidad de romper con nuestras raíces, que son las que nos sostieneny nos permiten proyectar un futuro inefable en sus alcances y, sin lascuales, nos precipitaríamos al abismo de nuestra propia miseria ydestrucción, como rodaría el alpinista que, sobrecogido por el júbilo dela proximidad de la meta, sin prever la solidez del próximo paso,

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falseado por la inconsistencia del suelo, lo lleve a la irremediable caídahacia el abismo desde el cual, penosamente, fue emergiendo. Deberecordarse siempre que, para el hombre, toda meta es provisional, porlo que el triunfo, la victoria, no deberían nunca hacernos perder elsentido de nuestra modestia que es el reconocimiento exacto de

nuestra pequeñez y limitación.En este trayecto ascendente, alentado por las virtudes de la Fe, de laEsperanza y de la Caridad, la aspiración del hombre se orienta a formarcada vez más súper estructuras habituales que se transformen ennuevos instintos; los que, como fuertes o bastiones defensivos,prevengan al hombre de los efectos corrosivos para él, del usoirracional que las vitales exigencias de la propia naturaleza le tienenimpuestas, como necesarias vías, pero humana y sabiamente, para elcumplimiento de sus metas reguladas; sin deterioro y destrucción de lasya logradas, al margen de su concurso, o a pesar de él.La edificación de una súper naturaleza fundada en el hábito de la virtud,es la meta más ambiciosa del hombre.En este derrotero, la misión del hombre es alcanzar un nuevo peldaño,adquirir una nueva naturaleza, equiparable al gran salto exitoso dadopor el primate u homínido al de homo sapiens . La meta por lograrse esla del homo bonus, la del homo virtuosus; esto es la del vero súperhombre, la suprema aspiración de los buscadores del Reino de losCielos merced a su conversión en homo sanctus, como lo tienedestacado el autor que con frecuencia citaré:

“Los individuos que realizaban ese milagro creador, y que por ellosuscitan el crecimiento de las sociedades de las cuales surgen, son algomás que simples hombres. Pueden hacer lo que a los hombres les

parece milagro, porque ellos mismos son superhombres, en sentido nosimplemente metafórico sino literal”.“Para Bergson, los grandes creadores súper humanos par excellense son los místicos; ese filósofo halla la esencia del acto creador en elmomento supremo de la experiencia mística”.“El análisis de la personalidad que hace el filósofo sudafricano (Smuts,J.C.:”Holism and Evolution”) y la versión que el filósofo francés ofrece dela experiencia mística nos permiten atisbar el proceso por el cual en elalma de ciertos individuos humanos surge una nueva especie espiritual,un verdadero Súper- hombre. Es evidente que la personalidadmísticamente iluminada se halla con respecto a la naturaleza humanacomún en la misma relación en que se hallan las civilizaciones con

respecto a las sociedades humanas primitivas . En ambos casos lanueva especie surge de la antigua en virtud del tránsito de untemporario estado de quietud a un período de actividad dinámica”.Más adelante, el mismo autor, reconsiderando este punto manifiesta losiguiente: ”Los seres humanos deberían de tratar seguir la senda de lossantos y, esta es, en verdad, ardua... Y ello es así, porque un serhumano que se eleva hasta la santidad, no sufre una mutación espiritual,no se convierte en una criatura de otra especie. El objetivo de losempeños del santo es no esterilizar su libertad espiritual, sino practicarla

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en servicio de Dios. Este servicio es libertad perfecta, si se lo practicacon perfección, pero el santo tendrá la penosa conciencia del abismo-invisible a los ojos ordinarios- que separa sus obras de su ideal deperfección”(Arnold J. Toynbee Estudio De La Historia EMECE, 1956. T. III.Pgs.251-3 y T XIV-Tercera Parte. Pgs 137.8)

Esta meta ha sido propuesta y viene siendo cultivada por las grandesreligiones superiores. Es una meta que, con la ayuda suprema de sugran inspirador y propulsor, Dios, el hombre afanosamente persigue,cuando ha puesto su mirada en ella, o también se desentiende del todo,cuando ha fijado sus ojos en su sola vida ordinaria del mundo.La religión tiene así, fin propio, como camino y medio para conducir alhombre a su propia superación; donde se necesitan: perseverancia,valor, desprendimiento, amor y búsqueda del bien y de la verdad,sentido de austeridad y una voluntad de poder para hacer que la virtudse imponga por encima de todo.

