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SOCIOLOGIA BRASILEIRA:

TENDNCIAS INSTITUCIONAIS E EPISTEMOLGICO-TERICAS

CONTEMPORNEAS

Enno Dagoberto Liedke Filho

DS-IFCH-UFRGS

APRESENTAO

Um dos principais problemas enfrentado pela sociologia, e pelas cincias sociais

em geral brasileiras no presente, refere-se capacidade de enfrentar terico-

metodologicamente os desafios temticos e histrico-tericos que a presente situao da

sociedade brasileira coloca. Ou, em outros termos, estaro as cincias sociais e

particularmente a sociologia em condies institucionais-profissionais, e principalmente

paradigmtico-temticas apropriadas para enfrentarem os novos desafios terico-

metodolgicos e prtico-polticos, que os processos sociais contemporneos vm

colocando s cincias sociais no Brasil?

O texto dividido em duas sees complementares, quais sejam:

I - A Sociologia do Conhecimento, a Sociologia da Cincia e a Sociologia da

Sociologia;

II - Sete Temas Candentes da Sociologia da Sociologia Brasileira Contempornea.

I - A SOCIOLOGIA DO CONHECIMENTO, A SOCIOLOGIA DA

CINCIA E A SOCIOLOGIA DA SOCIOLOGIA

A reflexo sobre a sociologia, suas origens, seus desenvolvimentos e promessas e

fracassos tem sido uma constante entre os praticantes desta disciplina, como por exemplo

no prprio Curso de Filosofia Positiva de Comte, na Aula Inaugural do Curso de

Sociologia de Durkheim, ou contemporaneamente na Imaginao Sociolgica de Wright

Mills ou na obra de Jeffrey Alexander Theoretical Logic in Sociology. Na Amrica

Latina, obras como Historia de la Sociologa Latinoamericana, e Nueva historia de la

Sociologia Latinoamericana de Alfredo Povia, As Cincias Sociais no Brasil de Costa

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Pinto e Edison Carneiro, La Sociologa Cientfica de Gino Germani e A Sociologia numa

Era de Revoluo Social de Florestan Fernandes, so alguns exemplos j clssicos desta

preocupao com o sentido histrico-social da disciplina. A profunda crise poltico-

intelectual desencadeada pelo ciclo autoritrio na Amrica latina a partir dos meados dos

anos sessenta, e a renovao de esperanas socio-poltico-culturais no bojo dos processos

de redemocratizao levou ao surgimento de uma nova srie de reflexes sobre o

significado de fazer sociologia na Amrica Latina, como exemplificado pelas obras A

Sociologia Brasileira de Florestan Fernandes, A Sociologia da Sociologia Latino-

americana de Octavio Ianni, Imperialismo, Lucha de Clases y conocimiento: 25 aos de

Sociologia en Argentina de Vern, ou mais recentemente, entre outras, o livro de Brunner

e Barrios Inquisicin, Mercado y Filantropia. Ciencias Sociales y Autoritarismo en

Argentina, Brasil, Chile y Uruguay. a obra coletiva dirigida por Sergio Miceli, Histria

das Cincias Sociais no Brasil.

Ao mesmo tempo, uma ampla gama de artigos, depoimentos e relatrios tem sido

produzida, tendendo todavia por vezes a um tipo de produo intelectual que, utilizando-

se de forma livre uma expresso de origem althusseriana, corresponde mais a uma

sociologia da sociologia espontnea dos socilogos. Consideramos que a Sociologia

da Sociologia corresponde a uma diviso interdisciplinar especfica, que classicamente

corresponderia e seria classificvel como uma sociologia especial, requerendo ensino e

treinamento em pesquisa especficos. As fronteiras e possibilidades de cooperao

frutfera com outras sociologia especiais como a sociologia do conhecimento, a

sociologia da cincia e a sociologia poltica assim como com outras disciplinas como a

histria, a economia poltica tambm merecem ateno. A instigante obra de Wolf

Lepenies Las tres culturas. La sociologia entre la literatura y la ciencia, demonstra como

conexes da sociologia com reas da cultura que poderiam parecer longnguas, no o so

realmente, na vida e na obra de autores com Comte, Durkheim e Weber.

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A Sociologia do Conhecimento e a Sociologia da Cincia

Entre as chamadas sociologias especiais a sociologia do conhecimento ocupa um

lugar de destaque tanto pelo seu prprio campo de investigao como pelos efeitos desta

para a sociologia da sociologia bem como para outras sociologias especiais1. A sociologia

do conhecimento pode ser definida em linhas gerais como o ramo da sociologia que

estuda a relao entre pensamento e sociedade. Ela est preocupada com as condies

sociais ou existenciais do conhecimento. Estudiosos deste campo, longe de ficarem

restritos a anlise sociolgica da esfera cognitiva como o termo poderia implicar, tem se

dedicado a anlise praticamente de toda gama de produtos intelectuais - filosofias e

ideologias, doutrinas polticas e pensamento teolgico. Em todas estas reas a sociologia

do conhecimento tenta relacionar as idias que estuda ao contexto sociohistrico em que

so produzidas e recebidas (Coser, Social Sciences Enciclopedia:428).

Entre as vrias contribuies sociologia do conhecimento, consideramos que

cabe destaque a obra de Mannheim2, o qual buscou avaliar, no incio do sculo, a

contribuio dos principais "pontos de vista" filosfico-sistemticos para a elaborao da

Sociologia do Conhecimento - a) o positivismo (Durkheim e Levi-Bruhl); b) o apriorismo

formal (neokantismo); c) o apriorismo material (i. e., a escola fenomenolgica moderna,

por ex. Scheler), e d) o historicismo (Troeltsch e Luckcs)3. Da anlise crtica destas

contribuies resultou uma formulao da tarefa da Sociologia do Conhecimento,

apresentada por Mannheim como sendo:

especificar, para cada corte transversal do processo histrico, as vrias

posies intelectuais sistemticas nas quais o pensamento dos grupos e

indivduos criativos foi baseado. Uma vez feito isto, contudo, essas diferentes

tendncias do pensamento no deveriam ser confrontadas como posies num

debate meramente terico, mas dever-se-ia explorar suas razes vitais, no-

tericas. Para fazer isto, primeiramente temos que descobrir as premissas

1 Ver Machado Neto, 1979.

2 Ver Merton,1970. 3 Ver Manheim, 1974.

4

metafsicas subjacentes s vrias posies sistemticas; depois devemos

perguntar quais dos "postulados sobre o mundo" coexistentes numa dada

poca so correlatos de um determinado estilo de pensamento. Quando estas

correspondncias ficarem estabelecidas, teremos identificado os estratos

intelectuais que se combatem.

Mannheim acrescentava que:

a tarefa sociolgica, contudo, comea apenas depois de feita esta anlise

"imanente" - ela consiste em descobrir os estratos sociais que compem os

estratos intelectuais em questo (Mannheim, 1974: 78-79). E apenas em

termos do papel desses ltimos estratos dentro do processo global, em termos

de suas atitudes em relao nova realidade emergente, que podemos definir

as aspiraes fundamentais e os postulados sobre o mundo existentes num

determinado momento, que podem absorver idias e mtodos j existentes e

os sujeitar a uma mudana de funo - para no falar nas formas recm-

criadas (Mannheim, 1974: 78-79).

Colocada em outra terminologia, esta tarefa foi formulada como consistindo em

trs passos metodolgicos complementares:

Primeiro passo - As expresses documentadas de pensamentos, sentimento ou

gosto so examinadas para que se revele seu sentido inerente ou pretendido,

enquanto as indagaes sobre sua validade ou veracidade intrnsecas ficam

adiadas at o terceiro passo;

Segundo passo - Toda a gama de relaes sociais nas quais essas expresses

so concebidas e realizadas delineada e estabelecida. Especial ateno deve

ser dada s escolhas e ordem de preferncias implicitamente manifestadas

pelas aes dos participantes de uma dada situao;

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Terceiro passo - A anlise de contedo das manifestaes retomada no

contexto restaurado da interao original, reconstruindo-se por completo seu

significado situacional (Mannheim,1974: 36)4.

Finalmente, interessante apontar que Mannheim indicou os obstculos no campo

cultural alemo do incio do sculo, para a aceitao de uma sociologia do conhecimento

ou do esprito:

1 - a alienao tpica dos professores, criando, entre o intelectual e a vida real,

uma atmosfera fictcia de idias e valores, pe o pensamento como que numa

distncia extraordinria em relao vida real;

2 - o trabalho peculiar aos humanistas cria-lhes a iluso de uma corrente

imanente das idias que, s por outras idias do mesmo ou de outros sujeitos,

poderiam, cabalmente, explicar-se;

3 - a origem religiosa e, pois, sacral da idia de Geist (esprito);

4 - a noo de liberdade espiritual, avessa ao determinismo, nesse terreno

(Mannheim, in Machado Neto, 1979: 102).

