Mito de Prometeu Revisado

8/13/2019 Mito de Prometeu Revisado

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OMITO DE PROMETEU -REVISADO

O mito de Prometeu apareceu pela primeira vez na Teogonia (versos 507 a 616), obra do poeta

pico grego do fim do sculo VIII a.C., Hesodo. Filho do tit Jpeto com Clmene, umas das

ocenides, era irmo de Menocio, Atlas e Epimeteu. Na Teogonia, Hesodo descreve Prometeu como

um desafiante inferior onipotncia e oniscincia de Zeus. Num clebre episdio, durante um

banquete destinado a selar a paz entre mortais e imortais, Prometeu foi responsvel por aplicar um

estratagema em Zeus (545-557), ao colocou duas oferendas diferentes diante do deus olmpico: uma

delas consistia de uma seleo de carne escondida dentro de um estmago de boi(alimento escondido

dentro de um exterior repulsivo), enquanto a outra consistia dos ossos do boi totalmente envoltos em

reluzente gordura (algo impossvel de ser consumido dentro de um exterior atraente). Zeus escolheu

a segunda, abrindo assim um precedente para os futuros sacrifcios, e a partir de ento os humanos

teriam passado a ficar com a carne dos animais que sacrificavam, dedicando aos deuses apenas os ossos,

envoltos numa camada de gordura. O truque enfureceu Zeus, que retirou o fogo dos humanos como

forma de retribuio. Prometeu, por sua vez, roubou o fogo dentro de um gigantesco caule de funcho,

devolvendo-o humanidade. Isto enraiveceu ainda mais Zeus, que enviou Pandora, a primeira mulher,

para viver com os homens.[11] Forjada por Hefesto a partir do barro, e trazida vida por obra dos

quatro ventos, todas as deusas do Olimpo reuniram-se para adorn-la. Dela descende a gerao das

femininas mulheres, escreveu Hesodo, dela a funesta gerao e grei das mulheres, grande pena que

habita entre homens mortais, parceiras no da penria cruel, porm do luxo.

Prometeu por sua vez, como castigo eterno, foi acorrentado a uma rocha no Cucaso, onde seu

fgado era devorado cotidianamente por uma guia,[12] apenas para v-lo regenerar-se durante a noite,segundo a lenda, devido sua imortalidade.[13] Anos mais tarde, o heri grego Hracles (o Hrcules

romano) abateria a guia e libertaria Prometeu de seus grilhes.[14]

Hesodo abordou novamente a histria de Prometeu em sua obra Os Trabalhos e os Dias

(versos 42 a 105). Nela, o poeta fala com maior detalhe da reao de Zeus ao roubo do fogo. O deus

olmpico no apenas retira o fogo dos homens, mas tambm os seus meios de subsistncia (42). No

tivesse Prometeu provocado a ira de Zeus (44-47), comodamente em um s dia trabalharias para teres

por um ano, podendo em cio ficar; acima da fumaa logo o leme alojarias, trabalhos de bois e

incansveis mulas se perderiam. Hesodo tambm expande a histria da primeira mulher, citada naTeogonia, chamando-a agora explicitamente de Pandora (A que tudo d). Aps Prometeu roubar o

fogo, Zeus envia-a aos homens como retaliao; apesar dos avisos de Prometeu, seu irmo Epimeteu

aceita o presente dos deuses. Pandora foi advertida por Epimiteu para que nunca abrisse o ba do

qual ele retirou os atributos que deu como presente aos animais, pois l no restava nada de bom.

Entretanto, Pandora tinha uma caracterstica inerente a todas as mulheres, a curiosidade. Movida por

este sentimento insacivel, Pandora abre o ba, e de dentro do mesmo saem todos os males e doenas


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que afligem a humanidade, tais como pestes, cime, inveja, ganncia, e vrios outros. Percebendo o erro

cometido, Pandora se apressa em fechar o ba, na tentativa de evitar que todos os males sassem, e com

isso consegue evitar a sada do pior de todos os males, aquele que acaba com a esperana. Por isso, por

pior que a situao esteja, o homem ainda consegue ter esperana em dias melhores.[15]

O professor de literatura grega da Universidade de Florena, Angelo Casanova,[16] v em

Prometeu uma reflexo da figura antiga, pr-hesidica, do trapaceiro (trickster), que servia para mostrara mistura do bem e do mal que existe na vida humana, e cuja confeco do homem a partir do barro j

seria um motivo oriental familiar, citado no Enuma Elish; como oponente de Zeus era anlogo aos

tits, e, como eles, foi punido. Como defensor da humanidade conquistou um status semi-divino em