Como se puede ver, la religión no es producto simple del terror, delmiedo o del “asombro” ante la ignorancia de los fenómenos naturales, ola sola persecución de un fin utilitario, como la mezquindad y elempirismo, sin nobleza, la quieren presentar. La religión apunta a unmodo de ser más allá del actual; como la estrella polar orienta alhombre hacia una ultra meta en la que se satisfagan las humanasexigencias que rebasan los límites de lo puramente vegetativo ysubsistencial.Las grandes aspiraciones humanas del homo sapiens, no ya tan sólolas del anterior humanoide, mero luchador por la subsistencia; seencaminan por un conducto religioso hacia una meta ultra material; sin

que signifique esto abdicar y renunciar a sus raíces de la materialidad,como la necia tortuga de la fábula renunció al sostén del águila en loscielos, para tomar vuelo propio a la eternidad.La religión, las religiones en general, mientras no se encuentre una quesirva de modelo único universal, vienen cumpliendo una finalidad, en laanhelada ruta de la perfección humana en su proceso evolutivo cultural.Siendo así, el camino de la práctica religiosa seguirá siendo unconsuelo para el atormentado hombre envuelto en el estrecho círculode su inevitable temporalidad.Por ello, donde quiera se encuentre una cultura, una gran civilización, loque merece estudiarse y averiguar es, cuál fue su alma alentadora, cuál

fue su inspiración religiosa, cuál el polo de atracción que hizo concebir yalentó la materialización posterior de la gran empresa civilizadora.Desde este ángulo visual, debemos encarar algunos interrogantespreliminares, que nos plantea la presencia de una gran civilización, ladesarrollada en esta parte del mundo bajo el reto abismal de la fragosacordillera de los Andes.

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Capítulo IV

“ AMÉRICA” “INDIA”

La población de “América” por seres humanos, los “indios”; es objeto deteorías que, por ser harto conocidas, me excuso de reproducirlas una

por una. Sin embargo, se justifica tocar, de paso, las que, dentro deeste análisis, quedan en alguna forma comprendidas.

Antes de abordar el tema central de la población de nuestro Continente,debo sentar algunas premisas que, por sí solas, explican la labilidad demuchos teorizadores, para errar a menudo en sus predicciones.La primera consiste en una actitud, común en el hombre occidentalmoderno, de atribuir a la ciencia una cualidad casi portentosa, encuanto a evidencias tenidas por inconcusas y definitivas; atribuyéndoseno pocas veces calidades científicas a simples indicios de limitadosalcances. Es así cómo el mito del cientifismo pasa a ser un tropiezo enla investigación que no permite al estudioso poder “ver más allá de su

propias narices”.Tal sucede con la presunta antigüedad del hombre, asociada a lugaresdónde se han encontrado fósiles de restos humanos. El hallazgo de unfósil, y la data que se le asigne, no tiene otro carácter que unareferencia y solo ella; indicará que en una época de la historia vivió elhombre en ese lugar; pero no será capaz de descartar la posibilidad deque el mismo hombre haya vivido en la misma época en otro lugardistinto por el solo hecho de no haberse encontrado huella visible de talacontecimiento.

A tal infatuación seudo científica se puede llegar cuando, por ejemplo,no se le puede reconocer al Nuevo Mundo la posibilidad siquiera de

haber albergado a seres humanos en fechas anteriores a las de loshallazgos arqueológicos, por no haberse probado, mediante algún fósil,que vivió el hombre realmente en fecha que, por sí sola, fuera capaz dedemostrar su autoctonismo.De esta premisa, en principio falsa desde luego, se concluye que elhombre de “América” debió necesariamente ser inmigrante.

A este comportamiento, muy científico, pero poco lógico, se debe quelas afirmaciones de un sabio, caduquen al día siguiente, tras un evento

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arqueológico u otro que desbarate el artificio de una hipótesis; comoocurrió con el cráneo de una antepasado inglés que resulto unverdadero fiasco científico.Otra actitud que obstaculiza la investigación es la que, sumisa de unlado y petulante de otro, ciñe de una aureola de infalibilidad al

investigador al punto que su versión, mera hipótesis de trabajo, se latoma como un hecho sobre el cual se tiene dicha la última palabra. Talocurre a mi parecer, con la famosa teoría de la migración mongólica porel estrecho de Berhing.Finalmente, sobre el mismo asunto; acontece otra actitud y ésta creoque es debida a la mera especialización; mediante la cual, se trabaja enesta materia, sobre un escenario que se considera inmutable, la Tierra.Se nota un divorcio entre el antropólogo y el geólogo; las hipótesis nose conjugan como el resultado de una concordancia temporal entreambas ciencias; da la impresión que, la paleogeografía estuvieraausente de la investigación antropológica; la zoogeografía y hasta lafito-geografía, a mi juicio, tampoco han dicho su palabra en un gradoque convenza.Con estas premisas, paso a encarar un aspecto de la migraciónhumana, o mejor de las migraciones humanas; que bien pudierandarnos la clave de la población de “América”, por otra vía que laesbozada; esto es a partir del bloque continental Aframérica.Confieso que esta nueva hipótesis es decididamente mucho másfascinante que la primera, sin que necesariamente la descarte osuprima, porque el evento geológico seguirá subsistiendo, aunque lamigración hubiera cambiado de rumbo y, fuera más reciente, que laconcebida a través del continente mellizo de Gondwana.