J, a anlise das relaes entre cincia e sociedade tem sido desenvolvida no

mbito da sociologia por uma disciplina especial - a sociologia da cincia, a qual assume

certas pressuposies da sociologia do conhecimento como referenciais de fundo, donde

a necessidade de estar atento as suas interrelaes.

Merton (1961) aponta que a sociologia da cincia a mais elaborada tentativa de

desenvolver proposies e teoria sobre a interdependncia entre aquele conhecimento

particular que "emerge e retorna a observao controlada" e o contexto social

circundante. Merton (1961), sugeriu que o desenvolvimento de um campo de

investigao intelectual pode ser examinado sob trs aspectos:

- a filiao histrica das idias analisadas em suas interpelaes;

4 E interessante ressaltar que esta proposta metodolgica antecipa a apropriao e

revalorizao contempornea do mtodo hermenutico pela nova histria da sociologia.

Ver Kuklich, 1983; e Giddens, 1982.

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- os efeitos da estrutura social dentro da qual o campo vem intelectual vem se desenvolvendo; e

- os processos de interao social entre os membros de uma comunidade intelectual.

Ben-David (1975) sugere, de uma forma mais especfica, que o primeiro aspecto

corresponde a tarefa tpica da Histria Intelectual, enquanto o segundo tema seria tpico

da Sociologia do Conhecimento e o terceiro, da abordagem interacionista desenvolvida

dentro da Sociologia da Cincia. J, Crawford (1971), analisando as similaridades e

diferenas entre a sociologia do conhecimento e a histria intelectual, props a

caracterizao das tarefas destas disciplinas nos seguintes termos:

Comum a sociologia do conhecimento e a histria intelectual a preocupao

com as influncias reciprocas entre conhecimento ou pensamento e o

contexto social, assim como uma definio ampla de seus objetos de

pesquisa, os quais so definidos como conhecimento, pensamento, idias ou

crenas. Enquanto o socilogo do conhecimento busca desenvolver

proposies e generalizaes sobre a relao entre a produo de idias e o

contexto socio-cultural sem preocupaes com a delimitao temporal, o

estudioso da histria intelectual est preocupado com a descrio e a anlise

do conhecimento ou crenas de um perodo histrico particular ... (Crawford,

1971).

A Sociologia da Cincia e a Sociologia da Sociologia

Realizando um balano sobre os estudos da sociologia das cincias sociais,

Crawford (1971) explicita as mudanas tanto internas comunidade cientfica como nas

relaes com outras instituies e com o ambiente social, que estimularam o rpido

desenvolvimento da produo intelectual desta disciplina especializada. Estas mudanas

foram:

- mudanas relacionadas a "profissionalizao", isto , a criao de papis ocupacionais, estruturas organizacionais e imagem coletiva especficas a produo e uso do conhecimento das cincias sociais;

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- a influncia dos cientistas sociais e do conhecimento das cincias sociais no pensamento social assim como em problemas especficos de polticas e prticas em diferentes reas da vida social; e - a noo de crise que afetou as cincias sociais em geral e a sociologia em particular (Crawford, 1971: 9-10).

A literatura da sociologia das cincias sociais passvel de classificao, segundo

Crawford, em seis grupos temticos;

1 - concepes alternativas sobre as cincias sociais enquanto fenmeno social; 2 - caractersticas sociais e profissionais dos cientistas sociais; 3 - padres de estratificao da comunidade cientfica; 4 - padres normativos da comunidade cientfica; 5 - padres de comunicao dentro da comunidade cientfica; e 6 - a relao entre as cincias sociais e polticas e prticas sociais (Crawford, 1971: 13).

Consideramos que estes seis tipos de trabalhos enfocam temas complementares e

que os trabalhos desenvolvidos no mbito da sociologia da sociologia, mesmo quando

elejam um ou mais destes temas como objeto principal, devem buscar sempre reter suas

possveis conexes com os demais temas abrindo pistas para um tratamento analtico

integrado dos mesmos5.

SETE TEMAS CANDENTES DA SOCIOLOGIA BRASILEIRA HOJE

A -Um primeiro tema significativo refere-se as etapas de institucionalizao de

disciplinas acadmico-cientficas, enfocando particularmente o caso da sociologia.

Analisando a evoluo da Escola Durkheimiana na Frana, Clark props uma interessante

diviso da evoluo da sociologia francesa. No seu entender, esta evoluo pode ser

dividida em cinco grandes etapas ou momentos: (1) a etapa de pensadores sociais

individuais; (2) o surgimento de pequenas associaes cientficas no-acadmicas (do

tipo dos Institutos Histrico-Geogrficos no Brasil); (3) o surgimento de ctedras

acadmicas especializadas; (4) o surgimento de departamentos, os quais tendem a estar

5 Em estudos anteriores sobre a Escola de Sociologia da USP, sobre a sociologia brasileira e particularmente em pesquisa comparativa sobre a sociologia brasileira e a sociologia argentina (Liedke Filho, 1977, 1990 e 1991), procuramos aplicar este pressuposto.

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articulados a cursos de graduao de suas respectivas disciplinas; e (5) finalmente, a

criao de cursos de ps-graduao e a organizao de comunidades cientficas

especializadas, caracterizando a etapa da "big science"6.

Se este modelo reflete a experincia europia e norte-americana, este j no o

caso da evoluo da sociologia na Amrica Latina, conforme ser visto em detalhe

posteriormente, pois o ensino de graduao antecedeu a implantao da ps-graduao,

sendo esta por exemplo no caso brasileiro, um nvel de ensino que se generaliza aps a

Reforma Universitria de 1969.

B -Um segundo tema interessante, diz respeito tipologia de evoluo

institucional e dos padres de conflito acerca de estilos do trabalho sociolgico, proposta

por Merton em sua interveno no Congresso Mundial de Sociologia realizado em

Louvain em 1959, Merton props que uma disciplina se constitui acadmica e

cientificamente atravs de trs grandes momentos.

Um primeiro momento, da evoluo de uma disciplina caracteriza-se pelo esforo

para a sua diferenciao em relao a uma disciplina-me, como por exemplo, no caso da

sociologia, sua diferenciao da filosofia social. A seqncia Comte-Durkheim ilustraria

este esforo de diferenciao e de estabelecimento de um novo campo disciplinar,

estando a obra de Comte ainda impregnada por resqucios de filosofia social, enquanto

que a obra de Durkheim j representa o cientificismo sociolgico.

Um segundo momento caracteriza-se pela busca de autonomia, consolidao e a

legitimao acadmica. Neste perodo, uma das tticas principais utilizadas a de ocupar

espaos acadmicos, atravs de "qualquer meio". Inclui-se entre estes, controvrsias

ferrenhas com as disciplinas prximas, como por exemplo, controvrsias entre sociologia

e antropologia ou sociologia e cincia poltica e mais remotamente sociologia e histria.

6 Considerando-se por exemplo, o surgimento da Faculdade de Filosofia Cincias e Letras da UFRGS, verifica-se que este modelo apreende, em largos traos sua evoluo, dentro do contexto sociocultural. Ressalte-se a importncia das ctedras quando da criao da Faculdade na dcada de 40, a posterior criao do curso de graduao em cincias sociais na dcada de 50, do departamento de cincias sociais no final da dcada de 60 e finalmente a criao do programa de ps-graduao em antropologia, cincia poltica e sociologia nos anos 70.

9

Associados aos esforos de cada disciplina se apresentar como a cincia social -

verdadeira e nica - ocorrem, por vezes, divises institucionais, com a criao de

departamentos, cursos de graduao ou ps graduao especficos. Este um dos casos

mais tensos e dramticos de enfrentamentos interdisciplinares, com o uso de mltiplos

expedientes para alcanar a legitimao e consolidao institucional, "a todo e qualquer

custo".

Finalmente, uma vez consolidada a legitimidade acadmica, uma disciplina pode,

numa terceira etapa, abrir-se para o trabalho interdisciplinar com as disciplinas limtrofes.

Ressalte-se que esta tipologia busca apreender tanto conflitos intra como

interdisciplinares7.

C - Um terceiro tema candente diz respeito as periodizaes da evoluo da

Sociologia na Amrica Latina. A anlise do surgimento evoluo da sociologia como

disciplina acadmico-cientfica especializada na Amrica Latina tem sido apresentada sob

mltiplos modelos, dependendo do paradigma analtico, das dimenses e temas

enfatizados pelos diversos autores.

