Magia e Terapia - Xamanismo

7/29/2019 Magia e Terapia - Xamanismo

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MAGIA E TERAPIA/TERAPIAXAMANISMO

XAM(ShamR)

EU SOU O GRITO MAIS VIBRANTE

EU SOU O SILNCIO DA ALDEIA

EU SOU O PACTO E O DESERTO DECERTO

EU SOU O PRISMA E A SORTE

EU SOU NO MEU CORAO,

O SENHOR DA CURA E DA MORTEEU SOU A GUA QUE JORRA DO POO PROFUNDO

EU SOU A SERPENTE E A GUIA

EU SOU O SEU JUZO SEM LHE CAUSAR MORTE E SOU FORTE

EU SOU O AMOR E A ETERNIDADE

EU SOU O TANTRA SELVAGEM

EU SOU A XAM QUE CLAREIA

CLARIDADE, UNIDADE, DIVERSIDADE, SINGULARIDADE, FRATERNIDADE,SOMOS MOVIMENTO CSMICO QUE SE ENTRELAA

ESFERAS DO GLOBO TERRESTRE EM TRANSE

O AOITE QUE ARREBENTA EM TODAS AS TORMENTAS

LAPIDAR A VIDA NA MANH DOURADA

TRANSCENDENTE, INERENTE, MATRIA CRIATIVA,

A VIDA DO PLANETA EM ARREBOL

AO REDOR DO ATOL, A DANA DOS PAJS. AX!EU SOU A DANA DA TERRA EM TODAS AS ERAS

EU SOU O VO CSMICO DAS ESFERAS

EU SOU TUA ESPERA!!!

Cdigo de tica dos ndios Americanos"1 - Levante com o Sol para orar. Ore sozinho. Ore com

freqncia. O Grande Esprito o escutar se voc, aomenos, falar.
http://novoencanto2009.blogspot.com/2009/02/codigo-de-etica-dos-indios-americanos.htmlhttp://novoencanto2009.blogspot.com/2009/02/codigo-de-etica-dos-indios-americanos.html


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2 - Seja tolerante com aqueles que esto perdidos no caminho. A ignorncia, oconvencimento, a raiva, o cime e a avareza originam-se de uma alma perdida. Ore

para que eles encontrem o caminho do Grande Esprito.

3 - Procure conhecer-se, por si prprio. No permita que outros faam seu caminhopor voc. sua estrada e somente sua. Outros podem andar ao seu lado, masningum pode andar por voc.

4 - Trate os convidados em seu lar com muita considerao. Sirva-lhes o melhoralimento, a melhor cama e trate-os com respeito e honra.

5 - No tome o que no seu. Seja de uma pessoa, da comunidade, da natureza ouda cultura. Se no foi ganho nem foi dado, no seu.

6 - Respeite todas as coisas que foram colocadas sobre a Terra. Sejam elas pessoas,plantas ou animais.

7 - Respeite os pensamentos, os desejos e as palavras das pessoas. Nuncainterrompa os outros nem ridicularize, nem rudemente os imite. Permita a cada

pessoa o direito de expresso pessoal.

8 - Nunca fale dos outros de uma maneira m. A energia negativa que voc colocapara fora, no Universo, voltar multiplicada a voc.

9 - Todas as pessoas cometem erros. E todos os erros podem ser perdoados.

10 - Pensamentos maus causam doenas da mente, do corpo e do esprito. Pratiqueo otimismo.

11 - A Natureza no para ns, ela parte de ns. Toda a natureza faz parte danossa famlia Terrena.

12 - As crianas so as sementes do nosso futuro. Plante amor nos seus coraes ege com sabedoria e lio de vida. Quando estiverem crescendo, d-lhes espaopara que cresam.


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13 - Evite machucar os coraes das pessoas. O veneno da dor causada a outrosretornar a voc.

