CENTRO UNIVERSITÁRIO DE BELO HORIZONTE – UNI-BH

DEPARTAMENTO DE CIÊNCIAS DA COMUNICAÇÃO – DCC

COMUNICAÇÃO SOCIAL – JORNALISMO

JORNALISMO ESPORTIVO

A inserção da mulher jornalista no núcleo esportivo das emissoras de TV de Belo Horizonte

SHYMENNE COSTA SIQUEIRA

BELO HORIZONTE – MG.

DEZEMBRO DE 2005.

SHYMENNE COSTA SIQUEIRA

JORNALISMO ESPORTIVO

A inserção da mulher jornalista no núcleo esportivo das emissoras de TV de Belo Horizonte

Monografia apresentada ao curso de Comunicação

Social, do Departamento de Ciências da

Comunicação, do Centro Universitário de Belo

Horizonte - UNI-BH, como requisito parcial para

obtenção do título de bacharel em Jornalismo.

Sob orientação da professora Tacyana Arce.

BELO HORIZONTE – MG

DEZEMBRO DE 2005.

Ninguém nasce mulher: torna-se mulher.

Nenhum destino biológico, psíquico,

econômico define a forma que a fêmea humana

assume no seio da sociedade; é o conjunto da

civilização que elabora esse produto

intermediário entre o macho e a civilização

que qualificam de feminino.

Simone de Beauvoir

3

Sumário

INTRODUÇÃO .........................................................................................................................5

CAPÍTULO 1:

1 A MULHER E O QUARTO PODER .....................................................................................9

1.1 A inserção da mulher na contemporaneidade ......................................................................9

1.1.1 A inserção da mulher na história .....................................................................................10

1.1.2 O feminismo no Brasil ....................................................................................................16

1.2. Gênero e trabalho ..............................................................................................................18

1.2.1 O crescimento da mulher no mercado de trabalho ..........................................................20

1.3 Os mitos e a concepção do feminismo ...............................................................................22

1.4 A imprensa feminina ..........................................................................................................30

CAPÍTULO 2:

2 TELEJORNALISMO E A CONSTRUÇÃO DA REALIDADE .........................................33

2.1 O poder da TV ....................................................................................................................33

2.2 Telejornalismo e a formação da identidade .......................................................................35

2.3 Telejornalismo Esportivo ...................................................................................................39

2.3.1 Jornalismo Esportivo no Brasil .......................................................................................42

2.3.2 As mulheres e o jornalismo esportivo .............................................................................45

CAPÍTULO 3:

3 MULHERES JORNALISTAS NO TELEJORNALISMO ESPORTIVO DE BELO

HORIZONTE ...........................................................................................................................50

3.1 Alterosa Esporte .................................................................................................................50

3.2 Globo Esporte ....................................................................................................................56

3.3 Minas Esporte ....................................................................................................................66

3.4 A identidade da mulher profissional no jornalismo esportivo............................................75

4 Conclusão .............................................................................................................................78

REFERÊNCIA BIBLIOGRÁFICA .........................................................................................80

1 A MULHER E O QUARTO PODER

1.1 A inserção da mulher na contemporaneidade

Manuel Castells (2000) abrange a teoria da mudança social e as transformações da

sociedade, cultura e tecnologia1. De acordo com o autor, as identidades são construídas e

desenvolvidas em contextos marcados por relações de poder. As manifestações identitárias

são caracterizadas pela história de cada grupo, o que não significa que todas essas

manifestações desenvolvam uma prática renovadora. Algumas se caracterizam pela

resistência à mudança, outros por projetos de futuro.

Para Castells, o mundo vem sendo construído pelas tendências globalizantes e pela

identidade. Segundo ele, as transformações tecnológicas, sociais e culturais criaram uma nova

sociedade: a sociedade em rede. Essa “sociedade em rede” tem como característica a

transformação das relações humanas, como por exemplo, o feminismo e a abertura do

mercado de trabalho para as mulheres.

De acordo com Branca Moreira Alves e Jacqueline Pitanguy (1984), o movimento

feminista, mesmo tendo surgido no passado, é construído diariamente e não possui um final,

ou uma chegada determinada. O feminismo surgiu no mesmo momento em que movimentos

de libertação, como homossexuais, negros, ecologistas, minorias étnicas, saíram em busca de

reconhecimento e luta contra a discriminação.

Ao se conscientizar que “o sexo é político” (ALVES e PITANGUY, 1984), justamente

por conter também relações de poder, o feminismo buscou ultrapassar as chamadas

organizações tradicionais, caracterizadas pelo autoritarismo. Dessa forma o movimento se

organizou de forma descentralizada, recusando uma única disciplina. Uma de suas maiores

1 A globalização, além de difundir uma mesma idéia produtiva, gera diferentes reações locais conseqüentes da ampliação da comunicação e das novas tecnologias.

5

características era a capacidade de auto-organização de suas militantes, fruto do conhecimento

e experiência particular de cada mulher.

O feminismo busca readaptar a identidade dos sexos, em que não seja preciso a

criação de modelos sob uma hierarquia e a divisão de qualidades e especialidades como

“masculinas” e “femininas”.

1.1.1 A inserção da mulher na história

Na Grécia, assim como os escravos, as mulheres executavam aqueles trabalhos

desvalorizados pelos homens livres. De acordo com Alves e Pitanguy, “em Atenas, ser livre

era, primeiramente, ser homem e não mulher, ser ateniense e não estrangeiro, ser livre e não

escravo” (ALVES e PITANGUY, 1984: 11). As principais funções das mulheres eram a

reprodução, criação dos filhos, fiação, tecelagem, alimentação e também alguns serviços

pesados, como o trabalho agrícola e extração de minerais. Atividades como a política,

filosofia e artes eram consideradas trabalhos nobres e destinados somente aos homens livres.

O horizonte feminino era limitado e excluía as mulheres dos mundos valorizados pela

civilização grega, como o pensamento e o conhecimento. As únicas exceções eram as

chamadas hetairas, cortesãs que para se tornar agradáveis companheiras dos homens em seus

momentos de lazer tinham conhecimento das artes. Já à mulher grega, qualquer acesso à

educação era negado.

O código legal romano legitimava a discriminação da mulher. Entretanto, contam

Alves e Pitanguy, em 195 D.C., as mulheres se dirigiram ao Senado Romano para protestar

contra o privilégio masculino do uso dos transportes públicos e contra a obrigatoriedade de só

poder se locomoverem a pé. Um dos senadores se manifestou, expondo aos demais o

“perigo” de deixar as mulheres em igualdade com os homens, pois, de acordo com ele, as

6

mulheres seriam capazes de em pouco tempo desejar governar os homens. Para Alves e

Pitanguy, o Direito aparece nessa passagem como um instrumento de legitimação da posição

inferior da mulher romana.

Porém, em sociedades tribais, como na Gália e na Germânia, o regime comunitário

dava as mulheres o mesmo espaço de atuação que dava aos homens. “Conjuntamente faziam a

guerra, participavam dos Conselhos Tribais, ocupavam-se da agricultura e do gado,

construíam suas casas. As mulheres funcionavam também como juízas, inclusive de homens”

(ALVES e PITANGUY, 1984: 15).

Nos primeiros séculos da Idade Média, as mulheres possuíam alguns direitos

garantidos por costumes e pela Lei. Dessa maneira, contam Alves e Pitanguy, todas as

profissões, os direitos de propriedade e sucessão eram dados às mulheres. Estudos

demográficos da época demonstravam uma maioria de mulheres adultas, conseqüência de

guerras, longas viagens e, em alguns casos do recolhimento à vida monástica. Sendo assim, na

ausência dos homens, as mulheres se viam obrigadas a assumir os negócios e entender de

contabilidade e legislação. Alves e Pitanguy afirmam que o afastamento dos homens por

motivos de guerra era a principal razão da maior participação feminina fora da esfera

doméstica, fato que se repetiu também durante as duas grandes guerras do século passado.

Mas é válido lembrar que, mesmo conseguindo esse espaço, o trabalho feminino era

remunerado de forma inferior ao dos homens. Isso fez com que muitos trabalhadores homens

se voltassem contra o trabalho feminino, pois a desvalorização do segundo acirrava a

competição e, conseqüentemente, reduzia os salários de forma geral. Em conseqüência disso,

a participação das mulheres ficou restrita durante alguns períodos da Idade Média.

Esse período histórico também é marcado por um verdadeiro genocídio contra as

mulheres, a chamada “caça às bruxas”. Na Idade Média, influenciada pelo teologismo, a

mulher, mais do que nunca, vivia sobre a “maldição bíblica de Eva”. De acordo com a Igreja

7

da época, era a primeira mulher a “responsável pela queda do homem, (...) era considerada a

instigadora do mal” (ALVES e PITANGUY, 1984: 20).

De acordo com as autoras, a perseguição ocorrida durante a Inquisição sobre as

mulheres-bruxas foi pouco registrada e investigada pela história, diferentemente do que

aconteceu com os hebreus, perseguidos por serem considerados hereges. A perseguição às

bruxas pode ser explicada pelo fato de que essas mulheres, supostamente, possuíam

conhecimentos que lhe permitiriam ocupar espaços que não estavam no domínio masculino.

Durante o Renascimento, algumas atividades se tornaram exclusivamente masculinas.

Nesse período, contam Alves e Pitanguy, o trabalho da mulher passou a ser depreciado, ao

mesmo tempo em que o trabalho masculino se valorizou como transformador do mundo. Em

função da necessidade de se sustentar, as mulheres não deixaram de trabalhar, mesmo sendo

desvalorizadas. O que houve foi uma inclusão em outras áreas, menos qualificadas e com uma

remuneração mais baixa ainda.

Nos séculos XVII e XVIII, grande número de mulheres passou a realizar tarefas

domésticas para terceiros através de intermediários, como por exemplo, limpeza, preparação

de alimentos entre outras.

Nesse período, houve uma expansão do ensino público na Europa. Mesmo assim, nas

escolas, os currículos femininos apresentavam somente o conhecimento de afazeres

domésticos, o que não as preparava para um ensino superior, que também não lhes era

acessível. Até meados do século XIX, de acordo com Alves e Pitanguy, não se tem registro de

mulheres em universidades.

No século XVIII, mesmo marcado por revoluções, tanto na América como na Europa,

a mulher continuou excluída das principais decisões e sem que os direitos dos homens fossem

estendidos a elas. Na França, onde as mulheres participaram ao lado dos homens de processos

revolucionários, as conquistas políticas continuaram sendo direito somente dos homens. Para

8

Alves e Pitanguy foi nesse período que o feminismo adquiriu características de um

movimento político organizado, assumindo um discurso próprio e reivindicando os direitos de

cidadania.

A partir de então, revolucionárias francesas enviaram à Assembléia pedidos de

anulação de institutos legais que submetiam o sexo feminino à autoridade masculina. No

mesmo período surgiram inúmeras publicações que abordavam a situação da mulher, como a

desigualdade legal, trabalho, participação política e prostituição.

Já no século XIX, com a consolidação do capitalismo, as mulheres compartilharam

com os homens as difíceis condições de trabalho da época. Ainda assim saíram em

desvantagem. Apesar de fazerem o mesmo serviço, pelo mesmo tempo (que variava de 14 a

18 horas), continuavam ganhando menos que os colegas do sexo masculino. Alves e Pitanguy

contam que a justificativa para essa diferença salarial era que as mulheres não precisavam

tanto do trabalho como os homens, pois tinham quem as sustentassem.

Assim como aconteceu na Idade Média, essa desvalorização do trabalho feminino

acarretou uma baixa salarial para todos, o que, mais uma vez, causou revolta nos homens que

passaram a repudiar o ingresso delas no mercado de trabalho.

O século XIX ficou marcado pelos movimentos revolucionários e reivindicatórios.

Nesse período, contam Alves e Pitanguy, as mulheres, em busca de seus direitos, se fizeram

ouvir na esfera pública. Lutas operárias uniram homens e mulheres. Participaram juntos de

greves e sentiram o peso das repressões. O dia 8 de março de 1857 foi marcado por

manifestações de mulheres operárias em busca de seus direitos. Tempos depois, o dia 8 de

março foi proclamado o “Dia Internacional da Mulher”2.

2 O Dia Internacional da Mulher foi criado em homenagem a 129 operárias que morreram queimadas numa ação da polícia para conter uma manifestação numa fábrica de tecidos. Essas mulheres estavam pedindo a diminuição da jornada de trabalho de 14 para 10 horas por dia e o direito à licença-maternidade. Isso aconteceu em 8 de março de 1857, em Nova Iorque, nos Estados Unidos. Informação retirada do site http://www.ibge.gov.br/ibgeteen/datas/mulher/home.html .

9

Outra luta feminista que marcou o século XIX foi o direito ao voto. Nos Estados

Unidos, a validação desse direito só se deu em 1920, 72 anos depois do início dessa luta. Já na

Inglaterra, o direito das mulheres ao voto ocorreu em 1928. Tanto nos Estados Unidos como

na Inglaterra, essa luta foi marcada por repressões violentas contra as militantes.

No Brasil, a luta pelo voto feminino não foi caracterizada por movimentos de massa.

Teve início em 1910, com a fundação do “Partido Republicano Feminino” 3 e com a “Liga da

Emancipação Intelectual da Mulher” 4, em 1919. Em 1932, Getúlio Vargas estendeu o direito

de voto às mulheres em todo o país.

Nas décadas de 30 e 40, muitas das reivindicações das mulheres haviam sido

atendidas: tinham direito ao voto, a ingressar nas escolas e participavam do mercado de

trabalho. De alguma forma, a sociedade as aceitava como cidadãs. É nesse período também

que ocorre diminuição da luta dos movimentos feministas. Para Alves e Pitanguy, isso ocorre

devido a necessidade e valorização da mulher no mercado de trabalho, conseqüência da

ascensão do nazi-facismo e do início da Segunda Guerra Mundial.

Porém, com o término da guerra, a idéia de supremacia masculina volta ao cenário

mundial, atribuindo à mulher as atividades domésticas e as retirando do mercado de trabalho.

Contam Alves e Pitanguy que os meios de comunicação procuravam enfatizar a idéia de

“rainha do lar”, de que o lugar da mulher era em casa, exercendo os papéis de mãe, dona-de-

casa e esposa.

A grande exceção pela luta a favor do movimento feminista nas décadas de 30 e 40 foi

a escritora Simone de Beauvoir, com o livro “O Segundo Sexo”. A partir da década de 60,

vários livros e estudos sobre a condição das mulheres, com reflexões feministas, foram

3 O “Partido Republicano Feminino” foi fundado pela professora Deolinda Daltro. O objetivo do partido era levar ao Congresso Nacional o debate sobre o voto feminino, que havia sido esquecido desde a Assembléia Constituinte em 1891. 4 A “Liga pela Emancipação Intelectual da Mulher” foi fundada em 1919 por Bertha Lutz. Tempos depois foi denominada “Federação Brasileira pelo Progresso Feminino”. As táticas usadas eram principalmente as divulgações pela imprensa e mobilização da opinião pública.

10

publicados5. No Brasil, “A Mulher na Sociedade de Classes” é publicado por Heleieth

Saffioti. O livro analisa a condição da mulher no sistema capitalista e sua evolução histórica

no Brasil. É também nos anos 60 que o movimento feminista reúne outras lutas, que incluem

o questionamento das raízes culturais das desigualdades entre homens e mulheres.

Já na década de 70, o feminismo volta como um movimento de massas, com força

política e como grande transformador social. Nesse período, contam Alves e Pitanguy, surgem

mulheres que desenvolvem grupos de trabalho e pesquisas. Além disso, o movimento

feminista leva para as ruas milhares de mulheres em busca de reivindicações especificas. Uma

dessas reivindicações diz respeito à formação profissional e o mercado de trabalho.

De acordo com Alves e Pitanguy, algumas profissões eram caracterizadas como

femininas e outras como masculinas. No Brasil, as mulheres se concentravam no setor de

prestação de serviços, como empregadas domésticas, no magistério, em escritórios, como

enfermeiras, entre outros. Essa divisão de funções, a diferença de níveis salariais e

principalmente os obstáculos à ascensão profissional das mulheres serviram para que o

movimento feminista levantasse novas bandeiras de luta: reivindicar salários e direitos iguais

e mais oportunidades de trabalho.

A partir de então, a mulher passou a se conscientizar de seu valor e de sua necessidade

de libertação. Sendo assim, argumentam Alves e Pitanguy, as mulheres passaram também a se

preocupar com sua dupla jornada: seu papel dentro e fora de casa, dividindo com o homem o

sustento da casa, mas não dividindo com ele os afazeres domésticos. As autoras acreditam já

haver algumas “tentativas individuais de estabelecimento de uma nova relação homem-

mulher” (ALVES e PITANGUY, 1984: 66), porém são tentativas isoladas.

5 Nos Estados Unidos Betty Friedan publica “A Mística feminina”. No fim dos anos 60 Kate Millet publica “Política Sexual”. No mesmo período Juliet Mitchell lança “A Condição da Mulher”.

11

1.1.2 O feminismo no Brasil

Após a conquista pelo voto, o movimento feminista no Brasil também sofreu um

retrocesso. Muito disso foi conseqüência do quadro político que o país viveu com o Estado

Novo. Com a democratização do país a partir de 1945, as mulheres começaram a participar

de forma mais ativa em campanhas, como por exemplo, pela anistia e pela paz mundial.

Mesmo não tendo um cunho feminista, argumentam Alves e Pitanguy, a introdução das

mulheres nessas atividades acabava marcando sua presença na esfera pública.

Com o início do regime militar, a partir de 1964, os movimentos populares perderam

espaço. Mesmo assim as mulheres continuaram inseridas em movimentos contra o regime e

em manifestações públicas. De acordo com Alves e Pitanguy, o movimento pela anistia foi

aquele que mais teve a presença feminina6.

No fim da década de 70, o feminismo se expandiu no Brasil com a criação de grupos e

núcleos de estudos sobre a mulher em alguns Estados. Assim como na Europa e nos Estados

Unidos, o movimento feminista brasileiro se colocou como uma organização autônoma, sem

vínculos com partidos políticos.

De acordo com Áurea Tomatis Petersen7, no artigo “Homens e Mulheres: enfim, as

desigualdades estão acabando?” (1997), apesar da aparente igualdade, as relações entre os

gêneros continuam povoadas de desigualdades, tanto no Brasil como no restante do mundo.

No Brasil do início dos anos 90, afirma Petersen, cerca de 40% das mulheres estavam

no mercado de trabalho8, desse percentual o número de mulheres bem sucedidas em carreiras

consideradas até pouco tempo masculinas, como economia, direito, medicina, jornalismo,

também era elevado.