Em estudos anteriores tivemos a oportunidade de apontar modelos alternativos de

evoluo da sociologia latino-americana, sendo que consideramos que no existe uma

cumulatividade, ou considerao mnima das propostas anteriores, por parte da maior

parte dos autores, seja por diverg6encias ideolgico-paradigmticas, seja por outros

processos de auto-consagrao como percursores destes estudos, pelo desconhecimento

dos predecessores, independentemente da necessidade ou no de crtica aos mesmos.

Procuramos tambm mapear uma pliade de periodizaes alternativas da histria

da sociologia da sociologia na Amrica Latina e no Brasil (Liedke Filho, 1990, 1991 e

1992). Entre as mltiplas periodizaes sugeridas acerca da evoluo da sociologia na

Amrica Latina consideramos relevante a periodizao proposta por Germani (1959), a

qual foi inclusive referncia para crticos como Graciarena (1964) e Vern (1974).

7 Este modelo ideal tpico tambm pode ser, em nosso entender, aplicvel em estudos de casos, como o da criao e evoluo da sociologia na antiga Faculdade de Filosofia da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (Liedke Filho e Baeta Neves, 1997.).

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Germani (1959) props que a sociologia na Amrica Latina, percorreu trs

momentos essenciais:

a) Etapa do Pensamento Pr -sociolgico, das Guerras de Independncia at fins

do Sculo XIX;

b) Etapa das Ctedras (1890/1900 - 1950);

c) Etapa da Sociologia Cientfica (1950 aproximadamente).

Procurando avanar em relao a esta periodizao clssica, sugerimos em

trabalhos anteriores (Liedke Filho, 1990 e 1992), que a emergncia e evoluo da

Sociologia como disciplina acadmico-cientfica no Brasil e na Amrica Latina pode ser

dividida nas seguintes etapas e perodos:

A Herana Histrico-cultural da Sociologia

Perodo dos Pensadores Sociais

Perodo da Sociologia de Ctedra

Etapa Contempornea da Sociologia

Perodo da Sociologia Cientfica

Perodo de Crise e Diversificao8.

Uma primeira etapa corresponde a Herana Histrico-cultural da Sociologia

Perodo dos Pensadores Sociais9 corresponde historicamente ao perodo que se estende

das lutas pela Independncia das naes latino-americanas at o incio deste sculo.

Durante este perodo a elaborao de teoria social tendeu a ser desenvolvida por

pensadores sob a influncia de idias filosfico-sociais europias ou norte-americanas,

como por exemplo, o iluminismo francs, o ecletismo de Cousin, o positivismo de Comte

e o evolucionismo de Spencer.

8 A descrio suscinta da evoluo da sociologia na Amrica Latina que se segue, foi desenvolvida em detalhe em trabalhos recentes. Ver Liedke Filho, 1990 e 1991. 9 Acerca do Arielismo (humanismo anti-tecnicista) ou no dos pensadores sociais latino-americanos, ver Solari et al. (1976).

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O Perodo da Sociologia de Ctedra iniciou-se em pases latino-americanos em

geral em fins do sculo passado, quando ctedras de sociologia forma introduzidas em

Faculdades de Filosofia, Direito e Economia. No Brasil, este perodo s iniciou-se em

meados da dcada dos vinte, quando ctedras de sociologia foram criadas em Escolas

Normais. Esta etapa viu a proliferao da publicao de Manuais para o ensino de

sociologia, os quais procuravam divulgar as idias de cientistas sociais europeus e norte-

americanos renomados, bem como idias sociolgicas acerca de problemas sociais como

urbanizao, migraes analfabetismo e pobreza.

O incio da Etapa Contempornea da Sociologia corresponde a emergncia do

Perodo da Sociologia "Cientfica", a qual buscou, sob a gide do paradigma estrutural-

funcionalista, a consecuo de um padro de institucionalizao e prtica do ensino e da

pesquisa em sociologia, similar ao dos centros sociolgicos dos pases centrais. A

concepo de desenvolvimento desta abordagem teve sua expresso na Teoria da

Modernizao e em sua anlise do processo de transio da sociedade tradicional para a

sociedade moderna.

No bojo da crise social e poltica latino-americana do final dos anos cinqenta e

incio da dcada de sessenta verificou-se o incio do Perodo de Crise e Diversificao da

Sociologia latino-americana, caracterizado pela crise institucional e profissional da

sociologia sob a represso poltico-cultural dos regimes autoritrios e simultaneamente

por uma profunda crise paradigmtica, isto , pela crise da hegemonia da Sociologia

"Cientfica" e emergncia de alternativas tericas como a Sociologia Nacional, a Teoria

da Dependncia e a Teoria do "Novo Autoritarismo"10.

D - Um quarto tema diz respeito a situao vivenciada pela Sociologia e pelas

Cincias Sociais nas Sociedades da Amrica Latina sob o Recente Ciclo Autoritrio. Uma

hiptese que tem tido ampla vigncia na Amrica Latina sugere que situaes

democrticas esto necessariamente vinculadas a situaes favorveis ao

10 Ver entre outros, Stavenhagen, 1969; Cardoso e Faletto, 1973; Cardoso, 1976 e 1980;

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desenvolvimento acadmico e cientfico-tecnolgico, enquanto que situaes autoritrias

implicam em condies negativas a este desenvolvimento11.

Durante os anos 50/60, teve-se na Amrica Latina a vigncia de uma concepo,

compartilhada tanto por setores liberais como de esquerda, de que as sociedades latino-

americanas encaminhavam-se para um desenvolvimento econmico-social autnomo,

caracterizado por uma industrializao e urbanizao aceleradas e pela democratizao

socio-poltica. A modernizao e democratizao das oportunidades educacionais, junto

com o desenvolvimento cientfico-tecnolgico, ocupava um papel estratgico dentro

desta perspectiva, sendo, por exemplo, postulada como uma das reformas de base dentro

do desenvolvimentismo brasileiro12.

Com a emergncia do ciclo autoritrio dos anos 60/70, colocando um fim as

experincias democrtico-desenvolvimentistas, a questo educacional e cientfico-

tecnolgica adquiriu novos contornos. Se de um lado, as polticas educacionais e

cientficas repressivas e recessivas dos governos autoritrios, com a quebra da autonomia

universitria as cassaces, prises e dispora intelectual-acadmica (exemplo argentino),

pareceram dar razo as mais pessimistas previses. Todavia, a evoluo educacional e

cientfico-tecnolgica positiva, ainda que distorcida, durante os governos autoritrios

brasileiros, particularmente durante a chamada transio democrtica (1974/75-1986),

contrasta com estas previses e com as dramticas experincias dos casos argentino,

uruguaio e chileno 13.

Em estudos recentes (Liedke Filho, 1990 e 1992) indicamos que historicamente

quatro tipos de situaes so possveis:

Situao de Tipo 1 - democracia poltica associada a situao favorvel a

expanso de oportunidades educacionais e a democratizao da educao e ao

11 Ver por exemplo, Fernandes, 1976;. Graciarena e Franco, 1978. 12 Pecaut, (198_) analisa em detalhe esta questo quanto ao caso brasieleiro, e Vern (1975) e Sigal (198_) quanto ao caso argentino.

13 Ver Brunner e Barrios, 1987; e Liedke Filho, 1990 e 1991.

13

desenvolvimento cientfico-tecnolgico (Brasil, 1950-1964; Argentina, 1955-1966,

1973-1974 e 1983-1989);

Situao de Tipo 2 - democracia poltica associada a situao desfavorvel

a expanso de oportunidades educacionais e a democratizao da educao e ao

desenvolvimento cientfico-tecnolgico (Brasil, 1990- ...; Argentina, 1974-1976 e

1989- ...);

Situao de Tipo 3 - autoritarismo poltico associado a situao

desfavorvel a expanso de oportunidades educacionais e a democratizao da

educao e ao desenvolvimento cientfico-tecnolgico (Argentina, 1966-1969 e

1976-1983);

Situao de Tipo 4 - autoritarismo poltico associado a situao

relativamente favorvel a expanso de oportunidades educacionais e a

democratizao (ainda que parcial e seletiva) da educao e ao desenvolvimento

cientfico-tecnolgico (Brasil 1964-1968, 1968-1974 e 1974-1985);

Sugerimos que, para a compreenso destas possibilidades torna-se necessrio

apreender, no s, as interpelaes entre modelo poltico, contexto cultural e os campos

educacionais e cientfico-tecnolgicos, mas tambm com o modelo econmico-social

vigente. Postulamos ser necessrio manter uma clara distino entre dois modelos de

autoritarismo, com significativas implicaes socio-culturais, e particularmente na

questo educacional e cientfico-tecnolgica, bem como levando a constituio de

cenrios diferenciados de redemocratizao.