14 - Seja sincero e verdadeiro em todas as situaes. A honestidade o grandeteste para a nossa herana do Universo.

15 - Mantenha-se equilibrado. Seu mental, seu espiritual, seu emocional e seufsico, todos necessitam ser fortes, puros e saudveis. Trabalhe o seu fsico para

fortalecer a sua mente. Enriquea o seu esprito para curar o seu emocional.

16 - Tome decises conscientes de como voc ser e como reagir. Seja responsvelpor suas prprias aes.

17 - Respeite a privacidade e o espao pessoal dos outros. No toque aspropriedades pessoais de outras pessoas, especialmente objetos religiosos e

sagrados. Isso proibido.

18 - Comece sendo verdadeiro consigo mesmo. Se voc no puder nutrir e ajudar asi mesmo, voc no poder nutrir e ajudar os outros.

19 - Respeite outras crenas religiosas. No force suas crenas sobre os outros.20 - Compartilhe sua boa fortuna com os outros. Participe com caridade."

DECLARAO SOLENE DOSPOVOS INDGENAS DO MUNDO"Ns, povos indgenas do mundo,

unidos numa Grande Assemblia

de homens sbios,

declaramos a todas as naes:

Quando a terra-me era nosso alimento,

Quando a noite escura formava nosso teto,

Quando o cu e a lua eram nossos pais,

Quando todos ramos irmos e irms,

Quando nossos caciques e


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ancies eram grandes lderes,

Quando a justia dirigia a lei e sua execuo,

a outras civilizaes chegaram!

Com fome de sangue, de ouro,

de terra e de todas as suas riquezas,

trazendo numa mo a cruz e na outra a espada,sem conhecer ou querer aprender

os costumes de nossos povos,

nos classificaram abaixo dos animais,

roubaram nossas terras e nos levaram

para longe delas,

transformando em escravos os

filhos do Sol.Entretanto, no puderam nos eliminar!

Nem nos fazer esquecer o que somos,

Porque somos a cultura da terra e do cu.

Somos de uma ascendncia milenar

E somos milhes e mesmo que nosso

Universo inteiro seja destrudo.

Ns viveremosPor mais tempo que o imprio da morte!"

(Port Alberni, 1975, Conselho Mundial

dos Povos Indgenas.)

ORAO LAKOTA"Grande Mistrio,

ensine-me a confiar

em meu corao,

em minha mente,

em minha intuio,

em minha sabedoria interna,

nos sentidos de meu corpo,nas bnos do meu esprito.


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nas quais todos interrompem a todos,

e todos falam cinco, dez, cem vezes.

E chamam isso de "resolver um problema".

Quando esto numa habitao e h silncio,

ficam nervosos.

Precisam preencher o espao com sons.Ento, falam compulsivamente,

mesmo antes de saber o que vo dizer.

Vocs gostam de discutir.

Nem sequer permitem que

o outro termine uma frase.Sempre interrompem.

Para ns isso muito desrespeitoso

e muito estpido, inclusive.

Se comeas a falar,

eu no vou te interromper.

Te escutarei.

Talvez deixe de escut-lose no gostar do que ests dizendo.

Mas no vou interromper-te.

Quando terminares, tomarei minha deciso

sobre o que disseste,

mas no te direi se no estou de acordo,

a menos que seja importante.

Do contrrio, simplesmente ficarei caladoe me afastarei.

Ters dito o que preciso saber.

No h mais nada a dizer.

Mas isso no suficiente para a maioria de vocs.

Deveramos pensar nas suas palavras

como se fossem sementes.

Deveriam plant-las, e permiti-las crescer em silncio.

Nossos ancestrais nos ensinaram que

a terra est sempre nos falando,


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e que devemos ficar em silncio para escut-la.

Existem muitas vozes alm das nossas.

Muitas vozes.

S vamos escut-las em silncio."

