o Crente Deve Julgar Ou Não

8/18/2019 o Crente Deve Julgar Ou Não

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O CRENTE DEVE JULGAR OU NÃO?

É Correto: Julgar, Expor o Erro e CitarNomes?

Pastor E.L. Bynum

Muitos, hoje, acreditam que é errado expor oerro e citar nomes. Liberais sempre pareceram

pensar assim; em tempos recentes [a partirdas décadas de 1940 e 190?! este pensamento anti-bíbico passou a serampamente abra!ado pore"an#éicos ["a#a$%s e$ &era#! e por

pentecostais$ carism%ticos. ora [a partir das

décadas de 19'0( 19)0?! estamos "endo essemesmo erro 'ata sendo procamado ede'endido por aquees que di(em ser'undamentaistas crentes na Bíbia. &queesque s)o 'iéis em expor o erro de acordo com aBíbia s)o a#ora denunciados e acusados de

serem *sem amor+ e *cuti"adores de dio+.


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este arti#o queremos apresentar o ensino bíbico sobre este assunto de suma

importncia.I. PRATICAR O JULA!ENTO"#"LICO É CORRETO

/m dos "ersícuos mais ma interpretados na

Bíbia é0 *N+% ,-#&-eis( para .-e /+% se,ais ,-#&ad%s 1Mt 2034. 5oda Escritura de"e sertomada em seu contexto, se quisermosadequadamente entender o seu "erdadeirosi#ni'icado. os "ersícuos de 6 a 7 destemesmo capítuo é e"idente que o "ersícuo 3est% se re'erindo ao ju#amento hipcrita. /mirm)o que tem uma tra"e em seu prprio ohon)o de"e ju#ar o irm)o que tem um ar#ueirono seu. & i!)o é cara, "oc8 n)o pode ju#aroutro por seu pecado se "oc8 é cupado do

mesmo pecado.&quees que se prendem ao *N+% ,-#&-eis( para .-e /+% se,ais ,-#&ad%s( para condenaraquees que exp9em o erro de"em er ocapítuo inteiro. :esus disse0 *Aca-te#ai23%s(

p%ré$( d%s "a#s%s pr%"etas( .-e 3$ até 35s

3estid%s c%$% %3e#6as 1"ers. 374. omo


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podemos conhecer os 'asos pro'etas se n)o os ju#armos pea Paa"ra de e

conhecermos os 'asos pro'etas, como podemos 'ahar em aertar o rebanho a respeitodesses *#%7%s de3%rad%res= Por toda a Bíbiaencontramos pro"as de que de"emos osidenti'icar e os expor.*8%r se-s "r-t%s %s c%/6ecereis 8%r3e/t-ra

c%#6e$2se -3as d%s espi/6eir%s( %- "i&%s d%sa7r%#6%s? Assi$( t%da a r3%re 7%a pr%d-:7%/s "r-t%s( e t%da a r3%re $ pr%d-: "r-t%s$a-s. 1"ers. 3?,324. >er% que o >enhor :esusquis di(er que n)o podemos ju#ar a %r"ore1pessoa4, mas somente o 'ruto de sua "ida edoutrina= ertamente n)o, pois "oc8 n)o podeconhecer sem ju#ar. 5odo ju#amento de"e ser

baseado no ensino bíbico e n)o de acordo comcaprichos ou preconceitos.*N+% ,-#&-eis se&-/d% a apar/cia( $as

,-#&ai se&-/d% a reta ,-sti;a 1:o)o 206@4.&qui nosso >enhor ordena que de"emos*ju#ar se#undo a reta justi!a+, que é o

ju#amento baseado na Paa"ra de e o ju#amento é 'eito sobre quaquer outra baseque n)o a Paa"ra de


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de"e discernir 1isto é, ju#ar4 na base dainspirada ei de ercitad%s para discer/ir ta/t% % 7e$ c%$% %$a#


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incapa(es de discernir ou ju#ar entre o bem eo ma est)o desta 'orma re"eando tanto sua

desobedi8ncia quanto$ou sua imaturidade.II. É CORRETO E$POR O% &AL%O%!E%TRE%

Foje, os 'asos mestres est)o i"res para

espahar suas doutrinas "enenosas porque h%uma conspira!)o de si8ncio entre muitoscrentes na Bíbia. Lobos em pee de cordeiros)o, assim, habiitados a assoar o rebanho,dessa maneira destruindo a muitos.:o)o Batista chama os 'ariseus e saduceus 1osíderes rei#iosos da sua época4 uma