6Em 1975 o “Movimento Feminino pela Anistia” foi fundado em São Paulo. 7 Professora de Ciência Política da PUC-RS e do curso de Mestrado em Desenvolvimento Social e Econômico da UCPEL. Doutora em História do Brasil na PUC-RS. 8 Dados do Relatório Estatístico do IBGE de 1992.

12

A partir de então não se tornou difícil encontrar mulheres ocupando cargos superiores

e de alta responsabilidade, como por exemplo, as reitoras de várias universidades do país. O

número de mulheres com curso superior também se tornou maior que o dos homens: em 1992

eram 52,3% de mulheres contra 47,7% de homens nas universidades do país, já em 1997 o

número de mulheres passava de 60%.

Petersen afirma que foi graças as alterações na sociedade brasileira que a Constituição

de 1988 teve importantes mudanças no que diz respeito à relação homem e mulher. Dessa

forma todos passaram a ser iguais perante a lei, e entre outras conquistas foi determinada a

proibição de diferenças salariais, de introdução ao mercado de trabalho sob critérios de

admissão por motivo de sexo entre outros.

Na IV Conferência Internacional da Mulher, promovida pela ONU – Organização das

Nações Unidas – em 1996, uma das grandes preocupações era acabar com a herança cultural

de desigualdade entre homens e mulheres. No Brasil, essa Conferência teve grandes efeitos,

pois foi a partir daí que as mulheres parlamentares conseguiram aprovar uma emenda na qual

seria obrigatória a cota mínima de 20% de mulheres candidatas a cargos legislativos.

Mesmo com essas importantes conquistas, Petersen relembra que ainda não é possível

se falar em igualdade entre homens e mulheres. O crescimento das oportunidades de emprego

e educação, a ampliação do espaço político e as mudanças constitucionais e jurídicas foram

um grande avanço para o gênero feminino, mas infelizmente não foram suficientes para

superar as desigualdades.

Até 19979 , mesmo sendo 51% da população brasileira, apenas 40% das oportunidades

de trabalho eram preenchidas por mulheres. Além disso, continuavam incorporadas a

atividades tidas como femininas e a remuneração continuava baixa. Petersen explica que

9 Ano da publicação do livro “Mulher: Estudos de Gênero”.

13

mesmo com a Constituição de 1988, os postos de maior remuneração continuavam em mãos

masculinas.

1.2 Gênero e trabalho

A introdução massiva das mulheres no mercado de trabalho assalariado fez com que

instituições como a família e o mercado de trabalho passassem por profundas modificações.

Castells afirma que a entrada das mulheres no mercado de trabalho se deve à informatização,

globalização e também à divisão do mercado de trabalho por gênero, que utiliza as “condições

sociais específicas” (CASTELLS, 2000: 197) que as mulheres têm para desenvolver

determinadas atividades.

Castells aponta que a participação das mulheres no mercado de trabalho se dá em

todos os níveis da estrutura, inclusive em cargos superiores. E justamente por ocuparem

cargos superiores, afirma Castells, é que as mulheres sofrem com a discriminação. Segundo

ele, as mulheres ocupam cargos que exigem qualificações semelhantes a dos homens, porém

com salários mais baixos e com menos segurança de estabilidade. Ao mesmo tempo, é

significativo o número de mulheres no mercado informal.

Em todo o mundo, a participação das mulheres no mercado de trabalho aumentou,

enquanto a dos homens diminuiu. Para Castells, o que atrai os empregadores na contratação

de mulheres são as características sociais, que nada têm a ver com características biológicas,

já que muitas desempenham funções consideradas “masculinas” 10. Castells crê que o atrativo

mais óbvio para a contratação das mulheres é a possibilidade de pagar um salário menor pelo

10 Outro atrativo é o fato de que as mulheres costumam ser empregadas em setores onde a atuação dos sindicatos é nula ou restrita.

14

mesmo serviço. Porém, isso não significa que as mulheres não estão sendo reconhecidas por

seu trabalho.

É importante ressaltar que, na maioria dos casos, não se pode dizer que as mulheres não tenham qualificações reconhecidas, ou que estejam fadadas a realizar tarefas menores; ao contrário, estão sendo cada vez mais promovidas a cargos multifuncionais que requerem iniciativa e bom nível de instrução, uma vez que as novas tecnologias exigem uma força de trabalho dotada de autonomia, capaz de adaptar-se e reprogramar suas próprias tarefas. (CASTELLS, 2000: 204)

A flexibilização do trabalho feminino - horários, saída, entrada, tempo – é outro ponto

citado por Castells como atrativo. Segundo ele, o tipo de trabalhador exigido pela economia

informacional se ajusta às mulheres, que procuram compatibilizar família e trabalho, e não se

importam em trabalhar apenas meio-horário, ou optar por empregos temporários.

A inserção das mulheres no mercado de trabalho trouxe significativas mudanças para a

instituição familiar. Para Castells, a contribuição financeira das mulheres é fundamental no

orçamento doméstico. Isso fez com que o regime patriarcalista passasse a ser questionado.

Esse processo de incorporação total das mulheres no mercado de trabalho remunerado gera conseqüências muito importantes na família. A primeira é que quase sempre a contribuição financeira das mulheres é decisiva para o orçamento doméstico. Assim, o poder de barganha da mulher no ambiente doméstico tem crescido significativamente. Sob o regime estritamente patriarcal, a dominação das mulheres pelos homens era, antes de mais nada, uma questão de estilo de vida: o seu trabalho era cuidar do lar. Conseqüentemente, uma rebelião contra a autoridade patriarcal só podia ser uma medida extrema, levando com freqüência à marginalização. Com as mulheres trazendo dinheiro para casa e, em muitos países (...), os homens vendo seus contracheques minguar, as divergências passaram a ser discutidas sem chegar necessariamente à repressão patriarcal. Além disso,a ideologia do patriarcalismo legitimando a dominação com base na idéia de que o provedor da família deve gozar de privilégios ficou terminantemente abalada. (CASTELLS, 2000: 210)

15

1.2.1 O crescimento da mulher no mercado de trabalho

Gisele Camargo (2003), em A face oculta das jornalistas11, acredita que a situação das

mulheres é hoje bem mais tranqüila se comparada aos últimos anos: estão inseridas no

mercado de trabalho, em grande parte tem um nível escolar mais alto que o dos homens e já

não sofrem preconceitos por serem divorciadas.

Em estudo realizado pela Fundação Carlos Chagas “Estatísticas e indicadores do

trabalho feminino: uma discussão conceitual” (1996), Cristina Bruschini aponta a explosão do

feminismo como peça chave para legitimar a condição feminina como estudo. Em um

primeiro momento, as Ciências Sociais escolheram o trabalho como temática predominante na

teoria sociológica, se junta a esse fator a questão da importância do trabalho para o

feminismo, visto como um transformador potencial do modo que as mulheres eram colocadas

perante a sociedade. De acordo com Bruschini, no Brasil, influenciadas pelos movimentos

norte-americanos e europeus, as mulheres encaravam o trabalho remunerado como o caminho

para se emanciparem do trabalho de dona de casa.

Em 199812, a Associação Brasileira de Estudos Populacionais (ABEP) realizou um

estudo que evidenciou uma intensa participação feminina no mercado de trabalho a partir dos

anos 70. A ABEP considera o aumento do nível de escolaridade e principalmente a queda da

taxa de fecundidade, fruto do surgimento e popularização da pílula anticoncepcional, fatores

responsáveis por essa nova estrutura socioeconômica no país.

Durante os anos 70, a crescente urbanização e industrialização fizeram com que o

mercado abrisse novas oportunidades de trabalho, inclusive ao público feminino. Nos anos

11 http://www.canaldaimprensa.com.br/debate/dedicacao/debate6.htm 12 Esse trabalho tem como objetivo fornecer elementos para a identificação do trabalho feminino nos anos 90. As informações utilizadas abordam dados desde 1990. O trabalho completo encontra-se no site http://www.abep.nepo.unicamp.br/docs/anais/PDF/1998/a224.pdf.

16

80, essas novas oportunidades do mercado ficaram mais abertas às mulheres com a expansão

de atividades ligadas a prestação de serviços, atividades administrativas, comércio, entre

outras.

Já nos anos 90, com suas transformações político-econômicas, as taxas de desemprego

ganharam destaque, e a participação feminina no mercado de trabalho passou a ser maior em

áreas informais, pouco ou não regulamentadas, e trabalhos domésticos ou familiares (donas de

casa). Esse estudo da ABEP destaca também que o aumento da informalidade atingiu não

somente as mulheres, mas muitos homens também passaram a desempenhar papéis nesses

setores. A informalidade, muitas vezes é vista como uma forma simplificada das mulheres se

inserirem no mercado de trabalho, porém pode muitas vezes dificultar a concorrência por

outros postos com os homens. Entre 1990 e 1995, a população feminina de trabalhadoras não-

agrícolas superou a masculina em quase 7%. Já os empregados com carteira assinada

diminuíram tanto para os gêneros masculino como feminino. Em compensação o setor de

prestação de serviços foi o que mais absorveu empregados de ambos os sexos.

Em recente estudo13, Ana Flávia Machado, Ana Maria Hermeto Camilo e Simone

Wajnman (2005), mostram que no ano de 2003, os salários masculinos chegavam a ser até

60% maiores que a das mulheres. Para as autoras, o fato das mulheres terem uma maior

escolaridade não influencia o fator salarial, caso isso acontecesse, elas ganhariam até 20% a

mais que os homens.

Além disso, esse mesmo estudo mostra que no ano de 2003 o desemprego entre as

mulheres era 5% maior que entre os homens. Na faixa etária entre 35 e 45 anos, fase

considerada a mais produtiva da vida, o número de mulheres desempregadas dobra, enquanto

a dos homens cresce cerca de 50%. Outro fator que chama a atenção diz respeito ao maior

13 CAMILO, Ana Maria Hermeto; MACHADO, Ana Flávia; WAJNMAN, Simone . Sexo frágil? Evidências sobre a inserção da mulher no mercado de trabalho brasileiro. 1ª edição. Belo Horizonte: Organização Gelre, 2005.

17

nível de escolaridade no Brasil. No ano de 2003, 33,66% das desempregadas tinham nível

superior incompleto, enquanto a porcentagem de homens desempregados, nas mesmas

condições era de 25,04%. Porém, a maior escolarização feminina acaba por beneficiar parcela

das mulheres, já que, assim como para os homens, em cerca de 20 anos a participação de

mulheres com nível superior no mercado de trabalho praticamente dobrou.

No século XXI, como mostram as autoras, há uma concentração de mulheres nos

ramos de alimentação, educação, saúde e serviços sociais, incluindo também serviços

domésticos. Já os homens estão nas áreas de construção, transporte, armazenagem e

comunicação.

1.3 Os mitos e a concepção do feminismo

Em o Segundo Sexo, Simone de Beauvoir (1980) trabalha com as transformações do

universo feminino. A autora afirma que, hoje em dia, as mulheres estão transformando o

“mito da feminilidade”, pois começam a concretizar, com alguma dificuldade, sua

independência.

Para Beauvoir, “ninguém nasce mulher: torna-se mulher” (BEAUVOIR, 1980: 09), e é

a partir do momento que o indivíduo percebe a sua imagem no espelho, que inicia o processo

de formação de sua identidade. Segundo ela, a passividade que caracteriza a mulher é um

traço que se desenvolve nela desde o começo. A relação entre mãe e filha é vista como

complexa, já que a mãe impõe à filha o seu próprio destino, faz dela uma mulher semelhante a

si própria. A filha, quando criança, espelha-se nas atitudes e comportamentos da mãe,

identifica-se com ela.

18

Devido às conquistas do feminismo, as mulheres são encorajadas a desafiar caminhos

trilhados antes apenas pelos homens, como a prática de esportes. Mesmo assim, as mulheres

têm de conviver com a incansável cobrança de que não percam sua feminilidade.

Desde o nascimento, é perceptível a hierarquia entre homem e mulher. Beauvoir

afirma que desde a infância as mulheres têm “inveja” dos homens e das atividades

desempenhadas por eles14.

Na mulher, há, no início, um conflito entre sua existência autônoma e seu “ser-outro”; ensinam-lhe que para agradar é preciso procurar agradar, fazer-se objeto; ela deve, portanto, renunciar à sua autonomia. Tratam-na como uma boneca viva e recusam-lhe a liberdade; fecha-se assim um círculo vicioso, pois quanto menos exercer sua liberdade para compreender, apreender e descobrir o mundo que a cerca, menos encontrará nele recursos, menos ousará afirmar-se como sujeito; se a encorajassem a isso, ela poderia manifestar a mesma exuberância viva, a mesma curiosidade, o mesmo espírito de iniciativa, a mesma ousadia que um menino. (BEAUVOIR, 1980: 22)

Quando marcadas por um “impulso espontâneo pela vida”, as crianças são levadas a

encarar o círculo materno estreito e buscam escapar à autoridade da mãe. De acordo com

Beauvoir, essa autoridade é exercida com mais rigor com as mulheres. Isso faz com que

muitas meninas, durante a infância, “rebelem-se” contra a mãe. Na filha surge um sentimento

de repulsa, e passa a desejar escapar de assemelhar-se com a mãe; seu objeto de desejo passa

a assemelhar-se àquelas que “fugiram” à servidão feminina: atrizes, escritoras... Muitas dessas

meninas passam a dedicar-se com rigor aos esportes, estudos e a rivalizar com os meninos.

Para Beauvoir, a menina, ao se descobrir mulher, sente-se inferiorizada, pois a esfera a que

pertence é cercada e dominada pelo universo masculino15.

De acordo com a autora, é por volta dos 13 anos que os meninos desenvolvem a

agressividade, a vontade pelo poder e o gosto pelo desafio. Nesse mesmo período, as meninas

renunciam aos jogos brutais e perdem o interesse pelos desafios esportivos, que em alguns 14 Essa situação faz com que elas sintam um desejo espontâneo de afirmar seu poder sobre o mundo e protestar contra o sentimento de inferioridade. 15 A autora compara essa situação à dos negros na América do Norte, uma sociedade que os considera como casta inferior. Porém, diferentemente dos negros as mulheres são convidadas a aceitar tal situação.

19

casos lhes são proibidos. Para Beauvoir, a atitude do desafio tem menor valor para as meninas

que para os meninos. Na adolescência, as mulheres têm seus sentimentos “reprimidos”, já os

homens podem colocar suas queixas e inquietações em discussão.

Quanto mais a criança cresce, mais o universo se amplia e mais a superioridade masculina se afirma. Muitas vezes, a identificação com a mãe não mais se apresenta como solução satisfatória; se a menina aceita, a princípio, sua vocação feminina, não o faz porque pretende abdicar: é, ao contrário, para reinar; ela quer ser matrona porque a sociedade das matronas parece-lhe privilegiada; mas quando suas freqüentações, estudos, jogos e leituras a arrancam do círculo materno, ela compreende que não são as mulheres e sim os homens os senhores do mundo. (BEAUVOIR, 1980: 28)

As esportistas, segundo Beauvoir, são as que menos se sentem inferiorizadas em

relação aos homens, pois são interessadas em sua própria realização. Porém, para a autora, é a

fraqueza física que impede as mulheres conhecer os jogos e atividades violentas. Já durante a

adolescência, afirma, as mulheres perdem seu domínio intelectual e artístico, uma das razões é

que a “sociedade” lhes cobra um acúmulo de tarefas: ser profissional e ao mesmo tempo não

perder sua feminilidade.

Toda essa cobrança e fiscalização sobre as mulheres fazem com que muitas delas

aborreçam-se logo umas com as outras. Muitas mulheres consideram que os “trabalhos

brilhantes” são destinados somente aos homens e deixam de almejar grandes conquistas. Tudo

isso incita um sentimento de derrotismo, que tem como razão o sentimento que a mulher tem

de que não é responsável por seu futuro e julga inútil exigir muito de si mesma.

Beauvoir acredita que é moldando-se aos sonhos dos homens que as mulheres se

valorizarão aos olhos deles. Para agradar aos homens, elas percebem que é preciso abdicar de

certas coisas. Segundo a autora, os homens temem e recriminam mulheres que sabem o que

querem: cultas, ousadas, inteligentes, com caráter. Toda afirmação feminina faz com que as

mulheres diminuam sua feminilidade e probabilidades de sedução, diferentemente do que

20

acontece com os homens, que, desde o início de sua existência, afirmam-se como machos e

são aceitos por suas atitudes.

Ao ser criticada, a mulher mostra sua fragilidade com mais clareza. É mais suscetível

às críticas por dar maior valor a vaidade. Acredita que tem seu valor diminuído quando se

torna demasiada comum. É durante a adolescência que a mulher expõe com maior

transparência essa característica. De acordo com Beauvoir, é também na adolescência que as

mulheres percebem que seus impulsos são freados.

Nos dias atuais, é possível “tomar o destino nas mãos” (BEAUVOIR, 1980:107).

Absorvida por outras atividades, como estudos, esportes ou uma profissão, as mulheres

podem deixar de lado o casamento e as atividades domésticas, que antes eram cobradas pela

sociedade e principalmente pela família. Mesmo assim, o caminho percorrido pelas mulheres

é mais árduo que o dos homens. Até mesmo porque, apesar de escolher o caminho da

independência, muitas mulheres sentem medo de “falhar de seu destino de mulher”

(BEAUVOIR, 1980:107), e reservam em sua vida um espaço para o homem, o casamento e os

filhos. Em todo caso, afirma Beauvoir, as mulheres têm a preocupação de conciliar sua vida

profissional com êxitos femininos. Essa preocupação, afirma a autora, só terá fim quando

houver uma igualdade econômica e social que permitirá as mulheres realizarem seus desejos e

objetivos sem a recriminação da sociedade.

Para Beauvoir, cada vez que a mulher se conduz de forma independente a sociedade a

identifica como macho. Atividades consideradas masculinas, quando realizadas por mulheres,

são interpretadas como um protesto. A “sociedade” deixa de lado os fatores que a levaram a

desenvolver determinada atividade. Segundo a autora, conciliar a personalidade ativa de

mulher com seu papel de fêmea passiva não é uma tarefa fácil, tanto que muitas renunciam a

essa personalidade ao invés de encarar suas conseqüências.

21

De acordo com a autora, a sociedade propõe tradicionalmente à mulher o casamento.