"Neither Wolf nor Dog. On Forgotten Roads with an Indian Elder"

Kent Nerburn

ORAO PACHAMAMA(S. Caticha Ellis)"Me de Deus,

Esprito da tarde,

Filha do Sol,

Irm da lua,

Me do vento,

Senhora dos Andes,

protetora da vida

em todas as suas formas.

Tu que eras a vida,

a magia de viver,

e a certeza de morrer,

s agora o mistrio,

o silncio e a majestade da cordilheira.

Acendias a madrugada de cada dia,

pressentida pelos


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pssaros e pelos poetas.

Tu acolhias o Sol

cansado e sonolento

a cada entardecer

e sobre Ele estendias

mantos de vicunha,

s percebidos pelos ndios da cordilheira.

Tu guiavas o ndio perdido

quando seus caminhos

chegavam ao cu.

Por que te ensombreceste?

Acaso foram as caravelas?

Foi o homem branco,

que tu no criaste?

Foram seus rifles

e as matanas que fizeram

de tua criao?

Foram seus deuses ferozes

que de Atahualpa

beberam o sangue

e usurparam as riquezas?

Pachamama levanta-te:


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A natureza tua.

Restitui-a a sua antiga grandeza,

a humanidade est a tua espera,

precisa de tua bondade

e do teu equilbrio,

e at o homem branco,

pedindo perdo de joelhos,

chorando te agradecer."

Orao pela Libertao dos Povos Indgenas

"Parem de podar as minhas folhas e tirar minha enxada

Basta de afogar as minhas crenas e torrar minha raz.

Cessem de arrancar os meus pulmes e sufocar minha razo

Chega de matar minhas cantigas e calar minha voz.

No se seca a raz de quem tem sementes

Espalhadas pela terra pra brotar.

No se apaga dos avs - rica memria

Veia ancestral: rituais para se lembrar

No se aparam largas asas

Que o cu liberdade

E a f encontr-la.

Rogai por ns, meu pai-Xam

Pra que o esprito ruim da mata


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No provoque a fraqueza, a misria e a morte.

Rogai por ns - terra nossa me

Pra que essas roupas rotas

E esses homens maus

Se acabem ao toque dos maracs.

Afastai-nos das desgraa, da cachaa e da discrdia,

Ajudai a unidade entre as naes.

Alumiai homens, mulheres e crianas,

Apagai entre os fortes a inveja e a ingratido.

Dai-nos luz, f, a vida nas pajelanas,

Evitai, Tup, a violncia e a matana.

Num lugar sagrado junto ao igarap.

Nas noites de lua cheia, MARAL, chamai

Os espritos das rochas para danarmos o Tor.

Trazei-nos nas festas da mandioca e pajs

Uma resistncia de vida

Aps bebermos nossa chicha com f.

Rogai por ns, aves-dos-cus

Pra que venham onas, caititus, siriemas e capivaras

Cingir rios Jurema, So Francisco ou Paran.

Cingir at os mares do Atlntico

Porque pacficos somos, no entanto.

Mostrai nossa caminho feito boto

Alumiai pro futuro nossa estrela

Ajudai a tocar as flautas mgicas


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Pra vos cantar uma cantiga de oferenda

Ou danar num ritual Iamak.

Rogai por ns, ave-Xam

No Nordeste, no Sul toda manh.

No Amazonas, agreste ou no corao da cunh.

Rogai por ns, araras, pintados ou tatus,

Vinde em nosso encontro

Meu Deus, NHENDIRU !

Fazei feliz nossa mint

Que de barrigas ndias vo renascer.

Dai-nos cada dia de esperana

Porque s pedimos terra e paz

Pra nossas pobres - essas ricas crianas.