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&o 'icar cara a cara com estes 'asos mestres,:esus risto, o 'iho de


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&o idar com 'asos mestres e pro'etas, >uas paa"ras eram 'ortes e >uas a!9es simpes e

caras.Perto do 'im do >eu ministério pJbico, ristoachou necess%rio puri'icar o tempono"amente. & exposi!)o das 'asas doutrinas e

pr%ticas é um trabaho sem 'im. aquea épocaEe disse0


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'ENUNCIAR O ERRO

'E(E!O% TE%T)*LO% +p*los -proa/.


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esse ensino.'E(E!O% NOT)*LO% E E(IT)*LO%. er% que de"emos nos


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sentar sienciosamente, enquanto ees 'a(emisso, sem repreender e admoestar as pessoas ae"itar o seu ensino= )o, o 'ie ser"o do>enhor de"e reter


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doutrina é o que Pauo tem em mente, pois eedi(0 *se a#&-é$ /+% %7edecer /%ssa pa#a3ra

p%r esta carta( /%tai % ta#( e não vos mistureiscom ele ( para .-e se e/3er&%/6e T%da3ia /+%% te/6ais c%$% i/i$i&%( $as ad$%estai2%c%$% ir$+%< 16 5essaonicenses [email protected] admoestou 5imteo para "afastar-se" de quem


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N1O 'E(E!O% RECE"0*LO% E!NO%%A CA%A.


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que pre#a"am Doutro Jesus ... outro espírito...outro evangelho" 16 oríntios 330@4. omo

podemos conhec8-os, a menos que a"aiemos, pea Paa"ra de


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est)o pre#ando um e"an#eho per"ertido. oentanto, [De-s! espera de ns [cada cre/te.-e .-eira ser "ie#( .-eira crer e %7edecert%da a H7#ia! que n)o cooperemos com eesno e"an#eismo e trabaho crist)o, comomuitos o 'a(em, hoje. >e n)o deixarmos deexpor Sde/-/ciar %s err%s de! esses 'asos

pro'etas, ent)o teremos traído :esus risto e

>eu E"an#eho.'E(E!O% NO% %EPARAR 'ELE%.


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PAULO CITOU PE'RO

PU"LICA!ENTE. Pedro 'oi cupado de pr%tica antibíbica. *E( c6e&a/d% !edro A/ti%.-ia( lhe resisti na cara, porue erarepreensível 8%r.-e( a/tes .-e a#&-/sti3esse$ c6e&ad% da parte de Tia&%(c%$ia c%$ %s &e/ti%s $as( dep%is .-e

c6e&ara$( se "%i retira/d%( e se apart%-de#es( te$e/d% %s .-e era$ dacirc-/cis+% E %s %-tr%s ,-de-s ta$7é$dissi$-#a3a$ c%$ e#e( de $a/eira .-e até

Har/a7é se dei>%- #e3ar pe#a s-adissi$-#a;+% =as( .-a/d% 3i .-e /+%a/da3a$ 7e$ e direita$e/te c%/"%r$e a3erdade d% e3a/&e#6%( disse a !edro na

presença de todosB Fe t-( se/d% ,-de-(3i3es c%$% %s &e/ti%s( e /+% c%$% ,-de-(

p%r .-e %7ri&as %s &e/ti%s a 3i3ere$ c%$% ,-de-s? 1R%atas 6033-3@4. & quest)o toda#ira em torno da sa"a!)o pea ei ou pea#ra!a. Tuando a inte#ridade e a pure(a doe"an#eho est)o em jo#o, ent)o n)o temosescoha quando se trata da quest)o deexpor os erros e dar nomes.

PAULO CITOU 'E!A% POR A!ARO !UN'O.