Consideramos que existiram dois tipos de autoritarismo dentro do ciclo autoritrio

latino-americano recente. O autoritarismo brasileiro postulou um tipo de

desenvolvimento capitalista que, embora excludente em relao s grandes massas e com

custo social bastante alto, implicou num mnimo de desenvolvimento acadmico e da rea

de pesquisa tecnolgica. Isto ficou consubstanciado nos vrios planos de

desenvolvimento tentados nos anos 60 e 70. Sob o modelo proposto de industrializao,

havia a necessidade de um mnimo de pesquisa cientfico-tecnolgica e de formao de

quadros tcnico-cientficos. Tal no ocorreu na Argentina e no Uruguai. A Argentina, no

primeiro ciclo autoritrio - 66/70 - tentou, infrutiferamente, um modelo semelhante ao

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"milagre brasileiro". No segundo perodo autoritrio argentino - 76/83 -, assim como no

perodo autoritrio uruguaio, optou-se por um "autoritarismo regressivo", com a

destruio dos patamares de desenvolvimento econmico e dos patamares educacionais e

universitrios preexistentes.

Indicamos tambm a necessidade de distinguir dois tipos de modelos autoritrios

recentes na Amrica Latina: autoritarismo desenvolvimentista e autoritarismo anti-

desenvolvimentista (Liedke Filho, 1990 e 1991). Esta distino ilustrada pelo contraste

entre o modelo socio-econmico do Milagre Econmico, postulado pelo regime

autoritrio brasileiro, e o modelo socio-econmico do regime autoritrio argentino do

Processo (1976-1983), com sua poltica de desindustrializao.

Consideramos outrossim fundamental analisar as tendncias dominantes no

campo cultural, distinguindo casos histricos de clima cultural progressivo e clima

cultural regressivo (Liedke Filho, 1991). Uma situao cultural regressiva se caracteriza

pela diminuio quantitativa e qualitativa da produo, circulao e consumo de bens e

servios culturais, enquanto uma situao cultural progressiva, se caracteriza no s pelo

incremento quantitativo e qualitativo de bens e servios culturais disponveis, mas

tambm pela democratizao crescente destes. Dado que o campo cultural o locus de

elaborao, disputa e confrontao ideolgica, compreensvel o permanente interesse,

presena e interveno de atores sociais coletivos da sociedade civil (igrejas, partidos,

sindicatos, associaes e movimentos socio-culturais) e da sociedade poltica (governo e

burocracia) na arena cultural, propondo e implementando polticas culturais progressivas

ou regressivas.

Se algumas polticas autoritrias podem ser caracterizadas como casos de

"genocdio cultural" (Sorj e Mitre, 1985), consideramos que o conceito de regresso

cultural reflete melhor os resultados de "polticas culturais" autoritrias, as quais baseadas

na represso e censura cultural tendem a produzir resultados negativos dramticos atravs

de um processo duplo: (a) uma diminuio quantitativa e qualitativa da produo,

circulao e consumo de bens e servios culturais (incluindo tanto o acesso a educao

elementar e superior, aos bens de cultura de massa, bem como o desenvolvimento de

atividades e produtos cientfico-tecnolgicos); e (b) a impossibilidade "orgnica" de

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regimes autoritrios tanto de restaurarem a "cultura e valores tradicionais" como de

criarem uma "nova cultura" para alm do artificialismo do discurso salvacionista.

A importncia desta distino para a anlise da questo da educao nas

sociedades que passaram pelo ciclo autoritrio, ilustrada pela anlise de Brunner e

Barrios (1987):

Las experiencias militares autoritarias produjeron un intenso proceso de

reestructuracin cultural, caracterizado en cada pas por la natureza

especfica del rgimen poltico, por la combinacin ideolgica predominante,

adems, por el "estilo de desarrollo" adoptado, factores que se conjugan para

operar sobre la organizacin cultural previamente existente, com sus

peculiares tradiciones, instituciones, movimientos y actores (Brunner e

Barrios, 1987: 40).

Enfocando a problemtica da universidade neste contexto, Brunner e Barrios

(1987) argumentam que:

En particular, los autoritarismos militares - con diferencias extremas entre los

casos de Argentina, Chile y Uruguay por un lado, y el caso de Barsil por otro

- afectaran a la institucionalidad universitaria, considerada en todas partes

una pieza estratgica para la formacin de las elites, para la reproduccin de

la cultura superior de la nacin, para la movilidad social de las capas medias,

para la distribucin del personal profesional y semiprofesional entre los

diversos segmentos del mercado ocupacional y para la socializacin poltica

de la juventud.

En el caso de los pases del Cono Sur, el objetivo fundamental de estos

regmenes militares autoritarios fue obtener el control poltico de las

universidades, reduciendo o suprimiendo su autonoma, depurando sus

claustros y frenando su expansin. En el caso de Brasil, por lo contrario, el

rgimen militar intervino puntualmente en algunas universidades (incluso

removiendo acadmicos e introduciendo medidas de control) pero, en

definitiva, alent su expansin, la dot de mayores recursos, promovi su

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modernizacin y le reconoci un mbito de autonoma (Brunner e Barrios,

1987, 42).

Embora possa-se apontar uma "afinidade eletiva" entre regime democrtico e

clima cultural progressivo e entre regime autoritrio e clima cultural regressivo, cabe

ressaltar que as outras duas combinaes - regime democrtico com clima cultural

regressivo e regime autoritrio com clima cultural progressivo - caracterizou, e

caracteriza, a vida socio-cultural de pases latino-americanos no perodo contemporneo.

A crise cultural durante o regime formalmente democrtico argentino no perodo de 1974

a 1976 e o relativo progressivismo cultural durante a longa abertura poltica brasileira

exemplificam estas possibilidades (Quadro 1).

A gravidade da crise educacional e particularmente da educao superior e das

condies de desenvolvimento de atividades de pesquisa tcnico-cientficas no contexto

dos atuais governos "neo-liberais" no Brasil e no Cone Sul configura casos dramticos de

possvel regresso cultural em contextos formalmente democrtico-constitucionais.

O descaso com a universidade pblica no Brasil ao longo da dcada de noventa,

as sistemticas tentativas de mudanas da legislao trabalhista e de aposentadoria em

geral e particularmente dos docentes e pesquisadores, acarretando aposentadorias

precoces, o desmantelamento de grupos de pesquisa e a migrao de pessoal com alta

qualificao para as universidades privadas, migrao esta considerada, por alguns como

um tio de democratizao dos recursos humanos concentrados nas universidades

federais, so alguns dos traos da atual crise vivenciada pela sociologia e pela cincias

em geral no Brasil.

Simultaneamente a diminuio sistemtica de recursos disponveis para a

pesquisa, a alterao experimentalmente de doutorado do sistema de concesso de bolsas

de ps-graduao, por parte do Conselho Nacional de Pesquisa - CNPq, assim como

medidas arbitrrias como a reduo de 12% das verbas para bolsas de pesquisa e ps-

graduao, includa aleatoriamente no Pacote de Medidas para fazer frente a recente crise

das Bolsas de Valores revelam o descaso com a manuteno e necessria renovao e

expanso do patamar de ensino e pesquisa cientfico-tecnolgico alcanado ao longo dos

ltimos trinta anos.

17

O possvel privilegiamento de algumas reas para comporem um novo perfil de

desenvolvimento cientfico-tecnolgico, sem uma ampla discusso com a comunidade

cientfica e suas entidades representativas entre as quais se destaca a Sociedade Brasileira

para o Progresso da Cincia, revelam uma outra faceta do carter regressivo e

simultaneamente seletivo da quase ausente poltica cientfico-tecnolgica no Brasil atual.

18

QUADRO 1

Modelos Polticos, Climas Culturais e Contextos Educacionais-cientficos

Modelo Poltico

modelo poltico autoritrio modelo polticodemocrtico

contexto contexto

educacional educacional

cientfico cientfico

negativo negativo

Clima Argentina

Cultural 1976-1983

Regressivo contexto

contexto educacional

educacional cientfico

cientfico positivo

positivo Brasil

1974-1985

contexto contexto

educacional educacional

cientfico cientfico

negativo negativo

Argentina

Clima 1974-1976

Cultural 1989 -

Progressivo contexto

contexto educacional

educacional cientfico

cientfico positivo

positivo Argentina

1955-1966

1973-1974

1983-1989

Brasil

1950-1964

1986 -

19

E - Um quinto tema diz respeito ao conceito de Comunidade acadmico-cientfica

e refere-se a importncia que adquire o modelo de interao vigente em uma dada

comunidade acadmico-cientifica, no estabelecimento do clima interno s comunidades

cientficas e as suas possibilidades de interao com outras comunidades cientficas.