Nhendiru: Deus

Mint: criana"

(Eliane Potiguara)

OS NDIOS E OS DEUSES(extrado da Net)

"DEUSES DOS CUS

Peur, Cat, Mutim e Nha;

Jaci (deusa da Lua), Rainha da Noite e dos

homens, que foi esposa de Tup;

Anhum (deus da msica), o deus melodioso que

tocava divinamente o sacro Tar;

Caramuru, o deus drago, que podia ser tanto


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bom quanto cruel, era o deus que presidia as ondas revoltas dos grandes oceanos;

Rud, o deus do amor;

Tambataj (um deus de amor e protetor de todos os perigos);

Polo, o deus dos ventos e mensageiro de Tup;

Sum, foi ela que ensinou a arte da agricultura aos tupis;

Caup, deusa da beleza, Afrodite-indgena;Jurur-A, conta uma lenda, que por ter libertado o deus infernal, tornou-se a

nica deusa que podia entrar e sair livremente dos infernos. Tup castigou esta

linda deusa transformando-a em uma tartaruga;

Tainacam, a deusa das Constelaes;

DEUSES DA TERRACaapora, deus guardio dos animais;Cat, o deus outonal;

Mutin, o deus da primavera;

Peur, o senhor do vero;

Nhar, que preside o inverno;

Guaipira, a deusa da histria;

Pic, a deusa da poesia;

Biaa, a deusa da astronomia;Aut, a deusa da escrita;

Arap, a deusa da dana;

Graa, a deusa da eloqncia;

Pin, a deusa da simpatia;

Parajs, deusas da honra, do bem e da justia;

Aruan, o deus da alegria e protetor dos Carajs.

DEUSES DO INFERNOAnhang, deus das trevas, deidade suprema dos Infernos;

Tic, esposa de Anhang;

Guandir, era o deus da noite, que bebia o sangue dos homens;

Xandor, deus do dio, lanador de raios, relmpagos e troves;

Tiriricas, deusas do dio;

Piraruc, o deus do mal que mora no fundo das guas. Conta-se que ele casou comYara e dessa unio nasceram vrios monstros;


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DEUSES DAS GUAS SALGADAS E DOCESBoto, deus dos abismos e dos mares. Ele era um deus violento e irritvel, no

somente agita s guas, mas tambm manda dos abismos dos mares, terrveis

monstros que atormentam os homens, contudo era tambm, o protetor das alegres

e felizes viagens fluviais ou martimas. No fundo do grande rio, que era o Amazonas

estava o seu palcio, a sagrada Loca;Yara, a deusa dos serenos lagos;

As formosas Jurus;

A lendria nereida Aa.

O Monte Iiapaba para os Tupis, era sinnimo de cu, onde os deuses julgavam a

alma dos mortos.

DEUSES DAS FLORESTASCurupira, deus protetor das matas;

Abeguar, deus do vo;

Saci, o deus negro que vivia sempre alegre e outros semideuses de segunda ordem

comandados pela encantadora Araci, a deusa da aurora e das madrugadas. Foi ela

que fez nascer o lendrio Juazeiro."

Significado de alguns animais de poder"guia: Iluminao, a viso interior, invocada parapoderes xamnicos, coragem, elevao do esprito a

grandes alturas.

Abelha: Comunicao, trabalho rduo com harmonia,nctar da vida, organizao.

Alce: Resistncia, autoconfiana, competio,abundncia, responsabilidade.

Antlope: Cautela, silncio, conscincia mstica atravs da meditao, calma, ao.Aranha: Criatividade, a teia da vida, manifestao da magia de tecer nossos sonhos.Baleia: Registros da Me Terra, sons que equilibram o corpo emocional, origens.


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Beija flor: Mensageiro da cura, amor romntico, claridade, graa, sorte, suavidade.Borboleta: Autotransformao, clareza mental, novas etapas, liberdade.