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desa$par%-( a$a/d% % prese/te séc-#%


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* =as e3ita %s "a#at5ri%s pr%"a/%s( p%r.-e pr%d-:ir+% $ai%r i$piedade E a pa#a3ra

desses r%er c%$% &a/&re/a e/tre %s.-ais s+% imeneu e &ileto' (s uais sedesviaram da verdade ( di:e/d% .-e aress-rrei;+% era , "eita( e per3ertera$ a

"é de a#&-/s< 16 5imteo 6037-34. & 'asadoutrina derruba a 'é de a#uns, ent)o

aquees que a est)o procamando de"emser expostos.PAULO CITOU ALE$AN'RE, OLATOEIRO.


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Muitas "e(es estes 'asos pro'etas en"iamsuas pubica!9es para as casas dos

membros das i#rejas "erdadeiras. Ent)o,de acordo com muitos, o homem de


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sto n)o é reamente bíbico, masum [$er% se/ti$e/ta#is$%2

e$%ci%/a#is$% err%/ea$e/te c6a$ad%de! amor [.-e é espa/t%sa$e/te! 'ora deordem [da H7#ia!.!OI%É% CITOU O NO!E 'E"ALA1O. 1Ger Jmeros 66-674. PedroexpUs


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.-e comessem dos sacrifícios da idolatria (e se prostituíssem


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com que os homens de srae se cur"assemdiante de Baa. sso trouxe uma madi!)o

sobre srae. &té "otarmos a ensinar a"erdade sobre a separa!)o pessoa eecesi%stica, podemos esperar que o caoscontinue #enerai(ado e destruindo o quetemos hoje.Parece ser acreditado por muitos que

WWa#umas pessoas s)o demasiadamenteimportantes e poderosas paraserem [p-7#ica$e/te! citadas [p%r/%$e! ou [p-7#ica$e/te! expostas.Fomens em atas posi!9es, pastores de#randes i#rejas, e aquees com #randeaudi8ncia de r%dio e 5G, est)osupostamente acima de quaquer crítica. Aque ees possam 'a(er ou di(er, n)oimporta qu)o contr%rias Bíbia seja, ésupostamente tudo certo.XX ada

poderia estar mais on#e da "erdade.NAT1 I'ENTI&ICOU O2O!E!. Fa"ia um homem em uma

posi!)o muito ata que era um adJterosecreto. ertamente este homem queocupou o mais ato car#o na terra n)o

poderia ser repreendido por um pro'etahumide e impopuar. at) 'oi direto a


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presen!a de


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>im, é correto expor o erro e citar aquees queest)o no erro. K correto


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'ee o Cre5te Nu56a Julgar?

Mt H20H3-H6 ão julgueis, para ue não sejais julgados. M 8%r.-e c%$ % ,-:% c%$ .-e ,-#&ardes sereis ,-#&ad%s( e c%$ a $edida c%$.-e ti3erdes $edid% 3%s 6+% de $edir a 35s

& per#unta DK certo ju#armos=D atormentamuitos crentes sinceros. Muitos pastores emestres respondem com sonoro Dn)oD, apeando

para sentimentos e usando "ersos da Bíbia queos sinceros o#o suspeitam estar a#o 'ora decontexto e n)o anuarem outros que, ao menosna apar8ncia, se hes op9em. Bem, um estudoda Bíbia 1estudo mesmo, exi#indo tempo,dedica!)o, es'or!o e, sobretudo, espíritoreamente aberto a cr8-a e aceit%-a4, deixacaro que, concernente a certos assuntos "itais,

ju#ar n)o apenas é correto como também um

inequí"oco $a/da$e/t%. Muitos n)o sabemque --

A7 A Es6ritura OR'ENA 8ue 9ulguemos, ésimpesmente rebedia e pecadodesobedecermos tais mandamentos.


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julgai se&-/d% a reta ,-sti;a 1:o 206@4; julgaste 7e$ 1Lc 20@C4; p%r .-e /+% julgais ta$7é$ p%r 35s$es$%s % .-e é ,-st%? 1Lc 360724; julgai 35s $es$%s % .-e di&% 13o3H0374; =as % .-e é espirit-a# discerne 7e$t-d%( 13o 60374;

1h% muitos outros "ersos, a#uarde4."7%omos ordenados, ore5aos julgar1 &AL%O% !E%TRE% e &AL%O% EN%INO%.