Mas com a evolução econômica da mulher, o casamento vem sofrendo algumas

transformações. Por muito tempo, a liberdade de escolha de uma jovem mulher foi restrita: o

casamento era considerado seu único meio de sobrevivência e razão de sua existência. Porém,

para Beauvoir, a “tutela masculina” (BEAUVOIR, 1980:166) vem perdendo espaço no

casamento.

Muitas são as mulheres que buscam sua “liberdade” após o casamento, se entregando

aos estudos ou a uma profissão. Mesmo assim, afirma Beauvoir, são raras as que continuam a

desenvolver tais atividades, pois sabem que o interesse de seu trabalho será sacrificado ao do

marido. Há mulheres que realmente encontram sua independência no trabalho, mas as

atividades do casamento acabam por impedir que a maioria conquiste essa independência.

De acordo com Beauvoir, a maternidade é considerada o “destino fisiológico”

(BEAUVOIR, 1980:248) das mulheres. Porém, a função reprodutora não é mais controlada

pelo simples caso biológico e sim pela vontade e necessidades, como por exemplo, o trabalho.

A autora afirma que as mulheres reivindicam e ao mesmo tempo detestam sua condição

feminina. A responsabilidade da maternidade faz com que a sociedade considere inadequada

às mulheres toda atividade pública, as carreiras masculinas e proclame sua incapacidade em

todos os terrenos.

Nos dias atuais, grande parte das mulheres passaram a escolher desempenhar ou não o

papel da maternidade. A mulher ocidental moderna deseja mais do que ser notada como dona

de casa, esposa e mãe, procura também a satisfação na vida social. Apesar de se opor muitas

vezes ao universo masculino, o “mundo feminino” (BEAUVOIR, 1980:363), de acordo com

Beauvoir, está integrado na coletividade governada por homens, na qual ocupam lugar de

subordinadas. Mesmo pertencendo a um universo masculino, as mulheres contestam esse

mundo.

22

Para a autora, a ignorância das mulheres é que fazem com que tenham respeito e

admiração pelos “heróis e leis masculinas” (BEAUVOIR, 1980:367). Em civilizações e

classes fortemente integradas, as mulheres apresentam-se irredutíveis: sua fé cega e

obediência fazem com que elas reconheçam nos homens o heroísmo e o respeito

inquestionável. De acordo com Beauvoir, algumas mulheres preferem a rotina à aventura,

preferem se contentar com uma suposta felicidade dentro de casa a saírem em busca de outros

ideais. É talvez por nunca terem experimentado a liberdade que tanto medo tem dela.

“Ensinaram-lhe a aceitar a autoridade masculina; renuncia, pois a criticar, a examinar, a julgar

por sua conta. Confia na casta superior. Eis porque o mundo masculino se apresenta a ela

como uma realidade transcendente, um absoluto” (BEAUVOIR, 1980:366).

Entretanto, quando incitadas a desafiar novos rumos, as mulheres são muitas vezes tão

ou mais corajosas que os homens. Para a autora, o homem possui mais possibilidades

concretas de projetar sua liberdade do que as mulheres. É talvez por isso que muitos

considerem as conquistas masculinas maiores e mais importantes que as femininas. Cumpre a

mulher, diante dessa situação, recusar os limites impostos a ela e procurar caminhos para abrir

no futuro, trabalhar em busca de sua libertação.

Essa libertação só pode ser coletiva e exige, antes de tudo, que se acabe a evolução econômica da condição feminina. Entretanto, houve, há ainda, numerosas mulheres que buscam solitariamente realizar sua salvação individual. Tentam justificar sua existência no seio de sua imanência, isto é, realizar a transcendência na imanência. É este último esforço – por vezes ridículo, por vezes patético – da mulher encarcerada para converter sua prisão em céu de glória, sua servidão em liberdade soberana, que encontramos na narcisista, na amorosa, na mística. (BEAUVOIR, 1980: 393)

De acordo com Beauvoir, as situações impostas às mulheres fazem com que se voltem

para o narcisismo. É a forma que ela encontra de “fugir de si”. Impedida de realizar atividades

viris, a mulher encontra no espelho, em seu reflexo, uma forma de reinar sobre o mundo e

sobre os homens. Muitas mulheres procuram na arte uma maneira de exercer seu narcisismo.

23

Para algumas, é uma mera profissão, para outras é o acesso à fama, o triunfo de seu

narcisismo. Em todas as atividades desenvolvidas, essas mulheres buscam de alguma forma

conduzir-se à glória.

Beauvoir afirma que é através do trabalho que a mulher diminuiu, em grande parte, a

distância que a separa do homem. É o trabalho que lhe assegura a liberdade concreta. Como

produtora, a mulher reconquista sua transcendência, afirma-se concretamente como sujeito e

põe á prova sua responsabilidade. “Desde que ela deixa de ser um parasita, o sistema baseado

em sua dependência desmorona; entre o universo e ela não há mais necessidade de um

mediador masculino” (BEAUVOIR, 1980:449).

É possível perceber que, mesmo nos dias atuais, em sua maioria, as mulheres que

trabalham não recebem dos patrões, da família e da sociedade o apoio necessário para se

tornarem iguais aos homens. Por isso, a tentação de serem sustentadas por um homem ainda é

tão forte. Entretanto, é possível encontrar mulheres que através de sua profissão conseguem

sua autonomia financeira e social. É certo que essa minoria de mulheres está apenas

começando a conquistar seu espaço, porém, não é possível afirmar se seu comportamento é

certo ou errado16.

Em verdade, nada autoriza a dizer que seguem um caminho errado, e, no entanto é certo que não se acham tranquilamente instaladas em sua nova condição: não passaram ainda a metade do caminho. A mulher que se liberta economicamente do homem nem por isso alcança uma situação moral, social e psicológica idêntica à do homem. (BEAUVOIR, 1980:451)

Mesmo conseguindo sua autonomia financeira e social, as mulheres não alcançam a

mesma situação dos homens. Para Beauvoir, desde a infância o homem convive com o fato de

que sua “vocação de ser humano não contraria o seu destino de homem” (BEAUVOIR,

1980:452). Já a mulher é condenada a abdicar de suas reivindicações para que possa realizar

sua feminilidade. Esse conflito acaba fazendo parte da vida da mulher libertada: ela acredita 16 Anti-feministas afirmam que essas mulheres nada conseguem no mundo e têm dificuldade em encontrar seu equilíbrio interior.

24

que renunciar a sua feminilidade é renunciar, em parte, sua humanidade. De acordo com

Beauvoir, mesmo recusando atributos femininos, a mulher nunca irá adquirir atributos viris.

Vivendo sem uma completa segurança no universo masculino, a mulher busca em

tradições femininas - como o narcisismo, o trabalho de dona de casa, a maternidade - se

refugiar. Para Beauvoir, a mulher quer viver como homem e mulher ao mesmo tempo, e com

isso multiplica suas tarefas.

Para a autora, uma vez conquistadas a fortuna e a celebridade, essas se apresentam

como virtudes imanentes e podem aumentar a atração sexual da mulher, porém por

desenvolver uma atividade autônoma, essa situação acaba contradizendo sua feminilidade.

Para Beauvoir, os homens estão se acostumando com essa condição de independência das

mulheres. E esta aprendeu que trabalhar fora de casa não significa ter de negligenciar sua

feminilidade.

Mesmo assim, a autora acredita que, quando preocupada em “ser mulher”, a condição

de independente cria na mulher um complexo de inferioridade. Para ela, a feminilidade leva

as mulheres a duvidar de suas possibilidades profissionais17.

Beauvoir constata também que nem mulheres e nem homens gostam de receber ordens

de uma mulher. A princípio, a mulher é sempre questionada de sua capacidade e honestidade.

Para isso, precisa conquistar seu espaço e respeito, precisa dar provas. Esse complexo de

inferioridade inicial gera muitas vezes uma reação de defesa, um afastamento.

A mulher, diferentemente do homem, não tem o hábito de se impor. Nesse sentido,

não transmite segurança em suas decisões. É comum, também, que valorize por demais êxitos

modestos e pequenos malogros, ou enche-se de vaidade, ou logo se desanima18.

De acordo com a autora, há uma categoria de mulheres que com sua feminilidade

fortaleceram suas carreiras. São elas atrizes, dançarinas, cantoras19. Essas artistas, afirma 17 Essa situação leva ao que Beauvoir chama de “derrotismo”, o que faz com que muitas mulheres se acomodem com um êxito medíocre, têm medo de alçar vôos mais altos. 18 Para Beauvoir, o que falta nas mulheres de hoje é “esquecer-se um pouco de si”.

25

Beauvoir, têm a vantagem de encontrar em seu êxito profissional sua valorização sexual,

encontram em sua atividade uma justificativa para seu narcisismo.

Em sua maioria, acredita Beauvoir, as mulheres não conseguem compreender seus

desejos de comunicação com o mundo, o que para ela explica em grande parte a preguiça

feminina. Muitas consideram que seus méritos surgiram “de graça”, sem qualquer esforço ou

dedicação. E é justamente por isso que, logo na primeira crítica, muitas desanimam de

prosseguir sua profissão. Ao invés de enriquecer, o narcisismo feminino pode muitas vezes

empobrecê-la. Para a autora, a mulher tem medo de desagradar, de ofender, falta-lhe coragem

para desempenhar certas atividades ligadas até mesmo à sua profissão. A modéstia e o medo

definem os limites do talento feminino.

1.4 A imprensa feminina

Em A imprensa de salto alto20, Daniel Liidtke (2003) explica que a história da

imprensa é marcada pela participação dos homens. Enquanto às mulheres, coube, por vários

anos, a função de escrever sobre culinária e similares.

A participação feminina na imprensa teve inicio a partir do século XIX. A baiana

Violante Ataliba Ximenes de Bivar e Velasco lançou o Jornal das Senhoras em 1852. O

impresso circulou até meados de 1855, em seguida, Velasco lançou O Domingo, com sonetos,

cartas de amor e modas, que circulou até a morte de sua fundadora, em 187521.

A partir de 1969, com a regulamentação do jornalismo, Liidtke acredita que as

oportunidades para as mulheres no jornalismo aumentaram, isso porque tinham maior acesso

às faculdades.

19 Por mais de três séculos, essa categoria foi a única que conseguiu realmente sua independência em relação aos homens. 20 http://www.canaldaimprena.com.br/debate/dedicacao/debate1.htm21 SODRÉ, Nelson Werneck. História da Imprensa no Brasil. 4ª edição. Rio de Janeiro:Mauad, 1999.

26

Após 153 anos da primeira edição de um jornal dirigido por uma mulher no Brasil,

estima-se haver mais mulheres do que homens no meio jornalístico. De acordo com Jorge

Werthein22 no artigo “As Mulheres e o Quarto Poder” (2000), o espaço conquistado pelas

mulheres na imprensa, além de significativo, parece ser definitivo.

Werthein cita o Relatório da Organização Internacional do Trabalho (OIT) divulgado

em fevereiro de 2000, que aponta a crescente oferta de trabalho para as mulheres no meio

jornalístico.Apesar do aumento da participação feminina no jornalismo, assim como em

grande parte da sociedade contemporânea, os cargos mais altos nas empresas jornalísticas

continuam sendo ocupados por homens No mesmo ano de divulgação do Relatório, a

Organização das Nações Unidas para Educação, Ciência e Cultura (UNESCO) homenageou a

mulher jornalista no Dia Internacional da Mulher. O Diretor Geral da organização, Koichiro

Matsura, lançou um apelo internacional: “As Mulheres Fazem a Notícia”, no qual defendia a

ocupação de cargos de chefia na imprensa por mulheres jornalistas.

Durante muito tempo, o trabalho das mulheres jornalistas foi considerado um trabalho

direcionado ao público feminino: revistas, jornais e programas de televisão que destinavam

seus assuntos às mulheres e abordavam temas como moda, culinária entre outros. Em

“Imprensa Feminina” (1990), Dulcília Schroeder desmistifica esse conceito afirmando que o

que vai definir o tipo ou editoria jornalística é o público consumidor, e não o sexo do produtor

e/ou redator de determinado assunto, como se pensava há tempos.

Na América Latina, o número de mulheres nas escolas de comunicação é bem maior

que o número de homens. De acordo com dados do economista Nelson Sato, do Sindicato dos

Jornalistas de São Paulo, 73,16% das mulheres que atuam nas redações possuem curso

superior em jornalismo, já entre os homens, apenas 53,91% possuem o diploma. Para Sato

essa diferença pode ser explicada pelo fato de que os homens têm mais tempo na profissão e

22 Sociólogo argentino e representante da Organização das Nações Unidas para Educação, Ciência e Cultura – UNESCO – no Brasil.

27

ingressaram em uma época na qual não era necessário um curso específico para ser

jornalista23.

Gisele Camargo (2003), em A face oculta das jornalistas24, acredita que assim como

em outras áreas de trabalho, a mulher jornalista também sofre algumas restrições e

discriminações. Segundo ela, reflexo de uma sociedade na qual a mulher ainda é tratada como

um objeto.

No Brasil, aponta Camargo, entre os jornalistas, não há diferença salarial quando

homens e mulheres ocupam o mesmo cargo. O que acontece, porém, é que dificilmente

encontram-se mulheres ocupando cargos de chefia dentro das empresas de comunicação. A

conclusão de Camargo é que, justamente por essas dificuldades, o número de mulheres é cada

vez maior nas escolas de comunicação, pois é necessário que se preparem mais e melhor que

os homens.

Os altos cargos nas empresas jornalísticas continuam sendo maciçamente ocupados

por homens. A inserção das mulheres nas atividades jornalísticas, mesmo crescente, não

acompanha o acesso aos níveis mais elevados de hierarquização25.

23 Após 1979 o diploma de jornalista passou a ser obrigatório nas redações do país. Porém, a obrigatoriedade do diploma de Jornalismo foi suspensa em todo o Brasil pela juíza federal Carla Abrantkoski Rister, da 16ª Vara Cível de São Paulo em 10 de janeiro de 2003. Porém, quatro anos depois, em 26 de outubro de 2005, o diploma voltou a ser exigência para o exercício da profissão de jornalista, por decisão do Tribunal Regional Federal da 3ª Região, em São Paulo. http://www.sjpdf.org.br/internas/noticias_details.cfm?id_noticia=271 24 http://www.canaldaimprensa.com.br/debate/dedicacao/debate6.htm25 As revistas voltadas ao público feminino são a exceção no que se refere a ocupação de cargos de chefia. Mas é válido lembrar que é grande o número de revistas e cadernos voltados para o público feminino.

28

2 TELEJORNALISMO E A CONSTRUÇÃO DA REALIDADE

2.1 O poder da TV

A televisão é um dos meios de comunicação mais populares do Brasil, tanto como

parte de entretenimento, como também atualização e obtenção de informações. Sebastião

Squirra (1990) acredita ser impossível a realidade contemporânea sem a presença da televisão,

que nunca, e muito dificilmente, deixará de ser um veículo de grandes massas. Boa parte

dessa popularização se deve ao fato de ser um veículo que mobiliza dois dos mais importantes

sentidos do corpo humano ao mesmo tempo: a audição e a visão.

Para o professor Ricardo Ferreira Freitas (1999), a predominância da imagem na

linguagem televisiva é um dos principais motivos que contribuem para a maneira superficial e

espetacularizada como as informações produzidas por esse veículo.

Freitas acredita que, mesmo sendo considerado um veículo democrático, a televisão

oferece pouco espaço para um pensamento crítico, produzindo em alguns casos a alienação do

telespectador. Segundo ele, a televisão dá aos fatos proporções espetaculares, mas sem

profundidade.

(...) Com isso, as notícias assumem um caráter efêmero e que, como show, se bastam por si só. Nesse sentido, a informação não chega ao público de forma precisa, apesar de a televisão contar com todos os ingredientes para oferecer um jornalismo de alto nível informacional devido às imagens, aos textos coloquiais e à instantaneidade da transmissão. (Freitas, 1999: 14)

Denise da Costa Oliveira Siqueira (1999) acredita que a programação da TV é feita de

forma ritualizada e espetacularizada para absorver uma audiência diversificada. Segundo ela,

a repetição, característica da televisão, é uma analogia aos rituais. “O fato de haver uma

29

programação que obedece a horários de início e encerramento que inclui um esquema de

blocos e intervalos já evoca o ritual” (SIQUEIRA, 1999:71).

Pedro Maciel (1995) aponta que é a visão a responsável pela relação de credibilidade

que a televisão tem com as pessoas. Segundo ele, “a relação olho-a olho estabelece a verdade

e a credibilidade” (MACIEL, 1995:15). E é justamente por ser a imagem o fator de maior

importância na televisão que essa relação de confiança se torna ainda maior. Mas é válido

lembrar que sem um bom texto, essa mesma imagem que gera um sentimento de credibilidade

pode se tornar vazia.

Para Maciel, a imagem é muitas vezes a própria notícia. Segundo ele, o telespectador é

seduzido por acreditar naquilo que vê na tela. “É uma relação quase mágica que o olhar

estabelece entre o fato que é mostrado na tela da televisão e o telespectador que recebe a

informação” (MACIEL, 1995:16). Para o autor, na televisão, o “ver” é muito mais importante

que o “contar” de outros veículos de comunicação. Além disso, considera a TV o veículo

informativo mais poderoso que já foi inventado, principalmente no Brasil, onde é o principal

meio de comunicação de massa.

Mas se não é ainda o veículo massivo predominante em termos estatísticos entre a população brasileira, a televisão é, certamente, o veículo mais poderoso e o que abrange o maior arco da sociedade. Há quem não leia jornais nem ouça rádio, mas dificilmente se encontrará, pelo menos nas sociedades com razoável nível de desenvolvimento, quem não veja televisão. (MACIEL, 1995: 20)

Maciel acredita que por ter a necessidade de ser um veículo intimista, que “fala”

diretamente ao telespectador, a TV acaba conquistando a cumplicidade e confiança de sua

audiência. Para o autor, o apelo do diálogo aliado aos jogos e efeitos de imagens faz com que

o telespectador se emocione e se sensibilize com facilidade aos fatos apresentados na TV.

Para Eugênio Bucci (1997), o jornalismo de televisão, em alguns casos, procura ser tão

envolvente como uma história da ficção, como uma novela. O autor acredita ser inevitável a

30

veia melodramática usada muitas vezes pelo jornalismo, pois segundo é preciso emoção para

garantir a audiência do telespectador. Bucci caracteriza o telejornalismo brasileiro como

dramático, mais até do que factual na opinião do autor. É como se o telejornalismo criasse

personagens, definisse o bem e o mal de um fato.

