“Na diversidade de dons e carismas formamos um só …€¦ · chamados a ser colaboradores do...

Pág. 02, DÍZIMO:uma partilha de fé

Pág. 03 - O que é oDiaconato!

Pág. 04 - Quaresma

Pág. 05 - Campanhada Fraternidade2010

Pág. 06 - ParóquiaSant a Cruz emCélulas

Pág. 07 - O que vempor ai em nossaParóquia.

- Ser Criança

Pág. 08 - AgendaPastoral e LiturgiaDiária - Fevereiro de2010

“Na diversidade de dons e carismas formamos um só corpo”.De fato, todos nós judeus ou gregos,

escravos ou livres, fomos batizados num únicoEspírito, para formarmos um único corpo, e todosnós bebemos de um único Espírito” (1 Cor 12, 13).

Cada membro da comunidade tem seu dome seus carismas que nascem todos da Trindade.Uma comunhão que devemos buscarconstantemente em nossa vida para a edificaçãode nossa Paróquia. Mediante a diversidade dosmembros, pois todos nós somos membros destecorpo, chega-se à unidade em Cristo. Foi Elequem, pelo Espírito, uniu em Corinto pagãos ejudeus, escravos e livres, homens e mulheres, ricose pobres. Todos, em Cristo e no Espírito, formamo corpo social, a comunidade cristã.

O Espírito Santo continua agindo em nossacomunidade para que o processo de sua evoluçãose torne um processo de união. União das partes,das idéias opostas e das pessoas. União, cujo últimoobjetivo é a união plena com Deus. Reino de Deusem plenitude, na qual uma comunidade unida enova supera todos os conflitos e todas as guerras.Uma Paróquia, em convivência harmônica, vive arealização dos grandes valores de Deus.

Ao assumirmos o lema paroquial há um ano:“Feliz quem encontrou Jesus na Eucaristia,porque tudo encontrou” abraçamos uma causabelíssima em nossa vida: a Eucaristia sacramentoessencial em nossa vida, fonte de transformaçãopessoal que nos dá a dignidade de filhos e filhas.

Que após este primeiro ano de comunidadeparoquial juntos, possamos aceitar todas asdiferenças, ou seja, a pluralidade na unidade. Somoschamados a ser colaboradores do Espírito de Deus.É ele quem nos escolhe. Na medida em que nósaceitamos ser instrumentos e colaboradores doEspírito Santo, a transformação vai progredir rumoao Reino de Deus. Na medida em que homens emulheres resistem ao seu agir, estarão freando arealização do projeto último de Deus tornando-seobstáculos para a sua rápida realização.

Com certeza você é o cristão que estáprogredindo no Reino de Deus, sua formação(discipulado) é primordial no enamoradocompromisso com Cristo. Não podemos maisdeixar de testemunhar o grande diferencial queCristo tem realizado e permitido acontecer.

Não espere o amanhã, viva o hoje comose hoje fosse o último dia de sua vida. Aprendacada vez mais sobre sua Igreja-corpo, seja umcristão autêntico, apaixonado pela vida de Cristoe defensor da Igreja trazida por Ele.

Este ano de 2010 será para a nossa paróquia oAno da Misericórdia. O que pretendemos? Saborearainda mais as graças de Deus em nossa comunidade,desenvolver uma espiritualidade sólida; envolver aspastorais, movimentos e outros organismos naconscientização do dízimo; possibilitar experiências demisericórdia de modo individual e coletivo; despertar osentido de pertença dos fiéis para com a comunidade;formar as comunidades células, fonte de formação evida comunitária; dar início aos 25 anos de vida paroquialno dia três de maio etc.

Neste mês de fevereiro teremos muita coisaimportante para o nosso crescimento: dia 02 Missaem louvor e Cura (C.E.C – Adoração e Vida para asFamílias) que se repetirá toda terça às 19h30min. etodo terceiro sábado às 19h; dia 04 missa emagradecimento pelo meu aniversário e pelo primeiroano juntos; início da quaresma na quarta-feira de Cinzasdia 17, na qual assumiremos o novo tema: Nadiversidade de dons e carismas formamos um só corpo(1Cor 12, 12).Não é muita coisa e sim momentos profundos detransformação em nossas vidas, pois não podemos ficarparados vendo o tempo passar, achando que não somoscapazes de testemunhar nossa fé, pois o cristão amae faz acontecer.

Paz e bem!Pe. Marcelo Ap. Jolli.