Atenas. O episdio da Teogonia na qual ele libertado[17] interpretado por Casanova como sendo

uma interpolao posterior a Hesodo.[18]

squilo

Talvez o mais famoso tratamento do mito possa ser encontrado na tragdia grega Prometeu

Acorrentado (Prometheus desmotes), tradicionalmente atribuda ao dramaturgo grego squilo, do

sculo V a.C.. No centro do drama esto as consequncias do roubo do fogo cometido por Prometeu e

sua subsequente punio, por Zeus; a dependncia do autor no material de Hesodo como fonte fica

claro, embora a pea tambm contenha diversas alteraes em relao tradio recebida.[19] Antes de

roubar o fogo, Prometeu desempenha um papel decisivo na Titanomaquia, assegurando a vitria para

Zeus e outros deuses olmpicos. A tortura cometida por Zeus em Prometeu, assim, vista como uma

traio particularmente brutal. O escopo e o carter das transgresses de Prometeu contra Zeustambm so ampliados nesta verso; alm de dar o fogo humanidade, Prometeu alega ter ensinado

aos homens as artes da civilizao, como a escrita, a matemtica, a agricultura, a medicina e a cincia. O

maior feito do tit pela humanidade, no entanto, parece ter sido salv-la da destruio completa. Numa

aparente variao do mito das chamadas Cinco Idades do Homem, encontrada nos Trabalhos e Dias de

Hesodo (durante as quais Crono e, posteriormente, Zeus, criam e destroem cinco raas sucessivas de

mortais), Prometeu afirma que Zeus desejara obliterar a raa humana, e que ele, de alguma maneira,

teria impedido que isso acontecesse. squilo ainda introduz na histria de Prometeu, de maneira

artificial e anacrnica, Io, outra vtima da violncia de Zeus, ancestral de Hracles. Finalmente, assimcomo squilo d a Prometeu um papel crucial na ascenso ao poder de Zeus, tambm lhe atribui um

conhecimento secreto que pode levar derrocada de Zeus: Prometeu ouvira de sua me, Gaia, sobre

um casamento cujo filho destronaria Zeus. Evidncias fragmentrias indicam que Hracles, como na

verso de Hesodo, liberta o tit na segunda da pea da trilogia, Prometeu Liberto. Apenas quando

Prometeu revela este segredo sobre a queda de Zeus, na pea final da trilogia, Prometeu Portador do

Fogo, que os dois se reconciliam.


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Prometeu Acorrentado tambm inclui duas inovaes mticas em termos de omisso; a primeira

a ausncia da histria de Pandora, restando apenas uma aluso oblqua a ela e a seu jarro, que

continha a Esperana (252): [Prometeu] fez com que esperanas cegas vivam nos coraes dos

homens. A segunda que squilo no faz qualquer meno ao truque preparado por Prometeu contra

Zeus durante o sacrifcio, presente na Teogonia.[20]

Estas inovaes refletem a inverso temtica da pea, a partir do mito de Hesodo. Neste, ahistria de Prometeu (e, por extenso, a de Pandora) serve para reforar a teodiceia de Zeus: ele um

soberano justo e sbio do universo, enquanto Prometeu culpado pela existncia ininvejvel da

humanidade. Em Prometeu Acorrentado esta dinmica transposta: Prometeu se torna o benfeitor da

humanidade, enquanto todos os personagens do drama (com exceo de Hermes) denunciam Zeus

como um tirano cruel e perverso.

Outros autores

Ao longo da Antiguidade, at por volta do sculo IV d.C., cerca de uma dzia de outros autores

greco-romanos recontaram e ampliaram o mito de Prometeu. O detalhe mais significativo acrescentado

ao mito, e que pode ser encontrado em autores to diversos quanto Safo, Plato, Esopo e Ovdio - o

papel central de Prometeu na criao da raa humana. De acordo com todas estas fontes, Prometeu

teria forjado os humanos a partir do barro. No dilogo Protgoras, o personagem-ttulo afirma que os

deuses criaram os humanos e todos os outros animais, porm coube a Prometeu e seu irmo,

Epimeteu, dar a cada um deles as caractersticas definitivas. Como nenhuma caracterstica fsica ainda

existia quando chegou a vez dos humanos, Prometeu decidiu lhes dar o fogo e outras artes dacivilizao.[21]

Embora isto talvez tenha ficado explcito apenas na Prometheia, autores como Higino,

Apolodoro e Quinto de Esmirna mencionam que Prometeu teria avisado a Zeus que no se casasse

com a ninfa martima Ttis. Assim, ela acaba por desposar o mortal Peleu, com quem tem um filho

maior que o pai - Aquiles, o heri grego da Guerra de Troia. Apolodoro ainda esclarece uma declarao

crptica (102629) feita por Hermes em Prometeu Acorrentado, identificado o centauro Quron como

aquele que assumiu o sofrimento de Prometeu, morrendo em seu lugar. [21]