E é também a TV, segundo Bucci, uma espécie de ponto de encontro de

telespectadores com os mais diversos gostos e opiniões. Acredita que de certa maneira a TV

consegue “integrar a nacionalidade” do País (BUCCI, 1997: 46).

2.2 Telejornalismo e a formação da identidade

Guilherme Jorge de Rezende (2000) faz uma abordagem sobre as características do

telejornalismo brasileiro26. O autor discute o papel que a televisão representa no Brasil e quais

fatores contribuem para que esse veículo tenha tanta importância e destaque na sociedade

brasileira27.

Para tratar o aspecto do público, Rezende faz uma pequena comparação entre os

leitores de um impresso e os telespectadores. Para ele, o espectador de um telejornal é, (pelo

menos a maior parte deles), passivo, ou seja, ele assiste o jornal enquanto espera a novela ou

algum outro programa de entretenimento. Esse aspecto acaba fazendo com que o papel da

televisão e de seus telejornais aumente mais ainda, pois passam a ser considerados os

democratizadores da informação.

O telejornalismo cumpre uma função social e política tão relevante porque atinge um público, em grande parte iletrado ou pouco habituado à leitura, desinteressado pela notícia, mas que tem de vê-la, enquanto espera a novela. Em relação aos meios

26 O autor defende a importância da junção entre o professor - pesquisador e o profissional. Para Rezende, no campo da comunicação é inconcebível a desvinculação entre teoria e prática, pois é nessa área que os fenômenos têm se tornado cada vez mais público. 27 O telespectador é um dos grandes objetos de estudo do autor, já que é sua passividade que faz com que a TV seja a maior conscientizadora das massas.

31

impressos, acontece o contrário: o leitor só lê o que lhe interessa. É justamente por causa desse telespectador passivo que o telejornalismo torna-se mais importante do que se imagina, a ponto de representar a principal forma de democratizar a informação. (REZENDE, 2000: 24)

Um dos fatores apontados por Rezende como causa da fidelidade dos brasileiros à

televisão está no predomínio da oralidade sobre a escrita e principalmente o predomínio das

imagens em relação às outras duas. Na televisão, o visual é priorizado em relação à palavra.

Escrita e oralidade passaram a fazer um papel quase secundário no jornalismo brasileiro.

Além de privilegiar as imagens, o tempo destinado para cada assunto é limitado, o que faz

com que uma redução vocabular seja inevitável. Rezende constata que está ocorrendo um

empobrecimento dos textos jornalísticos, principalmente nas redes de canais abertas.

Rezende trata a TV como um objeto hipnótico, um aparelho que consegue prender a

atenção dos espectadores durante horas. A gama de opções apresentada por esse veículo deixa

o telespectador em uma situação na qual, em alguns casos, é quase impossível separar ficção

de realidade.

O formato espetacular, comum às emissões de ficção e de realidade, representa a fórmula mágica capaz de magnetizar a atenção de um público tão diversificado. O espetáculo destina-se basicamente à contemplação, combinando, na produção telejornalística uma forma que privilegia o aproveitamento de imagens atraentes – muitas vezes desconsiderando o seu real valor jornalístico – com um conjunto de notícias constituído essencialmente de fait divers. A prioridade que dá ao componente visual das mensagens de maneira a causar uma grande fascinação ao público, acentua a progressiva desvalorização do poder expressivo das palavras (...). (REZENDE, 2000: 25 - 26)

O ritmo é outra característica incorporada ao mundo televisivo. Essa é uma

característica tão forte que grande parte das pessoas consegue tratar a TV como um marcador

de tempo, delimitador de horários. Rezende acredita que a redundância é outro traço marcante

da televisão. É utilizada como forma de manter o telespectador atento aos programas. A

repetição também é necessária nos programas jornalísticos, o que é inclusive recomendado

nos manuais de telejornalismo, que primam pela clareza e simplicidade.

32

Sempre em busca de altos índices de audiência, a TV, de acordo com Rezende, apela

para uma percepção mais sensorial e afetiva, nem que para isso tenha que misturar real e

ficção. O discurso da TV entrou de tal forma na vida dos brasileiros que muitos espectadores

esperam, ao ligar seus aparelhos, encontrar o mesmo clima de intimidade e simpatia. O

diálogo adotado pela televisão leva o telespectador a criar a idéia de uma conversa entre ele e

o aparelho.

Rezende utiliza o exemplo do escritor Umberto Eco para definir a linguagem

televisiva. Para Eco essa linguagem é resultante da combinação de três códigos: o icônico

lingüístico e sonoro.

O código icônico refere-se à percepção visual. Isso significa que a TV utiliza formas e

símbolos para fazer com que o telespectador adote e aplique alguns significados. Já o código

lingüístico se divide em “jargões especializados”, próprios de uma linguagem técnica, e

“sintagmas estilísticos”, que correspondem a imagens relacionadas ao código icônico. O

código sonoro, por sua vez, pode-se manifestar isolado ou como parte de uma montagem.

Podem ter como objetivo transmitir determinadas sensações, consistir algum valor musical ou

trazer algum valor conotativo.

É indiscutível a soberania do código icônico na televisão. De acordo com Rezende, a

televisão possui uma linha de raciocínio universal e ao reproduzir imagens em movimento

desperta uma maior participação e atenção dos telespectadores.

Para Rezende, a relação verbal X icônico é mais fácil de ser percebida no campo do

telejornalismo, já que, nesse caso, a função primordial cabe à imagem, e a secundária, à

palavra. No telejornalismo, a palavra assume uma posição submissa em relação ao visual.

Essa prioridade dada às imagens exige do jornalista de TV maior cuidado e potencialidade na

codificação e decodificação de mensagens visuais. Em qualquer situação, lembra Rezende, a

33

construção de uma mensagem de TV necessita que haja uma comunhão entre imagens e

palavras.

Rezende também aponta o fato da hierarquia oscilante, ou seja, em alguns casos a

hierarquia dos códigos é móvel, o que é o caso da TV. Vários são os fatores que podem alterar

essa hierarquia – horário do telejornal, cobertura de um fato, entre outros. Nem mesmo a

evolução tecnológica conseguiu eliminar a forma mais comum de se dar uma notícia: a leitura

do texto por uma jornalista. A falta de uma imagem pode sacrificar a importância de uma

notícia, e é nessa hora que o jornalista deve ter o cuidado em codificar e decodificar uma

informação com uma mensagem visual sem movimento.

O telejornalismo também utiliza intensamente o coloquialismo como recurso de

comunicação para conquistar o público28. Segundo Rezende, o domínio da simplicidade é

fundamental em uma transmissão telejornalística, isso significa também que não se pode

esquecer que as mensagens devem aliar o compromisso com a inteligibilidade, a assimilação e

a possibilidade de elaboração de uma opinião crítica a respeito daquilo que foi recebido.

O jornalismo televisivo, assim como o rádio, tem a velocidade e o imediatismo como

aliados. Cabe aos telejornais a transmissão, em “primeira mão”, dos fatos ocorridos. A TV

propicia aos telespectadores uma participação aparentemente instantânea e sem interferências.

E conta como “prova” a imagem. Rezende conclui que esses talvez possam ser considerados

os reais motivos responsáveis pela popularização e preferência do público pela TV em relação

aos outros meios de comunicação.

28 Essa tendência pode ser justificada pelo fato de que o Brasil é um país considerado “pouco letrado”, onde a oralidade prevalece em relação à escrita.

34

2.3 Telejornalismo Esportivo

Para Mauro Betti (2003), a partir da década de 90, é perceptível o aumento de uma

cultura baseada na prática de esportes e de culto ao corpo. Segundo Betti essa cultura se

tornou um fenômeno entre os meios de comunicação e até mesmo com reflexos na economia.

O esporte, as ginásticas, a dança, as artes marciais e as práticas de aptidão física tornaram-se, cada vez mais, produtos de consumo (mesmo que apenas como imagens) e objetos de conhecimento e informações amplamente divulgados para o grande público. Jornais, revistas, videogames, rádio e televisão difundem idéias sobre a cultura corporal de movimento. (BETTI, 2003: 17)

A divulgação dos meios de comunicação fez com que torcedores e telespectadores se

tornassem potenciais consumidores do chamado esporte-espetáculo. Betti afirma ser

praticamente impossível “referir-se ao esporte contemporâneo sem associá-los aos meios de

comunicação de massa” (BETTI, 2003: 31). Segundo ele os meios de comunicação,

principalmente a televisão, alteraram a forma com os espectadores praticam e percebem os

esportes.

O espectador é apontado como principal causador da transformação do esporte em

espetáculo. Data do século XIX, na Inglaterra, o surgimento dos primeiros espectadores, até

então apostadores de jogos de boxe e de corridas. Já no início do século XX, os apostadores

foram substituídos pelos torcedores, mas só a partir da década de 60, com os meios de

comunicação e com o aumento das transmissões ao vivo, surgiram os telespectadores, talvez a

figura mais proeminente nos eventos e divulgação dos esportes.

Betti acredita que o esporte se transformou em espetáculo com o objetivo de agradar e

ser consumido pelo telespectador. Além disso, o esporte é hoje uma das maiores indústrias de

lazer, conseqüência em grande parte das transmissões televisivas. Betti cita Eric Midwinter

35

(1986)29, que acredita que a televisão faz com que os telespectadores se tornem “autoridades”

em temas esportivos, pois permite que acompanhem os eventos, equipes e personalidades

importantes em destaque.

A partir de 1950, as transmissões esportivas pela televisão se tornaram regulares nas

emissoras de TV. Inicialmente, em grande parte do mundo, o relacionamento entre televisão e

dirigentes esportivos foi marcado pela rivalidade, pois os dirigentes temiam que a TV pudesse

diminuir o público pagante de ingressos nos jogos. A partir dos anos 60, com as transmissões

via satélite a longa distância, esporte e televisão passaram a se apoiar e desde então mantêm

um relacionamento, segundo Betti, dependente, principalmente no que se refere ao quadro

econômico, já que a televisão injeta dinheiro no sistema esportivo através de patrocinadores, o

que pode ser apontado como fator crucial à profissionalização do esporte.

Para Betti, a televisão também é responsável por moldar novas maneiras de percepção.

O tempo adquire primazia sobre o espaço, daí a importância dada às transmissões “ao vivo”.

O esporte, de acordo com Betti, soube se moldar à essa necessidade do telespectador de

instantaneidade e velocidade. Tanto a forma como o conteúdo dos esportes são de suma

importância para a televisão, em conseqüência disso, esse meio de comunicação fornece ao

telespectador “um ‘certo’ modelo do que é o ‘esporte’ e ‘ser esportista’” (BETTI, 2003: 34).

Tudo isso faz com que o telespectador se sinta mais próximo da realidade apresentada por ele

através do televisor.

Porém, mesmo defendendo a idéia de realidade e objetividade, Betti lembra que

durante a fase de produção dos programas, há uma seleção e interpretação dos fatos que

chegaram aos telespectadores. Isso significa que a televisão constrói sua própria realidade

diante das câmeras.

29 MIDWINTER, Eric Fair Game: Myth and reality in sport. Londres: Allen and Unwin, 1986.

36

Durante a década de 80 o esporte espetáculo foi identificado pela sociologia, para Betti

cabe agora falar em esporte telespetáculo, fruto da televisão, e que se mostra bem diferente da

experiência de se assistir um jogo em um estádio ou quadra. Essas diferenças, de acordo com

o autor, podem ser explicadas tanto pela natureza dos eventos esportivos como pelas

produções dos meios de comunicação.

A imagem que o telespectador vê é uma reprodução daquilo que a câmera mostra, são

limites dos meios televisivos, no qual ele só assiste aquilo que o cinegrafista focalizou. Já no

estádio ele (telespectador) possui a percepção do original, focalizando aquilo que lhe

interessa, contando também com a participação da torcida ao seu redor, que com suas reações

influencia na avaliação e qualidade do que se está assistindo.

“E, insensivelmente, a televisão que se pretende um instrumento de registro torna-se um instrumento de criação da realidade. Caminha-se cada vez mais rumo a universos em que o mundo social é descrito-prescrito pela televisão. A televisão se torna árbitro do acesso à existência social e política.” ( Bourdieu, 1997: 29)

Ao oferecer ao telespectador uma gama de ângulos, repetições, imagens de torcedores,

demonstrações de violência, fanatismo e comemorações, a televisão facilita a comercialização

dos esportes. Além de servir como vitrine para a venda de produtos esportivos ou sendo

associado à venda de outros produtos, como no caso das cervejas, as transmissões esportivas

se tornaram um produto tão consumido pelos telespectadores como as novelas e/ou programas

de auditório. Exemplo disso são as transmissões dos Jogos Olímpicos e principalmente da

Copa do Mundo.

O esporte faz parte de quase toda a programação televisiva: jogos, programa de

debate, novelas, programas de entrevistas e humorísticos, seriados e filmes. De acordo com

Betti, nos telejornais notícias sobre esportes aparecem em meio a noticias de economia,

política, cotidiano, segundo ele não há um bloco necessariamente dedicado aos esportes.

Atletas e treinadores estão em diversos programas de TV. Os esportistas se tornaram pessoas

37

públicas, comparados com artistas famosos. São figuras presentes em campanhas publicitárias

e de utilidade pública divulgadas pela televisão, em participações especiais em programas de

auditório e em novelas.

2.3.1 Jornalismo Esportivo no Brasil

A editoria de esportes é uma das mais populares do jornalismo brasileiro. Tanto a sua

versão impressa como televisionada consegue alcançar um público diversificado. Paulo

Vinícius Coelho (2003), analisa como, desde o começo, a editoria de esportes sofreu

preconceitos no jornalismo brasileiro. No início do século XX, segundo Coelho, os

profissionais do País acreditavam que jamais uma manchete esportiva ocuparia a primeira

página de um jornal. Até mesmo profissionais experientes que escreviam para cadernos

especializados duvidavam da capacidade de o esporte se tornar uma publicação inteiramente

dedicada ao assunto. Só a partir da década de 60 começaram a surgir cadernos especializados

em esportes no Brasil. O que não significou um trabalho de qualidade.

No jornalismo esportivo, segundo Coelho, há uma mistura entre o que é verdade, o

que é opinião e o que é lenda. Segundo ele, o jornalismo esportivo carrega atualmente uma

enorme carga de realidade, o que torna sua cobertura qualificada. Porém, defende Coelho, a

noção da realidade é às vezes exagerada e mereceria um pouco mais de romantismo, como no

passado.

De acordo com Coelho, até o início dos anos 70 era quase impossível ver mulheres no

jornalismo esportivo. Nos dias atuais, a presença de mulheres jornalistas nas redações se

tornou comum, mas nada que se compare à masculina. Essa presença feminina, de acordo

com Coelho, é reflexo do interesse da população brasileira pelos esportes.

38

Para o autor, é inaceitável o preconceito contra mulheres jornalistas que trabalham

com esportes. Segundo Coelho, mulheres que entendem sobre esportes são vistas de forma

“curiosa”. Coelho afirma que as redações de esporte do País possuem 10% de mulheres, o

que significa que, em relação ao passado, o preconceito diminuiu.

O fato (...) é que as mulheres na maior parte são encaminhadas para as editorias de esportes amadores. É mais fácil demonstrar conhecimento sobre vôlei, basquete e tênis do que sobre futebol e automobilismo. Territórios onde o machismo ainda impera. Mas também onde menos mulheres do que homens demonstram conhecimento. (COELHO, 2003: 35)

Em uma editoria de esportes, a equipe de futebol é normalmente separada das que

cobrem outras modalidades. Assim como a equipe que cobre automobilismo, isso porque

exige um bom nível de especialização desses profissionais. Segundo Coelho, o mercado

permite a criação apenas de jornalistas de futebol e de automobilismo, nos outros esportes,

como vôlei, basquete, atletismo e judô, são poucos os jornalistas especializados.

Coelho considera que nem sempre o indivíduo interessado por determinado esporte

será um bom jornalista da área. Antes de tudo, segundo ele, é preciso ter um bom

conhecimento de jornalismo e de suas técnicas.

O que importa é saber construir uma boa história, priorizar a informação, ter noção exata de qual é o lide da matéria que está por nascer e o encadeamento de idéias para tornar a história suficientemente atraente. Tudo isso é bom jornalismo. (...). O que não exclui que quanto mais bem formado for o jornalista, mas fácil será de adquirir técnica. (COELHO, 2003: 41)

Mas é claro que um conhecimento anterior a respeito de determinado esporte, segundo

Coelho, pode trazer inúmeras vantagens. Esse conhecimento adquirido permite ao jornalista

um maior entendimento dos fatos e um melhor relacionamento com fontes. Para o autor, a

experiência jornalística é fator principal na hora de checar determinada informação e definir

qual será o rumo tomado na produção da notícia.

39

Ao se interessar pelo aperfeiçoamento em outras modalidades que não sejam o futebol

e o automobilismo, o jornalista consegue ganhar respeitabilidade em pouco tempo. Segundo

Coelho, em esportes como vôlei, basquete e atletismo, os esportistas, por carecerem de

divulgação, acabam colaborando com o jornalista30.

Coelho aponta que até 2002 somente as emissoras de TV a cabo investiam em na

formação de jornalistas especializados para trabalharem como comentaristas. O autor

argumenta que o melhor é mesclar criatividade com conhecimento, segundo ele o melhor

seria “colocar lado a lado jornalistas famosos pelo alto nível de informação específica e outros

com rigor jornalístico, técnico e conhecimento em diversas áreas da profissão” (COELHO,

2003: 54).

Outra característica dos jornalistas esportivos apontada por Coelho é o interesse,

paixão, por determinada equipe de futebol. Para o autor, o conhecimento esportivo é mais

relevante que as escolhas pessoais do profissional31. Coelho acredita que não é preciso negar e

muito menos reforçar a escolha pessoal por determinado time de futebol. Outro erro apontado

pelo autor é o fato de alguns profissionais negarem suas escolhas, para ele, o jornalista pode

perder a credibilidade por não divulgar suas preferências no esporte.

Em relação ao esporte na TV, Coelho aponta a Rede Globo como o grande e até

mesmo único nome quando o assunto é a transmissão de jogos de futebol. Segundo ele, a

transmissão da emissora se confunde com um show: em muitos casos o telespectador não

percebe que o estádio está vazio, que o gramado não está bom, ou que o nível técnico é baixo.