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'rutos pea Bíbia, n)o por nossos sentimentos. e

nunca ju#armos, nunca poderemos obedecereste "ersoQ )o os que en#anam ossimpesQ Gejamos mais ordens, ordens do>enhor ...


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a e"iccia de#a Destes afasta-te< 165m C074.


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casa, nem tampouco o saudeis. 11 8%r.-e.-e$ % saIda te$ parte /as s-as $s%7rase "oc8 contribui para um or!amentodenominaciona que "oc8 sabe que sustenta

peo menos um modernista, uma pessoa quen)o cr8 a#um dos pontos 'undamentais dadoutrina bíbica, "oc8 é cupado, perante


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ar&-eir% d% te- %#6%( esta/d% -$a tra3e /%te-? ip5crita( tira pri$eir% a tra3e d% te-%#6%( e e/t+% c-idars e$ tirar % ar&-eir% d%%#6% d% te- ir$+%D

. Estes "ersos s)o diri#idos a um 6ip5crita 1".74 que a todos ju#a se"eramente demais, mas asi mesmo em nada se ju#a -- os "ersos ZA

s)o diri#idos quees que sinceramente anseiamdiscernir se um mestre e seu ensino se ainhamcom a Paa"ra de


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ju#ar quem quer obedecer ou se "amos ju#arquem quer desobedecer Paa"raQ .... Tu)o tr%#ico que tanta coisa contr%ria Bíbia tome inde"ido abri#o debaixo de t)o mauso de Mt 203 ...- & ra()o pea qua a cristandade est% hojeirreconhecí"e de t)o desbastada, de#enerada e

paraisada peo satnico modernismo, é que os

crentes n)o t8m obedecido ordem de


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irigios a @ipB6ritas que a todos ju#a"amse"eramente 1mas a si prprios n)o ju#am40

-


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-


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8%r .-e te$( e/t+%( ,%i%? M) E e#e #6es disseBU$ i/i$i&% é .-e$ "e: iss% E %s ser3%s #6edissera$B -eres p%is .-e 3a$%s arra/c2#%?M9 E#e( p%ré$( #6es disseB N+% para .-e( a%c%#6er % ,%i%( /+% arra/.-eis ta$7é$ % tri&%c%$ e#e 0 Dei>ai crescer a$7%s ,-/t%s até cei"a e( p%r %casi+% da cei"a( direi a%scei"eir%sB C%#6ei pri$eir% % ,%i%( e atai2% e$

$%#6%s para % .-ei$ar $as( % tri&%( a,-/tai2%/% $e- ce#eir% ' O .-e se$eia a 7%a se$e/te( é % Pi#6% d% 6%$e$ ) O ca$p% é %$-/d% e a 7%a se$e/te s+% %s "i#6%s d% rei/%e % ,%i% s+% %s "i#6%s d% $a#i&/% 9 O i/i$i&%(.-e % se$e%-( é % dia7% e a cei"a é % "i$ d%

$-/d% e %s cei"eir%s s+% %s a/,%s 40 Assi$c%$% % ,%i% é c%#6id% e .-ei$ad% /% "%&%(assi$ ser /a c%/s-$a;+% deste $-/d% D. &quees contr%rios a quaquer discipina,denJncia ou separatismo di(em Dnunca di#amosnenhuma paa"ra nem tomemos nenhuma a!)o

contra nada nem nin#uém, para n)o arriscarmosestar arrancando tri#o por joio, s


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1aquees que rejeitaram risto :o 0@@4.. Tuando quaisquer dos 'ihos do inimi#o, ohqu)o dis'ar!adamente, se introdu(em na nossai#reja 1qu)o usuaQ4, a Paa"ra de ua Paa"ras)o ore5aosD... saD do meio dees, e apartai-"os, di( o %EN2OR ...D 16o ?0324, mesmoque competamente percam propriedades ecoisas mais importantes,

E4 o 'ie n)o se #uia peo cora!)o 1:r 3204, nem peo temor das conseq^8ncias 1con"eni8ncias,admira!)o e ami(ades, perda tota de

propriedades, etc.4 1nem sequer co#ita dessasconseq^8ncias4 , n)o tem outro a"o que ser 'ie,n)o tem outro temor que n)o ser 'ie. Tuando

obedecemos Paa"ra de


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con'iar que Ee estar% tomando conta de todasas conseq^8ncias da nossa obedi8ncia.