Refletindo um mito presente em pinturas de vasos gregos do perodo clssico, Apolodoromenciona o tit, armado com um machado, no nascimento de Atena, explicando deste modo como a

deusa teria brotado a partir de uma rachadura na cabea de Zeus.[21]

Outros detalhes menores ligados ao mito incluem: a durao do tormento de Prometeu, que

varia de 30[22] a 30.000 anos;[23] a origem da guia que comia o fgado do tit (descrita em Apolodoro

e Higino); o casamento de Pandora com Epimeteu (em Apolodoro); os mitos em torno da vida do filho


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de Prometeu, Deucalio (em Ovdio e Apolnio de Rodes); e o papel secundrio de Prometeu no mito

de Jaso e os Argonautas (em Apolnio de Rodes e Valrio Flaco).[21]

De maneira anedotal, o fabulista romano Fedro atribui a Esopo uma etiologia simples para a

homossexualidade, no episdio em que Prometeu teria se embebedado enquanto criava os primeiros

humanos e se confundido ao distribuir as genitlias.[24]

[Ao longo de sculos, vrios autores[25][26] retomaram a histria de Prometeu e o colocaramcomo figura que representa a vontade humana por conhecimento (mesmo tendo que passar por cima

dos deuses). A captura do fogo[27] visto como a busca do conhecimento pela cincia.[28]

Dentre esses autores, o poeta romntico alemo Goethe escreveu um pequeno poema de 8

estrofes sobre a lenda de Prometeu intitulado de Prometheus (1774) do qual segue-se um trecho:

Encobre o teu Cu Zeus

com nebuloso vu e,

semelhante ao jovem que gosta

de recolher cardos

retira-te para os altos do carvalho ereto

Mas deixa que eu desfrute a Terra,

que minha, tanto quanto esta cabana

que habito e que no obra tua

e tambm minha lareira que,quando arde, sua labareda me doura.

Tu me invejas!

()

Eu honrar a ti? Por qu?

Livraste a carga do abatido?

Enxugaste por acaso a lgrima do triste?

()

Por acaso imaginaste, num delrio,

que eu iria odiar a vida e retirar-me para o ermo

por alguns dos meus sonhos se haverem

frustrado?


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Pois no: aqui me tens

e homens farei segundo minha prpria imagem:

homens que logo sero meus iguais

que iro padecer e chorar, gozar e sofrer

e, mesmo que sejam parias,

no se rendero a t i como eu fiz

Goethe descreve um homem extraordinrio, que se nega a venerar deuses e, como ato de

rebeldia, se prontifica a fazer homens segundo prpria imagem que no precisem venerar os deuses.

Essa questo de rebeldia aos deuses e de criao de vida um tema que permeia a sociedade moderna

at hoje.

Alguns anos depois da publicao de seu poema, surgia na Inglaterra a figura de Frankenstein,

ou o Moderno Prometeu, que um ser criado de vrios humanos que ganhou vida atravs de seucientista. Porm essa liberdade de criar homens muito discutida e no tem consenso geral da

sociedade, como o caso da clonagem, que comeou com a ovelha Dolly e at hoje causa discusso

entre as sociedades, sobre at onde o homem pode ir.

Goethe, em sua fase mais madura, parece mudar de opinio, pois escreve outro poema

intitulado Limite da Humanidade (Grenzen der Menschheit)[29], onde faz elogios aos deuses e faz

um reconhecimento da incapacidade humana.

Alm dos romnticos, Prometeu tambm era um homem modelo de Marx.

Proudhon tambm recorria constantemente a figura de Prometeu nas suas obras sobreeconomia e cincia social.

Cultos

Prometeu tinha um pequeno santurio na regio de Kerameikos, o bairro dos ceramistas de

Atenas,[Academia - onde tambm existia um pequeno altar dedicado a ele.[30] De acordo com o autor

grego Pausnias, do sculo II d.C., no local ocorria uma corrida em que os participantes empunhavam

tochas, dedicada ao tit.[30]Pausnias tambm menciona que as cidades de Argos e pos alegavam ser o local de repouso

de Prometeu, e ambas ergueramsepulturas em sua homenagem.

Pausnias tambm menciona que na cidade grega de Panopeu havia uma esttua venerada que

alguns alegavam ser Prometeu, homenageado ali por ter criado a raa humana naquele local.[21]

Astronomia


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Em homenagem ao personagem mitolgico, deu-se o nome de Prometeu a um dos 56 satlites

de Saturno (ver Prometeu).

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