A discussão sobre onde termina o show e começa o jornalismo, no entanto, não existe na Globo. Também não existe discussão sobre concorrência. Nesse caso, o que vale é a lógica de quem tem mais dinheiro e pode sufocar as demais emissoras. (COELHO, 2003: 67)

30 Para o autor, esse tipo de colaboração dada pelos atletas acaba fazendo com que o repórter ganhe respeitabilidade, mais pelo reconhecimento dos esportistas do que pelo conhecimento técnico de que dispõe. 31 Ainda segundo ele, é em Minas Gerais o estado mais fácil de encontrar jornalistas declarando amor eterno a seus times de coração.

40

O autor conta que, por ser a dona dos direitos de transmissão dos jogos, a Globo só

libera imagens para outras emissoras após a divulgação em seus programas esportivos. Para

compensar, TVs abertas e fechadas vêm investindo na qualidade do jornalismo por não

poderem transmitir os jogos.

2.3.2 As mulheres e o jornalismo esportivo

Há pouco tempo, os homens predominavam no jornalismo esportivo. Dificilmente

uma mulher conseguia espaço e respeito nessa editoria. Porém, essa situação vem mudando

nos últimos tempos. Nos Estados Unidos, além de apresentadoras e repórteres, muitas

mulheres se tornaram comentaristas de partidas de tênis, golfe, basquete e até mesmo futebol

americano.

Durante as décadas de 70 e 80, as jornalistas norte-americanas conviviam quase que

diariamente com o preconceito dos esportistas e, em alguns casos, até mesmo de colegas

homens de profissão. Em meados de 1984, a então repórter esportiva Claire Smith32 foi

expulsa do vestiário de um time de beisebol profissional durante o Campeonato da Liga

Nacional. De acordo com Smith, a Associação dos Cronistas de Beisebol dos Estados Unidos

protestou veementemente, mas não por ter sido uma mulher quem foi expulsa, mas sim uma

cronista. Atualmente a entrada de mulheres jornalistas nas dependências de estádios de

beisebol, basquete e futebol americano é totalmente liberada nos Estados Unidos.

No Brasil, a jornalista Isabela Scalabrini33 foi a primeira mulher na equipe de esportes

da Rede Globo. No início dos anos 80, após participar do programa de estágios da emissora,

Scalabrini foi contratada e iniciou suas atividades na apuração, seis meses depois, passou a

32 Editora de esportes adjunta do “Philadelphia Inquier”, da Filadélfia, Pensilvânia, EUA. 33 A jornalista, hoje editora e apresentadora do MG TV da Rede Globo Minas, concedeu uma entrevista sobre a inserção da mulher jornalista no jornalismo esportivo no dia 28 de outubro de 2005.

41

integrar o departamento de esportes. “Foi uma época que não tinha nenhuma mulher

trabalhando lá dentro. Quando eu cheguei, eu era a única mulher no departamento. Não tinha

tradição de mulher no esporte. Isso foi em 1980, sabia que ia ser muito difícil!”

(SCALABRINI, 2005), comenta a jornalista.

Isabela conta que, por ter passado pelo programa de estágio da emissora aprendeu

muito sobre telejornalismo, e justamente por isso não demorou muito para aparecer no vídeo.

Em pouco tempo já fazia matérias para o “Globo Esporte”. A jornalista começou fazendo

reportagens para o programa local, no Rio de Janeiro. Cobria diversas modalidades esportivas,

com exceção do futebol, que era sempre destinado aos homens da redação.

Não pegava matéria do “Jornal Nacional” e nem pegava futebol. Eu notava que tinha essa resistência mesmo sabe! Uma mulher em campo? O que ela vai poder fazer?! Isso demorou bastante, eu entrei em 80, mas só consegui começar a fazer matéria boa, de rede, em 83. ( SCALABRINI: 2005)

Foi nos jogos Pan-Americanos na Venezuela, em 1983, que Scalabrini teve sua

primeira oportunidade de realizar um trabalho de destaque. De acordo com a própria

jornalista, ela só foi escalada para cobrir a competição porque tinha um chefe “muito

moderno”. Durante a competição, o Brasil conseguiu várias medalhas nos esportes amadores,

justamente aquele que Scalabrini era designada a cobrir, como remo e natação. Dessa forma a

jornalista conseguiu, pela primeira vez, que suas matérias entrassem no “Jornal Nacional”, um

dos principais programas da emissora.

Foi lá na Venezuela que eu consegui fazer as matérias que entraram na rede. Nesse Pan-Americano, eles começaram a ver: “Nossa! Ela sabe né?! Ela pode né?” . Fazendo esporte amador, nada de futebol! Mas aí que eles viram que eu sabia fazer. Foi fora do Brasil que as minhas matérias começaram a lucrar! E quando eu voltei eles já começaram a me dar matérias de futebol, da seleção. Me lembro que teve uma convocação da seleção que eles me colocaram no meio da tarde pra fazer! Até me espantei! Porque eu notava que até os meninos tinham resistência! (SCALABRINI: 2005)

42

A jornalista fala que nunca escutou diretamente comentários preconceituosos

relacionados à sua profissão, porém percebia certa resistência de colegas e chefes. “Eles não

falavam, mas eu notava que os melhores trabalhos nunca vinham pra mim, estavam sempre

com eles, que também estavam começando. Era turma jovem! Eles podiam e eu não podia”

(SCALABRINI: 2005).

Após o bom desempenho no Pan-Americano de 1983 na Venezuela, Scalabrini foi

escalada pra cobrir os Jogos Olímpicos de 84, em Los Angeles, e a Copa do Mundo de 1986,

no México.

Na Copa de 86, no México, cada jornalista tinha que ficar com um time ou dois. Eu fiquei com a Argentina. Teve um dia que eu cheguei ao treinamento e todos os repórteres ficaram me olhando! Nunca tive medo, sempre perguntei muito, sempre cheguei segura e perguntei: “O Maradona tá aí?” Alguns reportes vieram e falaram: “Tá, tá ali ó, esperando você!”, como quem diz, “quem essa menininha que chegou aqui achando que o Maradona vai atender ela?”. “Tá ali ó, na entrada do vestiário, tá lá te esperando” um repórter argentino falou pra mim. Então eu fui caminhando pra porta da entrada do vestiário e quando ele saiu eu falei: “Oi Maradona! Tudo bem? Eu sou do Brasil. Queria ver se você conversava comigo!” e comecei a fazer a entrevista. Mais ou menos trinta segundos depois todo mundo tava lá fazendo a entrevista com o Maradona (risos)! Essa imagem é ótima! Porque eu comecei sozinha e de repente todo mundo na entrevista. Então, quer dizer, até os repórteres de lá, em 1986, só tinha homem né! E eu notei porque eles falaram isso ! Aí comecei a conversar com o Maradona, o Zico tinha mandado um recado pra ele. Depois disso acabei ficando amiga dele e todo treino que eu chegava o pessoal já vinha junto comigo e já sabia que o Maradona vinha falar comigo. Mas o Maradona não veio falar comigo porque eu sou mulher não, eu que esperei ele na porta do vestiário. Ele viu que eu era uma repórter, que estava trabalhando sério cobrindo o treino. Nessa Copa do Mundo eu não vi outra mulher no jornalismo, eu fui a única. (SCALABRINI, 2005)

Mas nem sempre foi assim com a jornalista. Já cobrindo futebol, Scalabrini enfrentou

outras resistências, como na época em que os estádios não estavam preparados para receber

mulheres jornalistas e era complicado entrevistar os jogadores após as partidas, pois estes

ficavam, muitas vezes, nus nos vestiários.

Era difícil! Eram pouquíssimas mulheres. Eu, por exemplo, ia fazer campo, ia fazer jogo, não entrava no vestiário. Eles não estavam acostumados com mulheres lá dentro, e eu também não ia. Então era assim, a gente nunca discutia

43

“Será que eu entro? Será que não entro?”, “Não! Eu não vou entrar!” era assim... Então o câmera trazia os jogadores pra mim, e falava “ Espera aí Isabela que eu vou buscar o fulano!”. E nunca se falou assim “Poxa, será que você deve entrar?” “Não!”. Então era uma coisa assim: mulher não entra ali , você não vai entrar! Não se discutia isso! Era uma coisa clara! O que não deixa de ser um preconceito (SCALABRINI,2005).

Apesar dessa resistência, Scalabrini afirma que nenhum desses acontecimentos

impediu que ela realizasse um bom trabalho ou fez com que perdesse algum “furo” de

reportagem.

Com os torcedores, a aceitação inicial também não foi fácil. De acordo com

Scalabrini, em várias situações a repórter foi ofendida por torcedores, principalmente dentro

dos estádios.

No futebol teve muita resistência. Várias vezes, quando eu ia pros estádios cobrir algum jogo eu ouvia muita coisa feia. Aqueles corinhos com nomes feios pra gente, gritavam: “Ei menina! Vai pra casa! O que você tá fazendo aqui?”. Mas teve um dia específico que eu pensei em largar, eu fui entrando e tinha aquele corinho: “Piranha, piranha, piranha!”. Nesse dia eu pedi um repórter de rádio e um de televisão para entrar junto com eles. Eu estava começando! Ai eu falei: “Gente, será que eu vou ter que agüentar isso? Será que vale a pena? Será que não é melhor investir mais em esporte amador?”. Era chato as pessoas ainda não entendiam. No meu tempo eles reagiam muito mal. (SCALABRINI, 2005)

Outro fato marcante e incômodo na carreira da jornalista aconteceu quando ela ainda

era a única mulher no departamento de esportes. Scalabrini conta que deu uma entrevista para

uma revista sensacionalista da época sobre sua profissão, mas quando a revista chegou nas

bancas teve a manchete: “Conheça a mulher que marca encontro com os jogadores todos os

dias”.

Era uma manchete muito maldosa! Meu pai pegou aquela revista e falou “O que é isso? O que você tá fazendo com os jogadores?”. Na verdade foi uma maldade de um jornalista, porque a entrevista não tinha nada disso. Isso foi um incidente e que na época meu pai falou “Minha filha, tá valendo a pena? O que é isso né?!” Então quer dizer, até meu pai né! Ele ficou chateado com aquilo, mas na verdade ele estava tendo uma resistência ! Afinal de contas, “O que minha filha tá fazendo no campo? Eu quero ver meu futebol! Quero ver os homens narrando!” E essa reportagem foi muito maldosa! Foi uma capa muito maldosa e meu pai acabou falando isso pra mim. Eu senti um pouco de preconceito por

44

parte do meu pai, mas depois que eu passei a aparecer na televisão, ele viu que eu tava fazendo certo. ( SCALABRINI, 2005)

Para Scalabrini, o importante para uma jornalista esportiva é mostrar competência e

respeito. “Eles dizem que é bom ter uma mulher bonita pra chamar a atenção no esporte, eu

não concordo! Acho que a mulher tem que saber, tem que ter informação. Se você chegar

num estádio, de saia ou de bermuda, toda bonita ou com “jeitinho”, isso pra mim não é

jornalismo esportivo!” (SCALABRINI, 2005). Para a jornalista, o próprio ambiente no qual a

repórter esportiva convive é um campo complicado, ou seja, grande parte das pessoas que

estão naquele local são homens, o que poderia causar certos enganos e confusões dependendo

da maneira como a profissional se apresenta.

Scalabrini trabalhou no departamento de esporte da Rede Globo por doze anos. De

acordo com ela, o desafio de criar matérias interessantes sobre treinos e outras rotinas do

futebol estavam lhe cansando. Em 1992, surgiu uma vaga para a editoria de “Gerais” e desde

então Scalabrini deixou de ser repórter esportiva. Hoje, é editora e apresentadora do MG TV,

Segunda Edição, da Rede Globo Minas.

45

3 MULHERES JORNALISTAS NO TELEJORNALISMO ESPORTIVO DE

BELO HORIZONTE

Para a construção desse capítulo foram feitas visitas em três dos programas esportivos

mais populares de Belo Horizonte34 para uma observação participante e para a realização de

entrevistas com as jornalistas e equipe da editoria de esportes dos veículos estudados. As

jornalistas Adriana Spinelli, Dimara Oliveira, Érika Gimenes e Letícia Renna foram

entrevistadas e acompanhadas em sua rotina de trabalho, para que houvesse uma percepção

do que realmente acontece com elas em cada editoria. Além disso, foram detalhados desde os

cenários até o comportamento dos colegas de trabalho com as jornalistas da editoria de

esportes de cada emissora.

À luz das teorias apresentadas nos capítulos 1 e 2, vamos analisar como é o

comportamento das jornalistas dos programas esportivos das emissoras de Belo Horizonte e

como é o tratamento dado à elas pelos colegas, fontes e telespectadores a partir da visão

dessas profissionais e daqueles que trabalham junto com elas na editoria.

3.1 Alterosa Esporte

O “Alterosa Esporte” vai ao ar de segunda à sexta, às 12h45, pela TV Alterosa,

afiliada ao SBT em Minas Gerais. O programa é apresentado pelo jornalista Leopoldo

Siqueira35 e tem a participação de três comentaristas36 que defendem cada um seu time de

34 “Minas Esporte”: visita realizada no dia 05 de outubro de 2005. “Globo Esporte”: visita realizada no dia 25 de outubro de 2005. “Alterosa Esporte”; visita realizada no dia 01 de novembro de 2005. As visitas foram marcadas de acordo com a disponibilidade de cada emissora. 35 Leopoldo Siqueira é apresentador e o editor responsável pelo “Alterosa Esporte” 36 Luiz Eduardo Schechtel (Dudu), representante do Clube Atlético Mineiro. Otávio Di Toledo, representante do América Futebol Clube. Serginho, representante do Cruzeiro Esporte Clube.

46

preferência. Fazem parte da equipe também os repórteres Álvaro Damião, Érika Gimenes, e o

produtor Rogério Berto.

Gimenes é atualmente a única mulher na equipe do programa, que já teve as jornalistas

Adrianna Spinelli, Daniela Diniz e Fabíola Andrade. Spinelli foi a primeira mulher a

apresentar o “Alterosa Esporte”, fato que acontecia em determinados finais de semana ou

quando o apresentador tirava férias. Com Gimenes não é diferente, a jornalista também

assume a apresentação do programa na ausência de Siqueira.

O interesse da jornalista Gimenes37 pela editoria de esportes começou no primeiro

período da faculdade de jornalismo, quando surgiu uma oportunidade para estagiar na rádio

da universidade. Nesse período, a vaga disponível era no departamento de esportes, segundo

Gimenes (2005), por falta de opção, ela resolveu aceitar a vaga.

No “Alterosa Esporte” desde julho de 2004 , Gimenes (2005) conta que por mais que

sempre estivesse lendo e acompanhando o assunto, a exigência de informações de uma

editoria de esportes é sempre muito grande. De acordo com ela, o público percebe facilmente

se o jornalista domina ou não o assunto. Mas a maior dificuldade que a jornalista afirma ter

vivenciado foi a desconfiança que algumas pessoas tinham em relação ao seu trabalho.

Quando você escreve alguma coisa que é um pouco da sua visão daquilo que você tá acompanhando, a outra pessoa, porque tem uma visão diferente, ao invés discutir com você utilizando dois pontos de vista diferentes, discute com você como se o seu, porque você é mulher, fosse errado porque você é mulher! Então, até você provar que tem competência, até você provar que sabe o que tá fazendo, é uma caminhada!Sempre duvidam da sua capacidade. Acham que você é burra sem ao menos achar que aquela é a sua visão, que não bate, é normal as pessoas terem opiniões conflitantes! Principalmente quando move paixão de torcedor, porque aí ele sempre vai puxar pro lado do seu time! Mas isso assim, foi mais no começo, com o pouco tempo que eu fui mostrando o meu trabalho e a qualidade das coisas que eu tava fazendo e do meu material, as pessoas foram, as pessoas são obrigadas a te engolir! (GIMENES, 2005)

Gimenes (2005) acredita que o principal motivo da desconfiança das pessoas com

quem trabalhou no início era justamente por ela ser mulher. Em relação aos torcedores, a 37 Entrevista concedida no dia 01 de novembro de 2005.

47

jornalista afirma nunca ter passado por nenhuma situação difícil. Já com atletas a situação é

diferente. No encerramento de um jogo de futebol, Gimenes (2005) afirma ter passado por

uma situação constrangedora, na qual sofreu preconceito por ser uma mulher jornalista na

editoria de esportes.

Um dos primeiros jogos que eu cobri do Cruzeiro, tinha um jogador que já era problemático por si só, o Guilherme que era atacante do Cruzeiro e também jogou no Atlético. A gente tava lá no gramado e eu saí correndo no final do jogo pra fazer uma entrevista com ele ali no final e perguntei alguma coisa que eu nem me recordo mais o que era, aí ele virou, olhou com aquele desdém e falou: “Só podia ser você mesmo né pra perguntar um negócio desse!”, ou seja, esse “só podia ser você mesmo” é na verdade um, “só podia ser mulher!”. Aí eu virei as costas e não continuei fazendo a entrevista. Com o tempo ele também percebeu!

Mesmo assim, nenhuma dessas dificuldades fez com que a jornalista pensasse em

desistir da editoria de esportes, pelo contrário, segundo Gimenes (2005), quanto mais

desafiador um trabalho melhor. Esse fato remete a idéia de Beauvoir (1980), que afirma que a

mulher é em certas situações mais corajosa que os homens.

Para Siqueira38 (2005), a presença de mulheres na editoria de esportes não é novidade.

De acordo com ele, durante sua carreira, sempre conviveu com mulheres nessa editoria. Ainda

de acordo com Siqueira (2005), uma das grandes dificuldades de se trabalhar em uma editoria

de esportes é a disponibilidade que o profissional tem que ter para trabalhar a noite, em

feriados e principalmente nos fins de semana. Castels (2000) considera que é a flexibilização

do trabalho feminino - horários, saída, entrada, tempo – um dos maiores atrativos para a

contratação das mulheres, que em sua maioria estão dispostas a compatibilizar o horário de

trabalho com a vida pessoal.

Uma das estratégias do “Alterosa Esporte” é sempre ter uma mulher na equipe.

Siqueira (2005) conta que quando surgiu a oportunidade de aumentar a equipe do programa,

ficou decidido que uma mulher passaria a fazer parte do grupo.