Oceanía, ¿“Novísimo” Continente? o el más antiguo detodos.Para nosotros, desde el ángulo visual europeo, que es el que seguimos;es un hecho inconcuso que la Oceanía sea el Novísimo continente, porhaber sido “descubierto” con posterioridad a la “América”, al que se leadjudicó el epíteto de Nuevo Mundo. Este es el punto de vista de lacultura Occidental moderna que, como todos los demás, sigue el cursoconsabido de idéntico impulso, no siempre desembarazado de intereses

concurrentes al ejercicio de una hegemonía universal.¿Qué tiene de novísimo este continente, aparte del sentido temporal desu descubrimiento por los europeos?Si mis reflexiones no van del todo descaminadas, me atrevería a afirmarque tal continente; no sólo no sería el más nuevo de todos; sino que talvez sea, en tanto distribuidor de especies, el más antiguo de todos.Veamos:

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Oceanía nos muestra, en apoyo de su antigüedad, cuando menos lossiguientes testimonios, como otros tantos monumentos, que anonadancualquier vestigio arqueológico que osara desvirtuarlos; helos aquí: lafauna oceánica, los monolitos de la isla de Pascua y el camino de lazarigüeya.

1- Respecto a la fauna de la Oceanía, en particular la de Australia, portratarse de la isla mayor; de Nueva Guinea, Tasmania y otras islas;ofrece las siguientes características: más de un ejemplar es un fósilviviente; es como si el tiempo de la evolución animal hubiera quedadosuspendido para siempre. La metamorfosis quedó estática; variosmillones de años quedaron sin transcurrir para estos curiososejemplares. Tal sucede con las especies monotremas como elornitorrinco, de una data de unos ciento cincuenta millones de añosque, siendo mamífero, se mantiene ovíparo con una vida anfibia;también el kivi que es una ave que tiene pelo por plumas y una nariz enel extremo de un largo pico, otro tanto sucede con el equidna, unasuerte de erizo por sus pelos púas que siendo mamífero tiene algo deave y otro tanto de reptil con su reproducción ovípara.2- Con respecto a los mamíferos más evolucionados, nos encontramoscon el caso singular de que todos ellos, sea cual fuere el desarrollo delas especies respectivas en otros lugares, en Oceanía se han quedadoen el estado de marsupial; todos completan el ciclo prenatal en unmarsupio o bolsa adosada al claustro materno.Los mamíferos australianos y de la Oceanía toda, son uniformementemarsupiales; con excepción de los ejemplares ya nombrados por susespeciales características y del dingo, perro salvaje, según se afirma,de procedencia asiática.Son marsupiales: el canguro, el gato-tigre, el bandicut conejo, el coala,el lobo marsupial, el falangero ardilla (ardilla voladora), el cuscusmanchado, la chinchilla de Adelaida, el uombat, el demonio deTasmania, etc.La existencia de estas especies acusa una antigüedad sin precedentespor parte de los otros continentes. Lo que quiero decir es que Oceaníase pobló primero que los otros continentes; mucho antes que lasepultara la gran inundación, dejando como testimonio de ella lascrestas cordilleranas del continente hundido, que hoy son los millaresde islas que conocemos.

2- La isla de Pascua, con sus 180 kilómetros cuadrados, a dos milseiscientas millas de Valparaíso, anexionada a Chile; ha dejado sinhabla a los sabios occidentales que no han podido tejer una teoríasatisfactoria para explicar el mensaje viviente de los “moais” ;magníficas esculturas de piedra de hasta veinte metros de altura ydoscientas cincuenta toneladas de peso. Centenares de estasesculturas pueblan la isla. Su enorme peso ha preservado a Pascua dela depredación Occidental.