- & Bíbia nunca se contradi(, para entendermosum "erso temos que "8-o u( de quem est%'aando e a quem, e re'erente a quadispensa!)o; u( do contexto imediato; e u(

do contexto de toda a Escritura D /e/6-$a pr%"ecia da Escrit-ra é de partic-#ari/terpreta;+%D 6Pe 306H; D c%$para/d% asc%isas espirit-ais c%$ as espirit-aisD 3o603C.

E7 Outros assu5tos a serem 9ulgaos: - Co5uta imoral: DGera#$e/te se %-3e .-e6 e/tre 35s "%r/ica;+%( e "%r/ica;+% ta#( .-e/e$ ai/da e/tre %s &e/ti%s se /%$eia( 1 Tirai( p%is( de/tre 35s a esse i/.-% D 16o703,3C4;

- 'isputas por coisas desta "ida, particuarmente disputas e"adas justi!a#o"ernamenta0 D1 O-sa a#&-$ de 35s( te/d%a#&-$ /e&5ci% c%/tra %-tr%( ir a ,-:% pera/te%s i/,-st%s( e /+% pera/te %s sa/t%s? N+%

sa7eis 35s .-e 6a3e$%s de ,-#&ar %s a/,%s?


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-a/t% $ais as c%isas perte/ce/tes a esta3ida?D 13o ?03-4.

&7 'eerDamos 5os 9ulgar a 5Bs mesmos. $aminai-vos a vós mesmos ( se per$a/eceis/a "é provai-vos a vós mesmos O- /+% sa7eis.-a/t% a 35s $es$%s( .-e Jes-s Crist% est e$35s? Fe /+% é .-e , estais repr%3ad%s 16o

3C074 8%r.-e( se nós nos julgássemos a nós mesmos,não seríamos julgados 13o 330C34. Tue mudan!a e que b8n!)o se ju#%ssemosnossas prprias 'ahas t)o impiedosamente

quanto 'a(emos s dos outros -- e se ju#%ssemos as dos outros t)o caritati"amentequanto 'a(emos com as nossasQ. Tuanto nos pouparíamos de muitas

puni!9es correti"as de


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6o5s6iH56ia 1que n)o t8m expícita ordem nemé indiscutí"e impica!)o da Bíbia4


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#-: as c%isas %c-#tas das tre3as( e $a/i"estar%s des&/i%s d%s c%ra;es e e/t+% cada -$rece7er de De-s % #%-3%ressa sH*lo, pro'essa-o peos moti"os

bíbicos, D O Fe/6%r c%/6ece %s .-e s+% se-s D 65m 603. Mas é mehor que testemosa ns mesmos, de acordo com D se a#&-é$

est e$ Crist%( /%3a criat-ra é as c%isas3e#6as , passara$ eis .-e t-d% se "e: /%3%D6o 7032

27 O pri56Dpio mais >u5ame5tal ao 9ulgarmos

. _`rino s "e(es si#ni'ica is6er5ir, decidir,determinar, testar, ponderar, questionar,distin#uir.


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. _`rinos s "e(es si#ni'ica 9ulgarse5te56ia5o, 6o5e5a5o, e pu5i5o. sto é

prerro#ati"a de


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J7 Uma palara >i5al- >e tu j% 'oste eternamente sa"o, meu eitor,n)o esque!amos que D t%d%s de3e$%sc%$parecer a/te % tri7-/a# de Crist% e tu meramente pro'essas risto de %bios,ou n)o pro'essas nada, ent)o, meu ami#o,

permite-me amorosamente reembrar-te que D

, é te$p% .-e c%$ece % ,-#&a$e/t% pe#a casade De-s e( se pri$eir% c%$e;a p%r /5s( .-a# ser % "i$ da.-e#es .-e s+% des%7edie/tes a%e3a/&e#6% de De-s?D 13Pe @0324. )o adiessequer mais um outro minuto para pedir queenhor detua "ida. Iei( e aben!oado ser%s, a#ora e parasempre.


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Baseado em &ra5li5 . 2uli5g.Nesumido e Smuito\ n)o ri#idamente adaptado,

por Féio de Mene(es >i"a, de(.6HH3.

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