38 Entrevista concedida em 01 de novembro de 2005.

48

A gente tem como estratégia no programa sempre ter uma mulher na reportagem porque nos interessa o olhar feminino sobre o futebol e sobre os outros esportes. E também porque a gente sabe através de pesquisas e tudo mais que há um público cada vez maior de mulheres assistindo ao programa. Hoje, há uma supremacia masculina no nosso público, mas de um ou dois anos pra cá essa diferença vem diminuindo, então a gente tá observando que algumas abordagens que a gente faz estão interessando mais as mulheres. Se tem mulher assistindo, porque não ter mulher fazendo a cobertura esportiva né? Então é uma estratégia e um sucesso que a gente tem né! Então antes da Érika Gimenes a gente tinha a Adriana Spinelli, que tinha dez anos de experiência, passou pela Globo e tudo mais. Já tinha sido uma estratégia quando o programa aumentou as equipes ter uma equipe com um repórter e outra com uma repórter pra haver aí um equilíbrio na cobertura, na forma de ver e captar as informações. (SIQUEIRA, 2005)

Mesmo assim, a presença de mulheres no “Alterosa Esporte” sempre foi na produção,

apresentação e reportagem. Com exceção de programas especiais, o programa não teve na

bancada de comentaristas uma mulher. De acordo com Siqueira (2005), somente em duas

situações houve a presença de mulheres como comentaristas: a primeira foi em comemoração

no Dia Internacional das Mulheres, a qual o apresentador considera uma homenagem

machista, e uma segunda foi quando o comentarista Otávio Di Toledo convidou uma

torcedora do América a representar o time na bancada. De acordo com Siqueira (2005), a

representante do América não conseguiu um bom desempenho no programa, talvez porque se

sentisse constrangida em comentar ao lado de outros dois homens, o que também não deixa

de ser uma observação extremamente preconceituosa.

Luiz Eduardo Schechtel39 (2005) acredita que a mulher jornalista, ao entrar em uma

editoria de esportes, já sabe que enfrentará preconceitos, justamente por isso se dedica mais

que os homens. Para Toledo40 (2005) a mulher já está ocupando seu espaço no telejornalismo

esportivo, porém , segundo ele, é preciso se conscientizar de que as mulheres vêm lutando há

muitos anos por uma igualdade, e que não devem aproveitar de sua condição para serem

39 Entrevista concedida em 01 de novembro de 2005. 40 Entrevista concedida em 01 de novembro de 2005.

49

consideradas melhores que os outros. O importante para Toledo (2005) é ser uma profissional

competente.

Eu acho que a mulher tá ocupando o espaço dela. E acho que deve parar com essa frescura de “Ah, é mulher tem que tá lá! É negro tem que tá lá! É índio tem que tá lá!”. Então, se somos todos iguais, pra tá lá tem que ter competência! Então não é porque é mulher e tem um rostinho bonito vai entrar lá e vai ficar. Não importa se é negro, se é índio ou se é judeu, tem que ser é boa de serviço! A gente tem que bater é em cima disso: as mulheres lutaram a vida inteira pela igualdade, então elas não podem ser melhores também do que os outros. A mulher competente vai ter espaço em qualquer lugar. (TOLEDO, 2005)

Durante o programa “Alterosa Esporte” não há presença de mulheres jornalistas no

estúdio, a única exceção é a apresentadora do “Jornal da Alterosa”, Laura Lima, que entra em

um dos blocos do programa para fazer a chamada do jornal. Em um dia normal de trabalho,

Gimenes chega na redação quando o programa já terminou, pois nesse horário é comum que

esteja fazendo alguma matéria na rua.

A relação com os colegas de programa é bem profissional. Na verdade, como o tempo da jornalista é sempre corrido, não há tempo para outros assuntos que não sejam profissionais. Gimenes é escalada para todo tipo de matéria, de visita a casa dos jogadores à cobertura de clássicos, como os jogos de Atlético e Cruzeiro.

Quando a gente vai pautar um domingo de clássico vão todas as equipes. Eu citei clássico porque é quando tem mais confusão e tal. Mesmo sendo considerado um jogo de risco, até mesmo pela polícia, não há nenhuma mudança de equipe pra tirar a repórter e colocar o repórter, isso não existe! A cobrança que eu faço pra um é igual pra outro, ou seja, aconteceu uma confusão qualquer e a gente precisava da nossa câmera lá, do nosso microfone lá, a repórter é cobrada, ela tem que ir e chegar junto. A gente só faz uma diferenciação, e isso é muito sutil. Se a gente tem uma reportagem que vai abordar a família do fulano de tal, a gente vê se tem a cara da Érika ou não. É estilo e não pelo fato de ser mulher ou não! No aspecto jornalístico o tratamento aqui é igual! Não há essa preservação só porque é mulher. A orientação pra toda equipe é: registre o fato, mas sem correr risco! E essa orientação é pros dois! (SIQUEIRA, 2005)

Essa declaração de Siqueira (2005) contradiz o que Coelho (2003) afirma em seu livro,

no qual o autor diz que as mulheres jornalista são, na maioria das vezes, encaminhadas para

cobrir esportes amadores, como vôlei, basquete e natação. Para Gimenes (2005), a partir do

momento em que um profissional, seja homem ou mulher, gosta de um assunto e passa a

50

estudar e pesquisá-lo, está apto a discutir e trabalhar com esse tema, independentemente do

gênero.

Gimenes (2005) conta que sempre recebeu o apoio da família, apesar de que no

começo alguns parentes estranharam sua opção. Recentemente, Gimenes (2005) percebeu que

entre os seus familiares de mais idade ainda há certa resistência.

A minha madrinha, as pessoas mais velhas, uma tia minha mais velha, elas ficam

muito preocupadas! Teve um incidente no aeroporto, do Atlético, e aí eles assistiram as

imagens da confusão e tal. Minha madrinha achou o fim, ligou pro meu pai, falando que eu

tinha que voltar, que ele não podia me deixar no meio dessa confusão, que isso não era coisa

pra mulher e que eu não precisava disso! (GIMENES, 2005)

Outra situação enfrentada por Gimenes (2005), que também aconteceu no

início de sua carreira, foi quando a aconselharam a mudar suas roupas, a começar a se vestir

com roupas mais largas, menos femininas. A jornalista foi totalmente contra o conselho.

Eu gosto de ser mulher trabalhando com o que eu trabalho. Eu não quero ser homem, eu não quero me masculinizar. Eu lembro que uma das sugestões que me deram quando eu comecei a fazer esporte aqui na TV, mas não vem ao caso quem, era de que eu deveria mudar as minhas roupas, usar umas calças mais largas, umas blusas mais folgadas, me masculinizar um pouco. Acho que respeito é uma coisa que você impõe! (GIMENES, 2005)

Essa passagem contradiz Beauvoir (1980), que acredita que é moldando-se de

acordo com os homens que as mulheres se sentem valorizadas. Pelo contrário, mesmo

mantendo sua feminilidade, Gimenes é respeitada e elogiada pelos colegas de editoria. Esse

reconhecimento é recebido principalmente pelo trabalho competente que a jornalista realiza

na emissora.

51

3.2 Globo Esporte MG

O “Globo Esporte41”, telejornal esportivo veiculado pela Rede Globo, estreou em 1978

com alcance nacional. A partir de 1997, o programa adquiriu um formato regional e passou a

ser produzido em Belo Horizonte com matérias locais e nacionais. O programa, além de levar

ao público as notícias de todos os esportes, em especial do futebol, também apresenta

reportagens especiais, coberturas de grandes eventos do esporte, entrevistas e comentários. O

“Globo Esporte” é apresentado ao vivo de segunda a sexta a partir das 12h45 e, aos sábados,

às 12h50.

O primeiro apresentador do programa foi o jornalista Lincoln Gomide. Após sua saída,

o “Globo Esporte” passou a ter uma série de apresentadores, entre eles Adriana Spinelli,

Carlos Valadares, Fernando Sasso, Guilherme Mendes42, entre outros.

Desde 2004 a apresentação do “Globo Esporte” é feita pela jornalista Letícia Renna,

que divide a atração com o jornalista e editor do programa, Guilherme Mendes. O programa,

em formato de jornal esportivo, como já citado anteriormente, também possui comentários

intercalados entre as principais matérias do dia, e é essa parte que cabe à Guilherme Mendes,

que é o mediador dos comentários de Bob Faria (2005) e do ex-jogador do Cruzeiro Esporte

Clube, Nelinho.

Renna43 ingressou na Rede Globo Minas no último ano da faculdade de jornalismo,

em 2001, como estagiária. Depois de formada a jornalista foi contratada pela TV Integração,

uma afiliada da emissora na cidade de Uberaba, onde trabalhou como repórter, editora e

apresentadora do MG TV .

41 Visita realizada no dia 25 de outubro de 2005. 42 Guilherme Mendes atualmente é editor-chefe do programa e comanda os comentários do “Globo Esporte”. 43 Entrevista concedida em 25 de outubro de 2005.

52

Eu comecei lá como repórter e uns seis meses depois uma apresentadora saiu de férias,

ela apresentava o MGTV lá e o meu diretor de jornalismo lá em Uberaba já tinha percebido

que eu estava indo bem nas entradas ao vivo e tal. Daí ele resolveu apostar e ver como eu me

saia apresentando e me pôs pra substituir essa pessoa. Aí por lá eu fiquei. É um estilo

totalmente diferente do “Globo Esporte” E lá eu fiquei dois anos e meio da minha vida. Eu

conheci muitas pessoas aqui (Belo Horizonte) por causa do estágio e mantive contato.

(RENNA, 2005)

Por ter toda sua família morando em Belo Horizonte, Renna sempre teve vontade de

retornar a cidade. Assim que soube da abertura de uma vaga na editoria de esportes na

emissora da capital, a jornalista resolveu ligar para o editor do “Globo Esporte”.

Um dia eu soube que o esporte precisava de alguém pra substituir na edição durante um mês. E eu, na maior das caras de pau, liguei pro Guilherme, que lembrava vagamente de mim dos meus tempos de estágio, porque eu não fiz nada no esporte nos tempos de estágio. Eu liguei e falei: “Oh Guilherme, eu sou a Letícia, já fiz estágio aí, eu tô aqui em Uberaba e tenho interesse em voltar porque fiquei sabendo que tem uma vaga aí...”. E ele, coincidentemente naquele fim de semana, tava indo pra Uberaba cobrir um jogo: “Ah, legal, você me procura no estádio e a gente conversa!” (RENNA, 2005)

De acordo com Renna (2005), o editor Guilherme Mendes propôs a ela uma conversa

franca, ou seja, que ela fosse extremamente sincera em relação aos seus conhecimentos e

experiências sobre esporte, mas principalmente sobre o futebol, carro-chefe da maioria dos

programas esportivos de Belo Horizonte. Renna (2005) afirmou não ter muito conhecimento

esportivo, mas disse a Mendes que estava disposta a aprender o que fosse necessário, afinal de

contas, como ela mesma disse na entrevista, “não era burra!” ( RENNA, 2005).

Em uma espécie de intercâmbio entre as emissoras da Rede Globo, Renna passou um

mês na editoria do “Globo Esporte”, trabalhou nesse período na edição do programa.

53

Foi a primeira vez que eu fiz só esporte, porque lá em Uberaba não tem editoria separada. Se você tá na chuva, é pra molhar! Lá você faz agronegócio, faz esporte, faz comportamento...então eu fazia assim, eventualmente quando surgia eu fazia, cobria jogo, fazia matéria com o time, fazia outras modalidades e tal. Até que a região tem bastante coisa! Mas aqui eu comecei a fazer isso todo santo dia! Aí eu senti uma necessidade de estudar, de me aprofundar mais. São coisas que agora que eu tô no dia a dia são mais fáceis, mas se você chega e tem um campeonato em andamento, e se você não acompanhou tudo, tem que correr atrás pra não ficar defasada e dar o negócio direitinho. E aí eu fazia a edição da coluna diária de esportes do “Bom Dia Minas”, eu não acompanhava a edição do “Globo Esporte” e ficava muito sozinha, chegava no fim da tarde e saia meia-noite ás vezes. Então era puxado, eu tinha uma responsabilidade muito grande. (RENNA, 2005)

Essa atitude tomada por Renna, de aceitar a responsabilidade de trabalhar em uma

editoria na qual ela pouco tinha domínio sobre o assunto, se encaixa na questão discutida por

Simone de Beauvoir (1980). Para a autora, a mulher ao ser incitada a desafiar novos rumos, é

em grande parte mais corajosa que os homens, pois cabe a ela recusar os limites impostos e

procurar caminhos para exercer de forma exemplar sua tarefa.

Antes de voltar às suas atividades em Uberaba, a jornalista deixou um programa

piloto gravado a pedido do diretor de jornalismo da emissora, Renê Astigarraga. Algum

tempo depois, o próprio Astigarraga entrou em contato com Renna e a convidou a apresentar

o “Globo Esporte”. A jornalista aceitou a proposta e em menos de uma semana estava em

Belo Horizonte para apresentar o programa.

A partir de então, Renna passou a conviver diariamente com o mundo dos esportes e

sentiu uma necessidade maior de estudar, de aprimorar o pouco conhecimento sobre o

assunto. Como citado anteriormente, a jornalista teve menos de uma semana para voltar para

Belo Horizonte e se preparar de forma adequada para se interar dos assuntos esportivos.

Mesmo com essa falta de tempo, Renna (2005) conta que recebeu muito apoio e ajuda de toda

a equipe de esportes da emissora, em especial do colega jornalista Rogério Corrêa.

54

O pessoal aqui me ajudou muito, a preparação que eu tinha é a que me sugeriram e eu tenho até hoje, que é lê todo dia, vê jogo e ir acompanhando essas coisas no dia-a-dia. Tem muita gente generosa, que eu posso sentar e fazer uma pergunta que eu posso pensar que vai ser a perguntar mais idiota do mundo, mas é uma dúvida pra mim, eu faço essa pergunta. E eu nunca trombei com ninguém que zombasse disso! Todo mundo muito generoso!O Rogério (Corrêa) me ajudou muito e ele sempre se mostrava muito disposto a me ajudar. A mesma coisa foi com o pessoal da reportagem! Era uma época em que havia entrevistas no estúdio, e era eu quem fazia. Quando os convidados chegavam eu já ia lá e trocava uma idéia. Sempre entrava ao vivo e eu segurava! Daí depois de um tempo eu passei a fazer reportagem também. Faço o “Bom Dia Minas”, então aqui eu faço de tudo no esporte! A coluna do “Bom Dia Minas” me ajudou muito porque é uma situação que eu tô lá sentada com o apresentador do jornal, a gente mostra as reportagens e entre elas a gente tem às vezes até um minuto pra comentar. Então eu era mais forçada ainda a saber um pouco mais das coisas. A gente combinava com o apresentador e tal, mas às vezes acontecia dele fazer uma pergunta e fugir um pouco do roteirinho. E eu era obrigada a saber! (RENNA, 2005)

A Rede Globo Minas, percebendo as exigências do mercado, de sempre levar ao

público algo novo, resolveu apostar em uma mudança na forma de apresentação, sem que isso

alterasse o conteúdo do programa. De acordo com Mendes (2005), editor chefe do “Globo

Esporte”, a equipe do programa chegou a conclusão de que o programa esportivo era “meio

pesado”, daí a decisão de colocar uma mulher à frente do programa, cargo que coube à

jornalista Letícia Renna.

Quando nós começamos com essa busca de mudanças, chegamos a conclusão que o esporte era meio pesado, era um jornal muito cansativo, muito maçante e resolvemos introduzir mulheres no programa. Elas mudam a linguagem, a forma da apresentação, a narração, então deu uma quebrada naquele estilo meio rústico do esporte. Foi uma coisa que deu certo e que fizemos um investimento, é lógico que se não tivesse dando certo, a gente não ia persistir nisso. (MENDES, 2005)

A equipe do “Globo Esporte” é formada por doze pessoas, sendo oito homens e quatro

mulheres44. No período da manhã, Renna é a única mulher na redação, as produtoras Luciana

Machado e Carolina Franceschini chegam à redação a partir das 10 da manhã e a repórter

44 Bob Faria, comentarista; Carolina Franceschini, produtora; Guilherme Mendes, apresentador e editor-chefe; Gustavo Chaves, editor; Léo Camargos, editor; Letícia Renna, apresentadora, Luca Mendes, editor executivo; Luciana Machado, produtora; Nelinho, ex-jogador de futebol e comentarista, Odilon Amaral, repórter; Rogério Corrêa, editor e repórter, Sônia Mineiro, repórter.

55

Sônia Mineiro45 está normalmente na rua fazendo alguma reportagem. A redação do programa

está sempre cheia, no dia da visita, como citado anteriormente, Renna era a única mulher no

ambiente. O clima no local é bastante descontraído, a presença da jornalista, que é tratada

com respeito, não altera o comportamento dos demais. Assim como citou Coelho (2003), a

presença de mulheres na editoria de esportes se tornou comum, mas nada que se compare ao

número de homens.

O único comentário a respeito da situação da jornalista como profissional de uma

editoria de esportes foi feita pelo repórter Odilon Amaral, que quando ficou sabendo do tema

a ser tratado e observado na pesquisa de campo comentou, em tom de brincadeira, que mulher

não entendia de esportes. A jornalista entrou na brincadeira, mas não demonstrou qualquer

aborrecimento ou constrangimento com o comentário do colega. O restante da equipe

simplesmente observou o ocorrido e mais nenhum comentário a respeito foi feito.

Um detalhe bastante perceptível em relação a Renna é sua preocupação com o visual.

Se comparada as outras jornalistas que também foram observadas, Renna é a mais vaidosa de

todas, está sempre preocupada com seu cabelo, sua roupa e com a maquiagem. Um detalhe

interessante é a presença de uma escova de cabelos bem próxima a apresentadora na hora do

programa “Globo Esporte”. Durante os intervalos da atração a jornalista penteia os cabelos e

se olha no espelho. Essa característica é discutida por Beauvoir (1980), que acredita que as

situações impostas às mulheres fazem com que se voltem para o narcisismo. A autora acredita

que essa é a forma que as mulheres encontram de “fugir de si”, pois impedidas de realizar

atividades viris, as mulheres encontram, no espelho, em seu reflexo, uma forma de reinar

sobre o mundo e sobre os homens. Beauvoir (1980) defende a idéia de que muitas mulheres

procuram na arte uma maneira de exercer seu narcisismo. Para algumas, é uma mera

45 No dia da visita à emissora e ao programa “Globo Esporte”, a repórter Sônia Mineira estava de folga.

56

profissão, para outras é o acesso à fama, o triunfo de seu narcisismo. Em todas as atividades

desenvolvidas, essas mulheres buscam de alguma forma conduzir-se à glória.

Mesmo com toda a vaidade, Renna (2005) acredita que a questão da beleza não

interferiu na sua escolha como apresentadora do programa. Para a jornalista, a mulher como

objeto decorativo em um programa de esportes perdeu espaço nos últimos anos. Essa também

é a opinião do comentarista Bob Faria46 (2005). Segundo ele, mesmo a televisão trabalhando

com a questão da forma é imprescindível que se agregue valor ao conteúdo das profissionais.