Bfalo: Sabedoria ancestral, esperana, espiritualidade, preces, paz, tolerncia.Cabra e Cabrito: Determinao para ir ao topo, nutrio, brincadeiras.Camelo: Conservao, resistncia, tolerncia.Cavalo: Poder interior, liberdade de esprito, viagem xamnica, fora, clarividncia.Cachorro: Lealdade, habilidade para amar incondicionalmente, estar a servio.Canguru: Proteo maternal, coragem para seguir em frente nas fraquezas.Castor: Novos canais de pensamentos, construo, segurana, conforto, pacincia.

Cisne: Graa, fidelidade, ritmo do Universo, ver o futuro, poderes intuitivos, f.Coelho: Fertilidade, medo, abundncia, crescimento, agilidade, prosperidade.Condor: Idem guia, um dos filhos do Sol no Peru, representa o Mundo Superior.Cobra: Transmutao, cura, regenerao, sabedoria, psiquismo, sensualidade.Coiote: Malcia, artifcio, criana interior, adaptabilidade, confiana, humor.Coruja: Habilidades ocultas, ver na escurido, a viglia, a sombra, sabedoria antiga.Doninha: Poderes ocultos, vivencia, poder de esconder, observaes, segredos.

Elefante: Longevidade, inteligncia, memria ancestral, ancestrais enterrados.Esquilo: Divertimento


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Esturjo: Determinao, sexualidade, consistncia, profundidade, ensinamento.Falco: Preciso, preces ao Universo, mensageiro, olhar em volta, observar adistncia.

Formiga: Comunidade perfeita, pacincia, trabalho duro, fora, resistncia,agressividade.

Gaivota: Voar atravs da vida com calma e esforo para alcanar objetivos.Gamb: Campo de proteo, reputao, repelir quem no o respeita, respeito.

Gato: Mistrios, poderes mgicos, sensualidade, independncia, vises msticas,limpeza.

Galo: Sexualidade, fertilidade, oferendas, cerimnias, altivez.Girafa: Calma, inspirao para se atingir grandes alturas, suavidade, doura.

Golfinho: Pureza, iluminao do ser, sabedoria, paz, amor, harmonia, comunicao.Gorila: Sabedoria, inteligncia, adaptabilidade, guardio da terra, habilidade.Guaxinim: Bom humor, limpeza, sobrevivncia, tenacidade, inteligncia, foliaHipoptamo: Desenvolvimento psquico, intuio, ligao gua-terra, aterramento.Jacar: Instinto de sobrevivncia, o inconsciente profundo, o caos que precede acriao.

Jaguar: A busca em guas da conscincia, mensageiro, interao mente e alma.Javali: Comunicao entre pares, expressividade, inteligncia.Lagarto: Otimismo, adaptabilidade, regenerao, sonhos, renovao, transformao.


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Leo: Poder, fora, majestade, prosperidade, nobreza, liderana, coragem,segurana.

Leopardo: Conhecimento do subconsciente, compreender aspectos sombrios,rapidez.

Lince: Segredos, conhecimento oculto, tradio, ouvir para o crescimento.Liblula: Iluso, ventos da mudana, comunicao com o mundo elemental.Lobo: Amor, relacionamentos saudveis, fidelidade, generosidade, ensinamento.

Macaco: Inteligncia, bom humor, alegria, agilidade, percia, irreverncia, amizade.Minhoca: Regenerao, resistncia, auto-cura, transformao.Morcego: renascimento, iniciao, reencarnao, habilidades mgicas.Ona: Espreita, proteo do espao, silncio, observao, preciso.

Pantera: mistrio, sensualidade, sexualidade, beleza, seduo, fora, flexibilidade.Pato: Desenvolvimento de energia maternal, fidelidade, nutrio energtica.Peru: Dar e receber, transcendncia, ddivas, celebrao.

Porco-Espinho: F, confiana, inocncia, inspirao para realizaes, dentro daessncia.

Puma: Fora, mistrio, silncio, sobrevivncia, velocidade, graa, liderana, coragem.Pica-Pau: Regenerao, limpeza, comunicao, proteo, unido aos Espritos dotrovo.