Guerrero (1980) sugere que o conceito de comunidade cientfica e sua aplicao

aos estudos da histria das cincias provem de formulaes alheias a sociologia,

particularmente das contribuies de Polayni e Kuhn, a despeito da reflexo sociolgica

clssica sobre o tema comunidade (Tonnies, Weber, Durheim e Ecologia Humana de

Chicago).

A contribuio de Polayni - sua defesa radical de liberdade, ou melhor da

autonomia da cincia - se configurou como resposta liberal a posio dos cientistas

humanistas ingleses. Este grupo de cientistas atuante na Inglaterra na dcada de 30,

"inspirado no marxismo e no modo pelo qual a cincia estava planejada na URSS como

um elemento da economia, preocupou-se particularmente com o problema das relaes

complexas entre cincia e a sociedade, a primeira explicando-se como resposta as

necessidades da segunda" (Menezes, 1975).

A formulao de Polayni, imersa em sua concepo ideolgica de liberdade da

cincia especialmente frente a interferncias polticas e religiosas, concebe a comunidade

cientfica como um agrupamento composto por cientistas provenientes de diferentes

disciplinas, ao qual cabe uma funo de direo da atividade de pesquisa. Os cientistas

hoje em dia, no podem praticar sua atividade em isolamento [...]. Os diferentes grupos

de cientistas, juntos, formam uma comunidade cientfica. A opinio desta comunidade

exerce uma profunda influncia no curso da investigao individual. O reconhecimento

das demandas de descoberta est sob a jurisdio da opinio cientfica, expressa pelos

cientistas como um todo (Polayni, 1951, in Guerrero, 1980).

Guerrero (1980) sugere que a contribuio de Kuhn reside no fato de colocar o

problema da organizao social dos cientista em comunidades a partir dos imperativos

dados pela prpria atividade de investigao. Esta organizao apresenta a possibilidade

de mudana em funo da apario de um novo paradigma (Guerrero, 1980: 1224).

20

Na proposta de Kuhn, papel de destaque cabe aos conceitos de paradigma, cincia

normal e crise paradigmtica, sendo importante indicar a relativizao de sua posio

com relao s cincias sociais, que inicialmente, em A Estrutura das revolues

Cientficas foram concebidas como pr- paradigmticas, ou em outros termos como pr-

cientficas, passaram a ser posteriormente, em A Tenso Essencial a serem consideradas

como talvez essencialmente pluri-paradigmticas

Neste contexto, consideramos apropriado apresentar e discutir as possibilidades e

limites da abordagem de Galtung (1965), que discutindo a questo das divises dentro de

comunidades cientficas, e analisando a sociologia latino-americana em meados dos anos

60, props um modelo bipolar dos modos extremos de interao entre grupos dentro de

dada comunidade cientfica: o modelo de contato e o modelo conflitivo, o qual, segundo

o autor, predominava na sociologia latino-americana de ento dado o acirrado

enfrentamento entre a sociologia tradicional e a sociologia moderna. As regras de

interao entre grupos cientficos em cada um dos modelos podem ser visualizadas no

quadro 2 abaixo.

Em nosso entender, o primeiro modelo caracteriza-se como tpico de um campo

uni-paradigmtico em linguagem Kuhniana, j que a cooperao dentro de um paradigma

nico tende a ser mais fcil do que a cooperao entre paradigmas diferentes. Parece-nos

que o modelo conflitivo seria, na concepo de Galtung, um sinal de imaturidade

acadmico-cientfico (ou em linguagem kuhniana, sinal do estado pr-paradigmtico de

um campo disciplinar). Alm destes modelos, Galtung sugere a possibilidade de

ocorrncia de um terceiro modelo, no qual verifica-se a interveno visando prejudicar o

outro grupo,. ou nos casos limites a sua prxima destruio.

Nesta direo, ampliando o modelo de Galtung, sugerimos ser necessrio

considerar o modelo conflitivo como incluindo situaes desde a conflito ferrenho por

recursos e espaos acadmicos at o conflito inter ou intra paradigmtico. Em um caso-

limite, estes conflitos podem levar ao surgimento de um outro modelo - um modelo

genocda - caracterizado pela busca da destruio pura e simples do outro dentro de

espaos acadmico-cientficos. Como exemplo desta alternativa extrema, tem-se os

processos de cassaes que ocorreram durante os regimes autoritrios na Amrica Latina,

21

como no caso brasileiro, um uruguaio, argentino, chileno. Estes processos tenderam a

contar sistematicamente com o apoio de setores das prprias comunidades atingidas ou de

comunidades intelectuais prximas, revestindo-se interesses particularistas de uma

roupagem paradigmtica14.

Multiplicam-se na histria latino-americana recente, os exemplos tristes e

lamentveis deste caso extremo de comportamento inter ou intra disciplinar. A coero e

represso realizou-se, por vezes, por ao de uma corrente contra outra dentro de um

campo disciplinar, ou de uma disciplina contra outra, revelando uma vocao e um

carter inquisitorial, que alguns analistas creditam a herana do passado ibrico-catlico.

Alm destes trs modelos de interao propostos - conflitivo; cooperativo; e

genocda consideramos necessrio referir a duas outras alternativas de interao

acadmico-cientifica: o modelo segmental e o modelo cooperativo-competitivo.

O modelo segmental representa a existncia de circuitos de particulares de

produo, distribuio e consumo de produtos acadmico-cientficos por correntes ou

disciplinas, sem um mnimo de interesse de conhecimento ou dilogo com outros

circuitos. Este modelo representa um caso muito grave e muito triste. No caso da

sociologia latino-americana, por exemplo, durante os anos 60 e 70, socilogos

nacionalistas "no liam" o que socilogos funcionalistas-modernizantes escreviam,

enquanto que socilogos marxistas "no liam" o que nacionalistas e modernizantes

escreviam.

O modelo cooperativo-competitivo dentro de um campo disciplinar ou entre

campos disciplinares coloca a questo da convivncia e dilogo democrtico dentro de

comunidades acadmico-cientficas entre paradigmas diferentes, em que diferenas

ideolgico-tericas e prtico-polticas so positivamente potencializadas no desempenho

individual e coletivo das tarefas de cientista e de cidado.

14 Lamentavelmente, as anlises desenvolvidas sobre os processos repressivos e as casses ocorridas no mbito das cincias sociais e da vida universitria em geralt em revelado no s a conivncia por silncio, mas a participao ativa de membros destas comunidades nos processo de represso colegas. Ver entre outros, Livro Negro da USP Ver Liedke Filho, 1990; Vern, 1975; Brunner, 1986; e Pcaut, 1990.

22

No mbito desta tipologia torna-se importante indicar a necessidade de distinguir

entre interdisciplinaridade em termos acadmico-cientficos e o problema de coexistncia

de disciplinas diferenciadas dentro do mesmo campo acadmico-institucional e

administrativo. Por vezes, quando associado a questo de luta por recursos escassos, este

problema leva a utilizao, de verbalizaes acadmico-cientficas, acerca da

cientificidade, objetividade e relevncia dos padres de trabalho, a qual no limite,

mascara ou justifica interesses disciplinares particulares.

Consideramos que a coexistncia de correntes terico-metodolgicas, ou no limite

de epistemolgias mltiplas no interior de uma mesma disciplina assim como em

disciplinas que poderiam vir a entrar em um processo de cooperao inter-disciplinar,

talvez seja o maior obstculo ao dilogo produtivo intra e interdisciplinar, sendo a

hiptese da incomunicabilidade entre paradigmas diferentes a postulao mais radical e

sem dvida desafiante.

23

QUADRO 2

Modelos de Interao em Comunidades Acadmico Cientficas segundo Galtung

MODELO CONFLICTIVO MODELO DE CONTATO

RELAO COM A No h fins comuns; H uma quantidade de

IMAGEM GERAL DO os fins so mutuamente fins comum, e os fins que parecem

OUTRO GRUPO exclusivos mutuamente excludentes

podem se redefinir.

Ajudar ao outro Ajudar ao outro tambm

prejudicar-se a si mesmo. ajudar-se a si mesmo.

Modelo de jogo "soma Modelo de jogo "no soma

zero" zero".

IMPLICAO O outro grupo intil O outro grupo til

METODOLGICA para ns prprios; as para ns; precisamente

diferenas so to porque as grandes

grandes que o dilogo diferenas podem

no necessrio nem assinalar defeitos de

til. nosso prprio pensamento.

Implicao para Deve-se evitar o contato; Deve-se buscar o contato;

os contatos o outro grupo no o merece; apesar das diferenas, pode-se

este representa algo to promover os fins comuns,

intrinsecamente mau, que no cabe que serviro para o melhoramento

ajud-lo. mtuo, servindo

assim a um valor mais alto.