Essa situação desmistifica a questão tratada por Gisele Camargo (2003), que acredita que

como reflexo de uma sociedade machista, a mulher é tratada como objeto.

Faria (2005) defende a idéia de que capacidade profissional não tem nada a ver com a

questão de gênero. Segundo ele, não há nada na função informação que o homem faça e que a

mulher não possa fazer. “Existem mulheres que sabem o que estão fazendo e existem homens

que sabem o que estão fazendo, mas existem mulheres que não sabem e existem homens que

não sabem. Não é uma questão de gênero né! É uma questão de capacitação pra fazer”

(FARIA ,2005).

Para o comentarista, os colegas que tratam as mulheres jornalistas da editoria de

esportes com desprezo e indiferença são na verdade pessoas mal-informadas. Segundo ele, o

espaço no jornalismo esportivo está aberto, porém quando perguntado se essas profissionais

estão preparadas para assumir um cargo de comentarista, Faria (2005) defende que é

necessário que elas possuam aquilo que chama de “experiência a mais”, pois, de acordo com

ele, faz pouco tempo que as mulheres começaram a se interessar pelo universo da cobertura

esportiva e para que se iniciem nos comentários é preciso uma qualificação maior.

46 Entrevista concedida em 25 de outubro de 2005.

57

Acredito que isso é uma questão de tempo, como tudo na sociedade né! O que precisa é parar com essa historia de achar que o esporte, que o futebol em si é um reduto masculino, um “Clube do Bolinha”. Isso é uma bobagem!Agora, como tudo, em todos os segmentos, é preciso que haja uma qualificação. Então a partir do momento que as mulheres também adquirirem essa qualificação elas vão participar como já vem participando grandes profissionais. (FARIA (2005), 2005)

Mesmo com opiniões favoráveis quanto a permanência da mulher no telejornalismo

esportivo, Faria (2005) não disfarça uma opinião machista. Em off47 o comentarista disse que

acredita que quanto mais mulher na televisão melhor, afinal de contas são elas as responsáveis

pela audiência masculina. Faria (2005) defende também a idéia de que qualificação é melhor

do que uma bonita jornalista no vídeo, mas perguntado o que acha da inserção da mulher

jornalista no telejornalismo esportivo, responde: “Mulher é bom né! Mulher é bacana!”

(FARIA, 2005).

A relação profissional entre o comentarista e Renna é extremamente profissional.

Pouco antes de entrarem no ar durante o MG TV primeira edição para anunciar as atrações do

programa, Faria (2005) e Renna discutem a pauta do dia no camarim. É possível perceber uma

confiança profissional entre os dois. A jornalista tem total independência para escolher o que

irá ao ar e será comentado no MG TV. Acreditamos que esse fato acaba por contradizer aquilo

que Beauvoir (1980) cita em seu livro, pois acredita que os homens recriminam as mulheres

que possuem conhecimentos, que são ousadas e com caráter. Pelo que foi observado durante a

pesquisa de campo, Faria (2005) tem sim um respeito profissional por Renna, até porque

discute assuntos profissionais e aceita as opiniões e decisões da apresentadora.

Não só no MG TV, mas até mesmo no “Globo Esporte”, Renna tem autonomia sobre

o que vai ao ar. Mesmo não sendo a editora do programa, a jornalista assiste todo o material

bruto que chega na redação, discute com os superiores sobre o que vai ou não ao ar. Como ela

47 Essa é uma expressão do jornalismo que significa que o entrevistado em questão fez esse comentário em uma conversa informal, sem gravação.

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mesmo disse anteriormente, a função que desempenha no programa é de grande

responsabilidade.

O editor chefe do programa e também apresentador, Guilherme Mendes48 (2005),

encara a inserção da mulher jornalista no telejornalismo esportivo de forma natural, porém

deixa claro que é ainda um fato recente.

É uma experiência ainda relativamente nova pra gente. Há cerca de dez anos as mulheres começaram a ocupar um espaço e cada vez elas estão ganhando mais espaço dentro da televisão. Começaram na produção, na edição, chegaram na apresentação e hoje praticamente todas as emissoras tem no seu quadro de repórteres uma mulher também fazendo essa função. (MENDES, 2005)

Para Mendes (2005), a grande diferença entre o trabalho realizado pelas mulheres

jornalistas e o dos homens jornalistas está na sensibilidade como as primeiras realizam seu

trabalho.

É diferente porque a mulher tem uma forma mais sensível pra trabalhar, pra enxergar

os assuntos e até mesmo pra elas descobrirem algum fato que muitas vezes o homem não

consegue enxergar na cobertura diária de um clube né! Por isso é diferente trabalhar com

mulher. (MENDES , 2005)

Em relação a existência do preconceito contra essas profissionais, Mendes

(2005) defende a idéia de que na verdade há uma barreira, uma dificuldade das mulheres em

realizarem determinadas coberturas. De acordo com ele, muita coisa já mudou, como por

exemplo a entrada nos vestiários após os jogos de futebol. Hoje em dia, há tanto nos estádios

como nos centros de treinamento espaços especiais para a imprensa conversar com os atletas.

Essa mudança Mendes (2005) acredita ter sido realizada graças a inserção das mulheres

48 Entrevista concedida em 25 de outubro de 2005.

59

jornalistas nesses espaços, pois a presença delas causava constrangimentos aos jogadores que

chegavam a dar entrevistas enrolados em toalhas ou até mesmo dentro das banheiras.

Apesar de afirmar não haver nenhuma forma de diferenciação entre homens e

mulheres jornalistas na emissora, Mendes (2005) acaba caindo em contradição quando afirma

que determinadas matérias, segundo ele por questões de segurança, são evitadas de serem

passadas às mulheres.

No caso de uma matéria participativa, que o repórter vai ter que fazer um esforço físico muito grande, eu não posso mandar uma repórter que nem atleta é, então a gente evita mandar mulher. Se é um, pra cobrir um confronto de torcidas, mostram duas torcidas quebrando o pau, a gente evita mandar. Quando eu falo evita, não significa que está 100% vetada a mulher na cobertura. É uma questão de preservação. Agora isso muda de emissora pra emissora, aqui nós temos essa preocupação. (MENDES ,2005)

Coelho (2003) fala em seu livro que é comum em uma editoria de esportes que as

mulheres sejam escaladas para cobrirem modalidades menos machistas, como esportes

amadores. Como citado anteriormente, é possível perceber que no “Globo Esporte” também

há uma divisão de matérias que exijam um comportamento, ou um físico mais adequados a

homens e a mulheres.

Mendes (2005) se defende dessa forma de preconceito afirmando que a divisão das

matérias é feita de acordo com o perfil de cada jornalista. “Às vezes assim, a matéria tem

mais o perfil de determinado profissional do que de outro, por exemplo, é melhor mandar a

Sônia Mineiro cobrir sobre cama-elástica do que mandar o Odilon Amaral” (MENDES,

2005).

O editor afirma que ao contratar um profissional, deixa claro que não importa se

homem ou mulher, que na emissora não há restrição quanto a cobertura das matérias. Mas

não é o que realmente acontece, como o próprio Mendes (2005) disse na entrevista.

60

Dessa forma é possível dizer que o preconceito dentro da emissora acontece de forma

bastante disfarçada, o que acaba por passar despercebido entre as jornalistas. Já fora da

empresa, a rejeição é mais clara. De acordo com a produtora Carolina Franceschini49 (2005),

as pessoas na rua, ao saberem que ela trabalha na editoria de esportes, chegam a olhar um

pouco desconfiadas quanto a sua competência e seu gosto pelo trabalho. Em relação aos

atletas, a produtora acredita que o preconceito é mais claro.

Às vezes isso acontece quando você chega em um clube, você chega no jogo, quando você vai conversar com atletas, principalmente atletas de futebol que são né, é um meio muito masculino. Então existe ainda um preconceito. Jogadores têm muita reação assim. Ás vezes até em outros esportes eles ficam meio desconfiados. Acham que mulher que tá pero do esporte é porque tá atrás de homem né! (FRANCESCHINI, 2005)

Franceschini (2005) defende a idéia de que com o tempo esse preconceito vem

diminuindo, mas o fator determinante para isso é o comportamento da profissional perante

suas fontes. Segundo ela, se a profissional desde o inicio se der ao respeito e mostrar sua

competência terá bem menos problemas desse tipo.

Já Renna (2005) afirma que grande parte da resistência que sofreu por parte dos

telespectadores veio das próprias mulheres. “Muita mulher vinha me perguntar com aquela

cara de desconfiada se eu entendia mesmo de esporte, se eu gostava. Como se fosse

impossível uma mulher tá ali por algo mais que um rostinho bonito, o que eu não acho que

seja meu caso!” (RENNA, 2005).

Em relação aos torcedores e esportistas, a apresentadora afirmou ter sido sempre muito

bem recebida por ambas as partes. O único constrangimento pelo qual Renna passou e ainda

passa é a questão de suas preferências futebolísticas, segundo ela, é comum ser abordada na

rua para que diga qual time de futebol é de sua preferência.

49 Entrevista concedida em 25 de outubro de 2005.

61

Até hoje é assim, as pessoas me param na rua e tentam me obrigar a falar se eu torço pra algum time, e qual time é! Essa é a primeira coisa que todo mundo me pergunta!Já aconteceram de ligarem pra cá, aliás a única reclamação de telespectador pra mim até hoje, foi uma mulher que ligou pra cá reclamando que quando eu falava do Cruzeiro eu sorria e quando eu falava do Atlético eu não fazia uma cara muito boa, mas era uma fase que o Atlético tava na lama e o Cruzeiro ia bem. Então era uma coisa normal! E isso mexe muito com as pessoas na rua. Os cruzeirenses acham que eu sou atleticana e vice-versa! (RENNA, 2005)

Para Renna, a grande diferença do trabalho realizado por homens e mulheres

jornalistas está no fato de que muitas fontes se sentem desarmadas diante de uma jornalista

dependendo da forma de como ela aborda. Mas ressalta, assim como Scalabrini (2005), que é

preciso cuidado para que não haja nenhum mal entendido.

Agora, eu acho que as mulheres têm que ter cuidado pra encontrar o equilíbrio, porque também existe, tem pessoas que de repente interpretam errado, sabe! Ou porque tem segundas intenções ou porque acha que mulher que tá ali é “Maria-Chuteira”. Eu acho que, infelizmente, a mulher tem que se policiar um pouco mais pra, até coisas simples, até a roupa que você vai. Não dá pra ir com um decotão no treino, todos vão olhar, tá cheio de homem! E de alguma forma isso pode abalar a sua credibilidade. Mas eu acho que em alguns momentos a mulher sabe melhor como formular uma pergunta sem parecer agressiva, dando mais confiança mesmo pro jogador. Talvez os homens se sintam ameaçados por outros homens. (RENNA, 2005)

3.3 Minas Esporte

O “Minas Esporte50”, veiculado pela Band Minas, é exibido desde 1980. Nos

primeiros anos o programa era apresentado pelo radialista José Lino de Barros e tinha na

equipe o jornalista Flávio Carvalho como repórter e o ex-goleiro do Clube Atlético Mineiro,

Kafunga, como comentarista.

50 Visita realizada no dia 05 de outubro de 2005.

62

A primeira mulher a apresentar o programa “Minas Esporte” e mediar os debates

entre os comentaristas do programa foi a jornalista Fabíola Andrade, que hoje faz parte da

equipe de esporte da Band em São Paulo.

No início de 2005, o programa “Minas Esporte” passou por algumas modificações. A

atração agora pertence à empresa de assessoria de comunicação “Dose Dupla”, das jornalistas

Adriana Spinelli e Dimara Oliveira. Do cenário à linha editorial do programa, tudo foi

mudado desde que a empresa “Dose Dupla” assumiu a atração. O “Minas Esporte” vai ao ar

de segunda à sexta, às 12h45.

As jornalistas Adriana Spinelli e Dimara Oliveira são apresentadoras e editoras-chefe

do “Minas Esporte”. Junto com elas trabalham também quatro comentaristas51 e dois

estagiários de jornalismo, Romero Malagoni, que trabalha na produção e edição, e Alba

Joacy, que é responsável por grande parte das reportagens do programa.

Adriana Spinelli52 iniciou sua carreira no rádio, na editoria de Geral. Em meados de

1992, a jornalista foi trabalhar na Rede Globo, na mesma editoria que atuava antes. Somente

em 1997 que Spinelli começou a fazer parte da editoria de esportes da emissora. Não foi uma

escolha pessoal, pelo contrário, Spinelli se sentiu obrigada a trocar de editoria após um

“convite” da nova editoria de jornalismo da emissora, Eva Curato.

Quando eu tava na Globo, em 96 mais ou menos, veio uma diretora regional, a Eva Curato, e ela então ficou falando do meu jeito, que eu sou espontânea, muito alegre, muito brincalhona. Ela ficou sabendo, me conheceu, enfim, eu fazia muito Jornal Nacional e ela um dia me chamou e falou “Olha, você não combina com essas reportagens muito sérias e tal. Eu vou te colocar apresentando o ‘Globo Esporte’”. Foi quando o “Globo Esporte” tava dando essa virada também. Então eles colocaram o “Globo Esporte” até com a Milena, lá no Rio de Janeiro...e eu fui a segunda mulher da Globo no Brasil e a primeira em Minas a apresentar o “Globo Esporte”. Tive a honra de substituir então o Fernando Sasso na época. Então ela falou “Você vai pro Esporte!”...e eu fui obrigada! Eu não pedi, não queria, achava

51 Flávio Carvalho, radialista e jornalista. Carlos Cruz, editor-chefe de esportes do jornal Diário da Tarde. Luiz Chaves, comentarista esportivo com 40 anos de carreira. Chico Maia, colunista do jornal Hoje em dia, já cobriu cinco Copas do Mundo e duas Olimpíadas.

52 Entrevista concedida em 05 de outubro de 2005.

63

que não ia dá certo, falava com ela “Olha, e se não der certo?” e aí ela falou “ A gente aprende a andar até dar os primeiros passos”. E aí eu resolvi aceitar o desafio, não tinha nada a perder né! Então eu fui obrigada a ir para o esporte. E adorei!(SPINELLI,2005)

Spinelli recebeu propostas para retornar a editoria de Geral, mas recusou o convite.

Segundo ela, a editoria de esportes é algo que ela sempre quis, mas até então não sabia. “A

matéria mais triste que a gente tem no esporte, no seu dia-dia, é uma derrota. Então o esporte

me deu possibilidade de fazer essas matérias sempre com alegria, com humor, com

criatividade...tudo vale no esporte. Então encaixou direitinho” (SPINELLI, 2005).

Quando passou a fazer parte da editoria de esportes da Globo Minas, em 1997, Spinelli

era a única mulher na redação e conta que nunca teve nenhuma rejeição entre os colegas e até

mesmo entre as fontes. A jornalista acredita que essa aceitação se tornou mais fácil porque

sua colega jornalista Dimara Oliveira já trabalhava no “Minas Esporte” na época.

Spinelli (2005) afirma que por sempre ter deixado claro a todos que é uma profissional

séria e mostrar que tem competência para realizar o seu trabalho nunca teve problemas com

atletas e colegas de profissão.

O respeito no seu dia-dia você é quem impõe! Você ... um taxista pode não ter respeito com você, se você der um espaço pra ele. Então nós nunca tivemos isso. Esse machismo que todo mundo acha que existe, pode existir...eles podiam até falar, fora da gente, porque quando a gente tava em campo, trabalhando, no vestiário. Eu falo por mim e por ela (Dimara), com muita propriedade, muita tranqüilidade, que nós nunca tivemos esse tipo problema...Porque a gente nunca deu espaço pra isso. Se falavam, se falaram, foi pelas costas. Na frente nunca ninguém veio com brincadeirinhas,nem com piadinha, com coisa não porque a gente sempre foi muito profissional. (SPINELLI, 2005)

Com relação aos telespectadores, em especial os torcedores, Spinelli (2005)

conta não ter tido problemas mais sérios, mas que comentários e brincadeiras questionando

sua capacidade profissional, no início de sua carreira no esporte, eram comuns. De acordo

com Spinelli (2005), é mais difícil controlar o torcedor, afinal de contas são pessoas que a

64

profissional não conhece, não convive. Mesmo tendo vontade de responder a algumas

provocações, a jornalista conta que esse não era o melhor caminho, e justamente por isso

preferia mostrar sua competência na televisão, realizando um bom trabalho.

Quando tinham, hoje não, hoje em dia acabou isso. Mas quando tinha era gritar: “Ê, mulher também discutindo”, mas sempre foi tão pouco. E a gente sempre...você nunca deve responder uma pessoa que você não conhece. A gente tapava o ouvido e deixava pra lá não respondendo. A nossa resposta foi ser profissional. Então foi sempre na tela, mostrando, entendendo, fazendo os VTs. Aí a pessoa vai ver... “Epa! Eu tô falando que ela não sabe, mas ela sabe”. Então, como que a gente dava a resposta pra essas pessoas que poderiam ter esse tipo? Era com a competência. Quanto à competência não há sexo, não há...você via que a pessoa se calava. Então acabou. Hoje em dia, pelo contrário, nós somos muito queridas na rua. (SPINELLI, 2005)

O grande desafio de Spinelli no início de sua carreira na editoria de esportes foi a falta

de informação que tinha sobre os assuntos relacionados. A jornalista teve que aprender a

gostar de esportes, pois até então era uma simples telespectadora, acompanhava jogos

somente por lazer sempre ao lado do marido.

Para se interar do assunto, Spinelli começou a estudar, passou a ler diariamente os

noticiários de esporte, a acompanhar os jogos, conversava com profissionais experientes e

contou também com a ajuda do marido, que pelas palavras dela é um apaixonado por futebol.

Outra barreira enfrentada pela jornalista foi a falta de estrutura de estádios e centros de

treinamento. Há algum tempo, como já citado anteriormente, não havia um espaço reservado

para a imprensa entrevistar os jogadores, até mesmo os banheiros nos centros de treinamento

não eram separados. Spinelli (2005) conta que na época da construção do Centro de

Treinamento do Clube Atlético Mineiro não havia banheiro para as mulheres e que foi ela

uma das que brigou muito para a construção deste. Durante esse período, a jornalita conta que

ouviu alguns comentários preconceituosos em relação a sua presença, principalmente de um

dos diretores do Clube, Alexandre Kalil.