Pingim: Viver em comunidade, fidelidade, lealdade nos romances.


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Pombo: No cristianismo simboliza o Esprito Santo, paz, comunicao, mensagem.Raposa: Habilidade, esperteza, camuflagem, observao, integrao, astcia.Rato: versatilidade, alerta, introspeco, percepo, satisfao, aceitao.Salmo: Fora, perseverana, nadar contra a mar, determinao, coragem.Sapo: Evoluo, limpeza, transformao, mistrio, humor, emoes.Tartaruga: estabilidade, organizao, longevidade, honra, pacincia, sabedoria .

Tatu: Limites, doar, d a armadura, limites emocionais, protege a sade.Texugo: Agressividade, coragem, formar, alianas, persistncia, agir em crise.Tigre: Aproximao lenta, preparao cuidadosa, aproveitar oportunidades.Touro: fertilidade, sexualidade, poder, liderana, proteo, potencia.Urso: Introspeco, intuio, cura, conscincia, ensinamentos, curiosidade.Vaga-Lume: Iluminao, entendimento, fora de vida, luz e escurido, maravilhas.Veado: Delicadeza, sensitividade, graa, alerta, adaptabilidade, corao/esprito,gentileza."

A arte de ler os sinais"A arte de ler os sinais atravs do movimento dos

pssaros, dos ventos, dos rios e do fogo para o

povo indgena a maneira pela qual a Me Terra

conversa com o ser humano.

Essa fala silenciosa faz parte do caminho do corao.


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1. Cada desenho que um pssaro faz no cu em seu vo uma tarefa que realiza decomum acordo com a Me Terra. Nenhum vo gratuito; nenhum pouso vo.

Alm dos pssaros que vemos h os Pssaros Raios e os Pssaros Troves. Estes so

Grandes Espritos. O falco, o gavio-real, a guia e a pomba, sendo pssaros

superiores, todos os invernos vo morada dos Pssaros Troves, e quando chega a

primavera danam pelo cu a fora e o poder do Trovo, inspirando a Criao.

2. Quando um desses pssaros surge vista de uma pessoa, ela est sendosolicitada a agir com o poder do corao, morada do esprito em cada ser. Se

aparecer em sonho, o prprio esprito est falando: eu sou sua fora.

3. O beija-flor visita moradas de espritos relmpagos. Quando visto, inspira boasidias e diz que hora de seme-las. O beija-flor foi a primeira forma queNamandu, o Grande Mistrio, assumiu para revelar-se.

4. A segunda forma que Namandu assumiu, para refletir sobre a criao dosPssaros Troves, foi a da coruja, que durante o Nada da Noite, empoleirou-se

sobre si mesma e criou a sabedoria.

5. Quando as asas bateram, os ventos passaram a existir como mensageiros.Quando sopram do sul: uma aventura inesperada, um rumo no previsto na

caminhada.

Quando sopram do oeste: o que tem que morrer morrer.

Quando sopram do norte: a clareza da jornada com proteo dos ancestrais.

Quando sopram do leste: a fortuna, o incio.

6. Todo rio traz mensagem de prosperidade; toda cachoeira traz abundncia,renovao permanente, desde que o esprito siga o rio, em seu exemplo, e sua

mensagem de fonte irradiante.

7. O pssaro kuchiu bem-aventurado. Seucanto, no entanto, um lamento. Sabendo

que a terra ia ser inundada, lamentou-se emum canto, e por compaixo o Nosso Pai no

deixou o cu desabar.


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8. Quando a Terra e as leis da Natureza Csmica e Terrena foram criadas, os anciesda sabedoria fizeram uma roda e as narraram diante de uma fogueira, de modo que

todo o fogo gravou na memria todas as leis e o calor da sabedoria dos ancies. Por

isso, quando uma fogueira se ascender e um crculo de pessoas se unir em torno do

fogo, as leis sero aprendidas novamente no corao humano."