O dízimo é uma atitude que brota do coração. Ele não saiapenas do bolso ou da carteira de quem o dá. É pouco – muitopouco – dar dinheiro; antes, é necessário dar a vida, da qual o dinheiroé apenas uma expressão. Quem contribui com o dízimo, entrega a simesmo, dando do seu suor e, não raro, de suas lágrimas.

O dízimo só tem valor e sentido quando dado comsacrifício e renúncia. Dar o que sobra não é dízimo; é esmola.O exercício para atingir os 10% é fundamental, pois a cada tempovocê vai aumentando sua porcentagem, porque o dízimo é entregade si mesmo. Contribui com o dízimo quem, simbolizado erepresentado no dinheiro, entrega a Deus a sua vida, quase semprerepleta de alegrias e sofrimentos. Deus quer pessoas que o amemde coração sincero. O dízimo é, então, uma das expressõesdesse amor de filho para Pai, de criatura para Criador. Se nãofor dado com esse espírito – de retribuição e gratidão – é melhorque não seja dado, já que Deus não se pode comprar e nem enganar.

Pastoral da Partilha

Fonte: Dízimo uma experiência de fé e amor, p. 16.

O cartão é o documento do dizimista. Cada mem-bro da família terá um e irá pessoalmente à Igreja paraentregar o seu dízimo nas missas (Plantão do Dízimo) ouna secretaria, em comunhão com toda a comunidade.Assim toda a família estará na Igreja mostrando unidadefamiliar, o que agradará muito a Deus.

Para que o dízimo não seja sobra, sugerimos queao receber a recompensa pelo trabalho, primeiro o cató-lico separe o que vai devolver a Deus e leve à Igrejaacompanhado do seu cartão.

A esposa que não tem renda própria, pode ter oseu e entregar uma parte do dízimo do esposo. Assim elatambém participa.

Em muitas famílias, até a criança de colo é dizimista.O dízimo do pai é dividido e todos: pai, mãe e filhoslevam uma parte. A família entregando o dízimo é umdos testemunhos de fé mais bonitos que vemos emnossas comunidades.

O dízimo é um sistema divinamente inspirado departicipação e cooperação dos fiéis na realidade con-creta do Reino de Deus que acontece em cada comuni-dade paroquial. Por isso ele é justo e permite que cadabatizado assuma a porção que lhe cabe na responsabili-dade de todos, sem que ninguém fique sobrecarregado.Dizimista, você é um exemplo para a nossa comuni-dade!

O Dízimo sai do Coração e não do bolsoou da carteira.

Cartão do Dízimo.Como utilizá-lo?

O Dízimo Educa para a Comunhão e a PartilhaO ponto central da conscientização do dízimo é a

“conversão” para a partilha. A dinâmica do dízimo essencialmentecomunitária. Para ser reconhecida como virtude cristã, o dízimotem que ser expressão de amor e de liberdade interior. O que seobserva na comunidade é que os dizimistas perseverantes sãotambém os mais organizados economicamente.

As pessoas pontuais na doação do dízimo são maisorganizadas internamente com suas responsabilidades. O dízimo éum fator de formação da pessoa. Por ser um cristão mais consciente,por causa da escuta da Palavra de Deus e a vivência da místicasacrametal, o dizimista torna-se também um bom cidadão.

Dízimo e Pertença

Por fim o dízimo precisa ser tratado como sinal de pertençaeclesial. A vida do fiel que é discípulo de Cristo e, que, pelo seubatismo está consagrado e vinculado a Deus e a uma comunidadecrstã se une completamente a todos os desafios econômicos,formativos , missionários e caritativos do povo de Deus.

O crstão que ama a Jesus Cristo e a sua Igreja, na pessoa decada irmão, será um dizimista feliz e comprometido com o projeto doReino de Deus. Para o que é do Senhor nós guardamos e consagra-mos a melhor parte. Este é o sentido do dízimo. Assim seja!

Diaconato é o primeiro grau do Sacramento da Ordem. Os ou-tros dois são o presbiterato e o episcopado, portanto, diáconos,presbíteros e bispos compõem a hierarquia da Igreja. As mãos lhes sãoimpostas para o ministério e não para o sacerdócio. Com a ordenaçãoo diácono deixa sua condição de leigo e passa a fazer parte do clero.Esse Sacramento imprime caráter, que o faz diácono por toda a eterni-dade. Não há como retroceder.