Deve-se desconfiar, ocultar

as descobertas prprias, pois

o outro bando poderia roub-las.

.

Fonte: Galtung, 1965

24

F - Um sexto tema refere-se a presena da Sociologia no Diretrio dos Grupos de

Pesquisa do CNPq - 199315. O Diretrio dos Grupos de Pesquisa - 1993, identificou 4402

grupos de pesquisa em geral, 240 grupos de pesquisa em cincias humanas e 88 grupos

de pesquisa em Sociologia, representando estes 2% do total de grupos. Destaque-se

comparativamente que a Antropologia apresenta 57 grupos e a Cincia Poltica, 55

grupos de pesquisa.

Ressalte-se que se assume que h dados que mostram certas tendncias, que

possivelmente no reflitam realmente o estado atual da comunidade socilogica no

Brasil., tendo estes problemas ocorrido tanto talvez pelo formato do questionrio quanto

pelo modo como foi feita a coleta e foram preenchidos os questionrios enviados aos

grupos de pesquisa. Esse dados permitem chamar a ateno da necessidade de buscar

coerncia e consistncia no preenchimento dos questionrios por parte de todos os

envolvidos na coleta de dados: as pr-reitorias de pesquisa, ou coordenaes de pesquisas

dos institutos de pesquisa e os lderes de grupos de pesquisa.

Utiliza-se aqui como referncia bsica, dois artigos de Reinaldo Guimares,

publicados na Cincia Hoje, nmeros 19 e 20, que analisam os dados gerais do Diretrio

de Grupos de Pesquisa de 1993. Alm dos dados publicados no Diretrio e nestes artigos,

tivemos a oportunidade de receber do CNPQ, tabulaes especiais relativas Sociologia,

correspondendo aproximadamente 70% da nossa base de pesquisa.

O reprocessamento dos dados por ns realizados identificou, alm destes 88

grupos, outros 63 grupos de Sociologia - incluindo-se os grupos de sociologia

prpriamente ditos no classificados como tal pelo Diretrio (31 grupos), os grupos de

sociologia da educao (20 grupos) e os grupos interdisciplinares (12 grupos) -

totalizando portanto 151 grupos de pesquisa que trabalham na rea de sociologia (Tabela

1).

15 Agradecemos ao Professor Reinaldo Guimares pelo acesso tabulaes especiais e ao Professor Jos Vicente Tavares dos Santos pelas sugestes na anlise das mesmas. Presentemente estamos analisando os dados referentes aos Diretrios de 1995 e 1997.

25

TABELA 1 Diretrio dos Grupos de Pesquisa - 1993

Grupos de Pesquisa em Sociologia

Classificao No. de Grupos

Grupos Identificados pelo Diretrio 88

Outros Grupos de Sociologia 31

Grupos de Sociologia da Educao 20

Outros Grupos que Pesquisam em

Sociologia

12

Total 151

Fonte: Diretrio de Grupos de Pesquisa do CNPq, 1993.

Quanto a localizao geogrfica dos 88 grupos identificados pelo Diretrio,

verifica-se na Tabela 2, que os grupos de sociologia esto assim distribudos: Sudeste - 47

grupos (53,40%); Nordeste - 18 grupos (20,45%); Sul - 16 grupos (18,18%); Centro-

Oeste - 6 grupos (6,81%); e Norte - 1 grupo (1,14%). Considerando-se os 88 grupos

identificados pelo Diretrio, So Paulo e Rio de Janeiro concentram 22 grupos

respectivamente, correspondento 25% do total, em outras palavras, concentram juntos

50% dos grupos de pesquisa de Sociologia. Ressalte-se comparativamente que So Paulo

concentra 27,8% dos grupos de Cincias Humanas e 44,41% de todos os grupos de

pesquisa identificados pelo Diretrio de 1993.

26

TABELA 2

Diretrio dos Grupos de Pesquisa - 1993

Grupos de Pesquisa em Sociologia

Localizao Geogrfica

Regio No. de Grupos

Sudeste 47

Nordeste 18

Sul 16

Centro-Oeste 6

Norte 1

Fonte: Diretrio de Grupos de Pesquisa do CNPq, 1993.

Quanto a localizao institucional (Tabela 3) consideramos que ocorreu

problemas de preenchimento dos questionrios, tendo sido por vezes, identificada a

instituio pelo endereo fornecido pelos pesquisadores (Departamento, Instituto, etc)

quando a vinculao institucional com as Ps-graduaes talvez seja mais forte. Do total

de 88 grupos, 19 declaram estarem localizados institucionalmente em departamentos de

cincias sociais, 10 em PG de Sociologia, 10 em departamentos de sociologia, 10 em

ncleos ou centros de documentao, 8 em institutos de pesquisa, 6 em PG e

departamentos de Sociologia, 3 em PG de cincias sociais, 3 em outros PGs e 19 em

outros departamentos.

27

TABELA 3 Diretrio dos Grupos de Pesquisa - 1993

Grupos de Pesquisa em Sociologia Tipo de Instituio

Tipo de Instituio No. de Grupos

PGSociologia 10

PGSociologia/Departamentode

Sociologia

6

PG Cincias Sociais 3

Departamento de Cincias Sociais 19

Departamento de Sociologia 10

Ncleos/Centros de Documentaa 10

Institutos de Pesquisa 8

Outros Departamentos 19

Outros PG 3

Total 88

Fonte: Diretrio de Grupos de Pesquisa do CNPq, 1993.

Considerando-se a titulao dos pesquisadores (Tabela 4), a sociologia apresenta

48,65% destes com ttulo de doutor, 37,39% com mestrado e 13, 96% apenas com

graduao, enquanto todas as cincias humanas apresentam taxas de 50,28%, 34,11% e

15,61%, e todas as cincias taxas de 51,04%, 31,35% e 17,61%, respectivamente. Em

outras palavras, os dados relativos a sociologia indicam a existncia de um corpo de

pesquisadores com uma qualificao acadmica alta, tendendo o mestrado a ter uma

participao maior do que na totalidade das cincias humanas e de todas as cincias.

28

TABELA 4 Diretrio dos Grupos de Pesquisa - 1993

Grupos de Pesquisa em Sociologia Titulao dos Pesquisadores

Doutorado Mestrado Graduao

Sociologia 48,65 37,39 13,96

Cincias Humanas 50,28 34,11 15,61

Todas as Cincias 51,04 31,35 17,61

Fonte: Diretrio de Grupos de Pesquisa do CNPq, 1993.

A sociologia apresenta as seguintes relaes entre os indicadores bsicos do

Diretrio: 3,05 linhas de pesquisa/grupos, 14,28 recursos humanos/grupos, 4,69 recursos

humanos/linhas de pesquisa; 5,38 pesquisadores/grupos1,56 estagirios ou

estudantes/pesquisador e 0,10 tcnicos/pesquisador. Estes ndices oscilam prximos aos

ndices das cincias humanas e aos de todas as cincias (Tabela 5) sendo interessante

observar que a sociologia apresenta uma concentrao maior de recursos humanos por

grupos e linhas do que todas as cincias humanas.

TABELA 5

Diretrio dos Grupos de Pesquisa - 1993 Grupos de Pesquisa em Sociologia

Indicadores Bsicos

Linhas/

grupo

Recursos humanos/

grupos

Recursos humanos/

linhas

Pesquisadores/grupos

Estagirios estudantes/pesquisado

res

Tcnicos/

pesquisadores

Sociologia 3,05 14,28 4,69 5,38 1,56 0,10

Cincias Humanas

3,05 12,78 4,19 4,80 1,56 0,10

Todas as Cincias

3,60 15,62 4,34 5,89 1,29 0,36

Fonte: Diretrio de Grupos de Pesquisa do CNPq, 1993.

Considerando-se os dados relativos as publicaes (Tabela 6), verifica-se que no

perodo de 1990 a 1992, apesar das oscilaes verificadas, houve um incremento dos

29

ndices de publicaes de sociologia em peridicos nacionais (1,25), estrangeiros (1,22) e

principalmente de resumos (1,987). Dados sobre os anos posteriores,certamente

permitiro verificar as tendncias efetivas destes ndices.

TABELA 6 Diretrio dos Grupos de Pesquisa - 1993

Grupos de Pesquisa em Sociologia Publicaes

1990 1991 1992

Nacional Estrangeiro

Resumos Nacional Estrangeiro Resumos Nacional Estrangeiro Resumos

Sociologia 1,00 1,00 1,00 1,065 1,089 1,154 1,226 1,335 1,312

Cincias Humanas

1,00 1,00 1,00 1,197 0,98 1,29 1,3638 1,25 1,639

Todas as Cincias

1,00 1,00 1,00 0,981 0,86 1,32 1,25 1,22 1,987

Fonte: Diretrio de Grupos de Pesquisa do CNPq, 1993.