(Fonte: Jecup, Kak W. A Terra dos Mil Povos.)

DISCURSO/CARTA DO CHEFE SEATTLE

"O que ocorrer com a terra,

recair sobre os filhos da terra.

H uma ligao em tudo."

"Como que se pode comprar ou vender o cu, o calor da terra? Essa idia nos

parece estranha. Se no possumos o frescor do ar e o brilho da gua, como

possvel compr-los? Cada pedao desta terra sagrada para meu povo. Cada ramobrilhante de um pinheiro, cada punhado de areia das praias, a penumbra da floresta

densa, cada clareira e inseto a zumbir so sagrados na memria e experincia de

meu povo. A seiva que percorre o corpo das rvores carrega consigo as lembranas

do homem vermelho.

Os mortos do homem branco esquecem sua terra de origem quando vo caminhar

entre as estrelas. Nossos mortos jamais esquecem esta bela terra pois ela a me

do homem vermelho. Somos parte da terra e ela faz parte de ns. As floresperfumadas so nossas irms; o cervo, o cavalo, a grande guia so nossos irmos.

Os picos rochosos, os sulcos midos nas campinas, o calor do potro e o homem -

todos pertencem a mesma famlia.

Portanto Grande Chefe de Washington manda dizer que deseja comprar nossa terra,

pede muito de ns. O Grande Chefe diz que nos reservar um lugar onde possamos

viver satisfeitos. Ele ser nosso pai e ns seremos seus filhos. Portanto, ns vamos

considerar sua oferta de comprar nossa terra. Mas isso no ser fcil. Essa terra sagrada para ns.

Essa gua brilhante que escorre nos riachos no apenas gua, mas o sangue de


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nossos antepassados. Se lhes vendermos a terra, vocs devem lembrar-se que ela

sagrada e devem ensinar as suas crianas que ela sagrada e que cada reflexo nas

guas lmpidas dos lagos fala de acontecimentos e lembranas da vida de meu povo.

O murmrio das guas a voz de meus ancestrais.

Os rios so nossos irmos e saciam nossa sede. Os rios carregam nossas canoas e

alimentam nossas crianas. Se lhes vendermos nossa terra, vocs devem lembrar e

ensinar a seus filhos que os rios so nossos irmos e seus tambm. E, portanto,

vocs devem dar aos rios a bondade que dedicariam a qualquer irmo.

Sabemos que o homem branco no compreende nossos costumes. Uma poro da

terra, para ele, tem o mesmo significado que qualquer outra, pois um forasteiro

que vem noite e extrai da terra aquilo de que necessita. A terra no sua irm,mas sua inimiga, e quando ele a conquista prossegue seu caminho. Deixa para trs

os tmulos de seus antepassados e no se incomoda. Rapta da terra aquilo que

seria de seus filhos e no se importa. A sepultura de seu pai e os direitos de seus

filhos so esquecidos. Trata sua me, a terra, e seu irmo, o cu como coisas que

possam ser compradas, saqueadas, vendidas como carneiros. Seu apetite devorar a

terra, deixando somente um deserto.

Eu no sei, nossos costumes so diferentes dos seus. A viso de suas cidades fereos olhos do homem vermelho. Talvez seja porque o homem vermelho um

selvagem e no compreenda. No h lugar quieto na cidade do homem branco.

Nenhum lugar onde se possa ouvir o desabrochar das flores na primavera ou o bater

das asas de um inseto. Mas talvez porque eu sou um selvagem e no compreenda. O

rudo parece somente insultar os ouvidos. E o que resta da vida se um homem no

pode ouvir o canto solitrio de uma ave ou o debate dos sapos ao redor de uma

lagoa noite? Eu sou um homem vermelho e no compreendo.