Por que permanente? Existem dois tipos de diáconos. Odiácono transitório é aquele que recebe o Sacramento da Ordem nograu do diaconato para depois receber o segundo grau e tornar-sepresbítero, ou padre, conforme costumamos dizer. O diácono perma-nente sendo casado não pode ascender ao grau superior, ficando per-manentemente como diácono.

Quais são as funções do Diácono? DIACONIA quer dizerSERVIÇO, então o Diácono é ordenado para SERVIR. Faz parte doministério do Cristo Servo, "que veio para servir e não para ser servi-do". A Lumem Gentium diz que: servem o povo de Deus na Diaconiada Liturgia, da Palavra e da Caridade. (LG 29). Na Liturgia Eucarística,o diácono tem funções próprias: servir o altar, proclamar o Evangelho,convidar para o abraço da paz, purificar os vasos sagrados e fazer adespedida. Deve, ainda, incentivar a participação correta e efetiva daassembléia na Divina Liturgia.

Então o Diácono só não pode consagrar? Não é assim. ODiácono é ordenado para o serviço e não para o sacerdócio, na reali-dade o diácono é ministro ordinário de apenas um Sacramento: o doBatismo. É também ministro ordinário da Comunhão Eucarística. Podeainda ministrar todos os sacramentais; dar as bênçãos próprias de mi-nistro ordenado (objetos de devoção, casas, automóveis etc.), inclusi-ve a bênção com o Santíssimo Sacramento. Tem ainda a faculdade depresidir à celebração do Matrimônio.

Como fica a vida matrimonial do Diácono? Os documentosde "Santo Domingo" nos dizem que o diácono permanente é o único aviver a dupla sacramentalidade - da Ordem e do Matrimônio. Um nãoelimina o outro. A vida matrimonial é, portanto vivida em sua plenitude.Esta é a razão pela qual a esposa tem que autorizar, por escrito, e deviva voz, no momento da ordenação. O Bispo pede a sua autorizaçãopara ordenar seu marido.

O Diácono recebe ordenado ou remuneração pelo servi-ço? Absolutamente NADA. Todo seu trabalho é uma doação à Igreja,no entanto, nada impede que sejaressarcido de todos os gastos que venha a fazer como, por exemplo,

com o combustível que gasta em suas locomoções noexercício de seu ministério. Geralmente o Diácono, alémde nada receber, presta sua ajuda pecuniária à paró-quia onde atua.

Porque a estola do Diácono é diferente? Aestola do sacerdote desce verticalmente ao longo docorpo, pois age "in persona Christi", O ministério dodiácono é voltado para o serviço à comunidade. A es-tola atravessada no peito mostra a horizontalidade desuas funções.

O que é necessário para se tornar Diácono?As normas da Igreja fazem algumas exigências: a for-mação deve durar pelo menos três anos (nomínimo mil horas) e deve conter obrigatoriamente Teo-logia Bíblica, Dogmática, Litúrgica e Pastoral.O candi-dato deve estar casado no mínimo cinco anos; tem queter pelo menos 35 anos. Vida matrimonial e eclesialexemplares. Autorização verbal da esposa, no momentoda ordenação e por escrito, arquivada no processo.

Todas as dioceses têm normas específicas, exem-plo: segundo grau completo, situação econômica está-vel, indicação do pároco, entrevistas com o Bispo (in-clusive com a esposa), retiros espirituais a cada seismeses para que se possa meditar sobre sua vocação;estar intimamente ligado a uma paróquia, onde venhaprestando valiosos serviços; complementar seus estu-dos com Teologia Moral, História da Igreja, DireitoCanônico e Mariologia. Ser homem de oração e assí-duo na freqüência aos sacramentos.

Alberto Magno (Boletim da CND).

DIACONATO PERMANENTEA serviço da Palavra, da Liturgia e da Caridade

QUARESMA: TEMPO DE REFLEXÃO, ORAÇÃO EPENITÊNCIA

Neste tempo da Quaresma, orientados pela Palavra de Deus,vamos refletir sobre a importância de acompanharmos, com compre-ensão, a trajetória da vida terrena de Jesus nos seus mais dolorososdias de sofrimento, na sua Paixão e Morte.

Esse tempo oferece a todo cristão a possibilidade de desenvol-ver o espírito quaresmal de conversão e renovação interior para aco-lher o Cristo Vivo, Ressuscitado, vitorioso sobre a morte na grandeFesta da Páscoa.