Quanto as dissertaes e teses orientadas pelos pesquisadores dos grupos (Tabela

7) verifica-se um incremento significativo no perodo de 1990 a 1992 - mestrado 1,86;

doutorado 3,55 - sendo que as titulaes sob orientao de pesquisadores dos grupos em

1992 representam 70% das dissertaes de mestrado e 91% das teses de doutorado de

sociologia identificveis pelos Relatrios CAPES (Tabela 8).

TABELA 7 Diretrio dos Grupos de Pesquisa - 1993

Grupos de Pesquisa em Sociologia Dissertaes e Teses Orientadas pelos Pesquisadores

1990 1991 1992

Dissertaes de Mestrado

69 74 129

Teses de Doutorado 9 15 32

Fonte: Diretrio de Grupos de Pesquisa do CNPq, 1993.

TABELA 8 Diretrio dos Grupos de Pesquisa - 1993

Grupos de Pesquisa em Sociologia

30

Dissertaes e Teses Orientadas pelos Pesquisadores

1991 1992 1993

Dissertaes de Mestrado

124 182 170

Teses de Doutorado

27 35 33

Fonte: CAPES

Um problema srio dos dados do Diretrio - 1993, refere-se a identificao das

reas de pesquisa, ou melhor a classificao das linhas de pesquisas dos grupos de

pesquisa de sociologia. No Diretrio 1993 foram utilizados dois critrios: a) como

referncia bsica foi utilizada a classificao das reas e sub-reas do conhecimento do

CNPq; e b) foi introduzida, sem ser obrigatrio o seu preenchimento, uma classificao

das reas de pesquisa por 16 setores de atividade. Esta dupla classificao apresenta

problemas que merecem ser considerados tanto pelos responsveis pelo Diretrio como

pela comunidade de pesquisadores em sociologia. Seno vejamos.

Considerando-se somente os 88 grupos de pesquisa identificados pelo Diretrio -

1993 (Tabela 9), verifica-se que a seguinte especializao: Sociologia Urbana, 42 linhas;

Sociologia Rural, 29 linhas; Sociologia do Conhecimento, 24 linhas; Sociologia do

desenvolvimento, 23 linhas; Sociologia da Sade, 23 linhas; e Sociologia, 7 linhas.

J de um total de 220 linhas de pesquisa declaradas pelos 151 grupos de pesquisa

de sociologia identificados pelo reprocessamento de dados por ns realizado, verifica-se

que as principais sub-reas so: Sociologia Urbana - 52 linhas; Sociologia Rural - 36

linhas; e Sociologia do Conhecimento - 35 linhas.

31

TABELA 9 Diretrio dos Grupos de Pesquisa - 1993

Grupos de Pesquisa em Sociologia Sub-reas de Conhecimento

Diretrio

(No. Grupos = 88)

Outros Grupos de Sociologia

Total

Sociologia Urbana 42 10 52

Sociologia Rural 29 7 36

Sociologia do

Conhecimento

24 11 35

Sociologia do

desenvolvimento

23 5 28

Sociologia da Sade 23 5 28

Sociologia 7 4 11

Sociologia Jurdica 3 3

Sociologia da

Educao

24 24

No. de Linhas 148 72 220

No. de Grupos 88 63 151

Fonte: Diretrio de Grupos de Pesquisa do CNPq, 1993.

Outrossim, o processamento dos dados relativos as denominadas sociologias

especficas (Tabela 10) indica que as principais reas emergentes so: Sociologia do

Trabalho, 26 linhas; Sociologia da Cultura, 12 linhas; e Sociologia da C&T, 10 linhas de

pesquisa.

32

TABELA 10 Diretrio dos Grupos de Pesquisa - 1993

Grupos de Pesquisa em Sociologia Linhas de Pesquisa por sub-rea do Conhecimento - Sociologias Especiais

SOCIOLOGIAS ESPECIAIS

Sociologia do Trabalho

26

Sociologia da Cultura 12

Sociologia da C&T 10

Sociologia da Religio 7

Estado/classes/mov.sociais 6

Sociologia Poltica 5

Sociologia da Educao 4

Sociologia Rural 4

Outras Sociologias 11

Fonte: Diretrio de Grupos de Pesquisa do CNPq, 1993.

Considerando-se os dados relativos aos setores de atividade pode-se afirmar que

os dados do Diretrio - 1993, apresentam grave distoro classificatria e de

inconsistncia dos dados, extremamente detrimental para a sociologia. O Diretrio - 1993

classificou os grupos de pesquisa que desenvolvem atividades em sociologia pelos setores

de atividades (Tabela 11), identificando 119 linhas que desenvolvem atividades de

pesquisa no setor educao; 78 no setor sade; 48, em cincias ambientais, 43, em

qualidade e produtividade; e 23, no setor habitao. Afora o setor educao que

consideramos sobre-representado; pode-se afirmar que os outros setores significativos

guardam uma correspondncia com as sociologias da sade, sociologia rural; sociologia

do trabalho e sociologia urbana.

33

TABELA 11 Diretrio dos Grupos de Pesquisa - 1993

Grupos de Pesquisa em Sociologia Setores de Atividade

Setor de atividade No. de Linhas No. Grupos 35

No. de Linhas conforme diretrio

Alimentao 2 15

Biotecnologia 1 10

Cincias Ambientais 13 48

Educao 16 119

Energia 2 4

Habitao 2 23

Informtica 7

Mecnica de Preciso

N Mat 1

Pesquisa Espacial

Qualidade e Produtividade 4 43

Qumica Fina

Recursos Martimos 2 9

Saneamento 1 13

Sade 13 78

Transporte 1 3

Fonte: Diretrio de Grupos de Pesquisa do CNPq, 1993.

Todavia, pelo reprocessamento de dados verifica-se que dos 88 grupos de

pesquisa em sociologia identificados pelo Diretrio -1993, 53 grupos (60,02%) no

preencheram o campo correspondente no formulrio. Sendo que dos 35 grupos que

34

declararam seu setor de atividade, 16 consideraram que desenvolvem atividades no setor

de educao, 13 em sade, 10 em cincias ambientais e 4 em qualidade e produtividade.

Concluindo, pode-se afirmar que a discrepncia entre estes dados e a classificao

das sub-reas de pesquisa em sociologia pela classificao do CNPq, e pela identificao

das principais outras sociologias especficas emergentes acima apontadas, revelam que

esta classificao por setor de atividade, no traduz a experincia de pesquisa da rea de

sociologia, devendo ser objeto de anlise aprofundada e de possvel reformulao.

G - Finalmente, um stimo tema candente diz respeito a capacidade da sociologia

e por extenso das cincias sociais de enfrentarem terico-metodolgicamente os desafios

temticos e histrico-tericos que a presente situao das sociedades latino-americanas

colocam. Ou em outros termos estaro as Cincias Sociais e particularmente a sociologia

em condies institucionais-profissionais, e principalmente paradigmtico-temticas

apropriadas para enfrentarem os novos desafios terico- metodolgicos e prtico-

polticos, que os processos de redemocratizao vem colocando s cincias sociais na

Amrica Latina.

Indicamos nos estudos anteriormente referidos que dentro da histria da

sociologia latino-americana nos ltimos quarenta anos ocorreu a predominncia em

momentos diferentes de quatro grandes alternativas terico-metodolgicas, ou em outros

termos de quatro paradigmas alternativos de macro-explicao sociolgica do

desenvolvimento, quais sejam: a Teoria da Modernizao, a Sociologia Nacional; a

Teoria da Dependncia-Verso Estagnacionista e a Teoria da Dependncia No-

estagnacionista.

Ao longo da transio democrtica e implantao de sistema democrtico-

constitucional no Brasil, verificou-se nas cincias sociais, um deslocamento temtico que

tem implicaes terico-prticas significativas. A nfase em estudos relativos a

dependncia, vigentes na primeira metade da dcada de setenta, veio a ser substituda na

segunda metade da dcada pela temtica da reativao da sociedade civil16, que se

16 Ver Cardoso, 1979; Camargo So Paulo 1975.

35

transmutou quase que imediatamente na temtica dos movimentos sociais e a

redemocratizao.

Posteriormente, no por acaso no contexto de sucessivas derrotas das foras

democrtico-populares dentro do prprio processo de transio (campanha das diretas j,

eleies de 1989 e 1990), a temtica dos movimentos sociais veio a dar lugar a pesquisa

acerca das identidades sociais e representaes sociais, temas estes que a despeito de sua

relevncia, talvez tenham se transformado, no contexto atual, em obstculos

epistemolgicos, particularmente, dada a imediatez, subjetivismo e empiricismo de

parcela significativa dos estudos desenvolvidos.