O ndio prefere o suave murmrio do vento encrespando a face do lago, e o prprio

vero limpo por uma chuva diurna ou perfumado pelos pinheiros. O ar precioso

para o homem vermelho pois todas as coisas compartilham o mesmo sopro - o

animal, a rvore, o homem, todos compartilham o mesmo sopro. Como um homem

agonizante h vrios dias, insensvel ao mau cheiro. Mas se vendermos nossa terraao homem branco, ele deve lembrar que o ar precioso para ns, que o ar

compartilha seu esprito com toda a vida que mantm. O vento que deu a nosso av


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seu primeiro aspirar tambm recebe seu ltimo suspiro. Se lhes vendermos nossa

terra, vocs devem mant-la intacta e sagrada, como um lugar onde at mesmo o

homem branco possa ir saborear o vento adocicado pelas flores dos prados.

Portanto, vamos meditar sobre sua oferta de comprar nossa terra. Se decidirmos

aceitar, imporei uma condio, o homem branco deve tratar os animais dessa terra

como irmos. Sou um selvagem e no compreendo outra forma de agir. Vi ummilhar de bfalos apodrecendo na plancie, abandonados pelo homem branco que o

alvejou de um trem ao passar. Eu sou um selvagem e no compreendo como que o

fumegante cavalo de ferro pode ser mais importante que o bfalo, que sacrificamos

somente para permanecermos vivos.

O que o homem sem os animais? Se todos os animais se fossem os homens

morreriam de uma grande solido de esprito. Pois o que ocorre com os animais,

breve acontece com o homem. H uma ligao em tudo.Vocs devem ensinar s suas crianas que o solo a seus ps a cinza de nossos

avs. Para que respeitem a terra, digam a seus filhos que ela foi enriquecida com as

vidas de nosso povo. Ensinem as suas crianas o que ensinamos as nossas que a

terra nossa me. Tudo o que acontecer terra, acontecer aos filhos da terra. Se

os homens cospem no solo, esto cuspindo em si mesmos.

Isto sabemos: a terra no pertence ao homem, o homem pertence terra. Isto

sabemos: todas as coisas esto ligadas como o sangue que une a famlia. H umaligao em tudo.

O que ocorrer com a terra recair sobre os filhos da terra. O homem no tramou o

tecido da vida; ele simplesmente um de seus fios. Tudo o que fizer ao tecido, far

a si mesmo. Mesmo o homem branco cujo Deus caminha e fala como ele de amigo

para amigo, no pode estar isento do destino comum. possvel que sejamosirmos, apesar de tudo. Veremos. De uma coisa estamos certos e o homem branco

poder vir a descobrir um dia: nosso Deus o mesmo Deus. Ele o Deus do

homem, e sua compaixo igual para o homem vermelho e para o homem branco.

A terra lhe preciosa, e feri-la desprezar seu criador. Os brancos tambm

passaro; talvez mais cedo que todas as tribos. Contaminem suas camas, e uma

noite sero sufocados pelos prprios dejetos.

Mas quando de sua desapario, vocs brilharo intensamente, iluminados pelafora do Deus que os trouxe a esta terra e por alguma razo especial lhes deu o

domnio sobre o homem vermelho. Esse destino um mistrio para ns, pois no


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compreendemos que todos os bfalos sejam exterminados, os cavalos sejam todos

domados, os recantos secretos da floresta densa impregnadas do cheiro de muitos

homens, e a viso dos morros obstrudos por fios que falam. Onde est o arvoredo?

Desapareceu. Onde est a guia?

Desapareceu. o final da vida e o incio da sobrevivncia.

Este documento vem sendo intensamente divulgado pela ONU (Organizao das

Naes Unidas). Trata-se de um discurso/carta de 1854, pelo chefe Seattle, da tribo

Duwamish, ao presidente dos EUA, Franklin Pierce, quando este props comprar

grande parte das terras de sua tribo, oferecendo, em contrapartida, a concesso de

uma outra "reserva".

Magia e Terapia - Xamanismo

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