65

Eu fui uma das que briguei demais por um banheiro lá! Inclusive na época da obra do CT do Galo eu tava grávida e aí eu usava o mesmo banheiro que os peões e os jornalistas! Aí eu chamava o Kalil lá e falava assim “ Essa situação é inadmissível!” Aí ele brincava comigo assim: “Também aqui não é lugar de mulher, muito menos lugar de mulher grávida!” E eu engolia isso tudo e falava com ele “Pois é, mas eu tô trabalhando e você vai ter que me engolir!”. Até que na obra do CT o Kalil mandou fazer um banheiro à parte porque eu tava grávida e... pras mulheres. Eu ouvi esse tipo de coisa e hoje é uma cara (Kalil) que é super meu amigo, me respeita demais. (SPINELLI, 2005)

Spinelli (2005) acredita que hoje não há mais esse tipo de rejeição, como ela mesmo

disse, hoje conseguiu o respeito do próprio Kalil, que até então criticava sua presença. A

jornalista diz que é comum um grande número de mulheres nos estádios e centros de

treinamento. Segundo ela, em alguns casos as jornalistas chegam a estar em número maior

que o dos homens. Esse fato vai contra o que Coelho (2003) afirma em seu livro, no qual ele

diz que mesmo havendo um aumento de jornalistas mulheres nas editorias de esportes elas

ainda são minoria.

A jornalista chama atenção para um fato também citado por Beauvoir (1980), mas com

uma visão diferente. Spinelli (2005) afirma querer ser notada pelo seu trabalho e não por ser

mulher, e aceitar as críticas faz parte do papel que ela se propôs a fazer. Já Beauvoir (1980)

argumenta que as mulheres não estão preparadas para receberem críticas, pelo contrário, que

isso poderia fazer com que elas desistissem mais cedo dos objetivos que tinham traçado.

Dimara Oliveira53, também apresentadora e editora-chefe do “Minas Esporte”, teve um

início de carreira bastante diferente de Spinelli. Oliveira (2005) conta que entrou na faculdade

de jornalismo já pensando em trabalhar na televisão e na editoria de esportes. Assim que saiu

da faculdade, a jornalista começou a trabalhar na editoria de esportes de Band Minas

Oliveira entrou para a equipe do “Minas Esporte” em 1990, por indicação do jornalista

Flávio Carvalho, que era amigo da família. Na época a irmã de Oliveira, Adriana Oliveira, já

trabalhava na editoria de esportes da Band Minas, mas em seguida foi transferida para a

editoria de Gerais.

53 Entrevista concedida em 05 de outubro de 2005.

66

Oliveira passou a ser a única mulher na equipe do programa. Nessa época, a jornalista

era responsável pela cobertura dos times mineiros, dos jogos, participava ao vivo do programa

e realizava várias outras funções. Oliveira (2005) conta que, diferentemente da maioria das

mulheres jornalistas que cobrem esportes, não teve grandes dificuldades quanto aos assuntos

da editoria. A educação da jornalista foi sempre muito próxima ao mundo esportivo,

principalmente do futebol. Oliveira (2005) conta que o pai era dono de uma emissora de rádio

no interior e que ela sempre acompanhava as transmissões de jogos que a equipe fazia, por

isso não teve muita dificuldade em acompanhar a rotina do noticiário esportivo. Mesmo

assim, a jornalista procura estudar e acompanhar diariamente os noticiários esportivos para se

aprimorar cada vez mais na questão esportiva.

O grande desafio da jornalista foi o mesmo enfrentado pela maioria: a falta de

estrutura de estádios e centros de treinamento.

O futebol não era adaptado a presença da mulher né! Muitas vezes fui pro vestiário no Mineirão quando ainda não tinha a ante-sala, é...que eu chegava, entrava de costa e o cinegrafista de frente. Aí o jogador vinha pra poder...porque muitos já estavam trocados, mas outros ainda estavam na banheira né! Então teve isso e tiveram outras “n” situações. (OLIVEIRA, 2005)

Segundo Oliveira (2005), hoje em dia esse tipo de situação não acontece mais, os

estádios e centros de treinamento se adaptaram à presença das mulheres jornalistas e não

existe mais a diferenciação de gêneros como havia há um tempo atrás. Nesse sentido, é válido

lembrar que Beauvoir (1980) afirma que é através do trabalho que a mulher diminui, em

grande parte, a distância que a separa dos homens.

Além de um programa esportivo, Oliveira também trabalhou como assessora de

imprensa do Cruzeiro Esporte Clube. Nesse período, conta a jornalista, manteve contato com

o lado burocrático do futebol, leis, contratos e regulamentos, o que acabou colaborando e

muito para seu currículo profissional.

67

Assim como Spinelli (2005), Oliveira (2005) também defende a idéia de que é com

profissionalismo que se impõe respeito dentro e fora das redações. Tanto com esportistas,

colegas e treinadores a jornalista afirma nunca ter tido nenhum problema.

Tanto Spinelli quanto Oliveira são casadas e têm filhos. Mesmo assim conseguem

conciliar a vida doméstica com a vida profissional. Beavoir (1980) fala que a mulher ocidental

moderna deseja mais do que ser notada como dona de casa, esposa e mãe, procura também a

satisfação na vida social. Porém Beauvoir afirma que a responsabilidade da maternidade faz

com que a sociedade considere inadequada às mulheres toda atividade pública, as carreiras

masculinas e proclame sua incapacidade em todos os terrenos.

Outro fato que chama bastante a atenção na carreira das duas profissionais, é que

Spinelli e Dimara, além de apresentadoras são também editoras-chefe do “Minas Esporte”.

Para o jornalista e comentarista Carlos Cruz54 (2005), não há diferença entre o trabalho

realizado por homens e por mulheres na editoria-chefe do programa. De acordo com ele,

desde que o jornalista tenha competência não há porque comparar. “O que eu sempre faço, a

minha avaliação, é sempre pela competência do trabalho, não pelo sexo” (CRUZ, 2005). Já o

também jornalista e comentarista Flávio Carvalho55 (2005), acredita que a mulher é mais

perfeccionista que o homem.

Olha, eu tenho 25 anos que eu tô aqui na Bandeirantes né! A mulher, ela é mais perfeccionista, ela corre mais atrás, o homem é mais acomodado um pouquinho. Então sempre comigo aqui nesses 25 anos sempre teve uma mulher trabalhando Então tenho a consciência muito grande porque eu sei que...você pode entregar o trabalho, você pode deixar por conta delas que...a peteca não cai. (CARVALHO, 2005)

Cruz (2005) alerta que competência e responsabilidade são essenciais para que as

mulheres sejam aceitas e respeitadas nas editorias de esporte. De acordo com ele, é

preocupante a questão da “bestialização da informação” (CRUZ, 2005), pois reserva de

mercado deve ser por competência e não pela beleza. 54 Entrevista concedida em 05 de outubro de 2005. 55 Entrevista concedida em 05 de outubro de 2005.

68

Um rosto bonito, a mulher que tem isso, a mulher que traz o patrocínio. Isso realmente é preocupante na área, porque aí vai de encontro à qualidade do trabalho. Acho que sempre temos que preservar o conteúdo, a qualidade. A pessoa que tenha conhecimento e condição de fazer. Aí volto a falar de novo na questão da bestialização da informação, chamam uma mulher bonita, pra falar alguma coisa da qual ela não entende bem né!Assim tivemos e temos ainda mulheres bonitas, mas que estão lá ou pela aparência ou porque carregam um patrocínio e tal. O nosso cuidado sempre deve ser esse, sempre preservar pela qualidade, pela competência. (CRUZ, 2005)

Além disso, Cruz (2005) alerta para o fato de que as mulheres costumam ser mais

cobradas que os homens, justamente por isso, acredita que devem estar bem mais preparadas.

De acordo com ele, os homens também devem se preocupar com isso, pois o mercado exige

uma maior capacitação, e se isso não acontece, o profissional está automaticamente no alvo

das críticas.

A estagiária Alba Joacy56 está sendo treinada há cerca de cinco meses por Spinelli e

Oliveira para ser a repórter do programa. A estudante de jornalismo é responsável pela

cobertura dos times mineiros, é ela quem faz a cobertura dos treinamentos. Já a cobertura dos

jogos fica por conta de Spinelli e Oliveira.

Joacy (2005), assim como Oliveira, ingressou na faculdade de jornalismo com o

desejo de trabalhar na editoria de esportes, influenciada, segundo ela pela família que também

acompanha o noticiário esportivo. Coelho (2003) também chama a atenção em seu livro para

o fato de que o aumento das mulheres na editora de esportes tem muito a ver com o interesse

da população brasileira pelo assunto.

Segundo Joacy (2005) há uma discriminação com a profissional que está começando,

principalmente por parte dos profissionais mais antigos. Já com os atletas e treinadores a

estagiária acredita que por já estarem acostumados com a presença de mulheres jornalista não

há demonstração de receio ou preconceito.

56 Entrevista concedida em 05 de outubro de 2005.

69

Na redação do “Minas Esporte” as três mulheres da equipe são tratadas com muito

respeito. Spinelli, por ter um jeito mais espontâneo, é a única que brinca com os demais

colegas, principalmente com o estagiário Romero Malagone, que entra na brincadeira.

Na parte da manhã, Spinelli e Oliveira cuidam da produção e edição do programa. As

tarefas são bem definidas: enquanto uma cuida do espelho do programa, a outra cobre os offs

e edita o material bruto restante. Durante a visita para a pesquisa de campo, Oliveira

conversou com dois importantes personagens do futebol, o técnico do Cruzeiro, Paulo César

Gusmão e o técnico do Real Madri, da Espanha, Wanderlei Luxemburgo. A jornalista estava

checando algumas informações com os treinadores. Logo em seguida Oliveira recebeu o

telefonema do jornalista do “Estado de Minas” e apresentador do “Estado de Minas Esporte”,

da TV Alterosa, Jaeci Carvalho, que buscava novas informações com a jornalista para a sua

coluna. Esse episódio mostra como a jornalista é respeitada tanto pelos envolvidos no esporte

como por colegas de profissão.

Poucos minutos antes da apresentação do programa, os comentaristas chegam no

estúdio. Todos eles seguem as orientações de Spinelli e Oliveira. O cenário do “Minas

Esporte” sofreu diversas mudanças desde que as duas assumiram a atração. A famosa mesa

redonda foi substituída por um ambiente que lembra muito uma sala de estar: mesa de vidro,

cadeiras confortáveis e um discreto vaso de flores ao canto.

Outra mudança que chama bastante atenção no “Minas Esporte” é que os

comentaristas passaram a utilizar um uniforme com o símbolo da emissora durante o

programa, exigência de Spinelli e Oliveira.

Durante o programa o clima é descontraído, as jornalistas discutem os assuntos de

igual para igual com os comentaristas. Nos intervalos as jornalistas chegam a chamar a

atenção dos comentaristas quando esses estão falando demais ou desconcentrados. Mais uma

vez é demonstrado como os homens da equipe respeitam essas profissionais.

70

Como é possível perceber, Spinelli e Oliveira deram toques pessoais, femininos ao

programa, porém de acordo com o restante da equipe, isso não alterou o conteúdo da atração.

A preocupação com o próprio visual também é comum entre elas. Discordando de Beauvoir

(1980), elas não perderam sua feminilidade por exercer uma atividade que exija inteligência e

ousadia.

3.4 A identidade da mulher profissional no jornalismo esportivo

A partir das questões apresentadas a cerca da inserção da mulher jornalista no

telejornalismo esportivo de Belo Horizonte, apresentamos a seguinte análise:

Por mais que a mulher tenha conquistado seu espaço no telejornalismo esportivo ela

ainda é obrigada a conviver com insinuações e “piadinhas disfarçadas” a respeito de sua

função no trabalho. Exemplo disso é o comentário feito pelo repórter Odilon Amaral ao ficar

sabendo do tema a ser tratado por essa monografia.

Um ponto comum entre as jornalistas entrevistadas é que todas elas conseguiram o

respeito dos colegas, torcedores e atletas por manterem uma postura profissional, tendo

cuidado, inclusive, com as roupas que vestem no trabalho. De acordo com as jornalistas

entrevistas não é recomendável o uso de roupas decotadas e saias durante o trabalho, pois o

modo como se vestem podem fazer com que colegas e fontes tirem conclusões erradas do

propósito delas.

Acreditamos que não há uma rejeição contra o trabalho das mulheres jornalistas nas

editorias de esportes das emissoras de Belo Horizonte. O que ainda há, de forma bastante

disfarçada é um machismo, inclusive por parte das mulheres, que ainda desconfiam da

capacidade dessas profissionais.

71

Castells (2000) acredita que a mulher é sempre mais cobrada em seu trabalho que o

homem. Porém, concluímos que nos programas analisados há uma unanimidade ao dizer que

o mercado atual exige que tanto homens quanto mulheres estejam bem preparados. É válido

ressaltar que mesmo assim as mulheres não deixam de estudar e se preparar para o trabalho, é

notável que são mais exigentes com elas mesmo.

Por essa exigência e dedicação, é possível perceber que as jornalistas da editoria de

esportes estão muito bem preparadas, como conseqüência, são capazes de fazer reportagens e

comentários com grande credibilidade. Tanto é que nenhuma das apresentadoras entrevistadas

está na televisão pelos dotes físicos, mas sim por sua capacidade intelectual, todas são

jornalistas formadas.

Diferentemente do que foi tratado por Beauvoir (1980), mesmo exercendo uma

profissão que até então era dominada pelos homens, nenhuma das jornalistas entrevistadas

perdeu sua feminilidade. Pelo contrário, algumas são excessivamente vaidosas, como a

apresentadora Letícia Renna.

Como abordado por Coelho (2003), o número de mulheres na editoria de esportes

ainda bem menor que o número de homens. Mesmo assim não há uma discriminação quanto

às matérias distribuídas entre os jornalistas do programa. O que há é uma análise de perfil de

cada um dos profissionais que serão encarregados das matérias. Com exceção da Rede Globo

Minas, que tem como política preservar as mulheres jornalistas de determinadas situações, as

outras emissoras não deixam de escalar nenhuma profissional, independente da matéria.

A inserção dessas profissionais no telejornalismo esportivo é também conseqüência da

diversificação do público. De acordo com os editores entrevistados, é possível perceber que as

mulheres também são telespectadoras de seus programas. Por isso, colocar uma mulher na

equipe não deixa de ser uma estratégia para conquistar a audiência feminina.

72

Como cita Castells (2000), as mulheres conseguem compatibilizar família e trabalho.

Exemplo disso são as jornalistas Adriana Spinelli e Dimara Oliveira, que são casadas, têm

filhos e, além disso, ocupam o cargo mais alto na editoria de esportes da emissora. Esse

último fato demonstra que o preconceito contra mulheres em altos cargos tende a diminuir .

É possível dizer que mesmo tendo conseguido um espaço no telejornalismo esportivo

a mulher jornalista ainda enfrenta certas barreiras, como por exemplo, a desconfiança de sua

real capacidade. Para superar esse entrave, assim como as jornalistas aqui entrevistadas e

analisadas, a mulher deve assumir uma postura profissional e continuar se dedicando cada vez

mais ao assunto de seu interesse, para que dessa forma não deixa brechas para comentários

maldosos.

É válido lembrar que este estudo não tem como objetivo levantar a bandeira do

feminismo, mas sim demonstrar como as mulheres vêm conseguindo conquistar seu espaço

profissional.

4 Conclusão

Esta pesquisa partiu da idéia de que nos últimos anos a presença das mulheres

jornalistas no telejornalismo esportivo vem ganhando considerável espaço. A partir daí foi

proposto um estudo de como se dá a inserção dessas profissionais em uma área de trabalho

considerada, até pouco tempo, masculina.

Como bases teóricas para essa monografia foram utilizados autores que abordam

temas como gênero e trabalho, inserção da mulher na história e na contemporaneidade, a

imprensa feminina, a importância da televisão, telejornalismo esportivo, entre outros. Entre os

73

autores citados estão Alves e Pitangy (1984), Beauvoir (1980), Castells (2000), Coelho

(2003), Petersen (1997) e outros mais.

Tendo como base a observação participante realizada em campo nos dias 05 de

outubro, 25 de outubro e 01 de novembro nos programas Minas Esporte, Globo Esporte e

Alterosa Esporte, respectivamente, e na análise apresentada no capítulo 3, constata-se que não

há rejeição contra o trabalho das mulheres jornalistas no telejornalismo esportivo de Belo

Horizonte. Porém, é possível dizer que elas ainda são obrigadas a conviver com comentários

desagradáveis, ainda que em tom de brincadeira.

Com base nas rotinas de produção e nas conversas com jornalistas da editoria de

esportes constata-se que, como afirma Castells (2000), uma das tendências do mundo

globalizante é a abertura do mercado de trabalho para as mulheres. Ainda de acordo com o

autor, é possível dizer que a participação das mulheres no mercado de trabalho se dá em todos

os níveis da estrutura, inclusive em cargos superiores, como acontece com duas jornalistas

entrevistadas que também são editoras-chefe do programa que trabalham.

Mesmo com essas conquistas, é possível perceber que, assim como afirma Petersen

(1997), ainda não é possível se falar em igualdade entre homens e mulheres. Isso porque o

número de homens jornalistas na redação de esportes ainda é consideravelmente superior ao

número de mulheres. Coelho (2003) demonstra a mesma opinião, de acordo com ele, mesmo a

presença feminina ter se tornado comum nas editorias de esporte, ainda não pode ser

comparada à presença masculina.

Coelho (2003) afirma que na maioria das vezes as mulheres jornalistas são

encaminhadas para a editoria de esportes amadores. Essa afirmação não pode ser constatada,

já que durante a pesquisa de campo foi percebido que as jornalistas são encaminhadas para

cobrir qualquer modalidade esportiva. Mas é válido ressaltar que há um critério de divisão de

tarefas, que, de acordo com os editores, é feita com base no perfil dos repórteres.

74

Desta forma, conclui-se que, mesmo o mercado de trabalho no jornalismo esportivo

está aberto às mulheres, ainda há muito a se conquistar, principalmente no que se refere ao

número de profissionais femininas nessa editoria. Com base na análise e na entrevista feita

com as profissionais, acreditamos que quanto mais essas jornalistas se prepararem e

estudarem sobre as modalidades esportivas, mais respeito e credibilidade elas terão diante dos

colegas, fontes e telespectadores.

Esta foi a pesquisa proposta no sétimo período e concluída no oitavo período do curso

de Jornalismo, do Centro Universitário de Belo Horizonte (UNI-BH). Este estudo não

pretende ser uma defesa ao feminismo, mas sim mostrar como se dá a presença das mulheres

em um núcleo do jornalismo que até anos atrás era dominado pelos homens.

75

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