O estado e o pensamento político liberal
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O Estado e o pensamento político liberal
Carnoy, Martin. Estado e Teoria Política. Campinas, SP: Papirus, 1990
Teoria política pluralista EUA: democracia pluralista – diferentes grupos e
povo definem as políticas públicas Teoria política pluralista: ideologia oficial das
democracias capitalistas (princípio da liberdade individual)
A discussão do pluralismo está entre a relação de liberdade individual no mercado e o poder político individual;
A questão é se o Estado democrático é realmente democrata: comprometido com o capitalismo industrial; Pluralismo identificado com o coorporativismo
Teorias do Estado do “Bem comum”Visão Pluralista - Estado para servir a maioria:
Para o povo; (origem) Pelo povo;
Origem A lei divina começa a entrar em desuso a partir do sec.
XVII: Acumulação de capitais Nova racionalidade (Weber) Novo conceito de homem (Foucault)
Sec. XVII: Redefinição do estado de natureza(condição natural do Homem é o direito individual); substituição da lei divina pelo direito da hierarquia política e o surgimento da democracia representativa (nova classe: a Burguesia)
Doutrina Clássica Filósofos políticos do sec. XVII: Teoria do
Estado baseado: na natureza humana; no comportamento individual; relação entre os indivíduos;(Foucault : a coerção e a repressão é substituída pelo Estado controlador e disciplinador)
Estado Liberal baseado no “Bem comum” contra as paixões (interesses acima das paixões), que tome conta do mercado na sociedade civil.
Os direitos humanos substituem os direitos de nascimento
A “base divina” é o bem comum Caráter revolucionário: rompem com a lei
divina colocando o poder político e econômico nas mãos do Homem racional;
Hobbes (1651)1. Método científico ligado ao comportamento
humano;
2. Apetites e aversões (admite o poder soberano)
Estado de Natureza: homem civilizado preserva os direitos naturais
Tensão: Preservar a liberdade X Guerra
Os indivíduos renunciam a favor do suserano, através de um contrato de submissão: o poder físico é derrotado pela força civilizadora do mercado (o Estado garante a submissão)
John Locke (1692)Difere na noção de estado de natureza (não primitivo): liberdade individual em que os homens tem o direito a igualdade de natureza para garantir sua propriedade
Ameaçados pelo estado de guerra os homens entregam seus direitos a outrem para garantir a propriedade através da comunidade (Estado)
A razão e a perfeição X o caos da desigualdade do estado de natureza
Diferente de Hobbes na questão da natureza do soberano, pois a monarquia absoluta é incompatível com o governo civil (problema da sucessão)
Define o princípio dos direitos individuais delegados a “outrem” (Monarca ou corpo legislativo)
O poder está nos indivíduos que compõem a sociedade civil
Para Locke o Estado é feito para garantir os direitos individuais (propriedade) o que é diferente de um Estado democrático, já que a sociedade civil é um meio de regulação dos homens cidadãos (estariam fora os que não tem propriedade)
Rousseau Conceito de sociedade civil: modo como os homens
são encontrados na sociedade ( não é construção hipotética, é a realidade)
Homem na natureza: sem moralidade; sem maldade
É na propriedade que está a origem da desigualdade e do “mal”
A sociedade civil é produto da voracidade do Homem, os ricos e poderosos tentam preservar a ordem para proteger seus interesses.Estado:
assegura a posição da classe dominante assegura a desigualdade social liberdade e igualdade política, através da
vontade geral: o governo evita a extrema desigualdade de riquezas;
Doutrina LiberalAdam Smith Homens impulsionados na tentativa de
melhorar as condições materiais e aumentar os seus bens.
Centraliza no fator econômico: ganho econômico, “cada indivíduo agindo em seu próprio interesse, mas quando colocado juntos a uma coletividade de indivíduos, maximizam o bem estar coletivo” (através do funcionamento livre e ilimitado do mercado)
Enfatiza o bem-estar coletivo através da ação individual, como efeito não intencional, mercado se faz através da mão invisível (prosperidade nacional e bem-estar social - resolve a questão de Rousseau)
Para Smith, o papel do Estado era periférico na relação da dinâmica social (os indivíduos são seres sociais)
Coesão social (mão invisível) X Estado (jurídico e educativo)O Estado fornece a base legal com o qual o mercado pode melhor maximizar os benefícios aos Homens
Pensamento utilitarista: segurança para a questão da propriedade, visão liberal do Estado burguês,
Democracia representativa: estendida a um grupo amplo do mercado, distribuição do bem comum: O pluralismo.
Schumpeter (1942) influenciado por Weber Teoria Pluralista, Capitalismo como o
desenvolvimento da racionalidade. A democracia direta não é possível porque todos os
membros da sociedade não estão no mesmo estágio cultural (lideres e seguidores)
1. Não existe o bem comum unicamente determinado (diferentes coisas e pessoas)
2. Mesmo ao usar a racionalidade não haveria a representatividade da vontade do povo.
3. Cidadãos mal informados e desinteressados pelos problemas políticos.
Não são os indivíduos que decidem e sim os políticos que os representam
Condições para o Estado democrático:1. Políticos de qualidade elevada2. Parte das decisões devem ser tomadas por especialistas3. Estado dirige uma burocracia4. Controle da corrupção5. A liderança política exige grande capacidade de
tolerância