Un periodista escribe sus impresiones de este modo:

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“Lo más curioso es que hasta el más remoto paraje de la isla está“pavimentado”. Extraños senderos de piedra pulida y matemáticamenteajustada, cruzan en una y otra dirección”“Lo único que se sabe es que los habitantes de Pascua, fueron losúnicos de toda Polinesia que poseyeron la ciencia de escribir y una

cultura avanzada. Seguramente en sus jeroglíficos está la clave de susenigmas, pero todavía no hay quién pueda descifrarlos, de manera quela carta escrita en roca, a los pies del “Tótem” Te-Pito-Te-Henúa,guardará sus secretos hasta un par de siglos más”

La civilización de la Polinesia, la presencia del hombre con su artemegalítico, atestiguan su avanzado desarrollo cultural; ¿cabe imaginarsiquiera cómo en tan reducido espacio de solo 180 Kms.2; sin dotaciónde agua dulce que no sea la estancada en los cráteres de sus cuatrovolcanes que atalayan cada una de las esquinas de la isla, donde lasaguas otoñales depositan el líquido vital del cual se sirven los

pascuenses para todas sus necesidades?; ¿cabe imaginar, digo yo, queen tales condiciones, los isleños hubieran sido capaces de darse unacivilización de tales proporciones?. Atendidas las circunstanciasactuales, no hay respuesta posible a tal enigma.

3- El camino de la zarigüeya, es otro testimonio viviente del que debióser el pasado del continente Oceánico. Este marsupial, que no es elúnico conocido en el Nuevo Mundo de Sur a Norte; si nos atenemos ala ruta de su probable migración; nos habla claramente de su cercanonexo con sus oceánicos congéneres, de cuya procedencia no cabedudar.. La zarigüeya entre nosotros es el oposum de Virginia en losEstados Unidos; tanto por su aspecto, por sus hábitos nocturnos y porser marsupial, es réplica mayor del oposum de la miel de la Oceanía,pequeño mamífero cuya dieta preferida es a base del néctar de lasflores. En la selva amazónica existe el yapok, otro marsupial, el únicoque tiene hábitos acuáticos y caza en este medio para alimentarse.¿Cómo la zarigüeya “atravesó” el Océano Pacífico? ¿Lo hizo tambiénsiguiendo las corrientes marinas?. ¿Acaso navegó en balsas o vinoacompañando al hombre polinesio como su mascota?. ¿O lo hizo através de la Antártida, desde Australia, pisando los talones al hombre,futuro colonizador de “América”?Desde luego, se trata de preguntas sin respuesta y, si se formulan espara contestar las proposiciones, que aspiran a explicar la presencia, enboga, del hombre americano como emigrante oceánida.Sin embargo, el camino de la zarigüeya nos habla, con un lenguajeclaro, y algo más que hipotético. Nos señala el curso probable de ladirección seguida por la migración humana de Oeste a Este primero; deSur a Norte después y finalmente de Este a Oeste, mediante el pasode Berhing, para radicarse en la estepa asiática.El camino de la zarigüeya, fue el camino del hombre; pero mientras elmamífero marsupial se quedó en tierra firme, en Norte América, el

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hombre no se detuvo frente al mar, sino que lo atravesó y pasó a poblarel Asia, después de un largo recorrido por el continente americano.

¿Cómo pudo ser Oceanía el más antiguo de los continentes?Los testimonios que tenemos anotados, parece que exigieran, en cierta

forma, la condición de Oceanía, como el continente matriz de los otrosque actualmente han sobre vivido al reto del mar; en cambio Oceaníasobrevivió sólo parcialmente a las inundaciones marinas sobrevivientespor acción de agentes físicos de la Tierra.La acción del fenómeno podría explicarse así: La corteza terrestre secaracteriza por su forma irregular; notándose deformaciones en susuperficie que presenta altitudes y depresiones de diferente grado.Estas deformaciones se han originado por diversos agentes físicos,como el de la ya mencionada rotación terrestre que dio lugar a lastraslaciones de masas terráqueas en proceso formativo; losmovimientos tectónicos al interior de la Tierra que acentuaron lasdeformaciones superficiales, unas veces con la emergencia de unoscontinentes y otras con el hundimiento de extensas superficies quepasaron a ocupar sus respectivos lugares, teniendo al mar como sumedida reguladora, unas veces sobre su nivel y otras bajo él.Entendida así la geósfera, cuya sedimentación final habría ocurrido enel Pleistoceno, con las últimas capas sólidas depositadas en lasuperficie; examinemos ahora lo ocurrido con la hidrosfera, el elementolíquido envolvente, que puede considerarse como la más reciente de lascapas “sedimentarias” y una de las más inestables de todas. Lasuperficie marina ocupa cerca de las cuatro quintas partes de lasuperficie total de la Tierra, aunque el volumen del agua es muy inferioral volumen de todo el planeta, cuyo espesor se estima cincuenta milkilómetros en promedio; así pues el volumen relativo del agua esinferior al de la Tierra total.La distribución de las aguas, hoy más bien estable, no lo fue antes, ensus comienzos, esto es cuando el elemento l

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