Mas, como podemos viver essa passagem da morte para a vida?Intensificando a prática dos princípios essenciais de nossa fé,

objetivando um renascimento para as questões espirituais e de cresci-mento pessoal, condenando à morte tudo o que seja negativo, só as-sim estaremos renascendo para uma vida melhor.

Devemos aproveitar esse período para nos recolhermos em ora-ção e penitência.É tempo de arrependermos dos nossos pecados, lutarmos para mudaralgo em nós, de sermos melhores.

É tempo de oração, de dialogar intimamente com o Senhor, abriro coração à ação do Espírito Santo e aceitar docilmente a vontadedivina.

É tempo de viver a caridade, o compromisso comos necessitados, de praticar boas obras.

É tempo de penitência, de se privar de algo ereverter em serviços de amor.

É tempo de perdão e reconciliação fraterna, deretirarmos de nosso coração o ódio, o rancor, a inveja,a injustiça, a infidelidade, já que por ação do pecado,nos afastamos mais de Deus.

É tempo de mudar de vida, tomar nossa cruz comalegria para alcançarmos a glória da ressurreição e quetriunfe o Reino de Deus dentro de nós.

Preparemo-nos para percorrer esse caminho quenos conduzirá a uma vida nova e solidária, que se iniciana família e na união de nossas comunidades, atravésdo amor, da paz e do perdão que nos ajuda parecer-mos mais com Jesus Cristo.

Deixemos que o Espírito Santo e o amor de Je-sus tomem conta de nossos corações e sejamos felizes.

AlípioSão Carlos

VOCÊS NÃO PODEM SERVIR A DEUS E AODINHEIRO (Mt 6,24)

A Campanha da Fraternidade deste ano de 2010 pela terceiravez é Ecumênica, promovida, em conjunto, pelas Igrejas que fazem par-te do CONIC (Conselho Nacional de Igrejas Cristãs do Brasil). Estaparceria ecumênica demonstra unidade na fé e empenho na construçãode um mundo melhor para as pessoas. Atualmente, faz parte do CONIC:Igreja Católica Apostólica Romana, IgrejaEpiscopal Anglicana do Brasil, Igreja Evan-gélica de Confissão Luterana no Brasil, Igre-ja Presbiteriana unida do Brasil, Igreja SíriaOrtodoxa de Antioquia.

Com o tema Economia e Vida, e olema "Vocês não podem servir a Deus e aodinheiro (Mt 6,24)", o CONIC não querlimitar-se a criticar sistemas econômicos,mas espera que esta campanha mobilize igrejas e sociedade a dar res-postas concretas às necessidades básicas das pessoas e à salvaguardada natureza, a partir da mudança de atitudes pessoais, comunitárias esociais, fundamentadas em alternativas viáveis derivadas da visão de ummundo justo e solidário buscando sempre o bem comum.

O Bem Comum deve ser entendido como conjunto de condiçõessociais que permita e favoreça as pessoas, o desenvolvimento integral

da personalidade. Todos têmo direito de aproveitar ascondições da vida social, de-correntes do Bem Comum. Aresponsabilidade de suaconstrução diz respeito acada pessoa, à sociedade or-ganizada e ao Estado, ven-cendo, assim o egoísmo e in-cutindo a consciência de so-ciedade que une todas aspessoas.

Assim como todos os anos,a Campanha da Fraternidadeinicia-se na quarta-feira de cin-zas, ou seja, tempo da qua-resma, e perdura por todo aano litúrgico, tempo propíciopara a conversão pessoal e

também social. Ela quer ajudar a construir novas relações,apontando princípios de justiça, denunciando ameaças e vio-lações da dignidade e dos direitos, abrindo caminhos de soli-dariedade. Em continuidade com as Campanhas daFraternidade anteriores (2000: "Dignidade Humana e Paz e2005: Solidariedade e Paz"), a CFE de 2010 também se vol-ta para a valorização da pessoa, o cuidado da natureza e osdireitos dos seres humanos.