Quanto aos estudos sobre educao no Brasil, os anos oitenta foram

caracterizados pela polarizao entre "reprodutivistas" e "tericos da "resistncia" ou da

contra-hegemonia". De um lado, apoiando-se em autores como Bordieu, Establet e

Passeron, os "reprodutivistas", enfocando de uma forma extremamente mecanicista os

processos de reproduo ideolgico-cultural e o papel da educao dentro destes,

enveredaram por trilhas que se no desembocaram no conformismo, tenderam a um

criticismo terico incapaz de formular alternativas prtico-polticas. De outro lado, os

"tericos da "resistncia" ou da "contra-hegemonia", apoiando-se em autores como

Gramsci, Freire e Giroux, enfocando de forma generosa os movimentos pr-

democratizao da educao, tenderam a um elogio do voluntarismo associado a uma

hipervalorizao da capacidade de iniciativa e de hegemonizao do processo de

democratizao por parte das foras democrtico-populares. Nestes termos, ambas

abordagens ainda que tendo servido de quadro de referncia para uma vasta produo

intelectual revelam-se tambm como possveis obstculos epistemolgicos.

A gravidade destes possveis obstculos epistemolgicos passvel de apreenso

no contexto das principais tendncias econmico-socio-polticas recentes na Amrica

Latina, e que tambm caracterizam a situao socio-poltica brasileira. Caldern (1987)

aponta a centralidade dos seguintes fenmenos como caractersticos dos processos de

redemocratizao em curso na regio:

1) os Estados da regio parecem atuar em favor de uma modernizao

excludente de seus aparelhos de gesto, orientada sobretudo para promover a

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exportao e o incremento fiscal, ao mesmo tempo em que as aberturas

polticas tenderam mais a uma restaurao de sistemas polticos democrticos

"constitucionalistas" ou prprios do modelo de uma democracia pluralista de

equilbrio do que a um processo fludo de renovao e inveno institucional,

apesar de esforos neste sentido;

2) as sociedades registram um descenso de sua capacidade de ao histrica

em funo da perda de centralidade dos atores sociais outrora com capacidade

de transformao, verificando-se nelas aes defensivas com amplos

consensos, aes que podem incluir demandas de mudanas institucionais e

demandas de forte contedo tico, para alm dos processos de diferenciao e

pauperizao, com suas conseqncias de enclausuramento ou "de fechar-se

em si mesmo" dos distintos grupos sociais;

3) os esquemas estatais de regulao econmica postos em prtica tendem a

ser de ndole monetarista ortodoxa, com forte incidncia neles das presses

provenientes do setor externo, sem que elementos heterodoxos perceptveis

em alguns casos nacionais permitam enfrentar com eficcia a nova

complexidade social e do sistema internacional (Caldern, 1987: 14).

Neste sentido, se as anlises da dependncia e do autoritarismo, com todas suas

limitaes terico-metodolgicas, puderam servir de "guias" para o debate e formulao

de alternativas poltico-culturais, as presentes tendncias terico-metodolgicas podem

vir a revelar-se, pelo seu reducionismo e/ou presentismo, infrutferas enquanto crtica

terico-prtica.

Com a perda de iniciativa dos movimentos sociais democrtico-populares ao

longo dos processos de redemocratizao, enclausurando-se, a sociologia seguiu um

caminho epistemolgico e terico-metodolgico muito problemtico, com o

privilegiamento de abordagens micro-sociais e uma nfase exacerbada na questo das

identidades, das representaes e do imaginrio dos agentes sociais.

A candncia dos desafios colocados por este stimo e ltimo tema pode ser

avaliada tendo por referncia emprica alguns aspectos principais do caso da sociologia

brasileira contempornea. A sociologia no Brasil no perodo dos anos 60 e 70 para os

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anos noventa vivenciou uma passagem de anlises macrosociolgicas de crtica ao

modelo econmico-social excludente do "milagre" e de crtica ao modelo autoritrio para

uma micro-sociologizao dos estudos.

Em grandes linhas, verificou-se uma evoluo temtica da sociologia brasileira

nos seguintes termos. De grandes interpretaes macro-estruturais do modelo econmico-

poltico-cultural, do regime anterior passou-se para a anlise dos agentes e caractersticas

da transio democrtica, seguida do tema da democratizao necessria e dos

movimentos sociais e da estratgia de reativao da sociedade civil.

Rapidamente, ocorreu uma dissociao da questo dos movimentos sociais em

relao a condies macro-estruturais, passando a sociologia a dedicar-se massivamente a

enfocar as identidades e representaes sociais dos movimentos urbanos e rurais, do

movimento sindical, dos movimentos feministas e gay, do movimento negro, e dos

movimentos ecolgicos. Filosoficamente, poder-se-ia dizer que, em termos clssicos,

ocorreu um tipo de passagem do privilegiamento da questo do "para-si" para o "em-si"

dos movimentos sociais.

Passou-se de um objetivismo, talvez at duro demais, para um subjetivismo talvez

um tanto quanto irresponsvel. Neste processo foi perdida uma conexo terico-

metodolgica que teve um papel importante na anlise crtica do modelo econmico-

social excludente do perodo autoritrio - a conexo entre economia poltica e cincias

sociais, compreendendo estas tanto a sociologia, como a antropologia e a cincia poltica.

Esta conexo foi substituda por uma descoberta do subjetivo associada a um

processo de "psicologizao" do discurso das Cincias Sociais, sem a ocorrncia de um

treinamento especializado, particularmente em psicologia-social, da maioria daqueles

cientistas sociais que enveredaram nesta direo. Esta "psicologizao" se realizou

principalmente pelo privilegiamento de estudos das temticas das identidades, dos

discursos e das representaes sociais. Ressalte-se que, em nosso entender, estes estudos

so necessrios e devem ser desenvolvidos, porm com uma seriedade e um rigor terico-

metodolgico talvez ainda no alcanados, e buscando articulao com estudos macro-

sociolgicos.

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Simultaneamente, ocorreu um outro processo extremamente problemtico - a

estilizao semntica dos discursos nas Cincias Sociais - com um deslocamento do

discurso denotativo das tradies disciplinares, para o privilegiamento da reproduo de

discursos "tribais" e de seus significados conotativos e figurativos, bem como para a

valorizao do discurso conotativo, ou mesmo figurativo, nas cincias sociais.

"Significado por significado" - cada tribo, inclusive as acadmico-cientficas,

podem ter o seu, levando a que o dilogo e a convivncia democrtica (e no caso das

cincias, a cooperao inter e intradisciplinar) se tornem bastante difceis, pois dependem

dos diversos universos semnticos particulares e de suas possibilidades comunicativas.

Mais recentemente, o crescente privilegiamento da teoria do individualismo

metodolgico e da teoria da escolha racional veio a colocar questes pertubadoras. Ao

enfocarem, por exemplo, temas da sociologia da educao, como a questo das

oportunidades educacionais desiguais, o problema das polticas educacionais e a

discusso de objetivos das prticas pedaggicas. Tratar-se-ia, neste ltimo caso, de

postular uma pedagogia que privilegiasse a "contruo"/socializao de "indivduos

racionais", "free-riders", tendencialmente egostas?

Estes movimentos de subjetivao, psicologizao e semantizao ou estetizao

ocorreram, em nosso entender, em articulao com processos internos a histria prpria

da Sociologia e das Cincias Sociais, como, por exemplo, uma influncia simultnea do

ps-estruturalismo, da herana de Lacan e de Foucault, junto com a presena de

"discpulos" de Schutz, Geertz, Goffman e Homans.

Ao mesmo tempo, parecem revelar vnculos profundos com macro-

transformaes societrias. A perda da capacidade de interveno dos movimentos

sociais nos anos oitenta, possivelmente tenha levado as Cincias Sociais brasileiras a esta

sobre-nfase na questo das identidades sociais e tendencialmente ao problema das

representaes sociais (ou universos simblicos) dos atores sociais. Conforme

mencionado anteriormente, com o fim das "utopias", com a imposibilidade/incapacidade

dos movimentos sociais articularem "projetos" com probabilidade de realizao, realizou-

se, em linguagem filosfica clssica, uma substituio histrica e analtica do "para-si"

pelo "em-si".

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Lamentavelmente, este em-simesmamento histrico e analtico-temtico, parece

estar vinculado a uma en-guetizao de correntes sociolgicas (ou das cincias sociais), e

a vigncia de um modo de produo segmentado, criando novos obstculos e desafios

sociologia e as cincias sociais brasileiras, assim como para a cooperao desta com as

demais comunidades sociolgicas da rea do Mercosul.

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BIBLIOGRAFIA