Nesta CFE 2010 somos chamados aseguir o exemplo de Jesus, que em todasua vida foi um testemunho de simplici-dade e distribuição gratuita de seus dons.O objetivo geral desta CFE: "Colaborarna promoção de uma economia a serviçoda vida, fundamentada no ideal da cultu-ra da paz, a partir do esforço conjuntodas Igrejas Cristãs e de pessoas de boavontade, para que todos contribuam na

construção do bem comum em vista de uma sociedade semexclusão". Já os objetivos específicos são:- Sensibilizar a sociedade sobre a importância de valorizartodas as pessoas que a constituem;- Buscar a superação do consumismo, que faz com que o"ter" seja mais importante do que as pessoas;- Criar laços entre as pessoas de convivência mais próxima,em vista do conhecimento mútuo e da superação tanto doindividualismo como das dificuldades pessoais;- Mostrar a relação entre fé e vida a partir da prática da jus-tiça, como dimensão constitutiva do anúncio do Evangelho;- Reconhecer as responsabilidades individuais diante dosproblemas decorrentes da vida econômica, em vista da pró-pria conversão.Para atingir os objetivos da CFE 2010 devem ser adotadasas estratégias:- A denúncia da perversidade de todo modelo econômicoque vise em primeiro lugar ao lucro;- A educação para a prática de uma economia de solidarie-dade;- A conclamação (união) das Igrejas, religiões e toda a soci-edade para ações sociais e políticas que levem á implanta-ção de um modelo econômico de solidariedade e de justiçapara todos.

Fonte: Resumo do Texto-base

Tema: Economia e

Vida, e o lema "Vocês

não podem servir a Deus

e ao dinheiro.

“”

I Período - De Abraão a José (séc. XIX à séc. XIII a, C).

Em Gn 9, Deus abençoa a humanidade nova, soerguida graçasà obediência de Noé. Por meio dele Deus faz uma aliança de comu-nhão com o homem. Em sua descendência nasce Sem, de cuja linha-gem advém o patriarca Abrão (Gn 10, 10s).

Deus chamou Abraão para torná-lo pai de uma multidão de na-ções (Gn17. 5/ CIC, 59). Esta Aliança tinha a promessa de terra edescendência. Abraão gerou Isaac; e Isaac gerou Jacó e de Jacó te-mos seus doze filhos, do qual destacamos a José, que foi vendido porinveja de seus irmãos para o Egito, onde esteve preso, antes de suaexaltação. Entendemos a ida de Israel para o Egito, onde lentamentedistanciou-se do padrão divino estabelecido para eles.

Características gerais:

- Povo constituído de camponeses e pastores que viviam nas montanhas;- Resistentes ao modelo de organização social da monarquia;- Organizado em clãs (grupos familiares) e tribos (conjuntos de clãs);- Profissão de fé em só Deus, o "Deus dos pais", que é pessoal ecompanheiro.

II Período - De Moisés a Davi (séc. XIII à séc. X a. C).

Após quatro séculos no Egito, Deus intervém na história de seu povo.Envia-lhe Moisés para libertá-los da escravidão do Egito, colocando a suaLei, para que o reconhecesse e o servisse como o único Deus.

O povo passou por uma real mudança quando Moisés aconselha-do por Jetro, a rever seus valores e práticas de lideranças, tendo quedescentralizar seu pastoreiro e reintroduzir o povo de Israel no padrãodivino da organização social em pequenos grupos (Ex 18, 13 ss).

Josué é fruto desta mudança, treinado deste a juventude paraliderar Israel, introduzir o povo na terra prometida de forma lenta egradual, contando com a força dos grupos familiares.

Durante o período dos Juízes o sistema tribal foi se enfraquecen-do e substituído pela monarquia. Surge a pessoa de Davi suscitado porDeus para reinar (At13, 22), isto não significa que monarquia tenhasido justificada, pois ele, Davi é uma imagem viva do Grande Rei, oMessias (At 2, 30-36).

Características gerais:

Antes de Jetro temos um governo centralizador; depois temosideais comunitários e com a monarquia volta o sistema centralizador.

III Período - De N eemias a Jesus(séc. V a. C em diante).

O lado do sacerdote Esdras, que organizou areligião de Israel após o exílio, destaca-se Neemias,como modelo de apostolo leigo, que acreditou na cons-trução de Jerusalém e investiu sua vida nesta causa.

Com sucessivas dominações de nações estran-geiras em Israel, temos a chamada revolta dosMacabeus, que estavam sob o domínio da Síria, quelutaram em defesa de valores humanos e religiososmesmo sob a perseguição cruel; mas vencendo resta-belece o culto ao Senhor, antes suprimido.

Por fim, no ano 63 a.C entrou na Judéia o gene-ral romano Pompeu, que se apoderou de Jerusalém.Por volta de 40 a.C Herodes reconstituiu novamente otemplo de Israel e foi após este contexto de dominaçãoromana que foi revelado o Messias esperado, nossoSenhor Jesus Cristo.

Característica geral:

Volta do estilo de vida escrava (opressão romana).Plenitude da revelação do mistério de Deus e re-

torno total ao padrão bíblico da vida em comunidade.

RELEITURA BÍBLICA

A Missa de Adoração e Vida -C.E.C.será em novo dia. Toda terça-feira apartir do dia 02/fevereiro às 19h30min etodo terceiro sábado de cada mês às 19h.

C.E.C. é um projeto de evangelização cujo objetivo éatingir através da Missa, da palavra de Deus, da oração,

da adoração e dos meios de comunicação o maior númerode pessoas e levá-las a um encontro pessoal com Cristo.

Então, venha fazer essa experiência de cura e libertaçãocom nosso Senhor Jesus. Temos certeza que você não se

arrependerá.

Dia 04/02 às 19h30. Missa em ação de Graças ao AniversárioNatalício do Padre Marcelo Jolli e pelo

primeiro ano em nossa Paróquia.Traga um prato de salgado e refrigerante para a

confraternização.

PARA PINTAR

AtençãoAtençãoAtençãoAtençãoAtenção

Nossa comunidade Católica de Matãoestará realizando o I Retiro de Carnaval

na nova Casa de Curso. (Jardim Benassi)

Dia 10/02Ordenação Diaconal de Marcos Ferreira

da Silva (Madalena) em São Carlos

DOMINGO SEGUNDA QUARTA QUINTA SEXTA SÁBADODIA 04

- Missa 19h30m.Igreja Sta Cruz emcomemoração aoAniversário natalí-cio do Pe. Marce-lo, trazer salgado

e refrigerante.Evangelho do dia

Mc 6,7-13

DIA 06- Missa 16h15m.

IV centenário- Missa 19h. Igreja

Sta Cruz. Instituiçãodos Ministros(as) daAcolhida. Em segui-da reunião MESCnovos e atuais.

Evangelho do diaMc 6,30-34



DIA 09- Missa 19h30m.Igreja Sta Cruz

C.E.C - Adoraçãoe Vida


DIA 10- Não haverá Missa

OrdenaçãoDiaconal em São

Carlos



Igreja Sta Cruz, emseguida terço parahomens e mulhe-

res.


DIA 13- Missa 19h30m.Igreja Sta Cruz,

após, reunião coma Pastoral da

Partilha


AGENDA PAROQUIAL E LITURGIA DIÁRIA - MARÇO 2010

DIA 14- Missa 8h e 11h

- Missa 19h. IgrejaSta Cruz. Missaem exautação a

Santa Cruz

Evangelho do diaLc 6,17.20-23





Igreja Sta Cruz coma bênção das

cinzas

Evangelho do diaMt 6,1-6.16-18


Evangelho do diaLc 9,22-25


Reunião Liturgia

Evangelho do diaMt 9,14-15


IV centenário- Missa 19h.



- Missa 19h. IgrejaSta Cruz




Via Sacrana Casa






Igreja Sta Cruz emseguida reuniãocom Equipe de

Casais



Igreja Sta Cruz coma bênção da

garganta(São Brás)


DIA 25- Missa 19h30m.Igreja Sta Cruz,

em seguida terçopara homens e

mulheres.



Estudo da Comu-nidade Célula


ADOTE UMA FAMÍLIA CONTRIBUINDO COMA PASTORAL DA PARTILHA.

“QUEM DÁ AOS POBRES, EMPRESTA A DEUS”


IV centenário- Missa 19h.



Reunião comMESC



- Missa 19h. IgrejaSta Cruz. Institui-

ção dos novosMinistros daEucaristia



Reunião CPP





- Missa 19h. IgrejaSta Cruz

Evangelho do diaLc 9,28b-36




TERÇADIA 01

- Missa 6h15m.

- 19h30m. ReuniãoCAEP.


Dom. Ramos, 6ª Feira santa, Pentecostes, Mártires,Apóstolos e Evangelistas

Tempo do Natal, Páscoa, Festas, Memórias eSolenidades

Cores Litúrgicas

Tempo Comum

Tempo da Quaresma e Advento

Atendimento Paroquial (Ligar antes por favor)

De segunda e Sexta feira das 7h às 17h.Sábado das 8h às 12hDireção Espiritual e ConfissãoTerça: após a Missa das 19h30m (a cada quinze dias)Sexta: 14h às 17hSábado: 9h às 12hObs: outros horários a combinar.Visitas aos doentesSexta: 8h30min. às 11h30min.


Via Sacrana Casa






Igreja Sta Cruz emseguida reuniãocom Equipe de

Casais


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